二老堂杂志

功。臣觌奏曰：父慈子孝，家给人足，可谓太平之盛。臣觌目睹斯宴，超冠古今，可无纪述以示外廷，辄不揆纪实，以备执史笔者之阙云。三月二十五日三省奉圣旨宣付史馆。

○记黎州事

淳熙七年夏，兴州都统制吴挺、兴元都统制田世卿密申，黎蛮自四月二十三日犯汉界。本州驻扎路分统领高晃，平日失于措置，迎敌错乱失利退入州城，致蛮人深入抄掠一空。制置使胡元质既调发锦州屯驻军一千五百八人（系兴州军马），又调漳州屯驻军五百人（系兴元军马），急于星火，夜行百三四十里。制置司仍起复前成都钤辖成光延、节制司马与、本提刑折知常；制司参议官吕某、运司主管官唐某并往黎州。是时蛮人已退，而官军冒暑远涉，疲劳病瘴。光延、晃侥幸功赏，驱率将士于盘陀岭修筑堡垒，昼夜不休，虚发捷旗，公肆诞谩。至六月九日，蛮人于三角平出没，诱致官军，光延、晃遽率兵赴之，既为蛮人所乘，即上马先遁，蛮据羊纳隘桥截断官军归路，坠崖死亡甚众，遂弃新堡军须粮食。蛮人进至富庄城，距州城三十里。城中扰乱几至失守，统领武顺将官张琦皆死，官兵死者四百余人，瘴疫死者不在其数。今制置司又亟调两都统司，剑阆利州屯驻军三千人，比之锦州潼州军马道里又远，岂可使不谙战阵败军之将，复踏前悔。望正其罪以慰忠魂。虽黎州非挺等所隶边，而所卫兵皆挺等部曲，谨具以闻。至七月，四川制置司胡元质奏黎蛮已返巢穴，乞渐抽回大军，量留戍卒。九月，蛮进马三百匹，献珊瑚等乞盟，诏却其献而许互市。初，知常以提刑督捕，而败蛮既纳款，就权黎州。十一月十四日夜，戍兵利州左军怨知常不推功赏，又令徙居僧寺，相率攻州宅，纵火作乱。知常走避，三日而后归。贼劫府库，纵狱囚，执通判李照及知常之子三签判欲俱入番。主兵官王去恶率衙兵出城，驻相公岭，邀止之，得其首领仵进石景并叛兵七十八人，械送黎州狱。李照复入城抚定军民。雅州巡尉伏路把截，亦获叛兵陈忠孝等五十七名解雅州，随身各有军器、金帛。其后，胡元质宫观，知常追三官勒停汀州居住，光延、晃并除名勒停，光延达州编管，晃军前自效。于是蜀人谚曰：“胡制置果然胡制置，折提刑毕竟折提刑。高路分却成低路分，成将军乃是败将军。”或云此语亦达禁中。

○皇太子幕次

淳熙己巳九月七日有旨，皇太子垂拱殿幕次移在东廊。初，亲王序位宰相下，故殿幕宰执在东，亲王在西，既升储因仍不改。予为詹事时，东宫尝及此，予以告诸公不能正也。至十二日，常朝皇太子侍班幕次移在宰职之上。初，宣谕时，梁相奏乞移皇太子于东廊而宰职过西廊，阁门疑宰执过西，则使相却在东。予时为枢密使，谓不若只在东廊，但移皇太子在宰执上可也。阁门云：“适商量亦如此。”兼集英及后殿皆然，于是遂定。

○纳南郊卤簿字图

己巳十一月五日，兵部尚书宇文价、郎官梁汝永同以子纳南郊卤簿字图。如此亦有繇。淳熙丙申郊祀，曾觌以使相充五使。旧例：兵部长贰携字图面纳。予时为兵部侍郎，不欲登其门，又不容不纳，然以申状则礼重，乃令吏具公缴送，自后遂循例。它人莫知其所以然，大抵朝廷典故出于一时者多矣。

