庸盦笔记

中。同治十三年四月二十五日，天朗气清，旷无云翳。甫交亭午，忽闻庵后石壁如裂，声震远近，屋瓦皆飞。僧亟出探望，但见石崖内水势滔天，飞流直下，霎时山门已冲去。僧随手攀一板片，浮沉其间。俄有逐浪而来，其头如牛，仰露水面，偶触木石，则波涛激起丈余。由蔡店而至黄邑西濠，沿岸民房冲塌无算，漂没不下千人。盖自邝山至河口，被灾者几及二百余里云。

巨蛇出游

无锡西定桥，跨梁溪上，当溪水入五里湖之口，有桥洞五，俗称五环洞桥。由城望之，如亘虹天半。吾邑邹敬甫先生(安鬯)尝言，某年月日，与友人坐桥上纳凉，忽见湖水骤涨，若将漫桥者。谛视之，一大蛇乘水而来，长数十丈，不见其尾。大骇，急与友人趋避，未及下桥，蛇昂首一跃，越桥而过，盖桥洞不足以容其身也。方其跃时，空中似大雨下注，衣为之湿。其行甚驶，向苏州河而去，倏忽不见。此蛇盖居五里湖及太湖中，近桥居民常常见之，然犹其次也，谓之二将军。又有称为大将军者。乾隆年间，有一煤客泊船北门外之缸尖嘴，夜望见旷野中挂两红灯，问舟人曰：“彼处有店户乎？”舟人曰。“无有。”煤客夙工弹丸，姑以弹击之。甫一发，两灯忽不见。舟人曰：“吾瞩之久矣，凡灯在风中，其光辄晃漾不定，惟此灯光极定，且一击而两灯俱灭，此必怪也!”

越半月，居民多觉腥臭不可耐，相与搜寻至深山丛莽之中，一大蛇长近百丈，死焉。盖此蛇方挂林间小憩，其两眼如红灯，及中煤客之弹，负痛疾走入山，然后死,今仅存其次者，然亦未尝为人害云。

物性通炅

北方人以狐、蛇、猬、鼠及黄鼠狼五物为财神。民家见此五者不敢触犯，故有五显财神庙，南方亦间有之。钱子莲大令(青)，江苏通州人也，尝言年十七八时，独寝书斋，忽若有物压其胸者，欲言不能，欲起不得，如是数日。张眼微望，见一黄鼠狼高一尺以外，踞地而坐，对床嘘气，人即被魇’精神疲倦异常。饮日，子莲觅一铁尺暗置床隅，坐以待之。三更以后，黄鼠狼复至帐外对床嘘气。子莲出其不意，以铁尺猛力击之，脑裂而死。次夕，复有一黄鼠狼绕室哀鸣，旋至床前嘘气，盖其雄者既死，而雌者来求其侣，且意欲报仇也。子莲以铁尺驱之不去，乃觅一铁夹，追而钳得之，仍以铁尺捶击，每击一下则放一屁，黄烟缭绕，厥臭令人难耐．子莲忍臭击之十余下，遂死。魇人者由此始绝。又尝与塾友数人由城赴乡作会课文，因天时炎暑，五更即起，步月而往。

行至桥边，忽见萤火无数，起自草间’渐眯人目。诸友在后者，见此而惧，避入村祠中。惟子莲与一塾友业已过桥，忽见一物长尺余，头蓬松，不知所顶何物，踯躅而前。塾友谓子莲曰：“此猬也。可脱新鞋以左手击之。”子莲迫于无奈，如法一击，颓然而倒。遂驰至村祠中，呼诸友举火烛之，猬已缩成一团，其头所顶则河泥与水草揉杂而成者也。遂以带絷之，携至乡间，聚薪围而焚之。良久，猬在火中毫无伤损，盖其刺足以自卫也。乃过药铺假一大闸刀，剖其身为二，然后死。先是村人皆言桥边有水鬼，行旅死者数人，盖即此猬为祟，至是遂绝。设使仓猝之间，震于所见，进退失措，则必为所陷矣。子莲又言，所居天津房屋，有书室三间，平时常锁其门，家人或于户下见有女子弓鞋在内移动。一日，忽闻室内如有数人谈心者，家人穴窗窥之，见有一大鼠踞坐坑桌上，两中鼠在坑左右踞坐，其余小鼠踞坐于地，若隐分少长之序焉。噫，异矣!夫物性有灵蠢之别，若此诸物，其性较灵，阅世稍久，往往能着怪异。人见其怪而能不改常度，则怪自绝矣。

