福州府志乾隆本

遗迹，不禁黯然悲，肃然恐也。昔汉儿宽见孝武，说经学，帝说之，曰：“吾始以《尚书》为朴学，弗好也。及闻宽说可观。夫今之人岂仅以《尚书》为朴学，而不之好哉?凡涉于古而不见于今，及不足取声华者，皆土苴视之矣。先生抱遗经讲授于吴之荒郊，十余年足迹不至公府，其得力该贯，有出诸儒先之外者，可谓善用其朴之效矣。顾佶何人，能任其传耶?特知而笃之，不后于人，此先生惓惓欲教之意乎?又尝以为经学潜而士习乖，时艺庞而古文熄，学之不讲久矣。一旦得侍先生侧，闻绪语，谓学问贵有渊源。议论贵有根柢，立身务有本末，行已戒无廉耻。信斯言也，岂惟朴学之标准具是，凡曩哲昔贤所以为学之旨，有外是者乎?佶之愿有传于先生也，请事斯语。于是家君闻之，冁然曰：‘尧峰先生非一世之人也，传不传讵小子所知乎?子慎其为尧峰之徒也，斯可矣!且吾家世既以《尚书》相授，则朴学固吾家学也，榜之于前楹也，朝夕而省之，而又何疑乎。佶退，遂谨为之记。”又《朴学斋成》诗：“当门有竹迳无花，新结茅斋倚树斜。广设陈编净扫地，冬烘颇复称贫家。”“肃客惭无地一弓，暂留何异井天中。出门未必都无碍，漫说郊诗只坐穷。”“未卜山隈与水涯，奉亲小隐称幽怀。静中颇得悠然趣，小鸟鸣檐坐拂阶”“墙东拳石绣苍苔，移得寒梅傍石栽。待取东风回小径，依稀也有暗香来。”

瓣香堂　在乌石山东，亦林佶别馆。佶自记：“福州城中三山，乌石最大，乌石三十六奇，道山亭最著。然自南丰作记，至今六七百年，灭没烟蔓间，无有踵其事而增胜者，盖亭之废久矣。其遗址为寺观所割裂，垣墙所屏蔽，好事者无从问之。予家去山麓半里许，面势正直道山亭，顾自少至今，未尝过其址，则因其迹之隐，而亦不之求也。今春偶与儿辈谈山北诸胜，青儿盛称蟠桃坞之奇，予往寻之，见众石峥立，多宋、元人题刻，为粪壤秽蚀几尽，眺览循北隅南面墙而已，因废然返。及夏五，有崧上人者，从武夷归，予偶询之，上人指桃坞南墙，即道山亭址，有磨崖石存焉。因谓予：‘君欲复之，当为君割片石矣。’遂亟登访焉，果得篆书三大字，如上人言。缘其址，则冲天台在其左，天章台在其右，历落嵚崟之胜，及城内外山川、井邑、宫室、田庐、江航、海舶，果不下簟席，而尽于四瞩矣。予遂缮垣以蟠桃坞，洗剔前人题刻，择其旁地，取陈后山语，作瓣香堂以奉南丰。盖道山以此亭而名，而亭以公文而重也。然刘后村去公时未远，其题《道山亭》诗，乃谓能读曾碑有几人者，何哉?岂公之文章流行如江河，昭揭如日星，而人犹有所未知也耶?毋亦其湛深经术之气，在寻常行墨之外，其真知而笃好之者，果未易得其人耶?然吾观后山“向来一瓣香，敬为曾南丰”之句，其郑重推挹如此，则当时能读公文者，已不可谓无人。及百年而紫阳文公喜读公文，而慕效之。最后而晋江有遵岩王子者出，为文一禀于公，瓣香之传，于是益远。特在今日，未见其人耳。然予以为公之文具在，而公所尝游览之迹常存，今者幸属于予，以显于世，则乌知其不与予平日私淑于公者，有默相感应者耶?他日堂成，携公文与遵岩子之作，从容讽诵于泉石间，自署其名曰：‘道山亭长，’未敢谓能读公文，庶比于瓣香于公之人之后，或不为后村之所重慨也。是堂与亭将争奇于道山麓矣。”汪士钅宏《题瓣香堂图记》：“瓣香在何处，千古曾南丰。南丰有遗碑，道山亭之中，碑亦不可见，亭亦为一空。鹿原好古士，家在道山东。幽寻记遗迹，褰衣苍莽丛。断崖多题名，嵚崟字画工。手摩再三读，感慨情何穷!乃为辟故址，乃为考新宫。暗诵《道山记》，一日书一通。上言水陆险，下言光禄功。谓此像仙山。开天凿鸿蒙。登台恣眺望，城郭云朦胧。亭荒山亦废，斯文无两雄。谁知数百年，胜事重相逢。前贤畏后生，出语羞雷同。当年第一手，岂让六一翁。请君镌新文，双碑待磨石龙。更署道山长，私论亦至公。披图当卧游，仙裾引天风。”查慎行诗：“宋时道山亭，创自程太守。南丰与作记，脍炙人在口。从此此亭名，遂为曾氏有。历年经八百，颓废来已久。鹿原嗜古人，寻碑攘榛薮。擘窠三大字，云出林希手。其字今幸存，其人无足取。大哉复古义，义取别贤否。筑堂名瓣香，欲以妍蔽丑。在昔陈与曾，同时实师友。子今生末世，独立嗟无偶。私淑夫岂徒，行将奉箕帚。庸非学问力，即事期不朽。我昨游三山，探奇意多负。银袍者谁子，曾解读书否?”翁嵩年诗：“瓣香何日拜南丰，朴学新编感慨同。片石残碑已零落，漫劳图画敢言工。”“道山亭上忆曾游，满地榕阴六月秋。二十年前如隔世，依稀想像此林丘。”