○郊坛行礼

己巳十一月二十日，上自景灵宫入太庙宿斋。夜行礼，天气晴和，上喜，令内侍谕太史局，寻常行礼大宴，不应丑后。自今依时，勿得迁就。二十一日宿青城。年未间天气忽阴，复有旨令今夜若阴，则依常时行礼，或晴乃用昨日指挥。既行事，微雨，或作或止，行礼甚速。上既遵太宗故事，止就坛上褥位一就行礼，不再升降，又趣亚献终献先登坛伺候。既毕，止诣望燎位，而令大礼使王淮诣望瘗位，皆从权也。

○盘雕金眼睛紫窄衫

己巳十一月二十一日，上在景灵宫。行宫使甘升、殿帅郭棣所服盘雕金眼睛紫窄衫，与其它行宫使带御器械不同。尝问郑兴裔，乃云：“此非旧制，本徽宗时以殿帅高俅官使相特加宠，异□人紫衫黑花而已。”近岁兴裔之伯郑藻为大礼行宫使，亦缘官至使相，故有此赐。升与棣官未至，上特以此宠之，所谓金眼睛者，以金饰所绣盘雕两眼，望之灿然。

○绯紫阶品

元丰官制，朝奉大夫为从六品，即服阶绯。大中大夫为从四品，服紫，与古不同。如唐文散官至朝散大夫，方服绯，盖从五品也。三品方服紫，故文散官、金紫光禄大夫亦在正三品。近世士大夫为人作铭志，凡赐紫则曰三品服，赐绯则曰五品服，失之矣。惟欧阳文忠公所作志文，绯则曰绯鱼，紫则曰金紫。

○敕用准字

敕牒{准十}字去十为准，或谓本朝因寇准为相而改。又云：“曾公亮、蔡京父皆名准而避。”其实不然，予见唐告已作准，又考五代堂判亦然。顷在密院令吏辈用准字，既而作相，又合三省如此写，至今遂定。后世岂能推其源流耶？大抵朝廷典故，若涉同僚共议，不问轻重，必惑例惮改，惟吏辈密移则更不复问。如西清阁名皆主于宸文，所谓天章阁，祖宗朝从官人人历学士待制之类。绍兴以前，何尝不除授，如章谊等是也。孝宗一日宣谕奉使借官令稍新，即衔天章阁学士，同僚坚执谓非臣下称呼。予谓：“龙图宝文亦岂臣子事。”坚不从而止。

○追班

垂拱常朝，驾坐，吏揖，宰臣以下先序立殿门内，皆南向背殿，上以俟追班。数年前，上自御榻望见衣履于门阈之间（御殿则去阈盖备两侧开门），遂传旨令二府在门内东西相向立侍从，以下门外相向立。

○四朝国史误字

《四朝国史》淳熙间所进也。吉州人萧服为御史，坐直章蜒私铸狱，为蔡京所治，羁管虔州，盖邻郡也。其家批书印纸常存，史乃书为处州，盖虔处二字相近。绍兴间，因齐述乱改虔为赣，史官偶不思耳。又仁宗驸马《李玮传》，兄弟三人璋字公明，字公粹，惟玮独无字。予作《梁汝嘉神道碑》，其子季秘以玉石砚为润笔，皆刻篆字，乃玮讲道斋所用，字曰公照。此书洪迈用功为多，迈号博闻，缘出众手，无由尽正其误也。

○高宗实录误字

史官宜用才学识三长，又须专任乃无抵牾。近世止作兼职，人人为之。《高宗实录》成，尝求外祖王给事中靓《列传》观之，殊可叹。盖行状乃子隆兴元年托尹穑少稷撰留馆中，其载宣和间知东平府却回请东封父老一事，最为奇特。当时几获罪，赖虞奕在从班救止之，此见汪藻所进《事实》可据。乃复削去其官，止通奉大夫。初，赠止光禄。后来因子遇恩，累赠少保，自不应书。今直云赠少保，何其误也？又日历《李邴传》，邴自端殿朝散郎签书枢密，除尚书左丞，例合转中大夫，犹宣教郎以下除从官须转通直郎也，传却云特转七官。

