三国遗事

元始四年甲

子。即位。御理二十一年。以地皇四年甲申崩。此王乃三皇之弟。一云。按三国

史云。新罗称王曰居西干。辰言王也。或云。呼贵人之称。或曰。次次雄。或作

慈充　金大问云。次次雄方言谓巫也。世人以巫事鬼神尚祭祀。故畏敬之。遂称

尊长者为慈充。或云。尼师今。言谓齿理也。初南解王薨。子弩礼让位于脱解。

解云。吾闻圣智人多齿。乃试以饼噬之。古传如此。或曰麻立干(立一作袖)金大

问云。麻立者。方言谓橛也。橛标准位而置。则王橛为主。臣橛列于下。因以名

之。史论曰。新罗称居西干。次次雄者一。尼师今者十六。麻立干者。四罗末名

儒崔致远作帝王年代历。皆称某王。不言居西干等。岂以其言鄙野不足称之也。

今记新罗事。具存方言亦宜矣。罗人凡追封者称葛文王。未详。此王代乐浪国人

来侵金城。不克而还。又天凤五年戊寅。高丽之裨属七国来投

第三弩礼王

朴弩礼尼叱今(一作儒礼王)初王与妹夫脱解让位。脱解云。凡有德者多齿。宜以

齿理试之。乃咬饼验之。王齿多。故先立。因名尼叱今。尼叱今之称自此王始。

刘圣公更始元年癸未。即位(年表云。甲申即位)改定六部号。仍赐六姓　始作兜

率歌。有嗟辞词脑格　始制黎耜及藏冰库。作车乘。建虎十八年。伐伊西国灭之。

是年。高丽兵来侵

第四脱解王

脱解齿叱今(一作吐解尼师今)南解王时(古本云壬寅年至者谬矣近则后于弩礼即

位之初。无争让之事。前则在于赫居之世。故知壬寅非也)驾洛国海中有船来泊。

其国首露王与臣民鼓噪而迎。将欲留之。而舡乃飞走。至于鸡林东下西知村阿珍

浦(今有上西知下西知村名)时浦边有一妪。名阿珍义先。乃赫居王之海尺之母。

望之谓曰。此海中元无石岩。何因鹊集而鸣。孥舡寻之。鹊集一舡上。舡中有一

樻子。长二十尺。广十三尺。曳其船置于一树林下。而未知凶乎吉乎。向天而誓

尔俄而乃开见。有端正男子并七宝奴婢满载其中。供给七日乃言曰。我本龙城国

人(亦云正明国。或云琓夏国琓夏或作花厦国。龙城在倭东北一千里)我国尝有二

十八龙王从人胎而生。自五岁六岁继登王位。教万民修正性命。而有八品姓骨。

然无栋择。皆登大位。时我父王含达婆娉积女国王女为妃。久无子胤。祷祀求息。

七年后产一大卵。于是大王会问群臣。人而生卵。古今未有。殆非吉祥。乃造樻

置我。并七宝奴婢载于舡中。浮海而祝曰。任到有缘之地。立国成家。便有赤龙

护舡而至此矣。言讫。其童子曳杖率二奴登吐含山上作石冢。留七日。望城中可

居之地。见一峰如三日月。势可久之地。乃下寻之。即瓠公宅也。乃设诡计。潜

埋砺炭于其侧。诘朝至门云。此是吾祖代家屋。瓠公云否。争讼不决。乃告于官。

官曰。以何验是汝家。童曰。我本治匠乍出邻乡。而人取居之。请堀地检看。从

之。果得砺炭。乃取而居为。时南解王知脱解是智人。以长公主妻之。是为阿尼

夫人。一日吐解登东岳。回程次令白衣索水饮之。白衣汲水。中路先尝而进。其

角杯贴于口不解。因而啧之。白衣誓曰。尔后若近遥不敢先尝。然后乃解。自此

白衣詟服。不敢欺罔。今东岳中有一井。俗云遥乃井是也。及弩礼王崩。以光虎

帝中元六年丁巳六月。乃登王位。以昔是吾家取他人家故。因姓昔氏。或云。因

鹊开樻。故去鸟字姓昔氏。解樻脱卵而生。故因名脱解。在位二十三年。建初四

年己卯崩葬疏川丘中。后有神诏。慎埋葬我骨。其髑髅周三尺二寸。身骨长九尺

七寸。齿凝如一。骨节皆连琐。所谓天下无敌力士之骨。碎为塑像。安阙内。神

又报云。我骨置于东岳。故令安之(一云崩后二十七世文虎王代。调露二年庚辰

三月十五日辛酉。夜见梦于太宗。有老人貌甚威猛。曰我是脱解也。拔我骨于疏

川丘。塑像安于工含山。王从其言。故至今国祀不绝。即东岳神也云)