北阡草庐　在义井马园山，林佶丙舍，中有藤石间。佶自记：“壬午季冬，予与同人伯兄，既奉奉直公柩卜葬于北山祖茔之次，因筑北阡草庐，以为岁时庐居祭扫休息之地。逾春告成，伯兄谓予宜作记，以示后人。予谓事有无可如何者三，祖宗世远，丘墓无存，一也；谱牒失传，世德莫纪，二也；山川迫塞，茔冢散离，三也。今吾宗自梅庵公从莆来迁，远历元、明，岁逾数百，代传十三，仕者著循良之绩，处者敦礼义之修，绵绵延延，名德高风，详于志传。其葬处皆聚北郊，在龙腰山者六，在马园山者七，窀穸相望，深合古人族葬之义，以吾环顾乡诸望族大家，求无憾于斯者，甚不数见也。而马园之山，形势恢廓，培种松楸，仅三十年，冈峦上下，郁尔成林，将来保守护持，尤不可怠。且先世体魄，归藏于此，子孙动以春秋二祀，始来展谒，其阔疏实甚，则以无室庐之故，而因以不尝往来，势必樵苏不禁，窥伺生心，其所以致之者，良有渐矣。曩墓庐在拙斋公祖茔前，毁于兵燹，堪舆家谓不当复，且力亦未能，惟亟治此区，俎豆可以扃鐍，风雨可以对床，山色可以养静怀，溪声可以涤嚣气，吾当率子若孙，踵武相接，源源以来，扫松楸，温经史，上追祖宗积德贻谋之绵长，下思立身行已之勿可。苟于以保世承家，斯固列祖列宗九原之下，所耿耿不忘者也。后之子若孙可不永思而慎勖之乎?草庐之名曰：‘北阡’，则本于从庵公所撰施太宜人之铭，向奉直公欲构数椽而未逮，今日之筑，固予兄弟所以承先人之志也。”又《藤[HT6，7”SS]石间泉石记》：“距先茔左数百步，有泉泻于两山之间，曰‘藤石间’。荒秽沮洳，人希有至者。予童子时，履其地，日斜风起，山谷有声。众指为虎豹出没，不敢留也。岁壬午，为先大夫襄葬于前麓，于是山中松柏渐成林矣。欲广之为长林山庄而未能，惟度适中之地，构北阡草庐，为休息所。未几北行，遂留京师，待诏金门，日仆仆风尘中，辄驰念乡园，以为诚得背山临流，卜居其处，日夕对涟漪，听潺湲，足以乐吾志矣。念之所结，梦亦同之，如是又五六年矣。今春，乃以先慈丧归葬，信宿阡庐，率子侄辈巡行界道，遂至所谓藤石间者，意必有异，命工锄治，果先得竖崖于泉上，方广各二丈许，环堵可勒铭，因志以五十六字，再浚得横崖泉，旁披其髡，渐露其龈齶，首尾十余丈，如卧鲸、如伏象、如屏、如榻、如几、如轮、如阶级，诡怪不可名状，皆其土中掘得之。入夏，大雨时至，前除沙砾，随流涤尽，由顶及踵，所见皆石矣。诗所云：‘清泉石上流者’，又于是乎得之。其中激而湍，澄而为潭，荥回以为漩复，流急大则奔雷，小如琴筑，凡水与石相遭之胜，皆无不备，殆造物有意留以惠予，至是而始见于世也。第予以为造物之予我虽丰，然予未能即谢去利名，来往山间，独享此奇，不免有负。且泉石虽美，无树木不胜，又无居室，则来者无依庇，不免终有虎豹之虞。乃筑楼屋一区，土室三楹，藩之以短垣，环之以曲磴，再加之以艺植，不十余年，斯成其为长林庄矣。因思吾年今已五十有一，血气日以就衰，学植日以荒落，虽窃虚誉于家邦，注微籍于殿阁，然所表见，自可称量。倘策驽蹇于末路，保松筠之晚节，有田代耕，乞身终老，获守先人墓庐，披山间之松风，汲泉之上清湍，课督子弟，说礼敦诗，以无坠先人遗绪。区区素志，望酬斯言，谅造物更当不我靳也。因书记以亻矣。”陈廷敬《题北阡草庐图》诗：“草庐之图云龙蹲，下见闽海横飞翻。海山隐显走万里，出没日月旋乾坤。开辟以来奠鳌极，泽家拓地秦东门。自东以南海气昏，扶桑弄影万象吞。琉球南交可指数，十步五步如烟村。天作崧高东鼓山，胜概如此难具论。林生维岳降有神，矫如威凤初腾骞。德辉远览翔欲下，徘徊返顾西山樊。松椒郁郁木分榆古，岁时伏腊陈樽俎。筑堂丙舍兼家塾，弦诵殷殷答石鼓。汉家寂寞东西京，二十四帝无不土，生也丘坟四百年，名流辈出绳其武。君不见刘郎石马泣秋风，相如凌云气如虎。”蓝涟诗：“诛茅小结北郊椽，更插松楸绕墓田。乞我三间秋水趣，湿云如雾墨如烟。”“先人丘垄在玄沙，祭扫从君迳路斜。不独春秋供歇脚，归耕如许作邻家。”余向诗：“曲石间深林杳霭间，秋风茅屋昼闲闲。此中大有畸人在，烟锁云留未出山。”“结庐岂必绝人间，北郭林皋地尽闲，石室纵然需校字，梦魂只竟绕家山。”郭雍诗：“不缘兹地迥，春屐肯为停。细草香迎雨，高林远带星。鸟鸣千嶂白，帘定一灯青。更爱松风咏，惟余黄鹤听。”