○侍从不带职正郎奉荐

章茂献侍郎询奏荐曲折，予告之云：“外祖政和间任给事中，奏补长子籍京官。次年与郡，该遇后郊大礼，系不带职正郎陈乞奏荐。”吏部告示谓，庶官合隔郊，遂引崇宁间慕容尚书彦逢亦是前郊，系从官次郊，正郎不带职，作初遇放行。后来范至能任中书舍人，奏补予京官次郊，以朝奉郎集撰知静江，陈乞奏荐。缘渠为不晓事，吏人献说：“引曾任谏议大夫以上，以理去官遇郊，依见任之条。乞奏京官，吏部阻难不行不免。”告之云：“此法固然，但有注脚。”云：“中奉大夫方用此令，盖中奉自不隔郊，止是与京官恩数耳。今官未至，只合如外祖例陈乞。”彼自无词，后遂得之。

●卷四

○贤关边琐

太学贤士之所关，而近世以关为实字。边琐非边徼，乃文书之录耳，士大夫亦多误用。夏英公《永兴谢二府启》云：“议西鄙之羽书，按东台之边琐。”乃为合理。

○辨宋景文公任器字

宋景文公博极群书，其《笔记》云：“余见今人为学不及古人之有根抵，每亦自愧。常读式目中有任器字，注曰未详，且任器乃荷担之具，杂见子史中，何言未详？”予谓《周礼》“牛人以载公，任器乃六经”语，而景文但引子史，何耶？

○陈无己字称欧阳公

陈无己作《平甫文集后序》，以字称欧阳文忠公，至曾子固则曰南丰先生，又曰先生之后陈师道。呜呼！无己学于南丰，尊之宜矣，然尊其父而轻其祖，何也？唐立夫曰：“四海欧永叔也，无己何尊焉？至于得道之师，则不可以不别。”

○记陆务观二说

陆务观云：“苏子容闻人引故事，必就令捡出处。”司马温公闻新事即录于册，且记所言之人。故当时谚曰：“古事莫语子容，今事勿告君实。”又曰：“元丰中，何洵直请改归陕之陕从山，以别陕西之陕。朝廷从之，下少府监改铸峡州印。监丞欧阳言：陕从两人，陕从两入，不当改。然卒用洵直言改之。”

○辨楮币二字

古有三币，珠玉为上，金次之，钱为下。自秦汉专以钱为币，近岁用会子，盖四川交子法，特官券耳。不知何人目为楮币，自以为雅，通上下皆效之，遂入殿试御题。乾道中试贤良李厚，时相叶梦锡委密院编修官楼锷代撰策题，其中亦用此二字。币者可用之物，俗人创楮币二字，已而通上下皆用。若正言之，犹纸钱也，乃以为文，何耶？其后，丙戌策士、辛卯试贤良亦复通用，寿皇《圣政录》亦循例用之矣。

○楷木

槐简以楷木为上，予家世传一笏，登第者乃许执。兵火后，旧物无孑遗，独此笏在予处，每叹子弟未有能当之者。木纹纵者，如点横者，特异于他木，出于兖州之孔林。顷在长沙见教授项安世云：“其妇翁任尝ヘ阶州，境内产楮槐。”疑即此木。盖孔子时武都属氏羌，未通中国，弟子自远方携植墓林中，后世转阶从木而音则同。

○临安四门所出

车驾行在临安，土人谚云：东门菜，西门水，南门柴，北门米。盖东门绝无民居弥望，皆菜圃。西门则引湖水注城中，以小舟散给坊市。严州富阳之柴聚于江下，繇南门而入。苏湖米则来自北关云。

○辨知后典误

唐藩镇于邸院，有知后官。《五代会要》载曾任节度至刺史等，则责本道进奏知后院状。唐明宗问赵凤：“进奏官此外何官？”凤曰：“府县发递知后之流。”上曰：“乃吏卒耳。”本朝诸县至今各有之，掌付受往来文书，其来已久。杨大年《别集》第六卷答《董太传书》云“本县知后官送到书一封”，此其证也。予年十五六时，见一亲戚初权县，知后典展参怒曰：“汝卤莽，乃以只候为知后乎？”予窃哂之。后十余年，则所在往往改称只候矣。比官湖南，读新修《长沙志》亦用只候字。因命搜旧牍，惟五十年前，潮阳刘方明为守，曾令改正，随即如故。

