重修福建台湾府志

至七月二十七日，伪藩郑克塽率众归诚（其事，详载将军施公「平台记」中）。

论曰：求济变之略者需臣材，求谋国之猷者需臣智。公于军兴旁午之时，四体交劳、五官互用，靡不各当其可；视宋之刘毅，何以加焉！且又精间谍、重赏罚，得敌情、随应变，粪我黄金、涎彼贼众，溃散其腹心手足；黠者瞰之以利、降者抚之以恩，贼是以离，离而攻之，策莫善焉。其密谋秘计，断自一心，罕闻左右；是以人弗尽知。迨功成身退，天道之常；毕此一生以报君父，公虽死、公犹生矣！彼夫青春作赋、皓首穷经，谋事则迂阔而不能动人、读书则疏略而无以应变，孳孳为利、家室是图者，即令冠贤书、魁天下，亦竖儒也；安得不取其冠而溺之乎！

记

师泉井记（「靖海纪」）施琅（靖海侯）

今上御极之二十一载壬戌孟冬，予以奉命统率舟师徂征台湾。貔虎之校、犀甲之士简阅而从者三万有余众，驻集平海之澳；俟长风，破巨浪，以靖扫鲛窟。爰际天时旸亢，泉流殚竭；军中取汲之道，遥遥难致。而平澳故迁徙之壤，介在海陬；昔之井廛，尽成堙废。始得一井于天妃宫庙之前，距海不盈数十武；渍卤浸润，厥味咸苦。原夫未达广源，其流亦复易罄。询诸土人，咸称是井曩仅可供百家之需，至隆冬泽愆水涸，用益不赡。允若兹，是三军之士所藉以朝饔夕飧者，果奚恃欤？

予乃殚抒诚愫，祈吁神听。拜祷之余，不崇朝而泉流斯扩、呼转甘和，绠汲挹取之声，昼夜靡间。歕涌滋溉，略不显其亏盈之迹。凡三万之众，咸资饮沃而无呼癸之虑焉。自非灵光幽赞，佐佑戎师，歼殄妖氛、翼卫王室，未有弘阐嘉祥、湛泽汪濊若斯之渥者也。因镌石纪异，名曰「师泉」，昭神贶也。

在「易」，地中有水曰「师」。师之行于天下，犹水之行于地中；既着「容民畜众」之义，必协「行险而顺」之德。是知师以众正，乃克副大军讨贰抚顺、怀柔万邦之命。而扬旌海外、发轫涯涘，神异初彰，闿惠覃布。诞惟圣天子赫濯之威，以致百灵效顺、山海征奇，亶其然乎？

昔贰师剑刺大宛之山，而流水溢出；耿恭拜祷疏勒之井，而飞泉奔涌。并能拯军士于渴乏、着万里之奇功。乃今井养不穷，三军获福；予之不敏，其曷以答兹鸿嘉之赐哉！是用勒之贞珉，以志不朽云。

平台纪略碑记施琅（靖海侯）

台湾远在海表，昔皆土番、流民杂处，未有所属。及明季时，红彝始有；筑城与内地私相贸易。后郑成功攻占，袭踞四世。岁癸亥，余躬承天讨；澎湖一战，伪军全没，势逼请降。余仰体皇上好生之仁，以八月望日直进鹿耳门、赤嵌，泊舰整旅，登岸受降，市不易肆，鸡犬不惊；乃下令曰：『今者，提师跨海，要在平定安集。纳款而后，台人即吾人；有犯民间一丝一枲者，法无赦』。士无乱行，民不知兵。乃礼遣降王入京，散其难民尽归故里；各伪官兵，载入内地安插。公事勾当，遂以子月班师；奏请于朝，为置郡一、县三，分水陆要地设官兵以戍之。赋税题减其半。

夫炎徼僻壤，职方不载；天威遐播，遂入版图。推恩陶俗，销兵气以光文治，端有望于官斯土者。是不可以无记。

靖海将军靖海侯施公记

公讳琅，号琢公；闽之晋江人也。始任同安总兵，屡建奇功；旋升提督福建水师，削平厦、金沿海诸岛。于康熙六年间，以「边患宜靖疏」，请进剿台湾。奉旨：以关系重大，不便遥定；着赴京奏明所见。既而，议裁浙、闽、粤三省水师提督，留京商酌军机事宜，晋爵内大臣伯。