谢阁学道承宅　在官贤坊。

二梅亭　即道承读书处，在所居东。许均《二梅亭记》：“种芋山人有梅癖，然居近阛阓，无种植之所也。因割所居后屋三楹，为读书处，中虚其地，宽半亩，复以半为池，留余地以种植。先是，屋西角有梅一株，山人时巡檐索，笑种非良，志弗慊也。一日，庄犀水以绿萼一本遗之。绿萼，品特贵，花较晚瘦，幽致寥寥数枝，以少为贵。适严冬出入，拥裘坐树下，如肃大宾，晨起，向枝头简点，复短视，肤碍枝有痕弗觉。灌溉以时，如慈母之护赤子。方蓓蕾如豆子大，山人作歌以催之。清茗一壶，山人跪拜如仪，犀水傍立唱礼。读长歌竟，花为放数枝，以助幽兴。后复得二种：一红梅，置东角，一灯影，移与绿萼并，半皆临池，霜月之下，交影横斜，低昂相向，疑两异人拱揖空山流水中，而二童子亭亭侍也。于是山人借以名亭，而削其二，如附庸诸侯，不得列朝会之数。复易其宇，曰：‘古梅’。花时，余与林子苍岩、黄子莘田辄过访。亭前有石几，覆以毡，列金石古文其上，以秘本善榻为胜负，浮大白、落英满杯，咽之使清气沁心脾。有时相对忘言，手一编，倚树立，穷日夕不去，几忘主人之为梅，与梅之为主人也。客有谓予曰：‘山人，长者也，而言多欺。治举子业，而称山人，市居而言种芋，二梅而颀，尔而命曰古，山人欺我哉！’余曰：‘山人之志，各有寓也。山人束身如处子，惧声名太甚，故以山人自晦。少嗜芋，因以种芋为名。昔柳子厚记愚溪，举山水而愚之，人不以为非。今山人貌甚古，行有古风，爱梅而不侔于俗，则二梅虽非古，山人古之，即古矣。方今岭徼荒寺，老梅不啻数百本，落落穆穆，不得山人啸傲间，梅又安得古哉?然则二梅之古乃真古，不宜以山人为欺也。’客唯唯而退。莘田曰：‘是宜记之，以质于古梅也。’道承《绿萼梅开呈宾客》诗：“亭栽绿萼已四年，一寒彻骨剧可怜。早知今日有嘉客，一夜玉蕊含鲜妍。”“幽光点点照桦烛，妙意默默窥琼筵。试问春风上座者，知花此意何居焉。”又《假归二梅亭书怀》诗：“逃名吾亦读吾书，寒雨寒风为扫除。长信柴门无客到，敢云高枕乃吾庐。由来猿鹤关怀重，未是鳞鸿好友疏。记得春明门外柳，一枝荏苒及呵嘘。”“半能为圃半攻书，兼得兰陔侍[HT6，7”SS]户已除。黄叶下时添客恨，白云深处是亲庐。难将晨夕过从便，补取年来省问疏。叹息吾生作儿女，犹烦老泪为唏嘘。”

