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史藏 · 志存记录

台海见闻录

2.9 万字 · 约 1 小时 23 分钟 · 3 / 4

会员可开白话

曰「龙摆尾」,袜不击带、脱落足面曰「凤点头」。担夫、舆隶,云履,绸衫,服劳任役,殊不雅观。张巡方有诗:『凤头龙尾好衣裾,锦绣偏诸谢不如。若使贾生来此地,未知流涕更何如』!

祝七娘

七夕为乞巧会,家家设牲醴、果品、花粉之属,夜向檐前祝七娘寿。或曰魁星于是日生,士子为魁星会,竟夕欢饮。张巡方有诗:『露重风轻七夕凉,魁星高燕共称觞。幽窗还听喁喁语,花果香灯祝七娘』。

盂兰会

中元醵金为盂兰会,延僧作道场,陈设猪羊肉饭、饽饽饼果等,费金数十,堆积如山。僧甫登坛施食,众拥纷抢,谓之「普度」。夜分放水灯,谓「水陆会」。六巡方十七有诗:『楚人尚鬼习相仍,高会盂兰放佛灯。释氏金莲三十里,石家银烛百千层。独醒难挽浮靡俗,空色浑疑清净僧。最怪庄严成劫夺,肉山还有酒如渑』。

焚纸虎

除夕杀黑鸭以祭神,谓之「压灾」。为纸虎实以鸭血,烧之门外。范巡方有诗二截:『阶前金薄印于菟,燃火烧香达九衢。好趁春前辟虚耗,新年事事要欢娱』。『死虎犹能致毒龙,精诚大府慰三农。闾阎莫怪还驱鬼,压煞迎神重季冬』。

番俗(计三十条)

番寮

番屋筑基五、六尺高,以木结成椽桶,盖以小茅,合两大扇为屋,状如覆舟;广二丈余,长数丈,檐深垂地,前后开门,绘雕髹漆。夫妻子女,同聚一室,洁净无尘。黄巡方叔璥有诗:『剉竹为椽扇缚茭,空擎梁上始编茅。落成合社欣相贺,席地壶浆笑语高』。

耕田

番俗以女承家。凡耕作皆番妇,备尝辛苦,或襁褓负子扶犁;男则仅供馌饷。范巡方有『水田黎妇尽春耕』之句。

禾间

番寮前后架小竹屋,收成贮榖,曰「禾间」。其粟名「倭」,粒大而性粘似糯米。张巡方有诗:『流珠炊玉食维艰,终岁勤劬敢务闲?生计只知依稼穑,一枝栖息号禾间』。

舂米

番无碾米之具,以大木为臼,直木为杵,带穗舂令脱粟,计足供一日之食。男女同作,率以为常。夏巡方之芳有诗:『杵臼轻敲似远砧,小鬟三五夜深深。可怜时办晨炊米,云磬霜钟咽竹林』。

制酒

番酒凡二种。一、番女以口嚼米为曲,和蒸饭调匀置缸中,旬日发气,取出揽水,名「姑待」,遇婚姻、筑舍出饮。一、将糯米蒸熟,拌曲,入篾篮,置瓮口,津液下滴,藏久,色味香美,遇贵客始出以待。张巡方有诗二句:『玉蛆满瓮新醅熟,滴滴流芬齿颊中』。

织布

番妇机杼,以大木如栲,凿空其中,横穿以竹,缠经于上,刓木为轴,系于腰间,夹竹穿梭。以苎丝染茜草合鸟兽毛织帛斑斓,名「达戈纹」。又以丝线伴红呢绒织手巾等,极精致。范巡方有『蓬麻茜草能成锦,何必田园定种桑』之句。余亦有绝句:『斫木为机似月圆,横穿翠筱夹丝缠。掺掺巧织戈纹锦,斑驳争绔柿蒂鲜』。

衣服

番男女向皆裸体跣足。女衣乌布短衣曰「嗯■〈口六〉」,用青布裹胫曰「沙里乐」。男以布四尺蔽下体曰「踏毕」,亦有着鹿皮以达戈纹缘领者。张巡方有诗:『乌衣渐易裸人风。尺布为裈犊鼻同。可但鹿胎花簇簇,达戈纹锦手裁工』。