物性相制

尝见一蜘蛛布网壁间，离地约二三尺，一大蛇过其下，昂首欲吞蜘蛛，而势稍不及。久之，蛇将行矣，蜘蛛忽悬丝而下，垂身半空，若将追蛇者。蛇怒，复昂首欲吞之，蜘蛛引丝疾上。久之，蛇又将行矣，蜘蛛复悬丝疾下，蛇复昂首待之，蜘蛛仍还守其网。如是者三四次。蛇意稍倦，以首俯地，蜘蛛乘其不备，奋身飙下，踞蛇之首，抵死不动，蛇狂跳颠掷，以至于死。蜘蛛乃盐其脑，果腹而去。又见一壁虎与一蝎相遇，蝎素无目，贸然前行。壁虎故以其尾略逗之，蝎怒，猛力螫之，壁虎之尾圆转光滑，即被蝎螫，毒亦不能骤入。而壁虎又性黠而行捷’早已缩避。蝎尾适自中其身，而怒愈不可遏，欲得壁虎而甘心焉。壁虎复以其尾逗之，迅速缩去，蝎螫之不中，又自中其身。如是者三次，蝎遂不复动，盖已死矣。壁虎于是恣啖其躯，仅存壳焉。闻壁虎以是术制蝎，百不失一，盖其以蝎为粮也久矣，故又谓之蝎虎云。又见一蜈蚣，盘旋蚓穴之上，蚓匿穴中，忽探首拔去蜈蚣一足。蜈蚣怒，欲入穴，而穴小不能容。正彷徨旋绕，蚓复乘间拔其一足，蜈蚣益怒而无如之何，守穴口不肯去，蚓遂渐拔其足。阅一时许，则蜈蚣已无一足，身虽未死，而不能转动，横卧于地，如僵蚕焉。蚓乃公然出穴，噬其腹而吸食之。噫!万物并生并育，一相食之机也。余偶见之而偶志之，其未为余所见者，固不可以殚述，殆变态无穷矣。夫物之大小强弱有定，而相制之机则无定，得其机则小可以制大，弱可以制强，盖斗智不斗力云。

雷击巨蝎

咸丰乙卯之夏，京师暴风雨，咸见一绯衣小儿腾空南行，如有翼能飞者，迅雷闪电随之，声势惊人．越一日一夜，小儿集于天津之城楼，手执一帕，挥舞不已，雷声轰轰，然旋绕左右，不敢下击。如是者又一日，有一猎户在其下，试发一鸟枪，小儿出不意’方俯首下视，忽闻霹雳一声，则已堕死城下矣。众共视之，乃四尺长巨蝎也。其所执，则妇人之骑马布云。

生吞壁虎(附)

俗称壁虎在五毒中，亦日蜥蜴，亦曰守官，亦曰旋龙。恒在阴湿墙壁问，大者长二三寸，尾则倍之。平湖县北有豆腐店伙，常食此物，以博好事者之酒食银钱。一日，有人捕得最长大者，与赌洋蚨四圆，并有洒肉，向来常用腐皮卷而嚼之，此次不许包裹。店伙因赌数之较丰也，毅然任之。未及举齿，壁虎本极活泼，倏已下咽，久之，竟无他患。一年后，渐觉消瘦无力，有江湖走方医见而惊问之，谓腹中必有动物。其妻颇忆之日；“得毋所吞壁虎乎？”医曰；“是矣。”索谢洋蚨十六圆，将病者各窍闭塞，仅留其口而倒悬之，咽喉周围搽以药粉。少顷，物从咽喉探出，急欲捉取，物既滑腻，一时不及措手，忽已缩入。医曰；“难矣!人倒悬久则发晕，若坐起彼必不肯再出。’家人恳之，医即多搽药粉于咽喉，物冉探出，立用铁钳夹住。众人围视，壁虎通身红色血艳。医曰：“此物食吋未死，彼即涵养血中。人正血旺之时，不能翻动。偶或血枯，彼即摇动。犹幸是雄物，苟食其雌，能于血中散子，早巳不可为矣。”众人相视而嘻，皆知毒物之不可妄食也。