一枝山房　在乌石山神光寺东，亦道承别业。道承《自题山房》诗：“半亩荒园割俗氛，暂移棐几对朝曛。山光暝与邻僧借，树色阴从别院分。种得棕榈连竹影，欲书柿叶与蕉裙。丹铅清课容吾懒，此外浮云吾不闻。”又《小堂》诗：“结屋依山麓，开堂傍翠微。静观云鸟态，闲挂薜萝衣。树带岚光湿，虫粘竹叶飞。草玄吾不敢，但使愿无违。”《矮屋》：“草草三间屋，萧萧一径花。初阳排闼入，隙月逗林斜。客少容双屦，书贫仅五车。此身聊偃仰，何必卧烟霞。”《寒井》：“石罅白泱泱，寒泉护草堂。冻床知不爨，修绠引微凉。蝙蝠宵中出，栟榈午阴长。我来深汲古，兼得氵敕年芳。”《苔垣》：“风云惊万状，付与短垣遮。砌冷吟寒鹊，苔深上湿蜗。割烟来补竹，围月使当花。止足元吾分，长天望眼赊。”又《山房坐雨偶成》诗：“一鸠蹄午锁层阴，睡起谁能捉鼻吟。半榻图书忘点检，兼旬木盍屐废登临。潮通山馆轻寒悄，花暗重门露雨深。高卧即今成锢疾，烟霞半亩本无心。”

二隐堂　在乌山麓，陈御史学孔山馆。国朝朱彝尊《饮陈御史学孔乌石山房》诗：“旅馆苦毒热，若鸟困樊差。忽聆折简招，柅车道山阿。此身离沃焦，冰雪投岷峨。主人颇善病，宾至移药萝。预储楚笋鞋，易客深雍□。岩壑不在僻，位置因坡陀。层栏万井上，三面云遮罗。俄看鱼鳞收，一峰青一螺。日永风卷舒，卷幔吹渐多。亭幽倚翠壁，曲磴交荆莎。涓涓细泉流，扌遀石注阳坡。谁滋径寸泥，乃吐双茎荷。木桃缀华实，扶荔捞鲜波。浏览随所欣，乐饮日已趖。既无形骸拘，且免监史苛。杯兰见题句，小陆此寤歌。仿佛书策存，岂忍轻垩磨。吾党物外心，从兹数娑拖。肯于三伏时，礼法绳愆讹。作诗继小陆，观者任谐诃。”查慎行《集二隐堂》诗：“炎天尘满街，褦襶何太苦。野人寡酬酢，一饭必择主。陈生静者流，邀我游椒坞。小楼城北面，豁达寄檐宇。渐入转幽深，忽高迷步武。清泉閟岩窦，涓滴时复吐。碧眼贮渟泓，泻为荷芰渚。隔篱微辨径，叠石不带土。瘦竹走长鞭，淡花垂细乳。木桃正垂实，错落指可数。中无一蝉嘶，上有独鹤舞。孤亭出林表，七塔皆下俯。客来导扳跻，赤日方卓午。清凉彻山骨，快若新过雨，善病君得间，息交吾独取。何当把镵柄，共治黄精圃。”