穿耳

番喜大耳垂肩,以博妇欢。自幼钻耳,贯以竹圈、螺壳,渐大如盘,傅以白粉,取饰观也。又束发为三丫或双角,插鸡尾,近风摇飐。张巡方有诗:『垂肩粉耳大如盘,贯竹填螺取次宽。丫角髻边风不定,翩■〈■〈迁,去辶〉羽〉五色斗鸡翰』。

篐腹

番尚腰小,以利疾走。幼时即细竹编如篱,阔三寸,长与腰齐,围绕束之,使有力善走。张巡方有诗:『竞夸麻达好腰围,健足凌空捷似飞。萨鼓鉴锵声近远,轻尘一道走差归』。

文身

番俗裸体为饰,以针刺肤,纹如台阁及花鸟、虫鱼之状,渍以墨汁;社中以此推为雄长,番女以此愿求婚媾。黄巡方有诗:『绝岛中华古未通,生来惟斗此身雄。独余一面狰狞外,人鸟楼台刺自工』。

口琴

削竹片如纸薄,长四、五寸,以铁系环其端,衔于口吹之。又有似琴,大如拇指,长四寸,洼其中二寸,钉以铜片,另系一柄,以手按循唇探动之,其声娓娓。麻达于月夜吹行,社中番女悦则和之,情款私通。余有诗:『宛如私语夜深深,别样丝桐别样音。齿颊低微音韵渺,雄鸣雌和月阴轻』。

牵手

番已娶者名「暹」,调奸有禁;未娶者名「麻达」,则不忌。番女未嫁者曰「麻里氏冰」,及笄,居小寮,任自择配。麻达夜以口琴、鼻箫挑之,意悦野合,告父母成牵手焉。亦有用螺钱为定。张巡方有诗:『定情虽假白螺钱,麻达歌谐礼数捐。几处社寮清月夜,鼻箫吹彻手随牵』。

赘婿

番重生女,赘婿于家曰有赚,生男出赘于人曰无赚,盖以女配男,承接宗支也,故一再传而孙不识祖。以故番人无姓氏,祖孙同名。张巡方有诗:『瓜瓞移根自剪劖,家家秦赘俗同谙。再传尽使孙忘祖,有赚惟知女胜男』。

凿齿

番俗:男女成婚后,各折去上二齿,彼此易藏。配合已久,造高架坐妇于上,迎诸社中,以示终身不易。孙司马元衡有『狫蛮凿齿丧其亲,尔蛮凿齿媾其姻』之句。

浴儿

番俗:初产,母亲携所育婴儿同浴于溪,不怖风寒;有病不知医药,辄浴于河,言大士置药于水以济男女。张巡方有诗:『浴川女伴不知寒,绿水鸬鹚雪影翻。见说生雏才堕地,波池堪作浴儿盘』。

布床

番人每以布毯缠两树间,酣寝其上,不畏风露。张巡方有诗:『一枕鼾齁树杪眠,从来木处不曾颠。此中风味人知少,蝴蝶南柯梦竟全』。又妇育儿,以大布为襁褓;有事耕织,则系布于枝桠若悬床然,风动枝叶飒飒,酣睡其中,不颠不怖。余有诗:『何事番儿不畏寒,布床高挂桠枝端。风吹木叶声萧瑟,好似婴孩熟睡残』。

番戏

番俗:成婚后三日,会亲宴饮,各妇艳糚赴集,以手袓挽,面相对,举身摆荡,以足下轩轾应之,循环不断,为两匝圆井形,引声高唱,互相答和,摇头闭目,备极媚态。范巡方有诗二截:『连臂相看笑踏歌,陈词道是感恩多。剧怜不似弓鞋影,一曲春风奈若何』。『妙相天魔学舞成,垂肩璎珞太憨生。分明即是西番曲,齐唱多罗作梵声』。诸罗周令锺瑄有五绝:『蛮姬两两斗新糚,蹀■〈薛〉花阴学舞娘。珍重一天明月夜,春来底事为人忙』。『不抡檀板不吹笙,一点钲声一队行。气味何如初中酒,山花翠羽鬓边横』。『联翩把轴自歌呼,别样风流绝世无。番调可知输白雪,也应不似泼寒胡』。『野气森森欲曙天,维摩新病未成眠。空余无恨罗伽女,乱把天花散舞筵』。『一曲蛮歌酒一卮,使君那惜醉淋漓。但令风物关王会,我欲从今学画师』。

秋千

番女有缈绵氏之戏,即秋千也。以缈为飞,以绵氏为天,以为飞天耳。风和景明,招邀同伴,椎髻盘花,靓妆丽服,累累相比,欢呼游戏。台人有『云霭碧梧飞彩凤,花移丹桂下姮娥』之句。

