太平治迹统类

首谋赵良嗣等学士任谅贻时相书谕耶律氏不当灭絶因陛对郭药师必放人初为狂冬十月改燕山府九州岛为郡宣抚司刘延庆统大军与郭药师自雄州新城又遣刘光祖杨可世出安肃军趋易州遂会涿州时兵众五十万驻芦沟河药师入燕城契丹兵尚众药师屡败烧营而退众军溃自熙宁所积军实扫地尽矣初童贯蔡京再举取燕不下惧获罪密遣客王环由飞狐路捣阿固达令围之遂分三道进军契丹闻阿固逹至弃闗而遁赵良嗣等至金国军前谕燕租赋五年上许银绢代赋二月良嗣再使金书畧曰本朝与贵国通好每曲从所欲今代税之物悉如来谕阿固达大喜遂议归云中三月遣使杨璞以誓书及燕京六州来归四月丙申至雄州庚子贯攸帅师入燕先曰交割后曰抚定燕之金帛子女职官民户为金人席卷而东朝廷捐岁币数万得空地而已庚戌曲赦河东北燕云路初尼玛哈止欲割涿易阿固达曰海上盟勿忘也我死汝则为之金书初不及西京朝廷信良嗣等诳谓金人诚归云中故曲赦河北东及燕云山后兵端之始也五月阿固达卒弟乌竒迈立燕人张瑴任辽为节度使知平州事知国必亡籍丁壮练兵为备金既下燕瑴以平州来附八月河北转运吕颐浩奏燕山之势难守虽穷天下之力竭天下之财必无人善其后十一月张瑴遣弟通欵朝廷授秦宁军节度使世袭平州时外廷莫知其端良嗣力争不可恐必招女真之兵不从金人知之千骑袭破平州得所赐瑴诏瑴挺身走燕弟怀御笔又为金得自是归曲朝廷六年六月诏曰自燕云之复两河京东累经调发民力已弊不假诸路其何以济其措置调夫徧率天下得二十万而怨结四海矣七年春辽主窜入阴山时闻尼玛哈归国率众南来为金所败又畏中国乃谋奔西夏未至金人擒之时边隙已开北人冯忠信知夏人与女真有入冦之约窃书以驰告边臣以闻虽赏以官不敕武备时河东奏尼玛哈至云中经营南冦初金既得辽主即谋南侵连遣三使且觇道路使不疑会义胜军叛甚言中虚实由是刘彦宗等劝尼玛哈言南朝可圗因粮就兵可也尼玛哈决意入冦十一月童贯至太原九月诏令宣抚遣马扩使尼玛哈至境严军以待首议立后事曰今当力辨是非吾遣人如宣司矣使至太原倨甚曰速割东河河北大河为界贯闻束手无策亟遁还斡里雅布军已压境郭药师率官军迎降张令徽遁还金知蔡靖吕颐浩等置军中以行尼玛哈军犯朔武义胜军开门献城金人至武州汉儿内应遂失朔武长驱至代遂陷代州安抚使史抗迎战死之至忻州忻守贺权开门张乐迎之时上恭谢毕始出敌犯界密报宰执又与匿之癸丑童贯太原遽回中外泮然如此边事作矣初祖宗以梁门遂城为安肃保信军自童贯等即得燕山谓二县在内也废之移军营毁楼至诏复为军敌已大入尼玛哈引矣围太原干张孝纯副总管王亶婴城固守提举郑■〈言包〉自城中出传诸郡始筑城点丁为守御计金人围中山府己未下诏畧曰望四海勤王之师宣二边御敌之畧其草泽异才有能出竒计或使疆外任以不次尤异者以将相待之应中外并许直言李弥大谏上毋亲征且召四辅及诸道兵入卫又择精兵良将假道髙丽以捣女真之虚不报诏师道为河东北制置使何权副之上将谋内禅先召宰执书传位东宫字庚申擢敏章诏传位皇太子自称道君退居旧宫

