至正四明续志

与二三友同登适当风怒潮来之时银涛澎湃天地改色如蹙雪如奔雷如驰万马飞舞突怒搜抉抟啮奇变壮伟愈高愈剧众皆休于亭上独予与炳道兄弟及季和不敢爱其足力行二里许至山尽处去海无十步天渊相接滉荡淫液不复知其为人闲世矣二日之游大概如此犹恨未能究雨风晦明之变以极其大观又恨不能方舟纵浪于溟渤之中与波升降而观其沄奫回薄也是山前望小霍大霍二山西出澥浦东北望嘉门烈港问之习于海道者云自虎蹲山七里墩至嘉门抵石弄涉羊山绝海螺礁又东北过黑水涉黑山入高丽封域日本又在高丽之东二国大舶遇南风则可发风甚顺不七八日可至城下互市其北直趋登莱沂密诸州想象其处使人惘然须臾风色益厉海气上溢不能久留也遂刻来者姓字于石壁而去复还端叔之舍少憩即欲投宿育王寺时己申后矣过清泉渡渡通海口平望弥渺风急水危幸不久耳越盐场小浃又度长山复经蒲陈新澳行近四十里始至寺中道遇微雨主仆皆有饥色寺有所谓阿育王舍利塔及鳗井皆迂诞不经无足深信独后倚鄮山若可观者亦未暇也初欲自是过太白山以皆欲归遂止为东湖之游诘旦即行步至宝幢市舟过下庄石山系舟钱堰下日犹未中钱堰即东湖之湄也登岸休于史丞相之旧居湖山在前若几案闲物其廊庑位置大类括苍剌史治所特屋楹之数不及而己听事之左曰湖山胜概久之与叔润诸公循堤而行遂至梅园林木疏茂台榭清深野色波光皆可坐致又纵步至月波山即史氏所赐寺也中有所创石洞若天作地生之状复还憩端叔开叔皆置酒因泛舟湖中风自四山而下掠茭芦而过猎猎有声俯仰其闲不能舍去舟子亦解人意放舟入深处三鼓余月色始明回思往岁五云樵风之集恍若一梦舍舟登岸或从容于林下或容与于轩前皆有明日隔山岳之叹东湖与广德湖灌溉民田甚众广德湖在西门外今废为田以其租入赡水军东湖虽存然久湮弗治希度为予言向尝居于东湖其东□□地势盖东高西下而山涧皆在东父老相传其别有七十二今独上水下水二派最阔水性就下自东趋西遂以成湖其西亦有小山因两山之闲筑为六堰以防水疏为三闸以导水堰之首自南而北一曰莫支二曰钱堰三曰高抽四曰平水五曰梅湖六曰栗树塘莫支之水号南沧湖西望寒岭倚周家屿之中依山可以居居人欲售其地而未有售之者三闸得之水多而不可先启者此为最东南有二灵象坎隐学诸山及道人茅庵甚众希度又为予言往岁尝大兴工役以浚治之而不得其道去菶泥无尺许而复积于山闲之隈是岁虽平望渺茫若可以奏功然未久菶泥复泻注于湖中茭芦丛生堙塞尤甚有为买菶而运诸海之说者其利害亦未尝详也自东郭还城过鄮郭亦不能访其遗迹还家日已暮矣是行凡四日始戊申讫辛亥希度名篆家于慈溪元英名琪家于奉化叔润名浃括苍人今为鄞簿季和今为四明船官炳道名文虎蔚道名文豹久从先兄游自金华来游名山亦会于此今俯仰始一时而端叔之临安季和之嘉禾叔润之太末元英还奉化炳道兄弟还金华希度亦还慈溪虽欲再为此游不可得也记之短篇遗之同志尚庶几不忘端叔共载游胜之意焉