戏球

番众不知年月,以谷熟为一岁,月圆为一月。尝以藤丝编为球,会社众为蹋踘之戏,与秋千为乐。张巡方有诗:『藤球掷罢舞秋千,世外嬉怡别有天。月几回圆木几熟,岁时频换不知年』。

走差

番麻达走差,腕带铁钏,手背系铜瓦,状如新荷叶,名「萨鼓宜」;展足疾走,以瓦扣钏,如鸣小钟,一步一击,不疾不徐,远闻数里焉。余有诗:『状似卷荷四寸长,手环相击响丁当。不疾不徐音铿尔,远韵清微胜鼓簧』。

浴川

番妇日往溪潭,盥颒沐浴,女伴牵呼,拍浮蹀躞,谑浪相嬲,虽番汉聚观,无所怖忌。台人有『浪映桃腮花片落!波摇粉臂玉鱼游』之句。郁永河有诗:『覆额齐眉绕乱莎,不分男女似头陀。晚来女伴临溪浴,一队鸬鹚漾绿波』。

放手

夫妻反目离异曰「放手」。男离妇,必妇嫁而后再娶。妇离男,男未娶不得别嫁。违则罚酒粟牛只若干。张巡台有诗:『反目还将放手称,牵手挈酒痛交惩。何如白首期偕老,高筏迎归耀彩缯』。

游车

番以刺桐花开为年。每当花红草绿之时,整洁牛车,番女盛妆出游,所戴纱头篐名「答答悠」,玛瑙珠名「宾也珠」。行人有称其艳冶者,则男均悦以为快。张巡方有诗:『包练衣衫最丽都,换年风景野花敷。金藤耀首新妆裹,答答偏宜宾也珠』。

捕鹿

番捕鹿曰出草。于八、九月间,听鸟声以定吉凶,吉则往,凶则退。捕时集众番各持器械,带猎犬逐之,以鹿善抵也。张巡方有诗:『出草东郊径路深,枝头鸟语最关心。几声啁哳宛如诉,不似黄鹂俱好音』。

捕鱼

番社颇精于射,又善用镖鎗捕鱼。于清水处,用竹笼套于右胯,众番持镖从上流驱打,扣鱼笼内,以手取之。张巡方有诗:『抵须设网与操舟,撑突清溪截上流。发发游鱼齐入手,筠笼顷刻百千头』。

渡水

溪深水汨,编藤系两崖之树以当桥,左右另系一藤,高出桥三尺许,两手扶之以行。张巡方有诗:『攀枝已讶众猱升,渡水惊牵百丈藤。真见飞行都绝迹,西京那数戏橦緪』。

悬颅

傀儡生番,野性难驯,每于林木藂茂处杀人,割截头颅,剥去皮肉,饰之以金,悬列户内,夸示其众,以数多者为雄长。张巡方有诗:『傀儡山深恶木稠,穿林如虎攫人头。群凶社里谁雄长?茅宇新添金髑髅』。

社学

习红毛字者曰「教册子」。用鹅管濡墨横书,自左而右,所以登记钱谷出入。今设社学,延师教训,有默写四子书、背诵毛诗者。张巡方有诗:『鹅筒惯写红夷字,鴃舌能通先圣书。宁馨儿童真拔俗,琅琅音韵诵关睢』。

迎使

巡使按年巡历南北二路,抚赏番黎。凡至一社,土官妇女,远迎马前,跪献都都,意颇诚切。黄巡方有诗:『沙辘行来界北边,裸人虽陋意殊虔。官厨未识都都味,首顶磁盘众妇先』。

赏番

官长至社,番妇数十人,身着鲜衣,项挂玛瑙珠曰「衣堵」,螺钱曰「眉打喇」,挽手合围,蹋地而歌,逐队跳舞,官赏之酒,连釂不醉。张巡方有诗:『领悬文石间雕螺,连臂唉噫蹋地歌。簇锦围中看赐酒,累觞未觉醉颜酡』。

台卉(计三十二条)