金阏智　　脱解王代

永平三年庚申(一云中元六年。误矣。中元尽二年而已)八月四日。瓠公夜行月城

西里。见大光明于始林中(一作鸠林)有紫云从天垂地。云中有黄金樻。挂于树枝。

光自樻出。亦有白鸡鸣于树下。以状闻于王。驾幸其林。开樻有童男。卧而即起。

如赫居世之故事。故因其言。以阏智名之。阏智即乡言小儿之称也。抱载还阙。

鸟兽相随。喜跃跄跄土择吉日。册位太子。后让故婆娑。不即王位。因金樻而出。

乃姓金氏。阏智生热汉。汉生阿都。都生首留。留生郁部。部生俱道(一作仇刀)

道生未邹。邹即王位。新罗金氏自阏智始

延乌郎　　细乌女

第八阿达罗王即位四年丁酉。东海滨有延乌郎细乌女。夫妇同居。一日延乌归海

采藻。忽有一岩(一云一鱼)负归日本。国人见之曰。此非常人也。乃立为王(按

日本帝记。前后无新罗人为王者。此乃边邑小王。而非真王也)细乌怪夫不来归

寻之。见夫脱鞋。亦上其岩岩亦负归如前。其国人惊讶。奏献于王。夫妇相会立

为贵妃。是时新罗日月无光。日者奏云。日月之精。降在我国。今去日本。故致

斯怪。王遣使求二人。延乌曰。我到此国。天使然也。今何归乎。虽然朕之妃有

所织细绡。以此祭天可矣。仍赐其绡。使人来奏。依其言而祭之。然后日月如旧。

藏其绡于御库为国宝。名其库为贵妃库祭天所名迎日县。又都祈野

末邹王　　竹叶军

第十三末邹尼叱今(一作末祖又末古)金阏智七世孙赫世紫缨仍有圣德。受禅于理

解始登王位(今始称王之陵为始祖堂。盖以金始始登王位。故后代金氏诸王皆以

末邹为始祖。宜矣)。在位二十三年而崩。陵在兴轮寺东。第十四儒理王代。伊

西国人来攻金城。我大举防御。久不能抗。忽有异兵来助。皆珥竹叶。与我军并

力击贼破之。军退后不知所归。但见竹叶积于末邹陵前。乃知先王阴骘有功。因

呼竹现陵。越三十六世惠恭王代。大历十四年己未四月。忽有旋风。从廋信公冢

起。中有一人乘骏马如将军仪状。亦有衣甲器仗者四十许人。随从而来。入于竹

现陵。俄而陵中似有振动哭泣声。或如告诉之音。其言曰。臣平生有辅时救难匡

合之功。今为魂魄镇护邦国。攘灾救患之心暂无渝改。往者庚戌年。臣之子孙无

罪被诛。君臣不念我之功烈。臣欲远移他所。不复劳勤。愿王允之。王答曰。惟

我与公不护此邦。其如民庶何。公复努力如前。三请三不许。旋风乃还。王闻之

惧。乃遣工臣金敬信。就金公陵谢过焉。为公立功德宝田三十结于鹫仙寺。以资

冥福。寺乃金公讨平壤后。植福所置故也。非末邹之灵。无以遏金公之怒。王之

护国不为不大矣。是以邦人怀德。与三山同祀而不坠。跻秩于五陵之上。称大庙

云

奈勿王(一作那密王)　　金堤上

第十七那密王即位三十六年庚寅。倭王遣使来朝曰。寡君闻大王之神圣。使臣等

以告百济之罪于大王也。愿大王遣一王子表诚心于寡君也。于是王使第三子美海

(一作末吐喜)以聘于倭。美海年十岁。言辞动止犹未备具。故以内臣朴娑览为副

使而遣之。倭王留而不送三十年。至讷祗王即位三年己未。句丽长寿王遣使来朝

云。寡君闻大王之弟宝海秀智才艺。愿与相亲。特遣小臣恳请。王门之幸甚。因

此和通。命其弟宝海。道于句丽。以内臣金正。谒为辅而送之。长寿王又留而不

送。至十年乙丑。王召集群臣及国中豪侠。亲赐御宴。进酒三行。众乐初作。王

垂涕而谓群臣曰。昔我圣考诚心民事。故使爱子东聘于倭。不见而崩。又朕即位

已来。邻兵甚炽。战争不息。句丽独有结亲之言。朕信其言。以其亲弟聘于句丽。