太平治迹统类卷二十五

●钦定四库全书

太平治迹统类卷二十六

（宋）彭百川 撰

祖宗圣学【范祖禹帝学附】

建隆元年正月幸国子监二月又幸诏加饰祠宇及塑绘先圣先贤先儒之像帝亲制文宣王兖国公二赞三年六月以右諌议大夫崔颂判国子监始聚生徒讲学或遣中使以酒果赐之因谓侍臣曰今武臣欲尽令读书习于为治之道帝召宗正丞赵孚对后殿令讲周易谓左右曰孚讲说精博亦可赏也四年四月丁亥幸国子监

开宝元年知制诰李穆荐王昭素召见便殿赐坐令讲易干卦因访以民间事昭素所言诚实无隐帝嘉之帝自开宝以后好读书尝叹曰宰相须用读书人赵普为相帝尝劝以读书帝读尚书因叹四凶之罪止从投窜何近代法网之密耶

太平兴国八年以听政之暇日阅经史求人以备顾问始用著作佐郎吕文仲为侍读每出经史即召文仲读之帝语宰相曰史馆所修太平总类自今日进三卷朕当亲览宋琪曰陛下好古不倦观书为乐然日阅三卷恐至罢倦帝曰朕性喜读书开卷有益毎见前代兴废以为鉴戒虽未能尽记然未闻未见之事固己多矣此书千卷朕欲一年读徧因思好学之士读万卷书亦不为难

端拱元年八月幸国子监即召李觉令对御讲说尝讲易之泰卦从臣皆列坐觉因述天地感通君臣相应之旨帝甚恱赐帛百疋明日谓宰相曰昨听说泰卦文理深奥足为君臣鉴戒朕与卿等当遵守勿怠

淳化五年十一月幸国子监召直讲孙奭讲尚书判监李正执经讲尧典一篇未毕遽令讲说命三篇帝曰尚书王言治世之道说命居最文王得太公髙宗得傅说皆贤相也复讲至事不师古匪说攸闻之句曰诚哉是言何髙宗之时而有贤相如此嘉叹乆之

真宗皇帝

真宗崇尚文雅自出阁后专以讲学属词为乐禁中游息之所皆贮圗籍置笔砚及即位每召诸王府侍讲邢昺及国子监直讲孙奭等更侍讲说质问经义久而方罢

咸平元年正月命择官详正经籍因访明达经义者参知政事李至曰国学讲书崔颐正博通诸经尤善诵说帝曰朕心中无事甚乐听书常求其人尤不易得翌日召颐正讲尚书于景福殿又于苑中讲大禹谟自是日令赴御书院侍对

三年七月以兵部侍郎杨徽之户部侍郎夏峤并为翰林侍读学士国子祭酒邢昺为翰林侍讲学士翰林侍读吕文仲为翰林侍读学士初唐开元中置侍读其后有翰林侍讲学士五代以来四方多事时君右武不暇向学故此职久废太宗崇尚儒术听政之暇观书为乐殆至宵分手不释卷由是命文仲为翰林侍读寓直禁中以备顾问然名秩未崇帝聪明稽古奉承先志首置此职择耆儒旧德以充其选班秩次翰林学士禄赐如之设直庐于秘阁侍读更直侍讲长上日给尚食珍膳夜则迭宿帝尝谓侍臣曰朕听政未尝虚度时日择颐编简素所耽玩但古圣奥旨有未晓处不免废忘昨置侍讲侍读学士自今令监馆阁书籍中使日具当宿官名进入朕欲召见访问自是多召对询访或至中夜焉帝御便殿命翰林侍讲学士邢昺讲左氏春秋侍读预焉五日讲春秋毕邢昺曰春秋一经少有人听多或中辍帝曰勤学有益最胜他事且深资政理无如经言朕听政之余唯文是乐讲论经艺以日系时宁有倦耶景德四年三月召近臣观书玉宸殿即帝偃息之所茵帏皆黄绢为之无文彩之饰聚书八千余卷帝曰此惟正经正史累校定者小说他书不置于此盖俯近禁中最便观览国家捜访圗书其数渐广臣僚家有聚书者朕先借其目参校所少并令抄补所得甚多信非时平不能备帝宴饯侍讲学士邢昺于龙圗阁上持礼记中庸篇圗昺指为天下国家有九经之语因讲述大学序修身尊贤之理皆有伦贯坐者耸听帝甚嘉纳