七里香

七里香,木本,花丛生,如绯珠,婆娑可爱,五瓣,色白,香气浓郁,能辟瘴气。所种之地蝇蚊不生。一名琼花,又名玚花,又名玉蕊,又名山矾,又名春桂。六巡方有诗:『雪魄冰姿淡淡妆,送春时节弄芬芳。着花何止三回笑,惹袖犹余半日香。竟使青蝇垂翅避,不教昏瘴逐风狂。灵均莫谩悲兰茞(音齿,香草),正色宜令幽谷藏』。范巡方诗:『翠盖团团密叶藏,繁花如雪殢幽芳。分明天上三株树,散作人间七里香。丹桂婆娑犹入俗,绣球攒簇太郎当。何如琼岛嫣然秀,釆掇还传辟瘴方』。又有六绝句:『唐昌(观名)玉蕊无踪迹,后土(庙名)琼花再见难。官阁犹余春桂影,婆娑长得月中看』。『小叶茶蘼一丈余,花开五出袭琼琚。生怜青琐无消息(香山玉蕊花诗:不缘啼鸟春饶舌,青琐仙郎那得知),难觅吹箫紫凤车(张文昌玉蕊诗:五色云中紫凤车,寻仙来到洞仙家)』。『瑶台原不在人间,素艳何来绿玉鬟。长见蕊珠宫里雪,只缘地近补陀山(补陀山犹言白花山)』。『聚仙也合依稀似,玉质浓香总不同。欲向通明上封事,弹文先斥妒花风』。『幸留七里香名在,认取山矾为写真。寄语世人休聚讼,冰姿原不藉前尘』。『瀛壖合是洞仙家,宴赏贪看玉树花。赋罢新诗消受得,春风何处七香车(刘宾客玉蕊诗:玉女来看玉树花,异香先引七香车)』。庄观察年二律:『铃阁清严碧槛凉,一丛玉蕊正芬芳。琼姿乍怯秋初雨,花气浑同夜合香。绣斧筵前歌白雪,银鬟窗外舞霓裳。擎杯细把山矾嗅,沁我诗肠润酒肠』。『密叶繁葩绿玉丛,朝霞掩映雪■〈王灵〉珑。唐昌观里依稀似,后土祠边想象同。满砌花飞惊积霰,隔邻香透趁微风。三年海外埋芳信,此日开筵兴不穷』。余有四绝:『飘然玉质森森秀,别有幽香到小庭。不用娇容教传粉,逢君一见自娉婷』。『素华真可胜梅妆,点点琼葩点点芳。翠叶缤纷怀洁白,浓香暗惹绿衣郎』。『蕴抱冰心此一方,不教蜂蜨逐花狂。琼姿本是神仙骨,肯作人间贾女香』。『香闻七里玉玲珑,月色平林和露瀜。玉女原来看玉树,一般清白煦春风』。

刺桐

刺桐花,木本,叶似桐而干多刺。二、三月间,花开殷红。泉州志云:『刺桐先叶后花,则五谷丰』。又土人传:康熙六十年朱一贵之乱,刺桐无一着花者。丁晋公谓有诗:『闻得乡人说刺桐,花如后发始年丰。我今至此忧民切,只爱青青不爱红』。孙司马有二绝:『春色烧空白海涯,柳营绕遍到山家。昆仑霞吐千层艳,华岳莲开十丈花』。『百朵红蕉簇一枝,偶然着叶也相宜。烟笼绛羽鹦哥舞(云南称为鹦哥花),信是春城火树奇』。

頳桐

頳桐花,草本,高不盈丈,叶似桐,花红如火,一穗数十朵,五月盛开。土人于竞渡时各采数枝插缾,又名龙船花。开至隆冬不止。结子,色蓝,子老而花未凋。六巡方有诗:『枝柔叶厚碧痕浓,色艳还看花发重。朱萼临风迷紫蝶,丹须和露抱黄蜂。剪残红锦枝头见,敲碎珊瑚月下逢。好是年年夸竞渡,鲜妍如火映鱼龙』。

扶桑

扶桑花,木本,似木槿而四时着花,有红、黄二色,光彩陆离;一名拒霜,谓凌冬不凋也;一名照殿,谓日光所烁疑若焰生也。范巡方有二绝:『祗是红乡木槿花,千重照殿炫红霞。生来不遇繁霜雪,秾艳经年向客夸』。『桃腮杏脸衬朝霞,那信红颜薄命嗟。两树新妆争赌胜,老夫无月不看花』。孙司马诗:『烧空处处佛桑燃,寒暖花魂总放颠。大海东头当晓日,丹山脚下对晴烟。眼明五月朱榴火,泪溅一春红杜鹘。粉白嫩黄相映发,遥情将向洛阳天』。

