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史藏 · 志存记录

平番始末

1.7 万字 · 约 49 分钟 · 3 / 3

会员可开白话

的人如今都随了我们,他来这里也无处安插多管事, (「他来这里也无处安插多管事」,「事」原作「是」,据明纪录汇编本改。) 再不敢出。」时余所遣拜迭力迷失等百人尚未行,急遣人促之,乃递番文,告称艰难,求讨盘费、口粮、修城器具及哈密守城有功人赏赐,并谢小列秃礼物,余皆为奏请给付。而令都督奄克孛剌谕使即发,复写番文付与拜迭力迷失赍去与小列秃太师并领兵擒斩撒他儿有功头目,谕令务与哈密在城夷人叙亲和好,同心协力防守,家属各为量给口粮,勿致冻馁。

拜迭力迷失既行, (「拜迭力迷失」,原作「拜迭失力」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。) 适苦峪原差探听夷人奄克等复至,言哈密城守已固,但不敢远出耕种。问以小列秃动静,曰:「小列秃人常来哈密与我们做买卖。昨日我来时,卜六阿歹又与我们说,你去与众大人说,如今事已定了,将苦峪人都着来守城罢,我到八月尽间望着你们。」僚佐闻其说,皆以为尽遣之便,余曰:「哈密国势虽复,第累经兵燹,荡然一空,苦骤以苦峪一千之众遣之归, (「若骤以苦峪一千之众遣之归」,「若」原作「右」,据明纪录汇编本改。) 何以自赡?阿黑麻虽屡遭挫衂,包藏祸心,尚未可测。为今日计,莫若再练精壮者二百余人,令入哈密,修复室庐,多放冬水, (「多放冬水」,「放」原作「于」,「水」原作「末」,皆据明纪录汇编本改。) 候来春无警,则尽遣苦峪壮丁入田。果刍粮既备,守具不缺,然后尽其家属,查照起发罕慎事例,量为周给。委副参将官前至赤斤等处驻札,遥振军威,相机发遣,令安故土。若阿黑麻悔过则已,不然,战有余力, (「战有余力」,原无「余力」二字,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。) 守有余备, (「守有余备」,原无「守有」二字,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。) 吾无患矣。」议既定,乃以闻,制悉报可。

阿黑麻闻之,计无所出,乃怨牙兰,而归罪诸夷教诱者。弘治丁巳,遂以陕巴、金印来归,且遣使入贡,并求安置两广使臣写亦满速儿等, (「并求安置两广使臣写亦满速儿等」,原无「求」字,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。) 上皆许之。降敕于阿黑麻,令涤虑自新,而差官护送陕巴及苦峪人入国, (「而差官护送陕巴及苦峪人入国」,原无「人」字,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本补。) 于是哈密复与,番卫底定,边关无警,西域咸通。九重抒西顾之忧,予亦迁官去陕矣。八月,升户部右侍郎。

庚申,北虏寇,大同孔棘,廷议复以予为提督。甫至一月, (「甫至一月」,「一」原作「十」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。) 奉旨,以参劾将官不与监督同议,致仕归家。邑路通陕,哈密入贡者感予畴昔之意,过必求见,罗拜为寿而后去。问以彼中事,则已生聚富强,与旧日同矣。因思予昔冒雪以袭牙兰,食干糒,饮冰水,蒙犯矢石,肌肤毁裂, (「肌肤毁裂」,「裂」原作「拆」,据明朱当■〈氵眄〉国朝典故本改。) 往返沙漠盖三千里,不解甲而卧者四十余日,当时已分无此身矣!幸而成功,得保首领,复叨宠命,再转崇阶,及今优游林下者又数年,此非吾皇之恩、望外之福乎?顾予老矣,戆直多忤,无益时用。幸际太平之盛,得安草莽,苟度余生。若不幸而有疆场之虞,尚当荷一戈先士卒而死,以报君恩,焉能牖下与儿女子永诀耶?秋居对客偶谈及此,因检奏藁,计其兴复始末,一以示人臣报国之义,当鞠躬尽瘁死而后已;一以俾后之筹边者知其责任之重,成功之难如此云。

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
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安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
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《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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