福州府志乾隆本

也。”明谢肇淛《游宿猿洞记》：“出宁越门，西折不里许，小阜半截城中，巨石昂然虎顾，所谓豹头山也。其地在仁王寺之址，有洞焉。《三山志》称其怪石森耸，藤萝幽翳，昔隐者畜一猿其中，故名‘宿猿洞’云’。”宋熙宁中，湛郎中仲谟辞官归隐于此，有二十五咏，罗源林迥诗所谓‘荔枝影里安吟榻，菡萏香中系钓舟。’者是也。是时，郡守程公辟、运使张伯常等，重其高尚，往返无间，赓和诸什，勒之石上。石三面俱有题刻，南面篆“宿猿洞’三大字，及会宿四绝句。西面刻公辟赠湛一绝句，及正旦倡酬三律，而未著姓名，与诗半刓不可辨。北面刻饯仲谟及功德院二绝，皆程笔也，字势飞动，刻手精工，先辈文采风流，宛然如见。自熙宁至今不五百载，而洞壑形胜，零落殆尽，乃今养高泚翰之场，鞠为荒丘丛冢之所，沧桑变易，亦可伤也。余以壬子正月四日拉徐兴公、陈永奉、吴元化及季弟肇潼，道髑髅椑椁间，摩挲藤藓、坐竟日，吊地下之高踪，悲胜事之不复，盖流赏之欢少，而陈迹之感多矣。时永奉具饤饾至，酒不成御，乃入城之仁王寺共酌。久之，日晏出门，望郭外，危石隆然，犹为之扼腕短气也。”宋林迥诗：“几年形胜晦南州，一旦声名蔼湛侯。夜色迸来三岛月，水光分破五湖秋。荔枝影里安吟榻，菡萏香中系钓舟。金印解还天子后，诏书重起不回头。”陈襄《和程大卿宿猿洞》诗：“闻说山元是旧山，衣冠家此百年间。自嗟亦有同来祖，两处松楸得往还。”又《和程公辟游宿猿洞》诗：“几年营此草堂栖，旋饰名园百卉齐。曾学子真耕谷口，今容摩什老山西。龙台日午千峰出，雁塔云生一径迷。知有岭猿犹在否，使君高卧莫教啼。老来归鞅海边村，犹喜诸亲聚里门。汉守朱轓临祖帐，□侯清酒满离樽。猿惊出洞时三啸，梅送行人早一番。此去蓬莱峰顶月，梦魂应到荔枝园。”程师孟《伯常、仲谟会宿猿洞》诗：“双塔和云宿翠屏，梦魂千里到禅扃。还教画手添新意，一簇林猿伴二星。”又《和仲谟同宿》诗：“更深应是枕双欹，思得皋夔事业齐。终为清时难退隐，出山甘被百禽啼。”又《书湛仲谟宿猿洞》诗：“永感无心恋缙绅，十年不起卧龙身。一朝黄纸除书下，八郡衣冠尽望尘。”又《正旦会宿猿洞》诗：“夜半春归晓始惊，樊然佳气入山亭。千门喜庆逢元日，一坐光华照使星。难得同时传寿斝，合将新句勒诗屏。渔郎莫向游人道，洞户而今尽不扃。”张徽《和仲谟同宿》诗：“洞天虚寂翠屏欹，心迹萧然万物齐。无奈宿猿嫌宿客，夜深犹拥乱云啼。”又《和正旦会宿猿洞》诗：“入山休顾晓猿惊，寿酒交酹石外亭。刺史尊崇上卿月，主人高隐少微星。只因避雨投松盖，屡为障风夹桧屏。惟有林猿能解意，往来应不限岩扃。”又《宿猿洞饯仲谟》诗：“洞口车轮欲去时，江山风物动光辉。不须猿鹤相惊怨，自是君王未放归。”明谢肇淛《游宿猿洞》诗：“城南怪石高虎踞，春草累累长新墓。薜萝无主洞门扃，曾是先朝宿猿处。湛侯当日拂衣归，卜筑喜就城南陲。菡萏香风垂钓处，荔枝寒影对僧时。干旄动枉刺史驾，苔壁尽勒词人诗。苍苔满目空延眺，荒骨游磷夜相照。一片孤城有乌啼，千年古洞无猿啸。我来剔藓辨遗文，正值春初山吐云。风流文采知何处，白杨萧萧那忍闻。”