句丽亦留而不送。朕虽处富贵。而未尝一日暂忘而不哭。若得见二弟。共谢于先

主之庙。则能报恩于国人。谁能成其谋策。时百官咸奏曰。此事固非易也。必有

智勇方可。臣等以为歃罗郡太。守堤上可也。于是王召问焉。堤上再拜对曰。臣

闻主忧臣辱。主辱臣死。若论难易而后行。谓之不忠。图死生而后动。谓之无勇。

臣虽不肖。愿受命行矣。王甚嘉之。分觞而饮。握手而别。堤上帘前受命。径趋

北海之路变服入句丽。进于宝海所。共谋逸期。先以五月十五日归。泊于高城水

口而待。期日将至。宝海称病。数日不朝。乃夜中逃出。行到高城海滨。王知之。

使数十人追之。至高城而及之。然宝海在句丽。常施恩于左右。故其军士悯伤之。

皆拔箭镞而射之。遂免而归王既见宝海。益思美海。一欣一悲。垂泪而谓左右曰。

如一身有一臂一面一眼。虽得一而亡一。何敢不痛乎。时堤上闻此言。再拜辞朝

而骑马。不入家而行。直至于栗浦之滨。其妻闻之。赤马追至栗浦。见其夫已在

舡上矣。妻呼之切恳。堤上但摇手而不驻。行至倭国诈言曰。鸡林王以不罪杀我

父兄。故逃来至此矣。倭王信之。赐室家而安之。时堤上常陪美海游海滨。逐捕

鱼鸟。以其所获每献于倭王。王甚喜之而无疑焉。适晓雾濛晦。堤上曰。可行矣。

美海曰。然则偕行。堤上曰。臣若行。恐倭人觉而追之。愿臣留而止其追也。美

海曰。今我与汝如父兄焉。何得弃汝而独归。堤上曰。臣能救公之命。而慰大王

之情则之矣。何愿生乎。取酒献美海。时鸡林人康仇丽在倭国。以其人从而逸之。

堤上入美海房。至于明旦。左右欲入见之。堤上出止之曰。昨日驰走于捕猎。病

甚未起。及乎日昊。左右怪之。而更问焉。对曰。美海行已久矣。左右奔告于王。

王使骑兵逐之。不及。于是囚堤上问曰。汝何窃遣汝国王子耶。对曰。臣是鸡林

之臣。非倭国之臣。今欲成吾君之志耳。何敢言于君乎。倭王怒曰。今汝已为我

臣。而言鸡林之臣。则必具五刑。若言倭国之臣者。必赏重禄。对曰。宁为鸡林

之犬豚。不为倭国之臣子。宁受鸡林之箠楚。不受倭国之爵禄。王怒。命屠剥堤

上脚下之皮。刈蒹葭使趋其上(今蒹葭上有血痛俗云提上之血)更问曰。汝何国臣

乎。曰鸡林之臣也。又使立于热铁上。问何国之臣乎。曰鸡林之臣也。倭王知不

可屈。烧杀于木岛中。美海渡海而来。使康仇丽先告于国中。王惊喜。命百官迎

于屈歇驿。王与亲弟宝海迎于南郊。入阙设宴。大赦国内。册其妻为国大夫人。

以其女子为美海公夫人。议者曰。昔汉臣周苛在荣阳。为楚兵所虏。项羽谓周苛

曰。汝为我臣。封为万禄侯。周苛骂而不屈。为楚王所杀。堤上之忠烈。无怪于

周苛矣。初堤上之发去也。夫人闻之追不及。及至望德寺门南。沙上放卧长号。

因名其沙曰长沙。亲戚二人。扶腋将还。夫人舒脚。坐不起。名其地曰伐知旨。

久后夫人不胜其慕。率三娘子上鸱述岭。望倭国痛哭而终。仍为鸱述神母。今祠

堂存焉

第十八实圣王

义熙九年癸丑。平壤州大桥成(恐南平壤也。今杨州)王忌惮前王太子讷祗有德望。

将害之。请高丽兵而诈迎讷祗。高丽人见讷祗有贤行。乃倒戈而杀王。乃立讷祗

为王而去

射琴匣

第二十一毗处王(一作照智王)即位十年戊辰。幸于天泉亭。时有乌与鼠来鸣。鼠

作人语云。此乌去处寻之(或云神德王欲行香兴轮寺。路见众鼠含尾怪之而还占

之。明日先鸣乌寻之云云。此说非也)王命骑士追之。南至避村(今壤避寺村在南