水仙

水仙花,一本五六茎,鲜芳绝伦。粤东市上标台湾水仙花头,其实产自漳州及苏州。范巡方有诗:『霓裳翠袖剪吴绫,烟雾轻笼弱不胜。绰有风神凌海峤,怜他冷艳斫春冰。银盘皎洁还疑雪,金醆娇娆好试灯。拟与梅花同配食,水仙王庙最相应』。六巡方诗:『凌波仙子世同称,琼岛芳姿未敢凭。香与春风相应接,神将秋水共清澄。玻璃案上金千点,玳瑁筵前玉几层。不许纤埃侵皓素,檀心夜月一壶冰』。

美人蕉

美人花,红、黄二种,黄者尤芳鲜可爱,四时不绝,有高丈余者。子坚黑,或作小念珠。张巡方有诗:『亭亭清影绿天居,扇暑招凉好读书。怪底弹文出修竹,美人颜色胜芙蕖』。孙司马诗:『美人名自香山赠,珍重丛生琥珀芽。纔省汉家宫样好,澹烟斜月见新花』。

莲蕉

莲蕉似美人蕉,而花之大数倍,绝如莲。其花从叶中抽出,无茎,花之杪微绿,似叶。范巡方有二绝:『奇花多变态,颜色红于火。风物类海南,不似莺花妥』。『已长叶中花,更生花上叶。我欲剥蕉心,酒痕映双颊』。

昙花

昙花,草本,一名优钵罗,种出西域,叶丛生,阔五寸,高五尺,一枝数十蕊,蕊长八寸,花六出,外紫内白,颇似莲香。亦有白色,中攒十八朵,每日开一朵。梵剎多植之,取十八罗汉之义也。范巡方有诗:『一茎数蕊尽丛生,粉晕檀心画不成。静态雪华堪比洁,幽香莲叶与同清。己蠲秾艳消尘劫,应散诸天入梵声。传是西方来小种,净因我亦未忘情』。张巡方诗:『采自猊床象座前,紫霞一片映青莲。优昙不是人间种,色相应归忉利天』。孙司马诗:『一丛优钵昙花好,移得西天小本来。日色烟光浮紫气,凌空谁为筑瑶台』。

贝多罗花

贝多罗花,木本,种自西洋来,叶似枇杷,梵僧用以写经,枝皆主叉,瓣六出,白色,近心渐黄,香似栀子。张巡方有诗:『奇英六出干三叉,檐卜香中嗅露华。曾识僧龛写经叶,而今始见贝多花』。范巡方诗:『已兼蝶粉与蜂黄,更里依微紫绛囊。叶似款冬棱较健,花开盛夏气微香。一丛蓓蕾盈枝发,半卷婀娜小瓣长。可是贝多真色相,闲书梵字午风凉』。

金丝蝴蝶

金丝蝴蝶,黄片红点,拳曲多须,似蛱蝶趁人之致。孙司马有诗:『流宕春光烂熳枝,翩翻似醉更疑痴。家家一树锦蝴蝶,是梦是花人不知』。龙溪王洪诗:『不识波罗国,争看蝴蝶花。吐丝多浥露,展翘各矜华。最喜秋阳映,应须锦幔遮。风飘仙客醉,窗外影横斜』。

刺球花

刺球花,木本,有刺,秋冬开黄花,细攒如绒,似治耳消息,一名消息花,又名番苏木。每露气晨流,芬香袭人。结子似豆,有荚,其叶秀整相次,根可染绛。孙司马有诗:『黄菊难寻处士家,也无枫叶受霜华。海东秋思知多少?为问墙边消息花』。

交枝莲

交枝莲,藤本,花五瓣,白色,其茎互相萦绕,午开未谢。张司马若霳有诗:『产自污泥湼不缁,迎风承露号交枝。看他亦解相萦抱,底事依依在水湄』?