蓬莱观轮藏记

戴机

道观经藏聚书而藏回旋八极普济群动未易窥其端倪也盖道判于希夷人含冲和之气以孕形毓质终身由之而罔觉一念颠错天理灭荡其报至于流转三洞漂沈亿劫粤有大真人在玉清宫中怡神静念哀矜众生乃宣演秘法警世度人津梁今古此玉笈云锦之囊所以阐元虚之妙也然真筌精微篇章浩博不能遍阅爰探元机于混茫侔大巧之制作刱为巨藏尽取其书以藏之呵护之以威神旋转之以轨轴珠躔景纬森列乎上干枢坤根运转乎下琅函象签囊括乎中法轮一转幽显旁达运之不穷索之无尽吁人之斋心肃己清晨持诵不过一二通而怠惰己生今灵规旋运俄顷闲不待披玄关紫府之储而千圣下临万法俱会故能罄尘境之有情咸知敬仰诸妄尽灭一真湛然风休乎恼障而川至乎福祉信哉道果之渊深广博也鄞城西陂湖千顷中峙一山屹然如瀛洲方丈在沧溟是为望春其闲有神龙隐见兴云作雨山之巅道士结庐以炼形养性世奉香火绍兴中因望霓应祷太守莫公有请于朝赐额为蓬莱职观事者屡更惟童思定真实不妄锐意兴造自是殿宇廊庑寖寖琳宫珍馆矣是地无膏腴一亩而客众数百指思定念粥鱼斋鼓不可冷落乃欲建轮藏于观西藏未就而思定羽化其徒胡志清操履尤悫戮力募缘方惧力不能办邑檀那保义郎厉斌慨然身任是责观之神人又作奇梦以感动之其志益坚经始于淳熙之戊戌而落成于辛丑之孟秋糜金钱一万缗藏经五千四百八十一卷金碧辉映四境瞻礼有祷立应施利日广黄冠羽服济济然袂之联也厉又乐舍良田百亩因是杰然为鄞之名观嗟夫天下无难事也精诚所感虽九鼎万锺盥手可立办也志清一日叩吾庐焚香煮茗从容以记属余余家密迩蓬莱谂其事为详岂得自默淳熙辛丑七月记

净慈寺记

沈端宪公焕

奉化县治之西六十里有佛宫焉按图志唐干符六年所建院有故籍又谓始于石晋天福五年它无考证然自天福庚子逆数而上适周一甲子图经流传不应无据院初号仁王其锡名净慈者本朝治平二年也淳熙戊申里之父老走告于州曰净慈为剎实明越天台三郡田夫野妇远近老稚奔走徼福之地山无常产而地少朝晡稻蔬之供未始告匮者实赖山王阴率潜化若有人从空中告语相劝导者凡粟米豆麦布帛丝麻薪炭菜果随阙而应不求自至倾瓮倒囊负担挟箧牵联号呼累累而来舍其有而求所欲无不响答比年主丈室者行业不孚祷祝弗应里多疵疠人心累惊愿更择有道行者居之以妥慰山灵而加惠一方邦君吏部侍郎岳公从之悉召州之名剎育王天童而下十有六主首俾通选一人得今住持师宏临江人嗣法佛照禅师始至周视庭宇喟叹荒芜众相与毕力支倾补罅规恢隘陋甫期月百堵徐兴法堂靖严以祇演佛事僧堂奥敞以休处朋徒旦过接待之寮辟而新之以安适来者度僧有库会浴有室钟鱼震响草木葱茂丛林规制大略具体宏师以书来乞记其事余观人之一心精诚所达虽天高地厚豚鱼细微金石无情有感必通况数椽之兴废乎是心苟存鬼神其相之矣虽然天下之事其将兴也责于己求于心其将坏也听诸神归诸天古今一轨宏师能充此心不倦则道俗丕应兴起法席盖未艾也不然徒日燃熏瀹供而神不我孚吾恐山王去之远矣书以遗之使刻之山中若夫自汉以后佛法入中国四民风靡竞求福利上之人往往多倡导之其来已久岂特一净慈而已哉民生不及三代远甚其本安在宏师不求余言姑置勿道独识其所以振作颓废之概如此绍熙改元八月记

