黄檗山寺志

由潭流下为瀑布泉，泉之旁有危石，高可数丈，三面悬虚，屹然而立，曰“飞来石”。崇祯乙亥夏，费邑侯道用篆“振鹭之瀑”于上。其余岁久字湮，为水所澌，不能尽见。再历而上，有石鼓，即第三潭也。一石如鼓，梗于潭旁。四潭悬溜数丈，亦泻珠，比龙湫稍差。但岩壁极峭，游者不敢履，多从崖头俯瞩而已。玉筋隐于幽谷，是名七潭。泉自高泻，望若玉筋然，去石鼓则远矣。至九渊则隐显非常，变化莫测，或求之弗得，有时自现，为樵者所观。其余诸潭，各成形胜，皆有可观。

○溪三

石门溪　去寺西北一里。两石相倚如门，状极奇怪。水从下流出，绕过寺前。棠阴夹岸，覆盖如亭，中有乱石可坐。

大溪　源自九渊龙潭而来，奔流不绝，与拱桥之外石门溪水会，直注迳江。

小溪　在寺右涧。石门之水注焉。阴映如盖，清凉如镜，旁有石壁堪题。外石楯石桌十余，禅衲适兴，烹名传韵于此。故师有《小溪十咏》之作，从者和之。泠然有声，闻之热恼烦浊不觉冰消矣。

○井三

龙井法堂岩壁立，下有石穴方如盆，深不二尺，清而甘，虽亢旱弗涸。辛卯冬，构龙宫于上，以便祈祷。

古井　后石六尺，围二丈，深二丈余。在应供堂之右。

金仙井　在寺右臂后水笕坑中。庚寅春，构翠竹巷。寻源得水，故名其泉曰“般若”。

○泉三

虎跑泉　在寺右虎薮坑上。昼夜混混不竭，以笕引之，直至香积。

罗汉泉　在罗汉峰间。石隙流涌。去寺五里许，系石门溪之本源，直汇寺前放生池。

般若泉　在水笕坑中，直注坑前而隐。游翠竹庵者，勺而烹，清香甘美，试茗尤嘉。

●卷二

重兴隆琦隐元祖师原本门弟子性幽独往等编订，当山世孙

了磬　清香　　　　　　　　道■〈目上山下〉　　　　　　　　　道本　　　　崇仪　　舜普

续修，监寺　　　　　　　　　　　　　　副寺　　　　　　　校刊

达光　道进　　　　　　　　道升　　　　　　　　　　　　　永悦　　　　开滋　　慧秀

○寺

眦耶丈室，一榻风光，舍卫讲堂，四面通达。至于我土，琳官绀殿，表表可望者，皆因人而致之，匪徒构其虚席，间虽隆替不一，中兴每自有待焉。是以帝德旌崇，民心归仰，宝殿龙楼，一时显焕，祖庭僧舍，八字打开，慕道缁素，莫不由斯门而入也；

