世载堂杂忆

皆由徐抚辰一人玉成之。

徐为吾同县人，其遗袁书，尚有钞存者。但袁对徐，后未重用，徐亦默默以终。是亦与曾国藩对章某，救负投水之功不录，同出一辙也。

袁世凯于善用符咒，能避枪炮之说，早年笃信甚深，故一奉杀外人、焚教堂之诏令，即刻颁布各州县贴示，不暇经洋务文案处，非徐抚辰反覆陈述袁本身将来利害，至不辞而去，恐未易动也。

老友王伯恭曾告予曰："乙未之冬，程文炳提督营中，有自称符咒大法师，作法可避枪炮。袁世凯方创新建陆军于小站，闻其名，向程延致之，谓将聘为教习。程曰：'此虽小有验，特儿戏事耳，恐不足以临大敌。'袁请之益坚，且意谓程吝不相与，程乃遣人招此大法师来。初至，以手枪试之，良验，聚诸将试之，皆无伤，军中惊以为神。袁待为上宾，问授自何人？则以某仙佛对，并言同道数十人，散布各处，将广收门徒，以备荡灭洋人。袁大喜谓当遍延宾客，同观奇技，如果始终无误，拟请大府据实奏闻，必可恩赏官职，其人亦喜跃欢腾。袁因普召津地大小文武各官，往小站赴会，到者百有五十余人。有一客请立手状，设或身死勿论，并觅保结。索诸各营，有与法师同乡而兼远亲者一人，令之作保。随命三十人，持后膛枪向之开放。轰然一声，法师倒卧于地。诸客愕问所以，袁曰：'此诈耳，决无妨。'呼人视之，返曰：'目尚未闭，有笑容。'袁曰：'何如。'已而仍卧不起，再呼人视之，又返报曰：'口角流血矣。'命解衣验之，则胸腹有十七洞，人实死矣。众宾皆起，袁亦无他语。酒罢，宾客悉散，袁以五百金畀其乡人，为之棺殓而恤其家属。"

丙申三月，伯恭应宋祝三之聘，道出天津，正值小站宴客之后，一时传为笑谈。此段事载伯恭蜷庐笔记，乃撮要告予者。

王伯恭，原名锡鬯，后名仪郑，盱眙人。随吴长庆幕，在朝鲜与袁世凯同事。伯恭又曰："袁世凯不学，其人则诡计多端。在朝鲜时，同行者皆惧与共事。甲午败后，起练新军，知满洲权要毫无识见，犹藉神权以动观听，敌对外人，迎合意旨。其始试手枪，乃密令心腹，不瞄准，广延宾客，仍用此策；不知放长枪者多人，不能人人严奉密令。曰'无妨'，曰'何如'，仍笃信不能命中也。袁在山东所以不奉乱命，仍赖徐抚辰一言之力，在徐自为尽忠，在袁则惧徐将揭其弱点，转存疑忌，徐抚辰之得善终，犹其幸事也。"

中日战争，和约既定，朝野皆谓此役割地赔款，朝鲜独立，皆由袁世凯一人任性妄为，闯此大祸。是时袁在京，虽有温处道之实缺，万无赴任之望。恭亲王一日问李鸿章曰："吾闻此次兵衅，悉由袁世凯鼓荡而成，信否？"李对曰："事已过去，请王爷不必追究，横竖皆鸿章之过耳。"恭亲王嘿然而罢。

世凯闻之，以为由此误，心实不甘。忽忆在吴长庆朝鲜营中，以帅意不合，借题为朝鲜练兵，因祸得福，此次仍师故智，正合时机。乃招致幕友，僦居嵩云草堂，日夕译撰兵书十二卷，以效法西洋为主。书成，无路进献，念当时朝贵中，惟相国荣禄，深结主知，言听计从，皇太后至戚也，惜无阶梯可接。嗣侦知八旗老辈，有豫师者，最为荣禄所信仰；又侦知豫老独与阎相国敬铭相得，阎为路润生八股入室弟子，又申以婚姻，豫老亦曾师事路德，习仁在堂八股。非路氏之言，不足以动之。因念路氏子弟，有在淮安服官者，家于淮安。而袁之妹夫张香谷，系汉仙中丞之子，亦家淮安，必与路氏相稔。遂托香谷以卑礼厚币，请路辛甫北来，居其幕中，尊为上客；由辛甫而介见阎敬铭，由敬铭而见豫师，由豫师而得见荣仲华，层叠纳交，果为荣所赏。袁遂执贽为荣相国门生，而新建陆军以成，驻兵于小站周刚敏盛波之旧垒。