番茉莉

番茉莉,一名三友花,又名番栀子。其花千瓣,望之似菊。开后可玩三日,不似内地茉莉暮开晨落耳。孙司马有诗:『争迎春色耐秋寒,开向人间岁月宽。嫩蕊澹烟笼木笔,细香清露滴金盘。绣成翠叶为纹巧,蒂并丛花当友看。日月呼童阶下扫,浓阴恰覆曲栏干』。又诗:『名花闻道出南荒,亲到南天闻妙香。弟是素馨兄是菊,淡烟如水月如霜』。『佳人小立画廊西,纨扇迎风手自携。雪瓣恐教蝉翼重,缦华应遣凤头低』。『却月盆中向晚芳,瑶台谁与散天香。残魂消尽同禅寂,不觉琼花在枕傍』。

铁树花

铁树花,状如竹丝灯笼,广张千瓣,瓣各一花。孙司马有诗:『黑入太阴根干老,翠生凤尾叶横斜。纱笼琐细玲珑雪,道是千花是一花』。

梅花有红、白二色,其名颇多,佳者如千叶梅、王蝶梅,异者如冰梅、墨梅,色艳而香,台地罕有。陈大中丞璸任台刺史时,建朱文公祠落成,于祠前手植二株,纪诗一律:『赏遍花丛爱老梅,贤祠左右手亲栽。写真旧有广平赋,入妙诗称和靖才。风送清香迷瀚海,月移孤影出澄台。应知雨露深无限,独步初春傲云开』。熊巡方学鹏二截:『一枝谁自江南寄?岛屿冲寒亦有香。绘出当年东阁兴,高吟不必忆何郎』。『调鼎和羹异日才,边城春色喜先开。会看百卉从今盛,锦绣层层遍九垓』。

午时梅

午时梅,色红,午开子落。孙司马有诗:『葵叶梅英并可夸,枝枝绛雪受风斜。道人不语先天事,开落庭前子午花』。

番绣球

番绣球花,蔓生,叶厚,红、白二色。白花,瓣似通草为之,心微红而坚,明亮如矾。孙司马有红绣球诗:『玲珑暖玉更施朱,锦绣成团缀几株。绛雪即今零落尽,余枝犹是小珊瑚』。

木兰花

木兰花,如粟,淡黄,芳似珠兰,木本,大者围数尺,名树兰。孙司马有诗:『清芬殊绝世,不与众芳同。香溢珠兰畹,黄先月桂丛。交枝深照席,一夏两温风。天意特相赠,怜余大海东』。

月下香

月下香,叶似鹿葱,其花白,夜有奇香,昼则敛。孙司马有诗:『风引清芬暗里来,素花隐约旁莓苔。贪迎月露飘香满,更领蟾蜍死魄开』。

仙丹

仙丹花,色鲜红,一朵包百蕊,似绣球花,无香,自四月开至八月,烂熳如霞,种出粤东潮州之仙丹山。传昔黄氏女经过,遗落鬓插红花,后满山发此花,故名。余有诗:『一朵烿云物外仙,丹珠累累映霞鲜。漫言黄母鬓花落,移种东山处处妍』。

迎年菊

台草木经岁不萎,花开无节。黄巡方云:『余仲冬按部至斗六门,见桃花方谢;至笨港,见人擎荷花数枝;回署,见榴花照眼』。丁河峰岁除一联;『迎年莲菊犹芳,奚但梅传春信?献岁瓜茄未老,还同韭荐辛盘』。张巡方有诗:『少寒多燠不霜天,木叶长青花久妍。真个四时皆似夏,荷花度腊菊迎年』。昔苏子瞻在海南,以十一月之望与客泛菊作重九会,有云:『岭南地暖,百卉造作无时,而菊独后开;考其理,菊性介烈,不与百卉并盛衰也』。范巡方有元旦后四日庄副使斋头见菊花诗:『迎年何事更争新,怪底真成海外春。花历三时如熟客,蓂开五叶俨浮尘。幽姿岂必夸颜色,艳景难教信隐沦。输与寒梅仍应候,孤芳不肯早呈身』。

凤仙花

凤仙花,一名金凤花,有红、紫、黄、白及杂色。台俗喜种以土厚,色倍艳也。台明经李雰有诗:『道是仙家卉,亭亭向座隅。纔惊花缀凤,翻见蕊凝珠。色逞秋容好,烟浮暮霭敷。邻家小儿女,纤手爱涂朱』。

台果(计十四条)

黄梨

黄梨,实生丛心,味甘微酸,叶似蒲而短阔,两旁如锯齿,攒簇参差,有如凤尾,其皮鳞起,又名菠萝。盛以瓷盘,其香满室。孙司马有诗:『翠叶葳■〈■〈丷豕〉生〉羽翼奇,绛文黄质凤来仪。作甘应似籦笼实,入骨寒杳抱一枝』。张巡方诗:『毛羽丰茸皮甲皴,阿谁截得凤皇身?

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
安乐康平室随笔
安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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