大中祥符元年十一月幸曲阜谒文宣王庙帝曰唐明皇褒先圣为王朕欲追谥为帝可乎或言宣父周之陪臣周止称王不当加以帝号遂止増美名帝命王旦选儒学之士旦荐崇文院检讨冯元帝召见命讲易泰卦元进说曰地天为泰者以天地之气交也君道至尊臣道至卑惟上下相与则可以辅相天地财成万物帝甚恱赐元绯章服称旦善择才

天禧元年二月诏太子中允直龙圗阁冯元讲易于宣和门之北阁侍制预焉自是聴政之暇遂以为常太宗时邢昺常纂札选以献其后帝阅书禁中得其本作赞以示近臣曰朕在东宫昺为侍讲尝徧讲九经书亦有三五过或十余过者唯尚书凡十四讲盖先帝慈旨勉励每旦聴书食讫习射使与兄弟朝夕同处所习文武二事尔帝虽政务烦剧亦中夕披阅条其舛互纎悉穷究诸儒疲于应对为文务求不杂制述尤多中外书奏歌颂无不重复省览暑月或衣单絺流汗浃体而详览不辍文史政事之外无他玩好帝读经史择其可以为后世法者着正说五十篇其后仁宗御经筵命侍臣日读一篇

仁宗皇帝

大中祥符八年十二月封寿春郡王九年正月命尚书户部郎中直昭文馆张士逊户部贠外郎直史馆崔遵度并为王友二月诏以郡王学堂为资善堂真宗赐王歌凡七轴曰劝学曰修身曰懐俭约曰慎所好曰恤黎民曰勿矜伐曰守文八月立为皇太子参知政事李迪枢密直学士王昕并兼太子宾客真宗作元良箴以赐太子有殿侍张迪者给事左右太子曰是可与宾客同名耶方览尚书至协于克一遂令更名克一真宗知之甚恱

干兴元年二月即皇帝位三月赐辅臣飞白书各一轴帝未尝为飞白书一日试书体遒劲有如夙习因以分赐焉戊寅诏曰朕仰承先训肇缵庆基思与忠贤日勤听览至于宵旰非敢怠遑虽每属于清闲亦靡圗于暇逸当延侍从讲习艺文勉徇嘉谋用依来请双日不视事亦当宣召侍臣便殿以阅经史冀不废学也只日亦召侍臣讲读【见庄献垂帘问】

天圣二年六月乙未赐尚书工部郎中直龙圗阁冯宗元三品服以讲孝经彻章也时帝方向学召宗元入讲故赐之

四年五月召辅臣观宋绶等读唐书帝因曰朕览旧史每见功臣罕能保其始终王曾曰寂等及祸良以功成而不退也翰林侍读宋绶请解三班以专讲劝皇太后命择前后文字可以资孝养补政治者以备帝览遂录孝经论语要言及唐太宗所撰帝范明皇朝臣僚所献圣典君臣政理论上之

五年四月辛卯赐新及第人闻喜燕于琼林苑遣中使赐御诗及中庸篇各一轴初帝欲赐中庸篇命中书录本既上乃令张知白进读至修身治人之道必使反复陈之十月乙酉兼修国史王曽言唐史官吴竞于正史实录外录太宗与羣臣对问之语为贞观政要今欲采太祖太宗真宗实录日歴时政记起居注其间事迹不入正史者别为一书从之明道元年二月吕夷简上三朝宝训三十卷即王曾所请也崇政殿置说书【见官制门】置迩英延仪二阁【官制门】置天章阁置侍讲【官制门】读正说谨罚论深文峻法非善政【论治门】读正说养民论户口丰耗【户口门】御迩英读正说春秋【论治门】八月诏两制检阅唐书君臣事迹近于治道者日录一两条上之以翰林学士苏绅言唐宪宗尝令近臣具前代得失之迹绘圗以备观览也