袁世凯初不知兵，一旦居督练之名，虽广延教习，终恐军心不服，于是访求赋闲之老将，聘为全军翼长，庶可镇慑军队。适淮军旧部姜桂题，以失守旅顺，革职永不叙用，正无处投效，闻小站新军成立，径谒军门。世凯见而大喜，急以翼长畀之。桂题亦不知兵，惟资格尚深耳。

袁世凯更说荣禄，以五大军合编为武卫全军：宋庆为武卫左军，袁世凯为武卫右军，聂士成为武卫前军，董福祥为武卫后军，中军由荣禄自领之，兼总统式卫全军。荣乐其推戴，且可取统率文武之名，德世凯甚，有相逢恨晚之感。复用世凯之策，令诸军各选四将，送总统差遣，合为十六人，各用一二品冠服，乘马在舆前引导，荣顾盼自雄，袁世凯乃自此扶摇直上。

清道人轶事

临川李梅庵瑞清，吾友张大千、胡小石之门师也。大千早为予述梅翁平生，昨晤小石，更详言之。

梅翁籍隶江西，而生长读书皆在湖南。少时蓬头垢面，有如童，饮食起居，毫无感觉。自言自语，视人则笑，蜷处攻学，余无所知。匿不外出，彼不愿见人，人亦无与彼议婚事者。常德余公，为长沙学官，闻而往视，觌面问话，触其所学，条对口如悬河。余公曰："此子将来必成大名，太原王氏所谓：予叔不痴'者，即此子也。"以其长女妻之。成婚岁余，余氏病殁，余公又以次女妻之。未成婚，先死，余公又以三女妻之。三女名梅贞，结衤离三四年，又死，时梅翁已成进士，入翰林矣。

梅翁原字仲麟，因感余公知遇之恩，又伤梅贞夫人不能同到白头，誓不再娶。先改字曰梅痴，后易字梅庵，不忘梅贞夫人也。继陈伯陶后为江苏提学使，又权江南藩司，适当辛亥革命，梅翁乃避地沪上，以卖字为活，自号清道人，着道家衣，为海滨遗老领袖。袁氏称帝时期，革命党与反对帝制派，群集上海；而复辟党与清室遗老，亦以上海为中心地，宴会来往，俨然一家，其反对袁世凯则两方一致也。梅翁一日作趣语曰："昔赵江汉与元遗山，相遇于元都，一谈绍兴、淳熙，一论大定、明昌，皆为之呜咽流涕，实则各思故国，所哀故不相侔。吾辈集淞沪，复辟排满，处境不同，其不为李骞期则同，皆不赞成袁氏帝制自为也，吾辈其金、宋两朝人乎！"

胡小石言，辛亥之后，清室遗臣，居处分两大部分：一为青岛，倚德人为保护，恭王、肃王及重臣多人皆居此，以便远走日本、朝鲜、东三省；一为上海，瞿鸿礻几曾任军机大臣，位最高，沈子培、李梅庵则中坚也。小石居梅庵家，青岛、上海两方遗臣举动，多窥内幕。在袁世凯谋称帝时，日人曾派重要人物多次往来协商于青岛、上海间，欲拥宣统复辟，或在东三省建立"大清国"，恭王、肃王，移住旅顺，即商订此协议也。青岛方面一致赞同，日人乃偕青岛遗臣要人，来沪方取同意。瞿子玖首先反对，坚持瞿意者，则李梅庵、沈子培、陈散原诸人，梅庵谓是置宣统于积薪上也。青岛、上海，意见既分，袁世凯多罗致青岛重臣入北京矣。