蛇跌鳖(附)

世传蛇跌鳖，性最毒，食之能杀人。买鳖时，须以绳穿其尾，倒挂两吋许试之。如蛇也，则顿复原形矣。上海乡人，素以贩鸡为业，一日担笼遇雨，避大树下。忽闻橐然一声，有物自树巅坠下，视之鳖也，大如九寸盆，首尾皆伸出五六寸，尚系蛇形，乡人捕置笼中。比归，则笼鸡皆死。鳖之头尾已与鳖无异，惟腹带红线耳，遂埋诸土，而弃死鸡于地。明日有黄鼠狼、野猫各一，死于鸡旁，盖皆食鸡而致毙者。其毒如此!

永平古迹(附)

沪报云，永平府城内，三山不显，四门不对。有黑水井，一石柱巍然竖于井旁。柱上有铁链一条入井，乡老称神禹治水时，捉一水怪锁于井底，人如掣链向上，水即上涌，故无敢掣者，且有人看管。又有铜壶滴漏，每日按时滴水，如自行钟表，自古至今，并不添水，而壶中之水常滴不竭．即藏壶之楼，日久亦不塌坏。又丰润县城内十字街上，有串心十字阁一座，共三层。下层铁人，铁马各一，又有宝塔一座，直通阁之上层、中层，三层阁中，石碣甚多，燕雀过此阁，皆不敢飞落，周围并无雀粪，相传阁内有辟雀珠云。

庸盒笔记卷之五

魁星为学徒换心

无锡顾响泉廉访(光旭)以乾隆间名进士，由御史历官甘肃按察使，归而享林下之福，一时风流文采，岿然为江左灵光。

相传廉访幼时，资性极钝，年十四五，读书无成，封翁使在市廛学贾。吴俗，凡初入廛者，一切洒扫传餐杂役皆任之，并须为先入廛者涤溺器。越日，廉访悻悻辞去，告人日：“杂役吾所不敢辞，涤溺器胡为者？”请于封翁，誓必奋志读书，虽饿死不愿学贾。于是，下帷攻苦，读书不熟，焚香跪而读之；犹不熟，则夜以继曰。稍欲睡，则以水沃面，以锥刺股，至旦不休。及诣塾师背诵，茫如也。塾师为讲解书义，每至舌敝唇焦，戒以牢记勿忘，明日试之，又茫如也。越一年，塾师谢封翁曰；“此子笃志有余，而吾力已竭，愧无寸效。盍早改业，毋徒自苦。”廉访涕泣，固请卒业，塾师怜而许之。适吴中大饥，封翁家素清贫，欲赈济而无力，仅存古帖一通。

闻某学使酷嗜书画，欲售与之，而无从也。书贾有曹姓者，里人呼之曰曹作恶，常游学使之门．。封翁谓作恶曰：“吾帖价值千金，因急欲赈饥民，虽减价亦当鬻之。”作恶携以呈学使，且告之故。学使曰：“此帖本值千金，吾亦欲救饥民，当倍与之价。’以二千金购之。作恶还告封翁曰：“学使谓此帖仅值百金，特因赈饥而倍其价，今有二百金在此。”封翁不得已而受之，设厂施粥，继以劝募，躬自经画，劬劳万状，全活颇多。

当封翁筹赈时，作恶忽得疾而死，示梦于其妻曰；“吾一生干没人财多矣，然尚在可原之列。此次侵蚀顾先生帖价千八百金，数非甚多，阴司以民命至重，吞赈不仁，谴罚甚酷，既夺余寿，又将绝余后嗣。顾先生虽限于财力，施济未周，然仁心发于至诚，善机充溢，福在其子，不曰可掇科第，登显秩。吾一念贪财，累及妻子，曹氏之祖宗馁矣．”啜泣而去。