万福禅寺寺之创，自唐正幹禅师始，盖贞元五年也，额曰“般若堂”，后八年于其东大辟堂宇，德宗改为“建德禅寺”。盛于宋，微于元，重兴于明。洪武二十三年，莆阳心鉴周公为檀越，大休禅师主之。规制自本山落脉而下为法堂，次为大雄宝殿。殿之前有放生池，池边石桥。二门其东为香积厨，西为转轮藏。前有小溪，自天柱石门来，远五里许，绕寺而东，上有拱桥，跨岸而过，更百余武，为天王殿。殿而下为甬道，长可七十余丈，即三门。门左右有伽蓝、祖师二堂及十方寮舍，一时殿阁伟丽，而田产亦盛。以嘉靖乙卯倭变，灰焚殆尽，僧徙星散，又成榛莽之区。久之，近民生心，田地几为乌有。隆庆初，僧中天圆公诛茅于斯，志图恢复。万历辛丑，毅然赴阙，请赐龙藏，崇镇宝林。居八年，未蒙渝旨，以疾卒于都之长荣茶庵。其徒孙兴寿、兴慈不怠先志，恳请愈坚。越六年，相国叶文忠公力代奏请，改额曰“万福禅寺”。神宗皇帝敕赐全藏，计六百七十八函，敕书一道，命中使王举同僧赉护到山，仍发帑金三百两为赉经费，时万历甲寅年也。是年相国告归，汪邑侯泗论疏，令寿慈募化重兴，太学林守玄、林泊春董其事。建宝殿于法堂旧址，垒筑月台于殿前廊之下。由台而南，构藏经阁，珍崇御藏。又构择木堂于殿之东，今相国像在焉。移旧佛堂于殿之西，为方丈。戊午春，兴慈归寂，丙寅而兴寿亦归。崇祯己已，玄孙隆宓、隆瑞等复构二客堂于殿之左右。已而念祖庭秋晚，正道无闻，必有弘法开堂者，庶不失古今标格。以是谋诸檀越外护，敦请金粟密云禅师主席。庚午春，飞锡南来，全提向上大机，直指当人本旨，黄檗宗风，于斯始振。未几而还金粟。癸酉冬，宓瑞复同外护龚居士等恭请费隐禅师住持，恢张祖道，永为十方禅刹。衲子无远近，望风率至。丙子夏，师应建宁莲峰之请，瑞同檀信等念黄檗为列祖之席，不可空悬，请隐元禅师以继其位。未期年，衲履盈室，大振临济之风，中兴黄檗之道，师之功于前此殆有加矣。庚辰春，拆月台，重建大殿于旧址，以旧殿仍为法堂，移藏阁于西廊之后，构斋堂于云厨之前。辛巳，建钟鼓楼、山门、云厨、库房并诸寮舍，一一咸备。凡所作法，遵依祖制，成大禅刹，入斯门者莫不皈依。甲申孟春，师有天童扫塔之行，寺事请罗山亘禅师主之。是冬，构左右两廊于殿之前，奉祀伽蓝祖师。丙戌春，亘公同诸檀信仍接师回山。时适世界纷纷，僧俗戚戚，幸祖道如故，大教不祧，而亲领大乘，同悟禅宗者，不下数十人，所谓长安甚闹，我国晏然，诚不虚矣。

○殿

大雄宝殿　计五间，高四丈七尺，纵六丈七尺，广八丈七尺，重檐结角，金碧流辉。外游廊之前，中阶九级，明堂深四丈九尺，广八丈六尺五寸。上时梁，老人升座云：“托出脊梁横法界，大开眼目耀乾坤，都卢一座空王殿，百万四千解脱门。正当与么时撑时者撑持，盖覆者盖覆。且道阿那个作得其中主？”良久云：“儿孙卓立如麻栗，没量大人独个尊。”

旧天王殿在放生池南，今废。

○堂

法堂计五间，高三丈有六，广八丈，深七丈。乙卯岁，僧兴寿等建为殿。庚辰春，复改为法堂。

禅堂在阁下西廊之后，纵五丈六尺，广六丈二尺，有嘲者云：“和尚不可以经阁混为禅堂。”师云：“这里甚么所在，许你分经分禅？苟悟一椎两当，则千百个古锥三藏，烂熳葛藤，无地可寄矣！”

学事堂在钟鼓楼下，计三间。

云水堂在山门左。

应供堂在东廊后。计三间，高二丈有八，广六丈有六，深六丈有三，师示众云：“法眼圆明，日费千金非分外；偷心不死，时尝滴水也难消。

○阁楼

藏阁在殿右。计五间，高三丈有五，广六丈有二，深五丈有六。八闽中藏阁甚多，奉特赐者甚少。惟黄檗僧兴寿、兴慈，成中天老人之志，叩阙坚请。乙卯岁，蒙神宗皇帝特差内监王公赉送至山，有敕书一道云：“敕谕福建福州府福清县黄檗山万福禅寺住持僧人正圆及僧众人等。朕发诚心，造印佛大藏经，颁施在京及天下名山寺院供奉，经首护敕已谕其由；尔住持及僧众人等，务要虔洁供安，朝夕礼诵，保眇躬康乐，宫壶肃清。忏已往愆尤，祈无疆寿福。民安国泰，天下太平；俾四海入荒，咸归仁慈善教，朕成恭已无为之治道焉。今特差御马监太监王举赉请前去彼处供安，各宜仰体知悉。钦哉！故谕”戊寅春，诸绅士请师开阅。师上堂开阅竟，复说偈云：“四十九年烂葛藤，看来真个可怜生，大家出手俱翻却，始信共途不共行。”