朱通奉敏中宅　在朱紫坊。敏中昆弟四人，皆登仕版，故名。互见《坊》。

许右丞将宅　在凤池坊。

碧岩亭　在东山，许将读书处，有夜光台。将《自题碧岩亭》诗：“旧室曾留古岸边，新亭同赏碧岩前。日生狮子峰头树，烟伴榴花洞口泉。黄叶入秋山涌地，白云临晚海垂天。飘然踪迹今何在，别去江湖又一年。”王汝舟次韵：“亭开幽谷草堂边，朝暮清音落槛前。人去日升蓬岛路，客来空爱玉溪泉。仙翁世界藏深洞，佛子楼台出半天。谁为琢名岩下石，拟将遗事记当年。”李纲《过许将碧岩亭》诗：“物外仙家长自春，隐沦何必为逃秦。只因榴洞赠花者，便是桃源种树人。丹荔枝头星烂漫，白云峰顶玉嶙峋。主人留客非无意，端为出山多世尘。”

松风堂　在天宁山，李丞相纲谪居时寓之。有海月、来薰二亭，又有明极堂。李纲《题明极堂》诗：“久客若飞蓬，年年气味同。犹欣容榻地，更得化人宫。郁勃炎蒸极，巍峨栋宇雄。疏林碎摇月，虚馆迥含风。万户轩楹外，三山指顾中。灵潮自朝夕，大舶各西东。怅望关河远，苍茫云海空。余生寄闲旷，任运学庞翁。”又《松风堂诗》：“旅泊不求安，小憩南台宫。轩楹尽北向，盛暑堕鲁瓦中。开垣追微凉，山顶罗千松。烦襟忽破散，濯此万里风。群山递环绕，云物增奇峰。江潮信有期，来去初不穷。啸咏得所托，花鸟亦玲珑。青霞蔽残日，皎月生海东。清光入疏林，照我鬓发松。壮年期何时，翛忽成衰翁。顾餐日月华，为驻冰雪容。二子皆静者，翛然此相从。灵丹论秘诀，妙理谈真空。兵戈满寰瀛，此乐岂易逢。犹恨迩城市，时来车马踪，逝将选幽僻，诛茅寄蒙龙。灌溉荔支园，可敌万户封。门前修竹合，屋后溪流通。风月应更好，清欢永相同。稚川晚闻道，尚冀刀圭功。”

韩通直召宅　在都市。召，崇宁间，举八行，黄尚书裳为署名曰“大隐坊”。互见《坊》。

陈侍郎垲宅　在大义坊。陈氏累世居之，知闽县□□，从士民之请，立荣绣坊，郑性之书匾。

郑丞相昭先宅　在洋屿。昭先居政府，卒之夕，有大星陨故宅。

郑侍郎湜宅　在城门山鳌顶峰东。朱子避伪学禁，主其家。宅后有石横跨涧上，名“自成桥”，有朱子题刻。

芙蓉园　在朱紫坊。陈少师革华别业，今名花园。

林省元积善宅　在城门山，子孙世居之。

郑处士恺宅　在荷溪，地名龙井，近溪，碑刻“跃龙津”三字。

元

吴处士海宅　在藤山。尝自榜其斋曰‘闻过’，学者称“闻过先生。”

栢郎中贴穆尔宅　在通津门右。明师入福州，閤门死节。人过其门，咸为流涕，遂呼为栢衙前。

明

林膳部鸿浮亭别业鸿《题高逸人见过园林》诗：“园亭鸟散掩垂萝，上客连镳晚见过。缨冕已捐身外事，玉壶且向醉中歌。鹰风入树凋秋叶，蚌月流云度晓河。今夕相逢须尽醉，明朝分手奈君何。”黄玄《浮亭闻笋》诗：“冠盖承秋会，林塘侯晚开。扫云铺露簟，待月送霞杯。乐应空中响，人歌物外材。商弹鸲鹆醉，秦奏凤凰来。舞影疑飘雪，歌声讶殷雷。湘琴那共听，楚笛不同哀。促柱红颜笑，低弦白发催。将风彫玉树，吹雨落金苔。师旷时应在，伶伦世复回。鸾情思度海，鹤梦想登台。旧恨惊离索，新游得重陪。怀君金石调，何异向蓬莱。”

东山别墅　亦林鸿别馆。鸿《自题东山别墅》诗：“野墅在东山，经过感畴昔。纵横醉时墨，犹在池上石。林气飒以凉，山容淡将夕。缅怀携手人，念念不能释。”