○亭堂单用二字

凡亭堂台榭牌额单用所立之名，而不书亭堂之类，始于湖上僧舍。中官流入禁中，往往效之，今无问贤愚例从之矣。设若一字，如名怡亭快阁之类，又当如何也？

○蛰燕

予尝记岁暮舟行吉水江路，值天气暄甚，偶岸圮，蛰燕满江而飞。又寓昆山时，归家拆旧土桥，易以砖石，其中皆蛰燕，以此辟海上乌衣国之说。后见朱翼新仲《猗觉寮杂记》亦载此事，且引晋郗鉴为兖州刺史，掘野鼠蛰燕食之，又引元稹诗：“春风吹送廓庑间，秋社吹将嵌孔里。”其理甚明。

○卜昭庆钟

临安西湖南山昭庆寺，有钟在楼上。东坡写竹尚可辨，竹下题云：“夫子方明弼、康道、嘉甫、子瞻同游南昭庆寺，庚午八月日题。”予绍兴庚辰往观，明年再往，则已茫昧，后移往镇江府谢后功德院，不复可见。

○牛鱼

绍兴辛巳，予为秘书省正字。正月癸未，迎驾。同馆王十朋望见周麟之枢密，目为鱼头公。问其故，云：“前岁为大金哀谢使，虏主喜之，享以所钓牛鱼，非旧例也，枢公糟其首归献于朝，故有此号。虏中甚贵此鱼，一尾直与牛同。”（赞宁《物类相感志》引《博物志》：东海有牛鱼，其形如牛，剥其皮悬之。潮水至，则毛起，退则毛伏。今东牟有海牛岛，其牛无角，足似龟，长丈余，尾若点云）

○齿后官卑主事

省中合夏药，予以齿后众人当主其事。洪景卢云：“京师宰执八人，右丞以官卑掌堂厨。”亦此义也。

○省吏补牒

绍兴三十一年五月二十八日，省吏自孔目官沈而下，递迁一级，皆给绫牒，赞辞如补太学生者。其首云“牒件某人”云云，其末云“补充史馆某职”。盖熙宁以前定本也。

○州名为戏

或云：“京师省榜将出，人谓秀才得则阆州梓州，落则邛州汉州。”盖取州名侮之也。

○划龟

客云：“欲放龟当划其甲，如是乃不神而可以全生。”

○荠花

客云：“清明日收荠菜花悬灯上，可避飞蛾。”

○蟠桃核酒杯

九月己卯，读张唐英《后蜀纪事》：“孟昶二十年十二月，中书舍人刘光祚进蟠桃核酒杯，云得于华山陈抟，赐帛五十匹。”因记先世尝藏桃核，可受酒二升，与此正同。

○治头风方

张大猷太监云：“治头风而吐泻，用枳壳、白术末煎汤下。青州白丸子神效，李与几左司中也。”

○以名相戏

辛巳正月癸未，校书郎冯方云：“刘尝因事戏王觌云：‘公何故见卖？’王答云：‘卖公值甚分文。’”各指其名也。

○谢石拆字

谢石善拆字，徽宗尝书朝字密遣人试之，石即呼万岁。其人曰：不得乱道。石曰：十月十日生，非今上而谁？高宗幸浙，书杭字，石曰：兀术且至矣。梁汝嘉再召，朝廷复欲处以户部尚书，写阁字，石曰：门宇为两户，必再为地官。十八日见帝，或又书闲字，石曰：公□改官日有余，而月不足，亦谓门字也。其人果因以闰月计数少十八日。又有以此字问之，则曰士也，门中有人就木，已而皆验。既归，蜀人有士人文觉戏以乃字为问，谓其无可拆也。石曰：及字不成，君终身不及第。有人遇于途，告以妇不能产，书日字于地，石曰：明出地上得男矣。其验如此。每于肆中以牌写千字，不识字者任其所指，祸福皆应。邵溥尚书第三子不肖，遇其拆字即加窘辱，石甚畏之。石在徽宗时，尝特补承信郎，后因范觉民作相，讨论追夺。一日谓石：“我能拆字。”石诘之，则曰：“尔姓谢，所谓身在讨论之中。名石则终身右选不能出头。”闻者大笑。