钟鼓楼在藏阁右。计三间，高三丈五尺。广四丈八尺，深五丈六尺，内悬铜钟一口，重千斤，庚辰仲冬铸，系监寺能得募。请师说偈云：“黄檗铸铜钟，虚悬释梵宫。千斤乐信施，万古醒迷蒙。器大奚愁晚；音高谁与同？婆娑真教体，尽在此声中。”有大鼓一面，系鳌江佩玄林檀越施，以配洪钟。禅林礼乐，由斯备焉。

刷印楼在藏阁上。凡法宝新旧板俱在此楼，逐年刷印者住焉。则有黄檗希运禅师《心要》一本，白云端禅师《语录》一本，虎丘隆禅师《语录》一本、《三教平心论》一本，天童老和尚《语录》全部，费隐容和尚《语录》二本、祖庭《钳锤录》一本、《心经斵轮解》一本，《禅灯世谱》二本、《禅关策进》一本、本山隐元和尚《语录》全部、《又录》二本、《云涛集》一本、《宝训》一本、《石屋语录》一本，庞居士《语录》一本，梵本《普门品》一本、梵本《纲经》二本、梵本《乐师经》一卷四十二章经一本，《禅林课诵》一本、《毗尼日用》一本、《小法数》一本、《四分戒本》一本，板藏于斯，永为流通。

库司楼在应供堂旁。计三间，广四丈三尺，深六丈三尺，高二丈六尺。

○廊

东廊　从下至上计一十二丈二至尺。

西廊　如东。

○寮

首座寮　在方丈右。

西堂寮　在首座寮右。

书记寮　在方丈左边。

知客寮　在择木堂右边。

化主寮　在择木堂左。

典座寮　在香积左。

杂务寮　在山门右。

杂物寮　在山门右。

行堂寮　在下客堂左。

○房

米房　在行堂寮左。

碓房　　在米房左。

茶房　　在择木堂左。

小菜房　在香积右。

园房　　在库司楼左。

田房　　在浴堂右。

圃房　　在浴堂后。

浴房　　在田房左。

直牲房　在牛房右。

牛房　　在直牲房左。

○三门

在大殿前。高二丈八尺，广五丈四尺，深三丈八尺，门旁有青石阃，联云：“千古吉祥临万福，九重紫气盛三门。”

○亭

环翠亭　在外拱桥东首。扁系朱晦翁书，今废。

纪游亭　距外拱桥左半里许。内有石碑，载叶相国诗。

茶亭　在狮子峰前。寺路由此而进。

作霖亭　在龙湫上。今废；

○桥

内三树桥　在三门前。右有甘棠三树，郁翠盘盖其上；流泉漱石，清音朗朗于下，前有石凳三面，名曰“三树桥”。檀越林伯春坐息其间，神情快爽，戏吟三字诗以美之。诗曰：“一桥亭，三树下，千枝椽；万叶瓦。明月筛，清风洒，坐其间，即仙也。”

中木桥在碾前二十余武。有二石人立焉。

外拱桥在桑池园西，即古山门旁。有勒石碑载宋时僧妙湛募化。

○坝

新坝　在三门东南，与三树桥平列。崇祯甲戌始筑，为内堂水口，高一丈三尺，阔四丈，长六丈余。山门通道于寺右。

○碾

塔前碾　坝东二十余武；

○碓

水碓　在大溪坝上百余武。今废，臼尚存江家门口。

○磨

水磨　在水碓上。今废。

○台

化人台井由绛节峰分枝而下，距寺二里许江书院北，现有迹存焉。

○庵

狮子庵　在狮子峰间，因峰而得名。自外拱桥东去一里许，旧传金长者之宅；辛卯春赎回。背负狮子，面对佛座，群峦拱翠，碧水环流，如拖球状。虽形胜之说，释氏不道，而地灵人杰，得无有返掷狮儿出现于世者乎？故师有“坐对金山谈主伴，卧闻狮子吼风雷”之句。乾隆间，界泉尊口道退和尚、道昱首座重建。