二年二月召御史中丞贾昌朝侍讲迩英阁故事台丞无在经筵者常以昌朝长于讲说特召之赵师民上疏论延讲诵事【论治门】赐杨安国赵师民品服【见论治门】迩英阁出御书十三轴凡三十五事【论治门】丁度上迩英阁圣问【论治门】讲诸国风以为鉴戒【论治门】三月讲诗匪风谁能烹鱼溉之釡鬵帝曰治大国若烹小鲜义与此同丁度曰烹鱼烦则碎治民烦则散非圣学髙逺何以见古人求治之意乎读汉书论髙祖从諌【论治门】

十一月甲午讲诗角弓篇帝曰幽王不亲九族以至于亾又曰书云九族既睦平章百姓此帝尧之盛德也朕甚慕之丁度在经筵帝每呼学士而不名尝问度蓍龟事度对曰不若以古之治乱为蓍龟也读三朝经武圣畧【论治门】

庆歴七年丙申御迩英阁讲孝经勅赐曾公亮三品服帝谓宋祁曰此赐异于他臣僚又曰自古帝王皆有师今赐师儒之臣讲筵之荣事也己亥讲论语序至安昌侯张禹帝曰禹师臣不忠读书何为四月己巳读贾谊传论三公三少皆天下之端士与太子居处出入少成若天性习惯如自然帝曰朕昔在东宫崔遵度张士逊冯元为师友此三人者皆老成人至于遵度尤良师傅也辛未读贞观政要唐太宗曰今所任人必以德行学识为本王珪曰人臣若无学业岂堪大用帝曰人臣须是知书宰相尤须有学也杨安国对曰汉儒多引经决大事宰相必通一经常谓宋祁曰近代士人多不务通经但用一时之艺茍取富贵盖进用髙科者不十年便居显位士品所以不劝也

皇佑元年四月迩英阁讲论语直哉史鱼帝曰蘧伯玉信君子矣而不若史鱼之直不以邦有道则仕邦无道则卷而懐之也安国对曰圣意以蘧伯玉不若史鱼欲戒不亮节之臣也丁未讲恶居下流而讪上者帝曰何谓讪上杨安国对曰人君若有阙失臣下当力正之若不能面諌而退有后言是居下流而讪上也赐讲书张锡飞白二字【论治门】十一月庚寅朔御崇政殿召近臣三馆台谏官及宗室观三朝训鉴圗十二月诏卢士宗讲周易令旧讲筵学士上殿听乙丑再御延和殿侍读侍讲并赴命卢士宗讲泰卦面除天章阁侍讲赐紫章服士宗杨安国所荐也是日诏右仆射贾昌朝赴讲筵备顾问不讲书帝以昌朝前宰相又旧讲臣特命之四月读前汉书东方朔传至武帝微行数出帝曰当安存之时常思危亾之戒安有后悔又读至籍提封为上林苑帝曰山泽之利当与民共之度对曰臣事陛下二十年每奉德音未尝不忧勤天下此陛下□□□□□□□□□□□□□□□□□祖宗以来家法尔甲寅张揆读后汉明德马皇后纪至服大练抑止外家因言今妃族太盛不可不裁损使保其家帝嘉纳之

三年三月壬辰御迩英殿讲易至山下有泽损君子以惩忿窒欲帝曰人之情欲皆生于阴阳而节之在人讲易鼎卦【论治门】丁度论仁宗好学【同上】讲读官赐坐【官制门】丁丑帝飞白书师法二字赐讲读官各一轴时赵师民谒告归青州命就赐之皇佑后每岁重午必赐飞白书扇四年陈欹器【论治门】六月御延和殿侍讲学士上五经精义九月诏召贾昌朝赴讲筵置无逸圗于左方【论治门】