山东麓)。两猪相斗。留连见之。忽失乌所在。徘徊路旁。时有老翁自池中出奉

书。外面题云。开见二人死。不开一人死。使来献之。王曰。与其二人死莫若不

开但一人死耳。日官奏云。二人者庶民也。一人者王也。王然之开见。书中云射

琴匣。王入宫见琴匣射之。乃内殿焚修僧。与宫主潜通而所奸也。二人伏诛。自

尔国俗每正月上亥上子上午等日。忌慎百事。不敢动作。以十五日为乌忌之日。

以糯饭祭之。至今行之。俚言怛忉。言悲愁而禁忌百事也。命其池曰书出池

智哲老王

第二十二智哲老王。姓金氏。名智大路。又智度路。谥曰智澄。谥号始于此。又

乡称王为麻立干者。自此王始。王以永元二年庚辰即位(或云辛巳则三年也)王阴

长一尺五寸。难于嘉耦。发使三道求之。使至牟梁部。冬老树下见二狗啮一屎块

如鼓大。争啮其两端。访于里人。有一小女告云。此部相公之女子洗澣于此。隐

林而所遗也。寻其家检之。身长七尺五寸。具事奏闻。王遣车邀入宫中。封为皇

后。群臣皆贺

又阿瑟罗州(今溟州)东海中。便风二日程有[百-日+ㄎ]陵岛(今作羽陵)周回二万

六千七百三十步。岛夷恃其水深。憍傲不臣王命伊喰朴伊宗将兵讨之。宗作木偶

师子。载于大舰之上。威之云。不降则放此兽。岛夷畏而降。赏伊宗为州伯

真兴王

第二十四真兴王。即位时年十五岁。太后摄政。太后乃法兴王之女子。立宗葛文

王之妃。终时削发被法衣而逝。承圣三年九月。百济兵来侵于珍城。掠取人男女

三万九千。马八千匹而去。先是。百济欲与新罗合兵谋伐高丽。真兴曰。国之兴

亡在天。若天未厌高丽则我何敢望焉。乃以此言通高丽。高丽感其言。与罗通好。

而百济怨之。故来尔

桃花女　　鼻荆郎

第二十五舍轮王。谥真智大王。姓金氏。妃起乌公之女。知刀夫人。大建八年丙

申即位(古本云。十一年己亥。误矣)。御国四年。政乱荒淫。国人废之。前此。

沙梁部之庶女。姿容艳美。时号桃花娘。王闻而召致宫中。欲幸之。女曰。女之

所守。不事二夫。有夫而适他。虽万乘之威。终不夺也。王曰。杀之何。女曰。

宁斩于市。有愿靡他。王戏曰。无夫则可乎。曰可。王放而遣之。是年。王见废

而崩。后二年其夫亦死。浃旬忽夜中王如平昔来于女房曰。汝昔有诺。今无汝夫

可乎。女不轻诺。告于父母。父母曰。君王之教。何以避之。以其女入于房。留

御七日。常有五色云覆屋。香气满室。七日后忽然无踪。女因而有娠。月满将产。

天地振动。产得一男。名曰鼻荆。真平大王闻其殊异。收养宫中。年至十五授差

执事。每夜逃去远游。王使勇士五十人守之。每飞过月城。西去荒川岸上(在京

城西)率鬼众游。勇士伏林中。窥伺鬼众。闻诸寺晓钟各散。郎亦归矣。军士以

事来奏。王召鼻荆曰。汝领鬼游信乎。郎曰然。王曰。然则汝使鬼众成桥于神元

寺北渠(一作神众寺。误一云荒川东深渠)荆奉敕。使其徒炼石。成大桥于一夜。

故名鬼桥。王又问。鬼众之中。有出现人间。辅朝政者乎。曰有。吉达者可辅国

政。王曰与来。翌日荆与俱见。赐爵执事。果忠直无双。时角干林宗无子。王敕

为嗣子。林宗命吉达创楼门于兴轮寺南。每夜去宿其门上。故名吉达门。一日吉

达变狐而遁去。荆使鬼捉而杀之。故其众闻鼻荆之名。怖畏而走。时人作词曰

圣帝魂生子　　鼻荆郎室亭

飞驰诸鬼众　　此处莫留停

乡俗帖此词以辟鬼

天赐玉带(清泰四年丁酉五月。正承金傅献镌金妆玉排方腰带一条长十围。

镌銙六十二。曰。是真平王天赐带也。太祖受之。藏之内库)