至张勋复辟，原由胡嗣瑗（时任冯国璋秘书长）与陈某为往来运动主角。对郑孝胥，则秘不使知。康有为闻风至徐州，处之别室，亦不令参与密议。上海方面先商诸子玖诸人，李梅庵、陈伯严、沈子培等，皆谓此事宜大大谨慎，否则皇室待遇，必出奇变。段祺瑞自命开国元勋，北洋兵权尚有把握，安保无事。故复辟事件，上海方面未多参机密。瞿子玖死，清室谥曰"文慎"，盖胡嗣瑷等尚未忘"宜大大谨慎"之言也。观此，则"满洲国"一幕好戏，如无民初沪上遗老反对，恭王、肃王、升允等已早在东三省大开台矣。

又闻诸大千云：梅庵书函，喜用汉人"顿首、死罪"等式，郑苏龛《题梅庵致程雪楼书稿后》云："乞命贼庭等儿戏，顿首死罪尤费辞"。程因再书一绝于郑诗后云："中丞印已付泥沙（湖南巡抚余诚裕弃印潜逃），布政逍遥海上槎（郑孝胥为湖南布政使司布政使）。多少逋臣称逸老，孤忠祗许玉梅花。"

清道人与郑苏龛

胡小石云：张大千责郑苏龛讥李梅翁顿首死罪事，梅翁原函与题诗卷子，小石皆亲见之。辛亥，南京城将破，小石住城北，急往城南，谒梅翁于藩署。梅翁预备离南京，办清经手事项，洁身而去。草数函，皆交清银钱手续公函。中有与程雪楼一函，用虎皮黄色笺纸，字写钟太傅体，函首书"某某顿首死罪，致书于雪楼中丞、都督阁下"，内述藩司库内存现款若干，毫无沾染，并有"愿中丞善事新国，己则从此为出世人"之语意。

此函落江苏管理财政蒋某之手，蒋亦前清翰林也。因函中有讥讽雪楼字面，未呈雪楼，故雪楼始终未见此函。辗转至梅翁将死前，此函不知如何由蒋家落于古董商回人哈少甫之手，装潢成册，遍求题跋。郑苏龛所题"乞命贼庭等儿戏，顿首死罪尤费辞"之句在焉，小石又见之。哈曾嘱小石题跋，小石未有以应，而大千已书其后，所题即"方伯逍遥海上槎"也。

蔡乃煌佳句邀特赏

黎劭平澍曰："'刺虎斩蛟三害尽，房谋杜断两心同'联，本为粤人蔡伯浩乃煌所作，外间均传张之洞手笔。蔡与人言，亦坚承为张作，非己作，真善事大官者矣。蔡以废员起复，在京候简，正值善化瞿子玖鸿机斥出军机大臣，与袁不合也。不久，张之洞宴袁世凯于邸，蔡陪坐。之洞喜诗钟，宴后，拈'蛟断'二字，蔡得句如上，群流搁笔。盖上联隐指瞿之去，下联则谀张、袁之协力；不数日，即擢江海关道"云。

按：蔡伯浩授上海道时，江苏巡抚为湖南陈启泰，直道人也。伯浩恃才傲物，甚轻之。江海关管理赔款，出入甚巨，当江苏整理财政，朱瞎子说启泰，谓宜整理海关赔款，则江苏财政自活。伯浩极端反对，且谓启泰不明时局。启泰怒，特奏参蔡，有"类似汉奸"字样，交两江总督端方查办。端方袒伯浩，久压不查。伯浩自不能出奏辩驳，乃作长文登载报章，痛诋启泰。启泰见端方既不查办，又受伯浩侮辱，老年愤病，以至不起。故王壬秋挽启泰联，有"上疏劾三公，晚伤鼷鼠千钧弩"，即指此事。伯浩于民国五年死于海珠善后会议之役，汤觉顿同时遇害。

刘申叔新诗获知己

冒鹤亭曰："予中乡榜，刘申叔尚应小考。扬州府试，知府沈笔香延予阅卷，得申叔考卷，字如花蚊脚，忽断忽续，丑细不成书。但诗文冠场，如此卷不取府案首，决不能得秀才。予乃将其八股诗赋，密圈到底，竟压府案。诗题咏扬州古迹七律四首，其《咏木兰院》一律，中有警句云：'木兰已老吾犹贱，笑指花枝空自疑。'尤为俯仰感慨。是岁秋闱，连中乡榜，申叔见予，尊为知己。"