康熙二十年，今上以鲸穴未捣，终为边患；特命公专征。公至闽，见父母之邦凋弊已极，几老王师。选精锐、练舟楫，操演三载。以癸亥年六月十四日，官兵由铜山进发；入八罩，直抵澎湖。

澎湖为台湾门户，澎湖破则台湾必不支。故贼之精锐悉在焉；约众二万余、敌艘二百余号，俱集于鸡笼等屿。刘国轩又简练精兵强逾二万，蜂拥于风柜尾、牛心湾等处；四环备设炮城，以陆兵守之。其余沿海，贼舟星罗碁布。公发令：大小战船于风篷上大书配坐将姓名，所以知进退、定赏罚也。十六早，鼓角声喧，两师将合。公先令曾成、蓝理、吴启爵、张胜、许英、阮钦为、赵邦试等七船冲锋破浪，直入贼■〈舟宗〉，焚杀过当。时值南潮正发，前锋数船为流急分散，贼艘复合齐攻。公知其深入，自将坐驾船只冲突，杀退贼■〈舟宗〉救出；焚其赶缯二只、鸟船一只，暂收八罩驻泊。十八日，严申军令，进取虎井。次日，公独驾小舟，潜侦贼寨形势动静。爰于二十二日，与各镇营誓师；分为八股，每股七舟，各三其迭。公自统一股居中调度，留八十余舟为后援；又以五十舟从东畔嵵内以截其归路，以五十舟从西畔牛心湾、内外■〈斩上山下〉为疑兵牵制。未及接战，北风骤发相逆，三军股栗；公循师大呼曰：『无畏！惟天、惟皇帝之灵实式临之』。须臾，雷声一震，立转南风。将士贾勇前进，贼舟四发，火矢交攻，烟焰迷天，咫尺莫辨。官兵乘势夹攻，自辰至申，焚其舟而覆其军，投水无数。刘国轩知时势不支，急跳小舟从吼门而出，仅以身脱。

澎湖既破，公以台湾未灭，非可轻视，当为攻心之法。将迎降伪镇营弁目，赏以袍套、靴帽；伪卒四千余名，给以粮米；焚伤浮海未死者，令各镇、营军士捞起，计有六百余名，令医治之；有欲归见妻子者，拨小舟送之回台。降卒相谓曰：『肉我白骨，矢死难报也』。归共传述，贼众莫不解体，惟恐王师之不早来。此所谓「推心置腹，反侧自安」者也。及驻师澎岛，士卒数万，以澎岛素少淡水患之。乃营垒既成，随处凿地，而甘泉涌出；方之耿恭，尤为过之。军声既振，伪藩郑克塽始决计差冯锡珪、陈梦炜赍献延平王金印一、招讨大将军金印一、公侯伯将军银印五，前来求降；时七月二十七日也。

八月十三日，公统舟师亲临台地；遂令其伪藩将卒、人民、土番削发，秋毫无犯，鸡犬不惊，市不易肆，壶浆洊至。台湾敻海之东二十余日路程，番民向为伪时所不能制者，莫不稽首来王。捷奏肤功，并请准其输诚；天颜有喜，本年九月初十日差侍卫吴启爵赍敕到台，赦伪文武官，准其投诚、安插内地；并加授公为靖海将军，封为靖海侯，世袭罔替，以示酬庸。玉音有曰：惟尔勇以夺其气、诚以致其归。捷书到阙，时值中秋，即解是日所御之龙袍驰赐与公，载褒以诗：『岛屿全军入，沧溟一战收；降帆来蜃市，露布彻龙楼。上将能宣力，奇功本伐谋；伏波名共美，南纪尽安流』。可知公之忠诚格天心而膺帝眷者，良有以也。