耕隐堂　在东郊竹溪。邓布衣定结庐其上，足迹不入城市，与王恭、陈亮等和倡、著有《耕隐堂集》。定《自题耕隐卷》诗：“朝耕野外田，暮返溪上屋。青山近闲门，苔径入深竹。长年事耕稼，服食不愿足。观书怀古人，临风慕高躅。莘野非隐沦，长沮偶遗俗。出处何必同，各得从所欲。”

赵山人迪宅　在白湖亭。按：明郑阎诗：“白湖小隐入云间”，《鳌峰集景哲写怀》诗：“衣冠有恨先王后，家世应从南渡来。”则景哲诚天水之裔。

镜湖书屋　在南关。郭处士廑小隐，有《镜湖清唱集》。《静志居诗话》：“徐兴公云：‘敬夫吾乡隐君子，百年来罕有知者。’其题青铺岭绝句云：‘家林想在空蒙外，一带螺江隐翠微。’又有‘门前湖白与山青，分携空过白湖亭’之句，其所居当在白湖螺浦之间，与赵景哲相邻并也。”

丽泽轩　罗处士泰隐处。明林志《丽泽轩记》：“吾乡郑介叔来言：其友罗宗让氏，礉心于学，不为俗撄，处一室，左右图籍，时则有若同志相与讲肄镞砺焉。前德庆文学椽友从林先生揭其匾曰：‘丽泽’，幸夫子一言以张之!庶几共知勖。予惟《大易》以兑悦相感，二《泽》附丽，渐涵滋益之象，而于朋友讲习焉，取传惟天下之可悦于斯乎，至岂诬也哉!夫学资于友，以明道也，圣人之道大矣，判焉，而六经离焉，而诸子百氏征之乎，古今之变而寓之于礼乐名物之文，毫剖芒析，纷罗参伍，要各具乎斯道之极，而不离乎一源之妙焉。是以古之君子，其索之也博，而资于人也周。问焉足以辩也，辩焉足以明也，道在巳，而不以掩于人，道在人，而有以滋乎巳。后之君子，不于其道，而皆有侈心焉。问乎不足于辩，辩乎不足于明，于是党同伐异，町町焉惟已之贤，其于道也。譬犹之越而北辕，水沃石而蕲莳植也。学也、道也，岐而二欤？然则学匪友则塞，非道则惑，《大易》之指，或其在兹，而先生之取类远矣。予生二纪余，方绩学之秋，而索居寡闻，求道之心日损，于斯请也，愧不获辞，而迳庭之见于道，或盩宗让，其尚求诸大方之家，如吾友林文学其人，而质焉予言，奚以张皇也，介叔其为予谢之。”

云卧山房　在高湖，郑兵部塾所居。明杨荣《云卧山房记》：“兵部主事三山郑塾学，初之养疾而归也。造予言别，且有请曰：‘塾家距郡城一舍许，居之东则鼓山巍然，屴崱高入霄汉，西则齐坑诸峰错列屏障；其南则方峤，端厚秀整，若置几然。山之下皆大江，奔沦[HT6，7”SS]渟汇，浩不可穷。山川之气，蒸而为云，絪缊郁勃，弥纶纷郁。而塾适宅于平旷，据清淑之会，读书之暇，开户而观之，见其出岩扉，越石间壑，披冒乎林木，绵幕乎太虚，悠扬往来于檐楹窗牖间，朝暮变化，其为状也多矣，塾之意盖甚乐焉。年三十，叨名科第，备官郎署，今又二十年矣。重惟天地大造之恩，思竭驽钝以效涓尘之报，不幸婴疾滋久，膂力不任，兹荷优诏，予归就闲，以便医药，山间之云，当复与之俱而乐矣，将匾于旧居曰：‘云卧山房’，惟先生赐之记。塾归，刻置壁间，不惟山林泉石与有光耀，而塾得以朝夕讽诵，庶几疾其有瘳乎。予在朝，适与学初寻乡好，相往还既久，记不可辞，乃为之言曰：夫触石而起，肤寸而合，氵弥八方而雨下土者，云也，然其舒也，其卷也，曷尝容心哉，学初之仕，向登青云而来者也，彼其遭际熙洽之盛，履历康庄之途，笃慎勤，端操行，俾英声美誉，称道在人。而云山旧隐，光价增重，其忐固可嘉，其宦辙方亨而未艾。兹以疾归，抑岂其所得已也哉。学初春秋方五十，齿发未衰落，山房之卧，岂宜与隐者同一怡悦哉，释烦剧，就暇豫，尚精药石，慎节宣，俾将来复于康和，而出跻远大，山中白云将不得于学初而久留也，学初姑行哉，予为之记，盖尚有望于异日焉。”