第二十六白净王。谥真平大王。金氏。大建十一年己亥八月即位。身长十一尺。

驾幸内帝释宫(亦名天柱寺。王之所创)踏石梯。□石并折。王谓左右曰。不动此

石。以示后来。即城中五不动石之一也。即位元年。有天使降于殿庭。谓王曰。

上皇命我传赐玉带。王亲奉跪受。然后其使上天。凡郊庙大祀皆服之。后高丽王

将谋伐罗。乃曰。新罗有三宝不可犯。何谓也。皇龙寺丈六尊像一。其寺九层塔

二。真平王天赐玉带三也。乃止其谋。赞曰

云外天颁玉带围　　辟雍龙衮雅相宜

吾君自此身弥重　　准拟明朝铁作墀

善德王知几三事

第二十七德曼(一作万)谥善德女大王。姓金氏。父真平王。以贞观六年壬辰即位。

御国十六年。凡知几有三事。初唐太宗送画牧丹三色。红紫白以其实三升。王见

画花曰。此花定无香。仍命种于庭。待其开落。果如其言。二于灵庙。寺玉门池。

冬月众蛙集鸣三四日。国人怪之问于王。王急命角干阏川弼吞等。炼精兵二千人。

速去西郊问女根谷必有贼兵。掩取杀之。二角干既受命。各率千人问西郊。富山

下果有女根谷。百济兵五百人。来藏于彼。并取杀之。百济将军[百-日+ㄎ]召者

藏于南山岭石上。又围而射之殪。又有后兵一千二百人来。亦击而杀之。一无孑

遗。三王无恙时。谓群臣曰。朕死于某年某月日。葬我于忉利天中。群臣罔知其

处。奏云何所。王曰。狼山南也。至其月日王果崩。群臣葬于狼山之阳。后十余

年文虎大王创四天王寺于王坟之下。佛经云。四天王天之上有忉利天。乃知大王

之灵圣也。当时群臣启于王曰。何知花蛙二事之然乎。王曰。画花而无蝶。知其

无香。斯乃唐帝欺寡人之无耦也。蛙有怒形兵士之像。玉门者女根也。女为阴也。

其色白。白西方也。故知兵在西方。男根入于女根则必死矣。以是知其易捉。于

是群臣皆服其圣智。送花三色者。盖知新罗有三女王而然耶。谓善德真德真圣是

也。唐帝以有悬解之明。善德之创灵庙寺。具载良志师传详之　别记云。是王代。

炼石筑瞻星台

真德王

第二十八真德女王。即位自制太平歌。织锦为纹。命使往唐献之(一本命春秋公

为使往。仍请兵。太宗嘉之。许苏廷方云云者。皆谬矣。现庆前春秋已登位。现

庆庚申非太宗。乃高宗之世。定方之来。在现庆庚申。故知织锦为纹。非请兵时

也。在真德之世。当矣。盖请放金钦之时也)唐帝嘉赏之。改封为鸡林国王。其

词曰

大唐开洪业　　巍巍皇猷昌

止戈戎威定　　修文契百王

统天崇雨施　　理物体含章

深仁谐日月　　[打-丁+旡]军迈虞唐

幡旗何赫赫　　铮鼓何锽锽

外夷违命者　　剪覆被天殃

淳风凝幽现　　遐迩竞呈祥

四时和玉烛　　七曜巡方方

维岳降辅宰　　维帝任忠良

五三成一德　　昭我唐家皇

王之代有阏川公。林宗公。述宗公。虎林公(慈藏之父)。廉长公。庾信公。会于

南山[百-日+ㄎ]知岩议国事。时有大虎走入座间。诸公惊起。而阏川公略不移动。