○州郡请印牌

予少年随侍，见州郡请印银裹牌，其下并刻旧官押字。新官既上，执书者唱云：“取指挥劈牌，即以刀碎之意”，不以为然。其后守潭，则请印银牌下无押字。遇请印，旋押，印出即拭去，遂免。交承劈牌似为得体不知他处。今如何又三省枢密院于牌之下，用纸腰封而请押字。若遇改易，不过换封，亦有体也。

○漳州少侍从

淳熙十二年八月，祭酒颜师鲁除权礼部侍郎。师鲁漳州人，自言本朝二百余年，虽士人不少，然未有官至近侍者。考之杂说，唐元和中曾有潘存实为户部侍郎，然亦不审也。

○宪台

宪部刑部也，宪台御史台也。今直以诸路刑狱为宪，虽圣旨处分，敕令所立法及凡安抚提刑司处，皆以师宪为称，而提刑告词并曰宪台，其失多矣。

○辨幞字

巴幞之幞音服，当如此写。故《玉篇》与巴字相连，今通上下皆作复字，乃福音。如学士院自祖宗时赐外蕃及群臣进物，皆云夹复，今既重复，不应又用夹字。

○种植之法

史直翁云：“种竹法正月用一日，二月用二日，自是随月定日，无不活者。”庆元丙辰春，故人前梧州守祝华继张相过，云顷在严州，见康与之以糟杂细糠和土种竹，随即茂盛，明年生笋成林。种荷花以羊角提水池中立成。又永丰宰汪文振子泉云临安贵人家种竹木以麦拌土置根下，虽盛夏亦生。

○张循王赐第

张循王俊赐第，以绍兴壬戌六月六日盖造，至嘉泰壬戌六月六日焚荡，惟馀一楼。甲子正周，亦异事也。

○天井巷井

临安府有天井巷，莫知其繇。壬戌岁，张循王府房廊遗漏，掘得古井，阔数丈，其水甚清，井口刻后唐清泰二年开，盖钱王时也。今以嘉泰二年复出，方悟巷名以此。

○纪梦

丁丑十一月二巳甲子，夜梦从人问出世法、甚切而不许。大略告以世缘薄福基浅，毋贪禄以招祸，纵欲以损年，此殆《周官》所谓正梦耶？壬午三月戊戌雨夜梦，题门关曰宵距。

○曾少监梦

徐汉英宫教云：“今军器曾少监乙卯省试，梦汪汪作状元，遂改名汪以应之。”是年汪洋作魁，而特奏名第一人乃汪乔年也。二汪皆信州人。

○记李秀叔梦

乾道中，李彦颖秀叔为吏部郎官，尝语予：“梦李泰发参政相访争坐主位”，泰发云：“我李参政也”，秀叔亦云：“我李参政也”，纷争久之。又出一纸记责降两府姓名。予戏之云：“公必为参政。”秀叔亦自喜。至淳熙中龚茂良实之既去，秀叔以参政行相事，会史浩直翁将再相，出知绍兴府。后数年再召，复与予同为参政。枢庭阙长予尝逊，彦颖以其先进当迁也，寿皇不可。秀叔尝曰：“只为同知，亦何不可？”盖疑前梦也。不数月，坐谏议大夫张大经论列而去，信乎官职皆前定也，不特如此，二人皆有子登甲科。年皆八十余，但泰发早达晚困，秀叔晚达而享福以终耳。