林县令真宅　在凤池坊。

叶主簿光宅　在瓢屿。

万玉亭　在城南。郑教授阎书屋。明林志《万玉亭记》：“将恣其情之欲耶?则虽青黄黼黻有不足于观，韶濩五音有不足于听，千金之富，面槐列棘之贵，有不足于心也。天下之可欲至众矣，均是人也，岂能离耳目，黜聪明，漠然无所嗜哉!亦岂能无声、色、臭、味而嗜之、乐之，独异于人哉!儒者之学，知吾之取于物也有分，故目非不欲色也，耳非不欲声也，富贵非无是心也，与其得之而伥伥，孰若舍之而扬扬。于是有寓目为色，适耳为声，不以富贵而尊荣者，乃天下之至可欲也。均是性也，彼且于其不可心得者而贸贸，而愦愦，而进不知退，吁！劳亦甚矣哉。予友郑公望自幼嗜学，为博士弟子，其为人于声利众所趋者，则退若懦夫，而冲澹无竞，乃其性然也。有地一区，植竹多至成林，乃为亭其中，以庇阴雨，而避炎日。疏风以户、遵月以牖，丛间叶底，四时长青，及靓而居之。于其苍然与目接者，视之则琅王于之离立也，于其戛然与耳谐者，听之则球琳之相鸣也，于其凝然而劲之与心契者，即之则环琚之从横也。故不出户庭，而坐天府群玉之署，大者悬棘垂黎，而次者山玄水苍焉，信可爱也。巳乃匾曰：‘万玉亭’，而俾予一言。予惟知玉之为宝，千万人一心也。爱竹而媲以玉，千万人一人也。好恶之相形，贵贱之相倾，此恒理尔。譬之于味，太牢之羞，无加丰也。方夫渴之求饮，则不如卮水之适口也。盖有嗜昌独而谓八珍不足过者，岂可谓其口之与人殊哉?夫绝天下以无欲，是妄人也。惟有道者嗜欲浅而天机深，天机深则无非可欲也。公望之所养，与其所好，不几于道乎?今夫南浮湘，北涉渭，号竻区薮，目之所见，有同视也。当其境与情逆，则惨翳煦为熙春，清明嘘为凉秋，孰谓郑氏之亭而独闻，至音之寥寥呼？予故为记之，以贻乎知音者观焉。”