遁迹僧寮一奇士

嵊县人郑淦，前清时任和州知州。清亡，淦潜往永嘉，依妙智寺为僧，任挑水舂碓诸苦役，朋好家人，均不知其踪迹。冒鹤亭任瓯海关监督时访得之。越一二年，淦死，不知其患何病。偶搜鹤亭旧帙，得其手书诗函，盖奇士也。据鹤亭口述原委，在清史可补忠义传之阙遗，在国史可作隐逸传之资料，急录之。

鹤亭为予言：民初任瓯海关监督，当地文人学者，颇相往还，而于山野隐逸之士，更留意寻访。忽闻温州郊外妙智寺有怪僧，自愿任劳役，凡困苦繁重之事，无不荣为之。役毕，闭门静坐，诵经读书，时发吟咏声。鹤亭好奇，命驾往寺，欲窥究竟。入方丈室，询长老，问有僧如所闻者？方丈曰："有之，是灵照也，不明来历，只求为僧。"问何故任以重役？曰："彼自愿苦行耳。"嘱方丈召来禅堂，应曰："当即至。"再召之，曰："已上山采樵矣。"坐待良久，他僧报曰："灵照已归。"鹤亭亲往询，灵照闭户诵经，敲门不应；敲愈急，诵益烈。鹤亭不得已，返禅堂，嘱方丈曰："宜尊重此人，加以优遇，免其苦役。"鹤亭返城，与同官嵊县人宋延华言之。宋曰："乡人中郑淦者，榜名文熙，清末为和州知州，温州传说，知府做和尚，必此人也。清廷逊位时，彼弃官弃家，迄今无人知其下落，殆已为僧矣。"

鹤亭闻之喜甚。时梁节庵助祭梁格庄，分寄祭余之饽饽。鹤亭乃作书，附自刻诗集及饽饽一箧，遣人贻灵照。不数日，灵照复函，媵诗四章，返其饽饽。始知此苦行僧，乃真清曾官知州之郑淦也。所谓知府，殆误传耳。

未几，寺僧来报，灵照已圆寂，不知何病骤死。由寺僧殓葬，遗书一册，什物数事。鹤亭闻之甚悲感，以生死未见其人也。后其弟文煦来函，遣郑淦之子，奉其先人遗榇，归葬家山。鹤亭谓所藏灵照诗函及其弟文煦函件，可备史料。惜其子迁棺回籍，尽携所遗书及什物以去，未存储一二，留镇山门也。

徐固卿精历算

亡友黄季刚告予曰：

学者皆好匿其所长，而用其所短。徐固卿绍桢，由道员转武职，历任第九镇统制、江北提督，辛亥革命后，任南京卫戍总督、广州大总统府参军长、广东主席。不知者以武人视之，知者敬其藏书丰富，学问淹通，已刻著作百数十种，更不知其历算天算冠绝有清一代。予师事刘申叔师培，刘先生曰："予一日与徐固老谈及《春秋长历》，予家五世治《春秋左氏》之学，自高曾伯山、孟瞻诸先生以来，子孙继承，传治《春秋》。予笃守家学，萃数代已成之书，蔚装成轶，精细正确，首尾完备，但《春秋长历》一卷，中多疑难，未成定本；闻先生历算精深，请校阅疑误，则小子无遗恨，先人当罗拜矣。"固卿先生曰："汝诚敬欲予校正者，明日当具衣冠，捧书来，视其全书，予能修改，汝再具衣冠行跪拜礼，乃秉笔为之。"翌日，具衣冠捧书往，予旁坐，徐先生正坐，尽数时之力，前后详阅之，曰："错误甚多，不仅签条疑难也，当尽半月之力，为君改正。"予乃跪地行礼，顶书谨呈，徐先生受而动笔。十日后，予往谒先生，先生曰："全书改正完善，其中错误，凡百数条，予运用步算，尽掇其微，可携书归，钞正送来再阅。"归后展卷恭览，予家数代所不能解决之疑问，先生不独改正错误，且为之发明微旨。徐先生算学，真莫测高深矣。语竟告予（季刚）曰："汝愿从我深研经义训诂之学，予亦仿徐先生例，子行拜跪谒师礼，而后教之，不必另具衣冠也。"予（季刚）整服履，请刘先生上立，行四拜三跪礼。礼成，刘先生曰："予有以教子矣。"