夫东南之苦海患者且六十余年，特其远阻波涛，荼毒生灵，虚糜国计，不可胜数。公底成厥绩，宣威绝徼；稽古开拓元勋，诚不媿云。

澄台记高拱干（台厦道）

古者，台榭之作，夸游观而崇侈丽；君子讥之。若夫制朴费约，用以舒啸消忧、书云揽物，斯高人之所不废，亦廉吏之所得为也。

台湾之名，岂以山横海峤，望之若台；而官民市廛之居，又在沙曲水汇之处耶？然厥土斥卤，草昧初辟，监司听事之堂，去山远甚。匪特风雨晦明，起居安息之所，耳目常虑壅蔽、心志每多郁陶，四顾隐然，无以宣泄其怀抱；并所谓四省藩屏、诸岛往来之要会，海色峰光，亦无由见。于是捐俸鸠工，略庀小亭于署后，以为对客之地；环绕以竹，遂以「斐亭」名之。更筑台于亭之左隅，觉沧渤岛屿之胜，尽在登临襟带之间；复名之曰「澄」。

惟天子德威遐被，重译入贡，薄海内外臣民，共享清晏之福。而余振纲饬纪，分扬清激浊之任焉；正己励俗，有端本澄源之责焉。当风日和霁，与客登台以望，不为俗累、不为物蔽，散怀澄虑，尽释其绝域栖迟之叹，而思出尘氛浩淼之外，则斯台比诸「凌虚」、「超然」，谁曰不宜？岂得以文逊大苏而无以记之也。

重修府学文庙新建明伦堂记王之麟（台厦道）

今天子神圣，重道崇儒，文教诞敷。凡薄海内外，罔不率俾；诏郡县各立学，从来文治未有若斯之盛者也。台地僻在东南海外，以前未沾王化，罔识宾兴。迨我朝开辟之后，置郡县、立学宫，凡所取士之典，皆与内地同；始彬彬称治，为海邦邹鲁矣。

余己卯秋，恭膺简命，来监斯土。甫下车，谒夫子庙，环视栋宇朽败，而明伦堂、两庑、启圣祠以及棂星垣牖，缺然不备。又以龙亭置于圣人之前，其规模气象蔑如也。于是急修举，少者补之、圯者葺之，渐次兴工。越明年，于夫子庙东偏拓地数亩，中为明伦堂，堂后为龙亭库，环以砖墙；东西廊门楼，无不毕举。缔构坚致，彤髹驳蔚，一时称盛。至六月，圣殿为飓风所侵，竟致颓坏。余心恻然！又相与捐金重建。于是诹日兴事，庀材鸠工；经始于十月，告成于十二月。迄今夫子庙岿然、启圣祠巍然、东西两庑以及明伦堂、棂星诸地翼然，庙貌改观。其所以扬圣天子文教之盛、壮海外之观，均于是乎赖之。而况培人心以厚风俗，首在学校，尤为莅治者之先务哉！

是役也，余与府、厅、县各捐己俸，而总镇张公亦分俸玉成，诸生各鼓舞相助；毛令任劳督造，尤足多焉。因书建学始末，使刻诸石。

台邑明伦堂碑记陈璸（大中丞）

予以壬午春，调任台邑。至之翼日，恭谒文庙。礼成，学博黄君世杰率诸生引予入启圣祠前听讲。问所谓明伦堂者，盖旷然一平地也。噫！斯何地也；而可久旷乎哉？自有人类，即有人心；有人心，即有人理；有人理，即若天造地设而有明伦堂。苟斯堂之不立，则士子讲经无地，必至人伦不明，人理泯而人心昧，将不得为人类矣。噫！宰斯邑者何人，风教攸责，而可令斯地久旷乎哉？

予用是不揣蚊负，殚力以拮据、毕虑以经营。越明岁癸未之夏，而斯堂得成。堂凡三间，高、广如式，门楼、前拱、甬道、围墙井列。成之日，用进诸生于堂，而告以斯堂取义「明伦」之旨，为落成庆。乃环顾文庙，久已扫地倾圯；方在选材鸠工、平基定向，为创建文庙之举。适行取铨部命下，而予因是不得尽心竭力于其间。虽然，人之欲善，谁不如我？文庙之成，固有待也。独斯堂之役，费禀于官，役不病民。向之旷然者，今幸岿然其在望矣；义不可无一言以纪。