金峰山庄　在大夫岭，封奉政大夫李范丙舍。潘中丞思榘记：“金峰山庄者，陇西李氏之丙舍。封奉政大夫重山李君，既葬其亲，自为寿藏，其孙云龙(霖村)启定以终事，父若叔先袝焉，盖李氏之葬金峰者三世矣。金峰直福州之北，距城十里而近。出严胜门，氵弥望皆山，苍然积翠，中有小岭，曰‘大夫岭’，逾岭而下，即为山庄。去庄一里，宰如，鬲如松楸郁如，则李氏之兆域也。曹石仓谓岊江之上，稍折而东为灵光山，又东为大嘉山，有宋相李忠定墓，今呼李公山。金峰者，大嘉之支山也。闽人相传公曾庐此读书，考公自荆湖罢镇，避地长乐，往来鼓山、南台，岂其遨游近郊而亦当自休于斯耶?初李君以少壮远客，奉亲之日少，故为是庄于山之麓，盖独居墓旁者数年，髟前茅辟径，起屋数十楹，其正寝曰‘陟瞻草庐’，其后有楼，曰‘望云’，其东偏之廨曰：‘永怀’，其西有屋，曰‘学农’。其外皆平畴，启窗而观，春耕秋稼错然也。其燕坐处曰：‘用拙’。其列庋经史百氏若金石碑版，曰‘夜读书屋’，牙签纟舀绳、插架万轴，墨华古香，纷纶左右。其中有池可濯，有石可偃，有茂树、深竹、时花，可阴可藉。与夫红蕉、素兰、扶桑、荔枝之属，南方之奇产毕具，而老桂合抱者，下可施数十茵，皆君之次第经营，躬自灌艹秇。后霖村自吴归，又增治之，以致此美也。盖其至性所流，有凄怆不能自已者，特托于山林寂寞之观，以纾其风木之悲。来游者往往作为诗歌，未尝不哀其志，而予其孝也。昔汉赵岐、唐姚勖、司空图皆自作寿藏，而勖于万安山南原署兆曰‘寂居穴’，坟曰‘复真堂’，中缀土为床，曰‘化台’，刻石而告后世。方李君之为寿藏、手种松数百株，颜其墓亭，曰‘吾宁’，铭其石栏曰‘乐丘’。迨没，年已八十余，松苍苍成林矣。其一死生、离尘垢，可谓有古人之风。而于山庄之外，环置良田，以共时事，而给子姓膏火，其用意远、其贻谋善矣。“霖村能诗，工篆、隶、八分，内行修谨而有文。其佐郡于吴，甚著吏声。家居息影山庄，近又拓其庄东地，益树嘉木，仰高山之在前，念祖祢而气忾忄爱，日把一编，矻矻黄墨。吾观唐李渤读书少室山，刻志于学，而后以功名显。传有之，谁谓德难厉其庶，而吾于霖村望之矣，是为记。”