○记先太师先夫人寿数偶同

先人年三岁能指姓字，政和中上舍释褐第一，除京秩当为学官，而时宰不乐，除州教授。到官未几，朝廷知其非，遂拜太学博士。平生读书，一见辄不忘，下笔辄数千言，少以功名。自期尝北游幽燕，西至泾原，览观形势。建炎初，奉使湖南，卒年三十八岁。先妣曾高以来皆守边，外祖始登元甲科，政和中仕至中书舍人、给事中历帅守。靖康元年以显谟阁待制知平江府卒。外祖母盖宋元宪之孙也。先妣早寡事姑嫜尽孝，博通经吏，亲教二子于孩提，且择良师友与之处，既归宁，而外祖母卒，号慕切。至日惟一蔬食，昼夜诵佛书，逾年而卒，年亦三十八。

○记先夫人损寿

先夫人生于崇宁壬午，而以绍兴戊午弃世。始某闻之阴阳家云：“夫人寿当至四十有七。”凡精于艺者，其说举同。丁巳春，外祖母淑国夫人宋氏病甚，先夫人然臂股无所不用其至。又请命于天，愿损己十年以益淑国，淑国竟薨，明年先夫人亦卒，盖年三十七矣。阴阳家说固未可深信，然何为数之相符也？世俗皆云：“祈损寿以益人者，所损如其言。”然则十年之夭其偶然耶？抑有谓而然耶？某尝痛心疑之，后读《眉山唐子西母史夫人行状》，见其因，夫疾殆请死，炉香未绝，史疾暴作，卒以不起。乃知世俗之说不尽为荒唐矣。虽然，史氏为其夫耳，夫安而已亡，犹可解也。若母则为亲也，可谓孝矣，既不能已亲之疾而徒损寿焉，彼苍者天独无以相之欤？噫嘻痛哉！

●卷五

○记昆山登览

绍兴戊寅正月一日，予在平江府昆山县，挈家同邑宰程沂咏之游山寺。寺名慧聚，负山为居，小院星列而气象粗闳丽。唐朝塑像间有存者，旧传陆探微壁画，今漫灭不可辨。寺有山王堂，土人奉事甚至，故岁时游者辐辏而僧辈亦有所赖云。上月华阁陟中峰访古，上方下视，陂田漫漫，盖其佳处也。张尝题诗云：“宝殿依山险，凌虚势欲吞。画{詹}齐木末，香砌压云根。远景窗中岫，孤烟竹里村。凭高聊一望，归思隔吴门。”王荆公安石通判舒州日，被檄来视水涝，游览竟日，夜读此诗至“凌虚势欲吞”，大喜曰：“好与一吞”，遂次韵：“峰岭互出没，江湖相吐吞。园林浮海角，台殿拥山根。百里见渔艇，万家藏水村。地偏来客少，幽兴抵柴门。”孟郊亦有诗云：“昨日到上方，片霞对石床。锡杖莓苔渍，袈裟松柏香。晴磬无短韵，昼灯含水光。有时乞鹤归，还放逍遥场。”安石次韵：“僧蹊蟠青苍，莓苔上秋床。露翰饥更清，风[B20C]远亦香。扫石出古色，洗松纳空光。久游不忍还，迫迮冠盖场。”昆山在苏为大邑，求一亩之园乃不可得。所谓行乐之地惟此尔。后遭焚一空。

○记金陵登览

绍兴戊寅春，予赴金陵教官，古迹虽载图志，然不能尽考。姑记二年间足迹所至者。赏心白鹭亭，在城上。元丰中，东坡留题云：“江山之乐，倾想平生。”天庆观吴冶城故基，卞壶墓在焉。李氏有江南，立忠正亭于其北，穿地得断碑，名氏尚存，徐锴为记。本朝庆历中，知府叶清臣又封墓刻石表之，改亭为忠孝，前帅叶梦即记壶之祠堂甚详，犹未刻石。府学门外，下临秦淮，有舞雩亭，其傍有真儒堂，甚雄壮，太守王循友为秦丞相设也，今废。保令寺在城中，初开宝中，王师下金陵，升元瓦棺皆随飞烟，惟保令独存。建炎间，遂不能免，土人云：“高宗移跸之初，以为行宫。”寺后旧有览辉亭，凤凰台，台亡亭已重立。登临豁然，李太白所谓“山落水分”，刘梦得“周遭故国”之句，皆在目中。