此段故事，十年前季刚在南京为予郑重言之。

奔走权门扮演丑剧

光绪末叶，御史弹劾权贵，亦成为一时风气，时人谓清运将终，留此一缕回光反照。如江春霖、赵启霖、赵炳麟，世称为"三霖公司"。他如赵熙、王鹏运之流，亦有建树。著称者如参庆亲王贪污，参伦贝子纳贿，并及杨翠喜案，段芝贵因此而罢免巡抚（原摺指女伶杨翠喜为段芝贵所进，藉博伦贝子欢心）。参瞿子玖案，参邮传部案，参盛宣怀案，皆哄动一时。朝中虽无是非，言官犹有气节。

李木斋（盛铎）最早奔走徐桐之门，徐固木斋座师，徐桐讲宋学，木斋亦谈宋学。会康、梁入京，将开保国大会于南海会馆，遍发传单，木斋为首先签名之发起人，朝官署名者甚多。翌日，皆赴南海会馆，已奉朝命，禁止开会，木斋以首先发起人，竟不至。后知木斋署发起人后，走访梁启超，获知开会何事，乃向徐桐自首，并自谓不入虎穴，焉得虎子。徐极赞赏，谓真能翊圣学者。李寓徐桐家，床上陈鸦片烟具，价值甚巨，曰家传遗物也。徐桐见之，大责其不谨，木斋乃下拜叩头，起将所有烟具，尽锤碎之。徐曰："何必毁物，不吸可耳。"木斋曰："不然，非破釜沉舟，不足笃守老师教训。"徐桐大悦，不数日即有江南乡试副考官之命。木斋盖明知徐桐恶鸦片，故作此举，所以坚其宠信也。庚子，徐桐自缢，木斋乃变其作风，走庆王门路，谓曾任日本公使，深通洋务，并熟知康、梁行径，且以进送珍贵书画为媒。庆王不知书画贵贱，但曰能值几何，盖庆王所欲者黄白物耳。卒将书画退还，则王府总管，已悉易为赝品。木斋大恚，其后进退失据，抑郁以死。

滇南吴检讨楚生（式钊），以崇奉西人，为徐荫轩相国所恶，因案革职，永远监禁。庚子，联军入都，其至好沈荩，为之请于某国公使，商之全权大臣，将其释回。吴返京后，趾高气扬，较未获罪前，尤为诞纵。已而欲图开复原官，问计于李盛铎。李曰："此实不易，必欲图之，殆非检举康、梁余党不可。"吴曰："是猝不可得，姑举发唐才常余党何如？"李曰："似可。"唐新为张之洞处死，沈因与唐善，避祸来京，吴知之，乃密呈告发，请李代递。慈禧见之大怒，以在光绪万寿期内，不便用刑，手批沈荩即日杖毙，吴式钊以六品主事用。吴犹以未得翰林为憾，复举生平所识而有名于时者三十余人献之，谓皆沈荩之党。慈禧竟置而不问，于是大祸始寝。而吴式钊卖友之名，喧传都门。

戢翼，湖北房县人，为留学日本第一人。初与中山先生商讨革命，唐才常事败，遁至日本，大张革命，创《国民报》。后回沪，创作新社。肃王等奏调来京，办理交涉事宜，在外务部占最高位。袁世凯掌外务部，翼所主张与彼不合，洋学生在外务部者皆恶，乃觅得其从前与孙先生共事时来往书札为据，呈袁世凯，且指为坐京侦探。肃王多方解说，袁竟出奏，捕于东城寓所，押解回籍，交地方官严加管束，竟中毒死。为张之洞门生，被捕后，张之洞语人曰："项城已出奏，我无法挽回。"后知袁世凯对日交涉，多有阻挠，日本学生之为有名外交家者，揣测袁世凯之意，乃伪造与孙有往来之文件为证，而狱成矣。或曰："戢翼、吴禄贞，一文一武，同为鄂人，均为袁世凯所忌，必置于死，故均不免。"吴禄贞为周符麟刺死，死状尤酷。

