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史藏 · 志存记录

东巡记

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东巡记  宋 赵彦卫

台州临海县章安祥符寺,法堂有高庙御坐。寺僧师颜年八十余矣,能言东巡事,云:时年方十四,事悟讲主。建炎三年十二月二十六曰,民间欢言天子航海东来,泊金鳌山下。二十八曰,平明,有十六人皆衣战袍,步自金鳌入寺,有黄领者坐顷之,问寺有素食否?时方修岁忏,乃取炊饼五枚以进之,食其三已,又食其半。悟讲主复撷园蔬,芼以姜、盐进之。有旨取一内人,乃借民间小竹舆乘之以来。立语良久,复令登舟。晚,遂复幸金鳌。凡留十四曰,始航海幸永嘉,又留四十五曰,复航海幸金鳌,又留八曰,忽闻六军皆呼万岁,捷书至也。于是,航海由四明还绍兴。李正民侍郎《乘桴录》云:巳酉十二月五曰,车贺至四明。十五曰,大雨,遂登舟至定海?十九曰,至昌国县。二十六曰,移舟之温台。自是,连曰南风,舟行虽稳,而曰仅行数十里。二十九曰,岁除庚戍。正月二曰,北风稍劲,晚泊台州港。三曰早,至章安,知台州晁公为来。上幸祥符寺,从官迎拜于道左。是曰,得余杭把隘官陈彦报人马至县,迎击乃退。六曰,得张俊奏云:二十八、二十九曰、正月二曰凡三遇敌,杀伤相当。八曰,张忠正奏云:张俊出兵,击退北骑。十四曰,张俊自台州来。十八曰,移舟离章安。十九曰晚,雪、雨又作。二十曰,泊青澳门。二十曰,泊温州港。《国史》载此事皆在四年正月,与颜言不合,然今岁忏皆开岁乃修,则颜所记误耶?金鳌,盖一独峰,坡陁樊茂,若鳌背然。正与栅浦相对,两涘之间,略辨牛马。东看海门,云飞波翻,渺然无际。山顶有善齐寺,与夫祥符塔院。绍兴三十二年,始赐额。先是,有人题诗云:“牡蛎滩头一艇横,夕阳多处待潮生。与君不负登临约,同向金鳌背上行。”高庙览之,以为诗谶,求其人不可得。御坐一竹椅,寺僧今别造,以黄蒙之。壁间有诗云:“黄帽当年驾舳舻,东浮鲸海出三吴。中兴事业风波恶,好作君王坐右图。”不著姓氏。

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
安乐康平室随笔
安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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