筠　轩　在大义坊，陈御史叔刚为其父仲昌筑。明杨荣《筠轩赋》：“披往牒以玄览，想幽致于淇园，慨竹林之胜迹，怅予情之弗谖。寄一赏而莫遂，日轇轕于嚣烦，抚遗诗而载诵，益惓惓乎道学自修之言。既而螭陛朝回，雍容公署，思理未遑，凝神息虑。有客衣绣衣，冠章甫，披画图，持尺素，再拜向予，周旋合度，受而阅之，盖其严君所谓筠轩，缙绅之所歌咏，而以求予为之赋。予曰：“噫嘻!自来蓟北，久与此君之不相觌矣。方稽古而追思淇澳之风，况展图而感夫故乡之植耶?爰濡毫以纾思，试与子而敷绎。粤有胜地，闽山之阳。岱岭峨峨，濑江汤汤。面奇据幽，天设地藏。其中则修竹万竿，纷敷郁苍，环绕垣砌，蔽翳轩廓。质婵娟以闲淑，性竦直而坚刚，质生成于雨露，傲劲节于冰霜，宜君子之所爱，匪群植之可方。尔其密叶含翠，轻筠凝绿，森如羽盖，烨若膏沐。阴翳翳其满林，根绵绵其连谷。漏明月兮筛金，结香云兮团玉。若乃凉雨乍歇，旭景弄晴，天风微度，戛然有声，如云韶之迭奏，若鸾凤之和鸣，可以涤尘氛而清俗虑，可以悦心耳而怡性情，此王猷所谓一日之不可无，而蒋诩三径之所由成也。然论其为德，则亭亭翼翼，中虚外直，独凌厉于岁寒，并后凋于松柏。论其为质，则郁郁青青，凝烟遏云，苞锦箨以绚灿，滋绿绮而纷纭，是盖所谓筠，乃竹之文烨乎!其璘王霖者也。今子之严君，以筠名轩，岂非因其质以取其德，重其实以美其文耶。记礼者，谓君子之有礼。如竹之有筠，子之严君，岂非欲因物以喻道，而惟礼之是亲耶!子之兄弟，森如立竹，克承亲志，通籍金门，异日所就，讵不为南闽之光，而永是轩之闻耶?’客曰：‘唯唯!先生有以命我矣!愿言佩服，勉焉思励。予亦翛然自适，充然心醉，恍不知其置身淇园之滨，而寄足濑江之涘也。”林志《筠轩记》：“三山陈仲昌氏，世居荣绣里。里有文笔、石鼓、岱顶诸峰，秀出杰峙，而濑江之水环焉。仲昌既居占其胜，耕读自乐，不求闻知于人。四子皆玉立夙成，而长叔刚尤颖异，举春秋礼闱，登辛丑进士。向予尝识于京师，今年夏，予至自南京，属其释褐，承恩荣归，间为言其严君之志，请记其所渭筠轩者。夫筠，竹肤也。盖记尝以喻礼矣，而仲昌之有取也，何居?彼其中虚外直，虽混于奇花异卉，而翛然以出，非其筠之菁猗乎?昔者诗人弦而歌之以兴，夫道学自修之功，拟诸金锡圭壁之德，宜有取尔也。然则仲昌之志，我知之矣。盖凡丽于声色象貌者皆物耳!方其声色以为清妍而不知，只以为戕真之斧斤。方其象貌以为巧异而不知，反以为伐性之蟊贼。若夫竹有不然者，以虚直为德，德不见也，而独见其筠之著耳!筠之菁猗，色不足以骇目，貌不足以炫心，然爱之者恒有取焉。至喻以玉，不知其过，而竹之恒存勿折者，筠初无累焉。且夫天下之理，以爱而荣者，恒以之辱，以爱而得者，恒以之丧。是故尤物胎祸，必德义以将之。推诸养生缮性，莫不然矣!奈何于酬酢万变，动与物辟，独不然乎哉?瞻彼君庭，有竹青青，其筠之观，契道窈冥。君轩栖绿筠，在视晦以为明，我道犹砥。时天新雨，竹筠如沐，野服相羊，环睇群玉。于是弦淇澳之章，倒彭泽之尊。桂芳兰茁，承志其傍，陶然长醉，而日寥邈哉，大音希声乎!则余言其赘瘿矣。姑徇进士请，而与记之。”

鳌峰书室　在城南，高大令汝大所居。明林志《鳌峰书室记》：“前右春坊，清纪郎知常山县高君汝大，福唐三山人也。其冢子瑶，好学尤贤，早举三礼，癸卯浙闱。常山宦游也久，以官为家，尝曰：“吾世居于山之鳌峰，先正勉斋黄公，秉学考亭，倡道福唐，书院旧基在焉。吾儿生长江湖，礼宜知本，故匾其肄业之所，曰：‘鳌峰书室’。属予以记之。予惟古之学者，博而取之，患其所历之弗远也；约而守之，病其所存之弗近也，是故自其越堂帷就外傅，负笈远游，虽跋山川，轹州邑，而不敢惮远者，患其自限一乡，自足一师，教且GFAA3焉。以圣贤之术业局是矣。迨夫纵观博诹，所蓄者富，亦岂泛乎乘虚，若浮海之无畔岸哉。盖贵于归而求之师，自近始云尔。昔邴原远游长安，将师孙崧，崧曰：‘子乡郑君，博闻强识，钩深致远。子舍近而求远，岂以为东家丘乎?夫原讵愚谓是也，其以学无常师，泛求得崧，而于郑师也岂后哉?瑶江湖闻广时之名儒硕师，见其善者几多矣，宁知导山层峦，当会而知条，涉水众流，当反而穷源，所贵乎学者宁徒远而弗近乎?故静取环堵，仰思东西南北之游。而吾闽人也。闽之大儒，孰尊于考亭?考亭门人，孰贤于吾乡勉斋先生?先生，鳌峰人也，而实天下之人也，天下后世之所同师者也。吾纵观博诹，而圣贤所谓术业者，乡乏一人尽之，吾弗近而师，焉可乎?此书室之所以名也，常山之所以期于子，何如也?《诗》曰：‘高山仰止，景行行止，’高氏书室有焉，是为记。”