谈笑自若。捉虎尾扑于地而杀之。阏川公膂力如此。处于席首。然诸公皆服庾信

之威。新罗有四灵地。将议大事。则大臣必会其地谋之。则其事必成。一东曰青

松山。二曰南[百-日+ㄎ]知山。三曰西皮田。四曰北金刚山。是王代始行正旦礼。

始行侍郎号

金庾信

虎力伊干之子。舒玄角干。金氏之长子曰庾信。弟曰钦钝。姊妹。曰宝姬。小名

阿海。妹曰文姬。小名阿之。庾信公以真平王十七年乙卯生。禀精七曜。故背有

七星文。又多神异。年至十八壬申。修釰得术为国仙。时有白石者。不知其所自

来属于徒中有年。郎以伐丽齐之事。日夜深谋白石知其谋。告于郎曰。仆请与公

密先探于彼。然后图之何如。郎喜。亲率白石夜出行。方憩于岘上。有二女随郎

而行。至骨火川留宿。又有一女忽然而至。公与三娘子喜话之时。娘等以美果馈

之。郎受而啖之。心诺相许。乃说其情。娘等告云。公之所言已闻命矣。愿公谢

白石而共入林中。更陈情实。乃与俱入。娘等便现神形曰。我等奈林穴礼骨火等

三所护国之神。今敌国之人诱郎引之。郎不知而进途。我欲留郎而至此矣。言讫

而隐。公闻之惊仆。再拜而出。宿于骨火馆。谓白石曰。今归他国忘其要文。请

与尔还家取来。遂与还至家。拷缚白石而问其情。曰。我本高丽人(古本云百济。

误矣。楸南乃高丽之。士。又逆行阴阳亦是宝藏王事)我国群臣曰。新罗庾信是

我国卜筮之士楸南也(古本作春南。误矣)国界有逆流之水(或云雄雌。尤反覆之事)

使其卜之。奏曰。大王夫人逆行阴阳之道。其瑞如此。大王惊怪。而王妃大怒。

谓是妖狐之语。告于王。更以他事验问之。失言则加重刑。乃以一鼠藏于合中。

问是何物。其人奏曰。是必鼠。其命有八。乃以谓失言。将加斩罪。其人誓曰。

吾死之后。愿为大将必灭高丽矣。即斩之。剖鼠腹而视之。其命有七。于是知前

言有中。其日夜大王梦楸南入于新罗舒玄公夫人之怀。以告于群臣。皆曰。楸南

誓心而死。是其果然。故遣我至此谋之尔。公乃刑白石。备百味祀三神。皆现身

受奠。金氏宗财买夫人死。葬于青渊上谷。因名财买谷。每年春月。一宗士女会

宴于其谷之南涧。于时百卉敷荣。松花满洞府。林谷口架筑为庵。因名松花房。

传为愿刹。至五十四景明王。追封公为兴虎大王。陵在西山毛只寺之北东向走峰

大宗春秋公

第二十九大宗大王。名春秋。姓金氏。龙树(一作龙春)角干追封文兴大王之子也。

妣真平大王之女天明夫人。妃文明皇后文姬。即庾信公之季妹也。初文姬之姊宝

姬。梦登西岳舍溺。弥满京城。旦与妹说梦。文姬闻之谓曰。我买此梦。姊曰。

与何物乎。曰。鬻锦裙可乎。姊曰诺。妹开襟受之。姊曰。畴昔之梦传付于汝。

妹以锦裙酬之。后旬日庾信与春秋公。正月午忌日(见上射琴匣事乃崔致远之说)

蹴鞠于庾信宅前(罗人谓蹴鞠为弄珠之戏)故踏春秋之裙。