五年夏四月讲书冏命【论治门】壬辰再御延和殿侍读学士上前史精要后汉书三十卷十月甲寅再御延和殿侍讲学士上五经义春秋通解八十卷

至和元年八月壬子召观文殿大学士晏殊赴经筵赐坐待如宰相仪起居注于立读讲官之末【官制门】九月己巳讲周礼到薄征缓刑杨安国曰所谓缓刑者乃为诖误之民当岁歉则贳之闵其劳也今众持兵仗剑粮廪一切寛之恐不足以禁奸帝曰不然天下皆吾赤子也一遇饥馑州县不能存恤饿殍所迫遂至为盗又捕而杀之不亦甚乎

二年二月诏龙圗阁直学士兼侍读张升年髙免进读上令侍经筵以备顾问周礼视祲【论治门】读太史公传【论治门】龙圗阁直学士兼侍讲钱象先善讲说语约而义明帝间有顾问必依经以对因讽谕政事遂及时务有启迪劝纳之益前后留侍十五年特被恩礼每乞外官辄不许既去必见思而复召故事讲官分日迭进象先已得请知蔡州帝以象先行有日令独彻所讲秩于是同列罢进者十日帝尝诏讲官凡经传所载逆乱之事直言无讳

治平元年帝谓韩琦曰凡事之行患于渐久而怠废况为学之道尤戒中止宗室之幼者仍须本位尊长常加率励庶不懈惰可召舎人谕此意作诏戒勉之帝既命增置宗室学官因谓宗室数倍于前而宗正司事亦滋多乃増置同知大宗正事一贠以宗惠为之而降是诏【余并见辅导英宗门】

嘉佑二年五月始听讲读于东宫天资好学寻绎请问有至日昃内侍言恐饥当食上曰听读方乐岂觉饥耶英宗以上读书太多常遣内寺正止之

治平四年正月上即位九月壬寅御史中丞司马光为翰林学士兼侍读学士先是光言张方平不当参知政事至是又言臣言果是则方平当罢若其非是则臣当逺贬上手诏光得卿奏反谓因前日论方平不当故有是命此乃卿思之误非朕本意也朕以卿经术行义为世所推今将开延英之集比得卿朝夕讨论敷陈治道以箴遗阙故命进读资治通鉴此朕之意皎然易见也况命卿之旨在二十六日登对前茍朕以言事罪卿岂复迁卿美职必谅朕诚更勿横俟对日朕亦当谕旨十月己酉初御迩英阁召侍臣讲读经史退上独留吕公着谓曰朕以司马光道德学问欲常劝讲左右非谓其言事也甲寅司马光初读资治通鉴上亲制序面赐光令候书成日写入又赐颍邸旧书二千四百一卷

熙宁元年四月庚申翰林学士兼侍讲吕公着王安石等言切寻故事侍讲者皆赐坐自干兴以后讲者始立而侍者皆坐听臣等窃以为侍者可使立而讲者当赐坐乞付礼官考议诏太常礼院详定以闻后韩维力约胡宗愈等言臣侍君侧古今之常或赐之坐盖出优礼祖宗以来多赐坐者以其敷畅经义所以明先王之道道之所在礼则加异太祖开宝中李穆荐王昭素于朝召对便殿赐坐令讲易干卦太宗端拱中幸国子监外辇将出顾见讲坐因召学官李觉讲说觉曰陛下六飞在御臣何敢辄升髙坐太宗为之降辇令有司张帟幕设别坐李觉讲易之泰卦令列侍之臣回还列坐执经而讲者顾使独立于前则事体轻重诚为未安臣等以为宜如天禧旧制以彰陛下稽古重道之意判太常寺龚鼎臣苏颂周孟阳同知太常礼院王汾刘攽韩忠彦言臣等窃谓侍从之官见于天子若赐之坐有所顾问犹当避席立语况执经人主之前本欲便于指陈则立讲为宜若谓传道近于为师则今侍讲解说旧儒章句之学耳非有师之实岂可专席安坐以自取重也今朝廷班制以侍讲居侍读之下祖宗命官之本意重轻可知矣今若使侍讲辄坐其侍读当从之若亦许之坐则侍从之臣每有进说皆当坐矣且干兴以来侍臣立讲厯仁宗英宗两朝行之且十五年岂可以一旦为有司之失而轻议变更今人主之待侍臣繇始见以及毕讲皆赐之坐其尊德重道固已厚于三公矣尚何加焉其讲官侍立伏请仍旧初孙奭坐讲仁宗尚幼跂案以听之奭因请立讲论者不以为是王安石兼侍讲请复干兴以前故事使预听者亦立坐之日少而侍立之日多于是公着等遂同建明已而众议同上以问曾公亮公亮但称臣侍仁宗书筵亦立后安石因讲赐留上面谕曰卿当讲日可坐安石不敢坐遂已