雪窦山锦镜记

楼钥

雪窦山名天下自下而升至绝顶始平旷四山又环之寺据正中气象雄秀而二水不知所从来出山之两腋而会于前径赴大壑峭石削立险不可测崩空落崖飞雪千丈洞心骇目胜绝一方此山之所以得名也繇古以来登览之士不知其几眩于创见何暇拟议绍兴甲子郡太守莫公将来游乃始发妙意于万象之表谓水去太亟属寺僧以田为池使二流汇其中宽纳而缓出之则寺当少利有诗云能废千畦渟玉雪不妨飞练挂丹梯读者韪之而四十余年十易主人咸睥睨以为难淳熙十一年足庵鉴公禅师既至百废修举取莫公之说斟酌之八月己未遂兴畚锸浚池深一寻从四百三十尺广半之筑堤西南以便往来因桥为闸视水涨落而闭纵焉明年十一月庚子池成涟漪拍堤渟滢如拭千岩倒影空明相映禽鱼下上咸有喜色师问名于雪窗张武子良臣武子曰是所谓渊林锦镜者也遂以锦镜名而请余记之余不能习阴阳家言然通天下一气耳山如人之定形水如人之脉络或潴或泄当适其中池之未作也水若建瓴山之气与之俱逝而不留及其既积则淑灵之气得以扶舆磅礡于兹矣继自今其必有卓然超彻之士深藏若虚出于此山以振祖风者岂惟利而已哉曩尝一再游焉闲久不雨水仅相续萧索轮囷固自不恶惟积雨暴涨则尤为壮伟可观顾安得每每如许及今过之既坐亭上徐彻三版水则大至怒涛迅雷凌驾震迭素蜺万数哮吼而出真天下之奇观也始惟见寒莎野卉纷骇相应少焉觉两崖石壁亦为之低昂不已此非亲至其上深矉而驻观者不足以知此莫公止谓不妨飞雪之胜不知此池之成关机阖开乃大有功于瀑泉也足庵传洞下心宗精炼刻苦等慈接物法施不吝所向倾动缁白数主废剎皆立兴之壮年尝出力于此以办众缘晚坐道场年逾八十适丁歉岁艰食之余他人支倾补坏犹惧不济乃于谈笑闲成此胜事外不以求诸人内不以费于帑倾囊倒箧一力为之信大有过人者是役也僧德宣实相其事妙有智思规画多出其手又得信士单承亮割膏腴以补田之费因并书之以告来者云

友恭堂记

洪迈

友恭堂者鄞江汪氏所立也汪望于歙宗家几十室而九至于处鄞则由正奉公始大公用文学行谊表儒先数随计偕讫弗售晚以经授井邑从之游户外屦满丰滀不施天实开二子联翩奋白屋策高第念平生辛苦每约老去归休必同居践昔贤风雨对床之乐盖豫名其堂己而双立朝讲读诸王邸高宗履位少君以旧学擢郎天官不幸早世长君独翱翔宦途握乡部使者节隮贰太府称一代名卿用未渠究不能媚合时宰袖手家食历年多遂得偿夙心考卜西湖之上四子十孙奉先志冞笃仲子尚书公入从出藩单俸稍所赢益屋且百闲纠集群从春秋伏腊敬荣整爱中外怡怡简简迨女妇妾仆无一啧言家风翕清四远羡唶跂瞻斯堂若挹蓬峤谓予托契同年命之记顾年衰笔顿思与愿横而伻来自东绪请至五六终墨墨不可乃即其实而书之呜呼人非父母不生活由父母而降亲莫兄弟如也天生羽翼分樊墙而尔汝之得乎弟弗念天显不恭厥兄兄不念鞠子哀弗友于弟圣人之戒如此田氏骨肉仓卒分青天白日摧紫荆上穹之应如此彼颛己顾妻子废忘天伦直禽犊而冠耳然则朝于是夕于是父基而子肯堂为世准的其有功于名教为何如哉欧阳公美海陵许氏孝弟着于三世以为凡过其园者望其松竹登其台榭思其宗族自一家而刑一乡由一乡而推之无远迩予谓斯堂则然予与尚书公知闻阅岁四十九投分为最厚每一相逢叹其日进乎道特棋弈一事如寸弯强弓与初时不少异亦见其居心无竞益足以章其盛德云公名大猷字仲嘉未老即谢事恩及诸房今直敷文阁学士而太府公赠少师绍熙四年八月廿二日焕章阁学士宣奉大夫提举隆兴府玉隆万寿宫魏郡开国公食邑二千五百户食实封贰伯户鄱阳洪迈记