翠竹庵　在寺龙臂后仑中，庚寅春如构。环围翠茂可观，亦卫寺之嘉气，所谓居不可无竹也。此君虚心待物，永夜达旦，吟风嘲月，泛泛成音，讵假香岩击节，而后有声哉！无价赵居士登此，则云：“天风坐笑语萧萧，玉版山中频见招。忽忆香岩家里事，竿头一击便通霄。”

梅福庵　在四潭塔右仑，去寺四里余。戊寅冬，修中天祖塔，始创三间一偏，内祀中天祖并诸耆旧牌位，旁立一碑，聊叙祖之始末。游者沿溪鸟道而上，丹崖插汉，峭壁凌空；悬流玲珑，大畅胸襟，偶触其机，词锋顿发。围海百余株，每至雪嶂流辉，清香扑鼻，可谓名实不虚。故师咏之曰：“素性天然洁，临霜志愈贞。破顔微冷笑，十里净无尘。”

万松庵　在佛座峰间必翁塔前，一名熨斗山卧云庵。计三间两偏，东西两坑，计四十亩。其山场环绕一派，东至茶亭下，南至佛座山下头陀庵止，连桐管坑田下为界；北至寺案；西连大小帽。自崇祯丁丑岁；周围栽植松柏数万株，今已成林，改名万松庵。偈日；“百亩青松信手栽，千秋耳畔吼风雪。眼青可辨龙蛇影，那许狸奴暗乱猜。”

白马庵　在狮子峰东，距寺三里余，旧曰“白马庙”。始京师以白马名寺，以其驮经西来；有功法门，故此亦以白马名庙，袭其迹也。寻庙废为民宅；辛卯春赎回。一围五亩余；计五间，改庙为庵，以存故事。右角二十余武，即报恩寺旧址，有石槽在焉。

水月庵　去寺一里余，在吉祥峰之右。其山地乃檀越林结夫所施。辛卯春，始构为庵，三间一偏，枕佛座，濯清溪，紫微影护，罗汉来朝，钵盂、天柱、屏障，宝峰、狮子、香炉、罗列围绕。增万福之胜概，畅达者之大观。名曰“水月庵”。后有大士应现，未可知也。道光间道本　德康公重建

三官庵　即开香庵，在水月庵右，香炉峰之后，去寺三里许，古祀三官处，寻废为埔地。戊子春赎回，受种五亩余。后山三仑连熨斗，俱为寺业。已丑春，略构一偏，以存旧迹。

绛节庵　去寺二里余。自寺西涧溯流而上，过石门而入焉。脉自罗汉峰左肩迢递而下，如降节状，故以峰得名。庵居峰之右，亦以峰名之。建自壬辰季春，三间一编。前有报雨，五云，后得降节飘扬，故有“欲献紫微庵，五云供法眼，天垂七宝盖真人”之句。

紫微庵　在紫微蜂下，去寺五里许。沿马鞍而上，至天柱蜂腰而下，盖宝蜂、天柱之间。壬辰春，僧无尘结茅于此，日以采薇当供，夜则禅静而乐。群峦拱翠，万壑呈祥，紫气迫人，通身锦绣，山花映日，遍体文章。鸟鸣丹壁，水奏清溪。一曲两曲无人会，惟许幽人独自知。

弥勒庵　在狮子峰尾崙狮子庵左畔数十武。前后五间。嘉庆丁卯，道升公首座重构前坞一偏。背巑岏而迤古道，临略彴而瞰清流。荔薜烟萝，扶疏绕屋，梓楠露筿，逦迤垂垣，不殊兜率陀天。崇祀阿逸多佛有句云：“放下肚皮笑，笑几家村落；解开叉口包，包数里溪山。当来定有补处，菩萨下生应现其间。”

崑仑庵　在牛颓洋中，去寺里半之遥。乾隆乙酉，昙会禅宿瑞英公西堂鼎建。佛座、香炉西耸，象峰、狮岫东环。紫甸朱堘，纵横映带，乌潭碧溆，左右溁洄。陟岑楼，披绣闼，山原广厥遐瞻；临绀宇，启玄局，川泽盈其胜赏。白云半坞，古德宗风；明月前溪，作家境界。亶其然乎？信足乐也。