卷之二十二

第宅园亭二

古田、屏南二县

宋

林用中宅　在北隅。用中与弟允中俱朱子门人。

欣木亭　在溪山书院前。用中建，尝读书于此。朱子有诗。详见《古迹》。

邵清宅　在馆崎。清尝从张载学，筑室先茔侧，子弟承家学。

唐御史玲宅　在县治北。

李朝散广文宅　在十二都。

苏著作大璋宅　在十都。

张监丞疆宅　在二十七都。

赵尚书汝腾宅　在城西。

明

张学士以宁宅　以翠屏山下。

闽清县

宋

陈博士祥道宅　在凤凰山下。祥道与弟旸卜宅于此。

陈寺丞刚中宅　在凤凰山。刚中，祥道从子也。

龙门精舍　在石鼎峰，梅溪之阳，山水奇秀。双崖之下，传为神龙所居。林学蒙与弟学履俱从朱子学。伪学禁起，学蒙筑室居此。宋黄幹记：“度地居民为城邑，为乡井，其居之安，其生齿阜以蕃，则其山中融结，磅礴深厚，宛委回复，必有可观者。若夫萃为中和，散为英华，涵濡孕育为哲人才士，则其瑰伟绝特，必有大可观者焉。盖人禀阴阳以生，川流山峙，阴阳之大者，其刚柔厚薄，盈虚聚散，宜悉相似也。吾友林正卿所居之乡，山曰‘鼎峰’，水曰‘梅溪’。鼎峰之山析为二支，东西迭起，仰而相向，俯而相就，卒而交互以相，人梅溪之水，氵公山而流，若往而复，若低而触，若停而蓄，莫知其所自出，如是者十数里。然后耸为双崖，泻为三滩，崖束滩驶，嵂崒澎湃，露怪呈奇，不可名状，盖一乡之屏蔽，神龙之所潜也。其乡士友顾而乐之，结茆为庵，名以龙门，属其友黄幹记之。幹未尝至其乡，独尝与其士友游，大抵洁廉削峻，好义而喜文，则山川之气实使然也，人固囿于气，当有以充其气，山之高，水之深，神龙之变化，苟有以充之，吾分内物耳，不然，渔樵耕贩，往来其间者相踵也，于我何有焉。”

许处士俭宅　在九都。俭游朱子之门，三世不分异，人称真儒，丞相郑性之匾其堂曰‘孝友’。

黄侍郎师雍宅　在二都。

明

王县令氵殷宅　在六都。

詹观察洪基宅　在白云洋。

长乐县

陈

严处士光宅　在十三都，大建初，光舍宅为严光寺，舍田为湖，即今之西湖也。

唐

德成精舍　在筹峰山，林水部慎思读书处。朱子题其岩曰：“德成”，以水部德成于此也。明王恭《德成精舍》诗：“春风扶醉上岩阿，盘石苍苍覆绿萝。野服不教山鸟怪，仙游偏爱白云过。骂巢事往人何在，《续孟》书存世未磨。惆怅空堂翠微里，断猿啼起夕阳多。”

林孝子巨卿宅　在梅花坊。

宋

郑郎中洙宅　在十三都河峰下。宋陈襄赠诗：“荣阳才子东山客，满腹精神太英特。谈天词藻驾曹刘，炙地声华压元白。”

高孝廉宗信宅　在后氵粤。

邹孝子异宅　在宾贤里，异有孝行，元祐三年举经明行修，有司为改其里曰‘宾贤’，坊曰‘文行’。互见《坊》

黄御史瑀宅　在青山下。

聚远楼　在十都福湖山梯云石下，郑助教申之居。申之从朱子游，朱子题其所居楼曰“聚远”，后楼圯。匾存。申之裔孙永昭居于石梁，仍建楼，而揭旧匾，邑人陈惟裕有赋。

竹林精舍　黄寺丞幹讲学处，幹居母丧，学者多从学于庐墓。朱子书‘竹林精舍’遗幹，有‘他时便可请直卿代即讲席’之语。

刘先儒砥故居　在龙峰岩。砥与蔡元定、黄幹友善，二公尝往来其家，故改所居曰“龙峰岩’。又龙峰西有石门洞，刘砥与弟砺筑室读书，从朱子游，朱子留山中最久，又名“晦翁岩”。明蒋以忠记：“长乐之北有龙峰，去县治十里许。峰转西有岩，岑山咢幽致，崭然出云汉之表。至其，麓有巨石峭为门，折而入，峻壁危崖，松岈萝磴，突兀左右，俨然天设。西宾太常诸峰，南鉴双湖，东极沧溟之际无遗瞩，盖一邑之伟观云。里先辈刘砥者与其弟砺，当宋乾道间，尝筑室读书其上。属晦翁朱子南游至邑，二公从讲学，留斯岩最久。其后缙绅君子，并起而张之。以翁过化地昭昭在，听睹引首，咸肃然钦也，独岩胜已哉。隆庆壬申八月，余政暇，一往登临，乃里人辄唤，‘三宝岩’。余问故，咸谓‘斯亭也’，始内官三宝者创，故名。噫!有是乎？龙峰以岩著，岩赖晦翁始显也。名岩顾掩翁，乃崇一内侍，其胡以训，亟命人题为‘晦翁岩’，且申令于里人，毋或仍故唤，作斯岩羞。或曰“翁名在天下，岩寓迹焉。”翁名镌此可乎?余则闻之，古君子达观昭旷之外，神理所解，与象俱流，即百世后，望之可兴起。