余少傅祠堂记

应（彳繇）

孟子曰颂其诗读其书不知其人可乎是以论其世也是尚友也盖尝三复斯言以为士为学之要于是乎在晚生末进不及见前辈而亲炙之嘉言善行得于长老之所传诵固当拳拳服膺是矩是矱然所在校庠尊慕儒先必相与绘像而祠之岂不曰高山仰止之诚非此则无所寓乎邑在大海中相传为安期生黄公所游其地多山泽列僊之儒少傅余公以力学笃行尤为乡里所推敬至今耆老犹能道其遗事盖公孝友出天性能为人所难能阖户穷经为诗文有古气邑宰王侯存之天下奇男子也方老秦当国尝上书乞斩桧一见公意气相倾倒为文字交其趣操可知邑自析置以来庙学绵蕞未备韩侯昼锐意作兴聚邑之子弟而教育焉用鄞大夫聘致杜先生故事具礼延公以为诸生楷式其淑艾甚众于斯之时宫墙有侐笾豆有楚士讲习息游其中彬彬然有邹峄乡射之遗风公尝赋诗三章章八句以美韩侯有曰海邑幡然为鲁国诸生何以谢文翁人久久皆能诵之且曰学之具也匪韩侯之赐惟余公之功公厚施不食其报余庆所锺是生闻孙实惟今资政殿大学士参政公参政公既坐庙堂为天子报政大臣遂赠至孤棘之贵逮奉诏开阃里门大阐庠序之教会邑宰余君诣庭白事问讯乡校今何如宰君顿首日桂受任之始伏谒参政庭下言提其耳谓斯学也实王父旧游长官幸垂意桂奉教承命唯谨不敢不尽力今且葺且将竣事敢具以白于是斥缗钱田廾宰君佐费不靳学以一新邑士咏歌师帅之德咸自矜奋重有感于儒先之思乃议建少傅祠于申义堂东序与宰君意合像设蒇成宰君率邑之士以淳佑元年夏四月己未朔释菜于先圣而后妥灵焉呜呼今之所谓儒先非昔之为士者乎今之蝉冕黼裳非昔之逢掖其衣者乎今之春祠秋尝非昔之相祀于庭者乎表之曰乡先生前直学少傅祠于以昭旧德起新敬也瞻仰跂慕悠悠我思盍知所以自励矣乎且人以藐然之身中三极而立贵而为士尤当自爱在昔余公但知笃学力行尽其所以为人为士之职分而已不求知于人不望报于天不蕲尊显于后世人自知之天自报之后世自尊显之皆非余公之所愿也士乎士乎亦盍思所以自爱矣乎宰君书来请记其事于石敬诵所闻以慰学者尚友古人之意少傅讳涤字符发

广平书塾记

王应麟

干道淳熙闲正学大明朱子在建张子在潭吕子在婺陆子在抚学者宗之如日月江汉光润所被皆为名儒于是明有四先生其一曰广平先生文靖舒公先生之学讲于张而成于陆考德问业于朱吕心融神会精知力践其躬行有尚絅之实其诲人有时雨之泽沈袁杨三先生道同志合化东海之滨为泗沂位不配德而教行于乡声闻于天下淳佑中贲以易名先生有孙泌明经世其学晚始对策集英典教象山县庠退而紬楹书启迪后昆惟昔先生尝题户册曰广平书塾游于斯讲于斯群梦聚辨于斯先生没门人敬事不怠肖象祠于塾乃遹追先志奂饰堂序帅子若孙暨宗族之秀朝益暮习春秋舍菜先圣岁时朔望谒祠齿拜讲说冠屦翼如诵弦蔼如某闻而叹曰古道庶几复兴乎古者士有常心家无殊俗八岁入小学十年就外傅二十五家为闾闾有左右塾里中之老有道德者为左右师洒扫应对是谨诗书礼乐是习孝弟忠信是修蒙养豫教熏陶涵濡是以人有士君子之行士之子常为士汉唐之盛流风犹存经生守家法世族重宗谱子弟彬彬多贤然金籯之谚城南之劝识者谓诱以禄利非天爵之贵惟我国朝师道之立上接邹鲁冢宰所降之德司徒所教之伦父兄训诏必是焉先其修于家者若睢阳戚氏世德之久南丰曾氏称之若墨庄刘氏忠孝雝睦之风不坠朱子篹次其家传可为士族法今文靖之孙亦服祖训不违若稽家有塾之谊绍衣德言弗佚前人光用淑艾于家庭我有乔木殖德培之我有嘉苗种学楙之诜诜冑子在斯塾也于墙于羹如见先哲必尊德性必求放心昏定晨省入孝出恭无非教受业讲贯习复计过无非学张子序孟子说曰为已者无所为而然者也陆子讲鲁论义利之章曰学者当辨其志是训是行服膺勿失因二先生之言得文靖之心百年如一日也国人称曰文靖之后世世有人焉岂惟一家之光一国之仁逊将自一家始诗曰有斐君子终不可谖兮又曰维其有章矣是以有庆矣文靖有焉子子孙孙勿替引之后之人其懋哉