塔庵　在下棋垅之麓公妈塔左侧，离环翠亭一牛■〈目后〉地，供普陀大士，旁列诸上善人牌，并熨斗万松庵、报恩塔总套。年节晨昏，香火罔替。门通曲径，室倚层峦。日出而林霏开，人来人去；云归而岩穴暝，樵唱樵歌。野色山围，松送瑶笙雅韵；石头路滑，笋藏玉版禅机。道光癸未，崇皑禅德思琏师重整。

松隐堂　在荔湾墩北纪游亭东去半里许。康熙间，良规公开创，为本师隐元老人舍利齿发塔院；并祀奉真像。春霜秋露，虔申追远之忱；夕梵晨灯，用达酬恩之悃。嘉庆乙丑，继宗和尚监寺永悦师鼎建西偏数间，以为香积湢溷寮舍。狮峤左回，田畴绮错；象峰后乐，涧壑环萦。列岳云开，屏障画图，缭绕前岗。日映香炉，烟篆氤氲，花雨盈庭，山色香凝。霞磴松风，隔陇涛声，翠绕云堂。天宝物华，法乳联芳八表；地灵人瑞，宗猷丕振千龄。诚窜堵之名蓝，福唐之胜概也。

○院

黄檗塔院　在下棋垅。宋太平兴国元年建。以衰乱故，江氏从而宅左右。现存塔五座；内有古井一口。

报恩塔院　在香炉峰前莫氏宅右。宋建炎间建，今废。现存大井一口，井栏勒石可据。

东岳塔院　在南阳庄百余武，今废。现存基一围五亩，丙戌年赎回。

○塘

黄檗海塘　在井得、隆仁二里；东西三百五十丈，南北一百五十丈，陡门三间。洪武十四年本寺筑，灌官民田十五顷。今属民间。

○庄

南阳庄　在香炉峰前百余武；与鳌江林田舍共焉。以中为厅界，寺居右边，两房一偏。外护小屋一列，又北边另一座两偏。左右前后计田一百六十余亩。监收僧良聪主之，调众有法，不失农时，虽歉岁亦有收焉。这一段田地，分付来多少时，也把柄在手，任渠反覆。所谓“栽田博饭寻常事，不是饱参人不知。”

何洋庄　在狮子峰外，土名何厝洋。今废为民居。

○坞

桃花坞　去寺二里许，即往龙潭路溪边是也。今废。

○田

界内田　据传十二峰内外田地俱属寺业，以嘉靖倭焚僧散不还，近民请受租税，久假不归，惜哉！

寺前田　自寺前旧址至摭仔里铁灶，共计二十四亩，隆庆间，僧中天于民间赎回。又大桥外军民田八亩零，已丑年赎回。

熨斗田　计十亩。坐佛座峰左右两坑。

梨洋田　计十亩。土名大潭口等处。

南阳田　计一百六十余亩。

黎湾洋田　计五十六亩。

牛队洋田　计二十亩余。

东满洋田　计一十三亩。

陈白洋田　计四十五亩。

郑渚田　在苏溪里渔浦南滨地也；唐天宝中尝为田，后废。至宋天禧间，僧履元重堤之。长二百二十丈，址广三丈，高一丈二尺，陡门十四间，望若长坂焉。今稍坏，亦属民间。

○园

桑池园　下棋垅西原有池园，今为埔地。现存有祖塔三座；已受塔禁。未丈地五亩，东至下棋垅，西连寺龙臂，南至田，北连水枧坑。前里长陈大绶册据。

熨斗园　计六亩。在报恩塔前。

堘头畲园　计五亩。

铁炉墩园　计四亩。

三官垅园　计五亩。

●卷三

重兴隆琦隐元祖师原本，门弟子性幽独往等编订

道昱　开滋　　　　惠秀

续修监寺　宗仪　道本副寺　　舜普

道升　永悦　　　　永施

宗堂

德科　宗恺

同静寺　华忏　传图　校刊

绍仁　常澄

修绍　本岐

○僧

世所谓僧者，图颅方服已耳。然而图颅方服之伦，有名足厕于天朝，行堪垂于后世者，何哉？盖慧命法身任綦重焉，利生筏物绩綦弘焉。绩弘而任重，释教所以鼎立于中天，亘万古而不昧者也。试观古来知识，显晦出处，各有其时，取予设施，必以其道。谱录之，记载良多，曾圆颅方服云乎哉？识者于以盍三复夫张文定公之言。