予谓五伦与五经，相表里者也。伦于何明？君臣之宜直、宜讽、宜进、宜止，不宜自辱也；父子之宜养、宜愉、宜几谏，不宜责善也；兄弟之宜怡、宜恭，不宜相犹也；夫妇之宜雍、宜肃，不宜交谪也；朋友之宜切、宜偲，不宜以数而取疏也。明此者，其必由经学乎！洁净精微取诸「易」，疏通知远取诸「书」，温厚和平取诸「诗」，恭俭庄敬取诸「礼」，比事属辞取诸「春秋」；圣经贤传，垂训千条万绪，皆所以启钥性灵、开橐原本，为纲纪人伦之具，而弦诵其小也。愿诸生执经请业，登斯堂，顾名思义；期于忠君、孝亲、信友、夫义、妇听、兄友、弟恭，为端人、为正士；勿或徒习文艺，恣睢佻达，以致败名丧检为斯堂羞，庶几不负予所以首先建立斯堂之意。

抑是役也，晨夕指画，督率就工，则学博黄君之功固不可以没也。

癸未冬涂月之吉，邑令陈璸记。

重修府学文庙碑记陈璸（大中丞）

台湾荒岛也，夫子庙在焉。圣人之教与皇化并驰，固无海内外之隔。而岁久弗治，有自来矣。惟大成殿，岿然为鲁灵光。若启圣祠暨两庑、棂星门一带皆腐折倾圯，剥落过半；前后庙基被水潦冲啮，陵夷就低，竟为人畜往来杂杳之场。噫！监斯土者何人，而不一駥目伤心于其际乎？

余乃商之郡守周君洛书、郡倅洪君石臣暨台令张子宏、凤令时子惟豫、诸令刘子宗枢亟议修葺，佥合词无间言。余曰：『众志既同，是不可后』；遂备由上请大中丞觉罗满、闽浙总督范两宪。寻得报「可」，即以壬辰冬腊月兴工，委本标千总曾荣董其役。榱桶朽腐者，易之；缺折者，补之；盖瓦级砖之欹斜者，覆正之；墙壁漫漶不鲜者，饰之；基址之坍塌者，增筑之。而夫子之庙，于是焕然易旧焉。启圣一祠翼然起大成殿后，祠左右列六德斋；祠下名宦祠居左、乡贤祠居右，再列六行斋。日六德、曰六行，非文学兼德行之士，不得寓焉。东庑下有献官斋、宿房，西庑下有藏器库、有庖湢所。棂星门左右，改置文昌祠、土地祠。其外，则为礼门、为义路，常置扃钥；非旦望及有事二丁不开，更于礼门外数十武表立大成坊为界。周围墙及肩而止，通道之水环绕其下。庙之规模，斯略具矣。至教官廨舍，则于明伦堂后新建三楹，斋、厨等房胥具；门路从东廊出入，无得复如前之寄居启圣祠左右为渎亵。再于明伦堂前两廊分列六艺斋，供诸生肄业之所。是役也，新太守冯君躬暨继至，与有力焉；同城总镇姚公，乐赞其成。计料若干、瓦若干、砖若干、灰若干、木泥匠若干工、小夫若干名，共计若干缗，悉出本道衙门养廉余羡，予所力请于两宪而得之者。不动公帑、不费民财，历三载之勤，得竣厥工。而予不能无一言。

凡庙学，非作新之为难，而能默礼作新之意为难；亦非作新于始之为难，而能继继承承永葺于后之为难。兹余既新斯学于其始，愿执经士子，咸各思发愤，以通经古为业、以行道济世为贤，处有守、出有为，无负国家教育振兴庠序之至意。地方有司，亦共以教化为先务；培兹根本块地，时省而葺修之，俾有基勿坏。安知荒岛人文，不日新月盛，彬彬称海滨邹鲁也欤哉！余故详修建始末，并述其意以书诸石。

