否泰录

太上在虏营踰年，未尝屈尊。也先间见， （「也先间见」，「间」原作「闻」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、明纪录汇编本改。） 必致敬曰：「我人臣也，何与天子抗礼哉！」尝欲以其妹事太上，不从，乃止。以此深服圣德。虏人往来窥觇天容，穆然殊无惨沮。 （「穆然殊无惨沮」，「穆」字原脱，又「沮」原作「怛」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本补、改。） 惟问实等， （「惟问实等」，「问」原作「闻」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本改。） 言：「圣母安好？」乃泫然出泪。饮食所余，多以赐中国被虏者。及其将归，莫不悲恋。虏人亦不忍别， （「虏人亦不忍别」，原脱「虏」字，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本补。） 连日各设筵饯行。

初八日，太上驾行，伯颜帖木儿护送。十一日，驻跸野狐岭， （「伯颜帖木儿护送......驻野狐岭」此段原无，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本补。） 伯颜帖木儿数百骑皆恸哭良久。既别去，昂克于中路射麞，获之，驰十数里来献。十三日，至宣府。十四日，驻怀来。十五日，驻唐家岭。上遣内阁学士许斌、商辂至，太上命书诰谕避位， （「太上命书诰谕避位」，原脱「诰谕」二字，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本补。） 免羣臣迎。十六日，自东安门入。上迎拜，太上答拜。拜毕，相抱持而哭。 （「拜毕」，原无此二字，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本补。） 各述授受之意，推逊良久，乃送到南内，羣臣就见而退。大赦天下，有生咸欣欣焉。 （「有生咸欣欣焉」，「咸」原作「成」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、清胜朝遗事本改。）

臣窃谓圣朝承平既久， （「圣朝承平既久」，「既」原作「岁」，据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本、明纪录汇编本改。） 衅孽潜滋，内有奸臣播弄，外有骄虏凭陵。故己巳中秋之变，亘古所无。然尚赖天心默佑，皇基巩固，振威以遏其侮，厚德以化其顺。故庚午中秋之庆，亦亘古所无。斡旋乾坤， （「斡旋乾坤」，「斡」原作「干」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本改。） 并明日月，用夏变夷，拨乱反正，何其神速也哉！

按：英庙北狩蒙尘，虏人侮祸，旋奉驾归，此自古之所无也。固国家国势之强，亦人事有以中其机会。是时郕王监国，不欲急君。边人谢之曰：「中国有主矣，虏人抱空贽而负不义于天下，所以汲汲来归。盖合郑公孙申之谋也！」

又按：景帝当多难之余，而能任贤选将，南征北距，转危为安，易乱为治，其功可谓不细。惟不欲奉迎英庙，只此一事大不是。事虽不是，而英庙之归实由于此。何也？盖无意于迎者，乃所以迎之也；不欲其归者，乃所以趣其归。此意也，景帝不知之也，一时廷臣不知之也。使当时急于奉迎，则彼必以为我所重在此，而挟留为质，以怵中国。如宋之徽、钦，迎请愈勤， （「迎请愈勤」，「请」原误为「清」，据文意改。） 而愈不可得矣，委骸沙漠为万世羞。惟不急其君，而无意于郊，则彼以为与其抱空质而无用，曷若归之以树恩。此汉高分羹之谩语，所以谬敌而致太公之归。是故英庙之复归，天也，非人谋之所及也。虽然亦会逢其适也。值我国家气运之盛，而胡虏之无大志也。

臣因取目击耳闻，参以杨善、李实所述奉使录，钱溥所撰袁彬传， （「参以杨善李实所述奉使录钱溥所撰袁彬传」，原脱「李实所述」四字，又「撰」字原作「述」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本补、改。） 约其繁芜，着为此录。 （「着为此录」，「着」原作「其」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本改。） 盖出征之月，否卦用事之月也，回銮之年，景泰纪元之年也。先之以否，继之以泰，虽世运关天数矣，名之曰否泰录。自以身备史臣，于国家大务不敢不具载，以备遗忘故也。 （「以备遗忘故也」，「备」原作「待」，据明纪录汇编本、清胜朝遗事本改。） 圣神相继于亿万年，抚念前事，岂不增修致治保邦之良图哉！