高县令瑶宅　在黄坂。

林文安瀚三代五尚书宅　在林浦。五尚书为瀚与其子庭□、庭机、机子燫、烃也，瀚又有宅在城内河西街。

乃逸亭　在淘江、林方伯號土别业。又有至正、二乐、天心三亭。明《林文安集》云：“方伯由粤西左藩归省，适大夫人卧病，躬侍汤药，甫六日弃世，人以为孝诚所感。免丧，遂不出，曰：‘三江渔隐，吾志也。’乃约同志乘扁舟载酒，为秋江泛月之游，倡和有诗成集，视世态荣辱升沉漠如也。所居之南，筑园，凿池，环植花木，以供清吟。予敬访公，一造其所，公留夜饮，笙歌达旦，犹未停声也。”

南　园　在洗马桥东，陈状元谨别业。园逶迤里许，户外有岗阜，三石森立如笋。

郑县令蕴中宅　在高湖。

黄户部隽宅　在义屿。隽官户部主事，历官清白，时有“空空归故乡”之语。

丁戊山房　在嵩山，傅处士汝舟所居，后移桂枝坊，即宋陈忠肃芙蓉园故址。郑继之为题门帖云：“苍陋过颜，老去无心朱紫；园名自宋，秋来有意芙蓉。”又诗云：“巷隐桂枝堪偃息，家存土窟省经营。”

郑吏部善夫宅　在鳌峰坊，自题其堂曰“迟清”以见志。

桑苎园　在高湖墩，善夫别业。自书：“少谷柴门”，有清野堂。善夫《冬日草堂小集》诗：“近郭风霜浅，寒天草木稠。敝庐元僻野，高马漫淹留。岂是草玄宅，能回访雪舟。生逢圣明世，未敢杜交游。”《亭上》：“少谷峰头结亭好，清秋原衍争繁芬。石上菖蒲尽九节，笋根稚子皆此君。放言何求了物意，恼世不彻参天文。平生最爱陶弘景，青山百年怡白云。”《柴门》：“凉月光不了，照我芳桂丛。白凫如人长，来往柴门东。家住白湖阳，习见风波事。苕荻何苍苍，乱我兰与芷。《清野堂成》诗：“飘风落日气萧萧，抱病经时亦自聊。湖上小堂驯燕雀，年来净业混渔樵。子真谷口成深隐，少谷柴门故自开。药里书签蒙不理，海鸥江鹳日相回。小隐堂开青野上，鹡[HT6，7”SS]鸰氵鸡氵束鸟傍人初。安身正学周夫子，庭草芊芊费剪除。不厌芳华耽寂寞，江湖廊庙本同机。明时正好兴周道，要识莘石番是汝师。”何景明《寄题郑园》诗：“三山今有郑公园，避俗从来亦避喧。萝竹青青垂谷口，花林蔼蔼覆桃源。天边云雁春寥廓，海畔蛟龙昼曲蟠。南海尺书招隐意，白云丛桂几攀翻。”林春泽《喜郑继之清野堂成》诗：“茭湖清野草堂新，万里双鱼慰我真。録[HT6SS]事无赀堪寄远。裴公未老便投身。红尘走马惭羁旅，沧海冥鸿笑弋人。天上春风正迟汝，白云他日结芳邻。”

琼河草堂　在城东南，林通参炫别业。明袁达《琼河别墅》诗：“高人昔住三三曲，别墅今开六六潮。江鹤沙鸥自心性，钓竿棋局漫渔樵。坐余夏簟语真率，爱汝南风音寂寥。嵩楼烟月忆同调，远水高风不可招。”

静观楼　刘副使世扬所居。明郑善夫《静观楼》诗：“刘子吾邦秀，高楼，元气边。定心还到眼，慧日正行天。风物无拘碍，江山且岁年。平生腾达志，终要九潘渊。”

竹林草堂　在竹屿，邓副使原岳读书处。明徐火勃《宿竹林题山庄》诗：“精庐遥结翠微间，借得云窗一夕闲。流水断桥通古路，斜阳残磬下空山。犬声似豹闻茅舍，荧火随人入竹关。桑柘满村堪寄隐，与君卧吟却忘还。”

延曦阁　在藤山，陈郎中勋所居，自记曰：予居恒坐一小阁，广不数武，东向而宾日，名之曰“延曦”，顾独宜寒，夏则炎光从檐罅间蒸蒸来铄，人不可上矣。