二年十一月司马光读资治通鉴汉纪至曹参代萧何为相国一遵何故规因言参以无事镇抚海内得守成之道故孝惠髙后时天下晏然衣食滋殖上曰使汉常守萧何之法久而不变可乎光曰何独汉也夫道者万世无弊夏商周之子孙可以常守禹汤文武之法虽至今存可也武王克商曰乃反商政政由旧虽周亦用商政也书曰毋作聪明乱旧章然则祖宗旧法何可变也汉武帝用张汤之言取髙帝法纷更之盗贼半天下宣帝用髙帝旧法但择良二千石使治民而天下大治元帝初立颇改宣帝之政丞相衡上疏言臣窃恨国家释乐成之业虚为此纷纷也陛下视宣帝元帝之为政谁则为优荀卿曰有治人无治法故为治在得人不可变也上曰人与法亦相表里耳光曰茍得其人则无患法之不善不得其人虽有善法失先后之施矣故当急于求人而缓于立法也壬午吕惠卿讲咸有一德因言法不可不变先王之法有一岁一变者正月始和置于象魏是也有五岁一变者五载一巡守考制度于诸侯是也有一世一变者刑罚世轻世重是也有百世不变者父慈子孝兄友弟恭是也前日司马光言能守萧何之法则治变之则乱臣窃以为不然惠帝除三族罪妖言令挟书律文帝除杀孥令安得谓之不变哉武帝以穷兵黩武贪滛厚敛而盗贼起宣帝以综核名实而天下治元帝以任用恭显杀萧望之而汉道衰皆非由变法与不变法也夫法弊则必变安得坐视其弊而不变耶书所谓无作聪明乱旧章者谓实非聪明而强作之非谓旧章不可变也光之措意盖不徒然必以国家近日多更张旧政因此规讽又以臣制置三司条例及看详中书条例故发此论也臣愿陛下深察光言茍光言为是则当从之若光言为非陛下亦当播告之修不逆厥指召光诘问令议论归一上召光前谓曰卿闻吕惠卿之言乎惠卿之言如何光对曰惠卿之言有是有非惠卿言汉惠文武宣元治乱之体是也其言先王之法有一岁一变五岁一变一世一变则非也正月始和置于象魏者乃旧章也非一岁一变也亦犹州长党正族师于四孟月朔属民而读邦法也岂得为时变月变耶天子恐诸侯变礼易乐故五载一巡守有变乱旧章者则削黜之非五载一变法也刑罚世轻世重者盖新国乱国平国随时而用非一世一变也且治天下譬如居室弊则修之非大壊不更造必得良匠又得美材今二者皆无有臣恐风雨之不庇也讲筵之官皆在此乞陛下问之三司使掌天下财不材而黜可也不可使两府侵其事今为制置三司条例司何也宰相以道佐人主安用例茍用例而已则胥史足矣今为看详中书条例司何也惠卿曰司马光备位侍从见朝廷事有未便即当论列有官守者不得其言则去岂可但已光曰前者诏书责侍从之臣言事臣尝上疏指陈得失如制置条例司之类尽在其中未审得进达圣听否上曰见之光曰然则臣不为不言也至于言不用不去此则臣之罪也惠卿责臣实当其罪也臣不敢逃上曰相与共讲是非耳何至乃尔司马光与吕惠卿论青苗害民上曰朝廷每更一事举朝士大夫讻讻皆以为不可又不能指名其不便者果何事也