光宣之际，张、袁联袂入京，分执朝政，人以为政权在汉人。实则载洵掌海军，载涛掌陆军，肃王掌民政，载泽掌财政，载振掌农工商，伦贝子掌资政院。张之洞常对鄂中门生在其幕下者，叹清室之将亡，谓亲贵掌权，违背祖训，迁流所及，人民涂炭，甚愿予不及见之耳。当时与其谓亲贵掌权，毋宁谓旗门掌权，满人敢于为此，实归国留学生之为朝官者有以教之耳。

当时朝士之奔走旗门者，可分两类：一、海内外毕业武职学生；二、曾毕业文职学生及科举旧人。

自军咨府创立以来，涛、洵领海陆军，倚日本归国留学生为谋主，各省陆海军学堂出身者附之。虽革命健将中，亦多海陆学生，而其时居大位者，皆由奔走旗门而来也。奔竞之风，由京中遍及各省，上行下效，恬不为怪。其他文职朝士，谈新学者集于肃王、端方之门，作官者则入载洵、庆王父子之门，谈宪政者又趋于伦贝子之门，某也法律政治大家，某也财政科学大家，弹冠相庆，几不知人间有羞耻事。

清末朝士，风尚卑劣，既非顽固，又非革新，不过走旗门混官职而已。故辛亥革命，为清室死节者，文臣如陆春江等，武臣如黄忠浩等，皆旧人耳，新进朝士无有与焉。向之助清杀党人者，既入民国，摇身一变，皆称元勋。朝有官而无士，何以为朝？清之亡，亦历史上之一教训也。

逋臣争印

胡小石来，谈及樊樊山书轴，谓沙公题樊樊山书轴"太液波翻柳色新，宫娥犹识细腰人，流传翰墨群知惜，木印当年也作尘"，所云"木印成尘"，其中实有一段史迹。

辛亥革命，张勋守南京，樊樊山为江宁布政使，携印渡江潜逃。李梅庵时为提学使，奉张命署理藩司，盖张勋与梅庵为江西同乡，梅庵且曾誓死不走也。但布政使铜质关防已被樊山携走，不得已，刻一木印，执行司职权。会张勋败走，江宁入民军手，梅庵乃将藩库存余二百余万现款点交南京绅士保管，只身来上海，易名清道人，鬻书自活。樊山亦避地上海，两人以前后藩司之故，铜印木印之嫌，各避不见面。两方从者，不免互为诮让之词。樊方谓李携藩库巨款来沪，李方谓樊携印逃走，且有向樊索取原有关防之说。时湖北军政府派代表来沪，公请樊山回鄂，主持民政省长，樊山辞之（其时禺亦为军政府邀请樊山代表之一）。李方扬言，如樊山回鄂，宜先将江苏藩司印交出。散原老人闻之曰："清廷逊位，屋已焚折，各房犹争管家帐目耶？"乃公断曰："铜印如存，留在樊家，作一古董；木印已灰，事过景迁，何必争论。"闻者咸谓散原老人可谓片言折狱。

遗老无聊只造谣

李梅庵患疮，僵卧不能行动，家无米，拮据无法。张勋忽派差官来，赍一函，附纹银六百两，投函即走。梅庵派人追回曰："曩日少轩之银可受，今日少轩之银万不能受。少轩今日之银，民国政府所给饷项也，予不欲间接受民国政府之赐。勒令差官将原银六百两持去。胡小石云："当时适住梅庵家，亲见其事。"

有人问何以不受张少轩馈赠？梅翁曰："余既愿作孤臣，当然不受此惠，卖字鬻画，但求自给而已。"此语传出，适触沪上遗老之忌，盖言者无心，闻者有意。当时标榜遗老者甚众，而临财则又往往变易面目，自解为不拘小节矣。

梅庵鬻书画，月可售一二万金，家人数十口，赖以活命。其寡嫂欲攘夺之，得存私囊，家中违言日起，继以吵架。妇人不遂所欲，秽言蜚语，随口即是，侵及梅翁，莫由自白。