唐

开山正幹禅师　师姓吴，莆田人。得法于曹溪，后辞归，至福唐黄檗山，乃曰：“吾师受记，遇苦即止，其在是乎？”遂结庵于兹，为黄檗之肇始云。

(上嗣法曹溪)

断际运禅师　师讳希还，法嗣百丈，闽之福唐人也。幼于本县黄檗出家。额间隆起如珠，音辞朗润，志意冲澹。游天台逢一僧与之言笑，如旧相识，熟视之，目光射人，乃偕行。属涧水暴涨，捐笠植杖而止。其僧率师同渡，师曰：“兄要渡自渡。”彼即褰裳摄波如履平地。回顾曰：“渡来！渡来！”师咄曰：“者自了汉，吾早知当斫汝胫！”其僧叹曰：“真大乘法器。我所不及。”言讫不见。后到洛京乞食，因一妪指往南昌见马祖师。至南昌，祖已迁化。闻塔于石门，遂往瞻礼。时百丈庐于塔旁，乃问：“巍巍堂堂从何来？”师曰：“巍巍堂堂从岭南来。”曰：”巍巍堂堂当为何事？”师曰：“巍巍堂堂不为别事。”便礼拜，问曰：“从上宗乘如何指示？”丈良久，师曰：“不可教人断绝去也。”丈曰：“我将谓汝是个人。”乃起，入方丈，师随后入，曰：“某甲特来。”丈曰：“若尔则他后不得辜负吾。”师序远来之意，愿闻平日得力句。丈遂举再参马祖，侍立次，祖目视绳床角拂子，我曰：“即此用，离此用。”祖曰：“子向后开两面友，将何为人？”我取拂子竖起，祖曰：“即此用，离此用。”我挂拂子于旧处，祖震威一喝，我置得三日耳聋。师闻举不觉吐舌。丈曰：“子以后莫承嗣马祖去。”师曰：“不然，今日因师举得见马祖大机之用，然且不识马祖；若嗣马祖，己后丧我儿孙。”丈曰：“如是如是。见与师齐，减师半德；见过于师，方堪传授。子甚有超师之见。”丈一日问师：“甚么处来？”师曰：“大雄山下采菌来。”丈曰；“远见大虫么？”师便作虎声。丈拈斧作斫势，师即打丈一掴。丈吟吟而笑，便归上堂，曰：“大雄山下有一大虫，汝等诸人也须好看。百丈老汉今日亲遭一口。”师后曾散众洪州开元寺。裴体相公一日入寺，行次见壁间画，乃问寺主云：“画是什么？”主云：“是高僧。”裴云：“仪象可观，僧在什么处？”主无语。裴云：“此间莫有禅僧么？”主云：“有一人。”裴遂请师相见，乃举前话问题。师召云：“裴休！”休应诺。”师云：“在什么处？”裴于言下有省，遂复请师开堂。及会昌二年，裴廉钟陵，自山迎至州，憩龙兴寺，旦夕问道。大中二年，裴又廉宛陵，仍礼迎至所部，安居开元寺。就宛陵建大禅苑，请师开法。以师酷爱兹山，还以黄檗名之。今诸方有谓黄檗者，皆兹山始也。裴一日以所解呈师，师接置于座；略不披阅。良久云：“会么？”裴云：“不会。若便凭么会得，犹较些子，若也形于纸墨，何有吾宗？”裴乃赠诗一章曰：“自从大士传心印，额有圆珠七尺身。挂赐十年栖蜀水，浮杯今日渡漳滨；一千龙象随高步，九里香华结胜因。拟欲事师为弟子，不知将法付何人？”师亦无喜色。自尔黄檗宗风盛于江表。师接人机用孤峭,所被皆上根，中下之流莫窥涯涘。唐宣宗大中三年示寂，敕諡断际禅师，塔曰“广业”。