三年四月癸未司马光读资治通鉴汉贾山上疏言秦始皇居灭絶之中不自知因言从谏之美拒谏之祸又见青苗门读张释之论啬夫利口光曰孔子称恶利口之覆邦家夫利口何至覆邦家盖其人能以是为非以非为是而君从其言是则邦家之覆诚不难矣时惠卿在坐光专以此斥之

十年十月讲周礼

元丰元年三月辛巳御迩英殿沈季长讲周礼八法上曰或言邦治或言官治何也季长对毕上曰然壬午侍讲学士吕公着极论治体至三皇无为之道释老虚寂之理公着问上曰此道髙逺尧舜能知之乎上曰尧舜岂不知公着曰尧舜虽知之然常以知人安民为难此所以为尧舜也上又论唐太宗公着曰太宗所以能成王业者以其能屈己从谏耳上临御日久羣臣畏上威严莫敢进规至是闻公着论竦然敬纳之

七年十二月戊辰端明殿学士司马光上资治通鉴五代纪三十余卷资治通鉴自治平三年置局编终五代史毕至是书成计二百九十四卷目录考异各三十卷上谕辅臣曰前代未尝有此书过荀恱汉纪逺矣辅臣请观之遂命付三省仍令速进入以光为资政殿学士降诏奬谕

哲宗皇帝

元丰八年十二月诏讲读官赴资善堂【保佑哲宗门】

元佑元年二月进读宝训【保佑哲宗门】三月诏讲读官更不轮资善堂直宿【直宿不见起何年】讲臣直宿讲臣赐坐立讲坐讲延和殿讲读【已上并见伊川出冦门】夏四月先是中书省景佑二年置迩英延英二阁以设讲筵延英阁在崇政殿之西南吕欲令管勾讲筵所经度如得寛凉以备夏讲诏修内司画圗进入九月甲子赐宰臣执政经筵官宴于东宫上亲书唐人诗分赐之以讲论语终篇也乙丑吕公着以下谢赐宴御书太皇太后曰皇帝天资聪敏宫中惟好学而圣性易成昨日所赐欲卿等知尔吕公着进论语孝经中要语百篇【宣仁门】范祖禹劝哲宗以学为急【保佑哲宗门】苏轼侍读言今日迩英进读宝训及雍熙淳化事太宗每见雨雪应时辄喜今日水旱荐至雨雪非时窃谓陛下身修而政未修其弊在监司守令不得其人四年三月吏部尚书兼侍讲苏颂等奏臣等撰汉唐故事得旨分门编修成册进呈诏迩英要览为名梁焘劝哲宗读宝训【见宣仁门】十月癸丑上御迩英阁召讲读官讲三朝宝训终侍讲苏颂等奏曰陛下勤求治道仰法祖宗臣等毎愧荒疎不能发明上资圣览上遣内侍宣答曰祖宗治道兹有本原逮此终命篇悉资开发颂等稽首称谢十二月刘安世言伏自前月末闻传圣旨权罢讲筵是时兴龙节意谓将有宴享所以暂辍迩英之幸用成庆礼今复半月别无政事亦非有前岁大雪苦寒之故而劝讲之臣久不得望见清光臣固疑之矣近者民间喧传禁中见求乳母考之颇有实状伏望圣慈为宗庙社稷之大计清闲之燕频御经筵仍引近臣与之论议前古治乱之要当今政事之宜俾悉开陈以助圣学范祖禹劝勤学以逺声色梁焘请开经筵诏录讲义【己上并保佑哲宗门】