桃源世谱引

昔闻之东涧汤公自契敷五教而人伦始明是以学问渊源在商汤学于伊尹高宗学于甘盘曰仁曰诚曰学皆自商始箕子以之陈洪范传之正考父校名颂以那为首而圣王之传恭可见至夫子而集大成盖汤氏本殷氏故东涧之言云尔戴氏出宋戴公亦商后也盈之不胜见孟子书谯国有逵居于剡川明之有戴岂其苗裔欤余观桃源世谱第进士者六人 【机樟得之进之埙埴】 特科二人名荐书上礼部者踵相蹑也诗书文献之媺孝友淳实之风楼袁沈诸老先生称述详矣若庸齐太府卿埙伯仲接武儒科先后持节将漕为衣冠光韪彼黍离离故家与国升降虽然义理在人心万古不磨纲常在宇宙亿世不泯伏生申公高堂生之经学士不以秦而贱万石君家之孝谨鲁两生之节操俗不以秦而薄言良贵者不以人爵言不朽者不以世禄修其在我而已世有升降道有隆污绍闻衣德言各敬尔身弗遏佚前人光吕成公所谓素风存则凛凛乎若奉盘水而涉春冰昼诵夜思无忝尔所生可不懋哉因书以遗戴倩泳其纂乃祖考无斁

真逸阁记

子王子自柱下史免归为句曲山祠官夏日憩北窗梦游其处一道士延入精舍凝尘满席唯有道德经一卷翻首章问焉道士曰无者感而寂未尝无也有者寂而感未尝有也頠也晏也以有无言道而道隐矣且子不闻华阳隐居之诗乎架上取梁书传读之至夷甫散诞平叔谈空之语洒然悟曰列僊之儒知道若隐居鲜矣古之博大真人尹聃是也而诞者非真言中伦行中虑是曰逸民而空者非逸为诞且空者谓万有皆无独以埶利为真有而身殉之邪说波流变华而夷极于梁而后止易曰知几其神乎隐居有焉世以隐居比子房盖有经世之学者为能遗世而立于独蝉蜕滓浊不以富贵撄其心宁教曳尾之龟而不嗅骄饵彼谓为山中宰相者陋哉言未既蘧然觉起至户外有黄冠来谒视其刺寿圣观石宗玉也进而言曰观在宝龟寺山隐居传云尝诣鄮县阿育王塔自誓受五大戒是山盖尝游息焉今新三层楼彷佛永元旧筑上曰真逸以奉肖像傲松在其中伴云在其下储清联邃轶埃风而凌倒景怳如金陵华阳之天与三茅君拱揖不知犹吾鄞也尝闻故老言吾邦山远水秀神僊攸宅鄞大里黄公茹芝肥遯者也鄞之东有梅山子真避世之地也浮海至翁洲安期生之遗迹可寻也楼上松风谡谡如闻吹笙声意者隐居乘飚车羽轮从二三子期汗漫于九垓之外其亦乐于斯乎愿纪其事与山石无极子王子谢不能因语以梦遂笔而为记

越大夫赞

吴夫椒之战春秋不书以其复父雠也越之报吴不可谓义战虽然古之善谋国者以弱为强以亡为存必有素定之画方句践之栖会稽也大夫种实始献谋约辞行成玩吴于股掌之上而受其烬弛张阖辟终以沼吴春秋外传载诸稽郢之辞命铿訇炳耀似晋吕相郑子产盖种为之真奇伟之士哉史轶其传未有言其州里者余读吕览高氏注大夫种文氏字会鄞人开卷欣然知鄞之有人句践之地东至于鄞鄞僻在海隅自大里黄公以前未闻达者而大夫挺出特起为鄞人物之冠冕三复屡叹尚论其事世多谓大夫不能从五湖游异乎见几而作遂谓种不如蠡吁君子制行不必同同于义而已保身义也致身亦义也种蠡俱逝君谁与守蠡楚人可以去越种也越人婓婓迟迟不忍去父母之邦忠臣之志也尝以汉事喻之蠡为子房而仅免种以酇侯自处酇侯微王卫尉一言亦殆矣功名之难居也若是句践殄歼谋臣如弁髦土梗彼鬻国之嚭不诛而复用之君子是以知越之不为盟主也诗所谓不承权舆其句践之谓乎世不訾句践而疵种过矣余闵种之不能择君而悼其不终乡使种也如吴之子游北学于中国沐圣人之教成之以礼乐必将致其君于齐晋之上用周礼易夷俗自同于诸华功烈不在管仲舅犯下矣若种者才智之士未及道德也昔子苏子论范增亦人杰余于种亦云夫齐人犹知管晏鄞不知种可乎乃为之赞以俟续郡乘者择焉