新建朱文公祠碑记陈璸（大中丞）

予建朱文公祠既成，或问曰：『海外祀文公有说乎』？曰：『有』。昔昌黎守潮未期月而去，潮人立庙以祀。东波先生为之记云：『公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深、思之至，焄蒿凄怆若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？若文公之神周流海外，亦何莫不然』！按文公宦辙，尝主泉之同安簿，亦尝为漳州守。台去漳、泉，一水之隔耳；非游历之区，遂谓公神不至，何懵也！矧自孔、孟而后，正学失传；斯道不绝如线，得文公剖晰发明于经、史及百氏之书，始旷然如日中天。凡学者口之所诵、心之所维，当无有不寤寐依之、羹墙见之者；何有于世相后、地相去之拘拘乎？

予自少，即知诵习文公之书。虽一言、一字，亦沉潜玩味，终日不忍释手。迨今白首，茫未涉其涯涘。然信之深、思之至，殆不啻所谓焄蒿凄怆若或见之者也。文公之言曰：『大抵吾辈于货、色两关打不透，更无话可说也』；又曰：『分别「利义」二字，乃儒者第一义』；又曰：『「敬以直内、义以方外」八个字，一生用之不穷』。盖尝妄以己意绎之：惟不好货，斯可立品；惟不好色，斯可立命。义利分际甚微，凡无所为而为者，皆义也；凡有所为而为者，皆利也。义固未尝不利，利正不容假义。敬在心，主一无适则内直；义在事，因时制宜则外方。无纤毫容邪曲之谓直，无彼此可迁就之谓方。人生德业，即此数言，略包括无遗矣。他言之警切，胥此类。读其书者，亦惟是信之深、思之至，切己精察，实力躬行，勿稍游移堕落俗边去，自能希贤、希圣，与文公有神明之契矣。予所期望于海外学者如此，而谓斯祠之建无说乎？

祠正堂三楹，两旁列斋舍六间，门楼一座。起工于壬辰冬月，至癸巳仲春丁前落成。无动公帑、无役民夫，一切需费悉出予任内养廉余羡。犹虑祠内香火及肄业师生修脯、油灯乏资，议将予拨归郡学■〈鱼逮〉港庄田二十八甲一分租粟供给，岁以为常；经行台湾府转行该学永远遵照。并记以示来者。

新建文昌阁碑记陈璸（大中丞）

京邑之制，右庙、左学，前殿、后阁。予乃于文公祠后，谋创建文昌阁焉。

尝读「文昌化书」中有一二幻语，心窃疑之。既而往复玩味，大指教人以修德积善，与梓潼帝君「阴隲文」一篇相表里。于是深信其言之有得于道，不予诬也。按「蜀志」有梓潼县，在保宁府界；离县三十里许，有梓潼帝君庙。予前岁奉命视学西川，得瞻礼祠下。叹天下之文章，莫大乎是。载考「汉史」「天文志」：『斗魁列在文昌星次』；吾又不知文昌之与梓潼是一、是二？殆天人也耶？神耶，孟子曰：『大而化之之谓圣，圣而又不可知之之谓神』。姑置弗深论，论其尽乎人以应验于天者可乎！科名者，进身之阶；务学者，立身之本。不务学而冀功名，犹不种而期收获，必不得之数也。顾为学之道，自求「放心」始。求之■〈宀幻〉冥昏默，反荒其心于无用，不如时观象以自省。有如动一念焉，若帝君之予见；发一言焉，若帝君之予闻；措一行焉，若帝君之予视、予指。必谨其独，戒慎恐惧，将所为修德积善者，悉根诸此，学不自此进乎？学进则识进，识进则量进，量进则德修，而福亦随集。由此而登高科、享大名，如持左券！人之为欤？何非天之为也。有志之士，无急求名于世，而务积学于己；亦无徒乞灵于神，而务常操其未放之心，藏焉、修焉、息焉、游焉。

登兹阁也，睠焉四顾：东峙大山，层峦迭翠，动振衣千仞之思；南望凤山骞腾，隐在几席间；西则洋洋大海，波涛汹涌，风樯出没，变态不可名状；其北有万寿亭穿云而起，君万门里，何日得出此岛与海内诸英俊交游，历金马、上玉堂为一快。以是洗心、以是励志，即以兹阁为不欺闇室之一助可也！若终日昏昏沉沉放其心而不知，或舍近鹜远、或处下窥高，甚或以兹阁为登眺观游之所，则与谋创建者之初心大相刺谬矣！可乎哉？