智哉大夫鹏鶱海濒渊谟石画为越良臣处女脱兔神机翕张澡会稽耻于禹有光于嗟乌喙歼良忘功室既镇甍梓匠弗庸彼脂韦者自诡明哲谓不如蠡谋身之拙工于谋国匪曰为身论士贤愚不以死生出者难将处者易持卓矣黄公岩居茹芝牺尊沟中木雁两失鄞水泱泱我思奇杰

与楼郁教授书

王安石

安石窃邑无状每自隐度宜得罪于贤者敢图不遗辱赐手笔而副以褒扬之词乎此乃重某之不肖使不得闻其过恶而非所以望教诲之道也足下学行笃美信于士友穷居海濒自乐于屡空之内此某所仰叹也

与王致先生书

先生足下某久不见颜色倾渴无量蒙赐手笔存奖尤过新将颇慰民望固幸甚足下无事于职而爱民之心乃至于此可以为仁矣他留面陈匆匆不谨

丰清敏遗事叙

朱熹

仲尼亟称于水曰水哉水哉其词约而旨微矣而孟子论其所取之意乃直以原泉混混不舍昼夜盈科而后进放乎四海者言之非其深造默识有以得乎圣人之心孰能知其所说之如此而有志之士欲有为于此世者又岂可以不察乎此而先立其本哉然自圣贤既远道学不明士大夫不知用心于内以立其本而徒恃其意气才力之盛以能有为于世者盖亦多矣彼其见闻之博词令之美议论之伟节概之高一时之闲从其外而观之岂不诚有以过人者然探其中而责其实要其久而待其归求其充然有以慰满于人心而无一瑕之可指者则什伯之中未见其可以一二数也呜呼若礼部尚书缙云清敏公者其真所谓有本者欤观其平居暇日所以治心养气而修诸身者盖天下之物无足以累其志是以为子则孝为吏则廉进而立乎本朝则上自宗庙以及人主之身内自禁掖近幸之私而外及乎朝廷卿相之重知无不言言无不尽盖有当时法家拂士所为低回迁就而诡词以幸济者公独正色诵言无少顾避退未尝以语乎家而其计虑之明谏说之切所以不谐于时而卒验于后者乃反因深文巧诋之笔而后显及其出而赋政于外退处于乡以至流放转徙于荒寒寂寞之滨而遂奄然以没其世则其所以处乎巨细显微之闲者又皆清明纯洁而无一毫之歉是非所谓原泉混混而放乎四海者耶孔子之叹孟氏之言于是而益见其不我欺矣熹愚不肖生长穷乡闻公之名而乡往之久矣独恨未能尽得其行事之本末前年公之曾孙中散大夫谊持节南来亟往请焉大夫公乃出是书而遂以其序见属熹不得辞也因次是说以附于章贡李公跋语之后虽于公之懿德纯行刚毅大节无能有所发明然使读公之书而仰高山行景行者知循其本而用力焉则亦世道人心之一助而非独一人之私言也大夫公清苦廉直勤事爱民屡为刺史二千石入居郎省皆有显闻然多不得久于其官盖有公之风烈云绍熙二年夏四月序

与沈叔晦书

示喻两涂之疑足见省身求善不自满足之意警发多矣自惟偷惰何足及此况又未得面承事理之闲亦有难豫度者何敢容易下语顾以不鄙见属之厚窃以所喻思之恐所谓闻道读书者皆救病之良药也但未知其所谓道者何道所谓书者何书而所以闻之读之又如何用其力尔区区更愿审扣其人以究其说而决其是非政使其说未必尽是而因此讲求同异之闲自可以见真是之所在向后用力则以前日躬行之实充之且不患其不勇也大抵近年学者求道太迫立论太高往往嗜简易而惮精详乐浑全而畏剖析以此不见天理之本然各堕一偏之私见别立门庭互分彼我使道体分裂不合不公此今日之大患也不识明者以为如何子约为人固无可疑但其门庭近日小有变异而流传已远大为学者心术之害故不得不苦口耳近日一派流入江西蹴踏董仲舒而推尊管仲王猛又闻有非陆贽而是德宗者尤可骇异所欲言者甚众甚众

攻媿先生文集序

真德秀

鄮山参政楼公攻媿先生文集一百二十卷建安真德秀伏读而叹曰呜呼此可