阁制度：高、广、宽、长各若干，一准福州府庠奎光阁体式。会城选匠办料，皆署学事教谕郑长济任劳；海运到台，旦晚督率就工，委该学教授杜成锦、巡捕经历陶宣；先后赞成，则同官同城诸公与有力焉。始于春二月丁亥，成于三月戊申。雷阳陈璸记。

重修台湾县学文庙碑记陈璸（大中丞）

忆予以康熙壬午春调任台令，台邑庙学先为伪弁住宅，湫隘弗称；兼岁久屋材朽蠹，已就倾圯。明伦一堂尚在蔓草中，未有议创者。予以为此为政第一事，不可或后；即具状详请各宪，寻得报「可」。乃殚力拮据，首于庙左隙地起建明伦堂，以是年冬杪兴工，越岁三月告成。随改造文庙，增旧地而式廓之；选匠往会城购料，业已平基定向，予忽奉文行取。时在甲申初春，不已，捐金留府库为工费资而去。身虽去而寸心惓惓，每以庙学未成为一憾事也。

越七年，庚寅秋，予复谬持使节东来。谒庙循览，规模虽略粗具，而启圣一祠尚仍旧向，与文庙相左，两庑尚不蔽风雨；心焉憾之。先捐俸，委台令周环筑墙以肃内外；因郡庠大费修整，未遑议及邑庠。至乙未春，郡庠幸焕然易旧矣。正在私心经营，而予又忽奉有「补授偏抚」之旨。予曰：『是不可或后』。即星夜鸠工庀材，将启圣祠照文庙方位改造，两庑撤旧更新；添建名宦、乡贤二祠，为吏治、风俗示劝，了前愿焉。

虽然，予非有所利乎此而欲自为功也。董子曰：『仁人者，正其谊、不谋其利；明其道、不计其功』。夫建庙修学，正谊、明道之大端，应无出此者。予窃以为不计功而未尝无功，不谋利而未尝不利也。台令历任未有调为台道者，而予得以调台道再来；台道历任未有擢为抚军者，而予得以擢偏抚归去。固属皇恩不次拔擢，捐躯难酬；莫非先圣、先贤及台地山川之神，默为相之。前后九载饮咸、食淡，不为不久；两奉恩纶超迁，不为不速。予不负台、台不负予，天地之间此感彼应，理或然也。愿吾党之士笃信斯理，处而读书，务为端人、为正士；出而筮仕，务为廉吏、为良臣。庶几不负兹地山川所锺灵，为先圣贤所摈弃；而于予建学明伦数年惓惓之苦心，其亦可无复憾也夫！爰不嫌而自为记。

重修万寿亭碑记梁文科（台厦道）

皇上御极五十六年，德化洋溢、仁恩覃被，唐、虞、三代之世，无多让焉。恭逢圣诞昌期，普天同庆，建亭瞻拜嵩呼，以祝万年。猗欤休哉！何风之隆欤！

台，荒岛孤悬地也。自辟土启疆以来，沐圣天子之光，生聚教养数十年，熙熙皞皞之风，并臻雅化。文科叨膺简命，观察闽南；乙未，奉调入台，保厘东土，与台镇姚公堂同舟相济，每事折衷。念台阳风雨弗时，民多致叹，建龙王庙于东安坊之地，为民请福；又念民之粒食厥有由来，更建田祖之庙于镇北坊之内，为民报功。朔、望登降二庙，窃喜勤民一念，私心自慰。所有憾者，对越庄严之处，惟万寿亭最为观瞻，规制弗完，恐亵君恩。于是会商台镇，就旧址重修；再与郡守王君珍，询议佥同；台令俞兆岳、诸令周锺瑄宣策效力，与有事焉。命经历王士勷区画董成。于午门之外，辟东阙、西阙廊房，左右建朝房两班，共十四间；周围环壁，四顾井然。东树敷文门、西树振武门，南面高筑霓台，以肃巨观。于龙亭之后，又建祝圣殿一座，阿护帝廷。东西配殿增营十一间，两旁僧舍四间。前后基址，长四十余丈、阔二十丈零。西阙之外，盖箭亭一座，长四丈有奇、宽四丈；后院前卷。计用银一千七百余两。