里中微闻其事，或谓顾氏子顽钝如此，岂能骤得科第，疑信参半。未及一年，作恶之妻及其三子相继天没，曹氏遂绝。

廉访年十七八，学业无所成，塾师教以作文，每命一题，穷日夜之力，仅成一起讲，且格格不成文理。廉访发愤研思，每忘寝食。一夕作文，苦索不得一字，倦极隐几而卧，忽见一神如学宫所塑魁星状，左手执盘，内盛人心一枚，右手执利刃，蹀躞而前，骤刳其胸，划然中开，遽以手探其心去，复以盘内心补入之，拊摩数周，胸前吻合如故，魁星徐步而去。廉访惊醒，则一灯荧然，觉户外尚有足音也。自扪其心，始而怦然，继而豁然，注视所构之题，则已彻上彻下，融会贯通，振笔疾书，遂成全篇。明日以呈塾师，塾师疑骇，谓为剿袭，欲挞之。廉访请试他题，顷刻间援笔成篇。塾师读之，惊曰：“汝可以为吾师矣!此吾所百思不到者也。”自是，廉访读书十行俱下，博览多识，为文章操笔立就，冰雪聪明，名震一时。

往应小试入泮，联捷乡会试，成进士，入部曹，年未弱冠也．管子云：“思之思之，又重思之，思之不通，鬼神将通之。”以廉访之诚心向学，固无不通之理，所谓诚至则金石开也。然苟非封翁有大阴德，则感通不能若是之速。盖必二者兼至，而读书断无不成矣。呜呼!孰谓天道之无报施邪？

亡兵享关帝庙血食

咸丰年间，贵州贵筑县一马兵，因事伏法。越一年，其同营一步兵，奉差道出某村，宿于逆旅，有老媪忽发狂呓语，谛听之，马兵音也。对步兵拱手曰；“贤弟!相别一年矣。我此来无他事，我生前在伍当差，扣至某月某日尚有应领钱粮银六两八钱，吾营把总欺我已死，竟思干没，致令吾母无以度日。

今托吾弟归告把总，速将我名下饷银六两八钱，付与吾母为衣食资。彼早巳列入报销册内，若欲侵蚀一分，我定不与干休也。”步兵唯唯。因问；“今在何处当差？”马兵曰。“吾虽死于法，然时运所值，非吾罪也。上帝怜我一生忠直，派我在此村关帝庙享受血食，三年后即须有人更替矣。”步兵曰；“关帝乃最显赫之神，何能容汝顶冒？”马兵曰：“天下关帝庙，奚啻一万余处，关帝岂能一一而享之。故选各处有灵之鬼代享血食，以功德之大小，定岁月之久暂，各如其量，不爽分寸。若我所享，不过三年耳。”步兵归营以告把总，把总大惊，查阅饷册，果巳列销，其数果得六两八钱。亟召其母，如数予之。后询知某村，果有关帝庙，新着灵异，能祸福其村民。余谓马兵虽死，尚耿耿不忘其母，为谋衣食，则其生前之孝可知，其享血食三年也固宜。

宝应戚烈妇祠

宝应城中有戚烈妇祠，殿宇轩敞，乾隆年间奉旨发帑特建者也。咸丰庚申之岁，有诸恶少在祠中挟妓饮酒，欢呼谐谑。无所不至，乐而忘疲，夜以继日。忽狂风起于殿外，窗户倾倒，灯烛尽灭，诸人惊怖失据，或为窗棂所摧压，或白陨于庭阶，皆血流被面，身负重伤，踉跄奔散。一少年生平恶迹最多，自触殿前石狮，头脑破裂，越日而死．两妓颠顿尘堞中，面目为粪土所污，几失人形，见者无不失笑。城中父老闻而惊叹曰：“嵯乎!诸人敢在烈妇祠中狎饮，宜其自速厥戾矣。”于是，有谈烈妇之事者，云烈妇生于明之季世，不知伺氏女也，幼字戚氏之子，戚子既长而得废疾，仅与一老母同居，贫窘不可言状。父母议别为烈妇择配，烈妇涕泣，请归戚氏，然知其父母意不可回。一日，烈妇乘间自往戚氏，请于其姑，愿留为戚家妇。其姑辞之曰：“吾子既成废人，家贫又不能养汝，当从汝父母另择佳配为便。”烈妇曰：“女子从一而终。吾父母既以妾许字吾夫矣，不幸夫以疾废，妾之命也。

敢冒非义而改字乎？吾从父母之初命也。”遂留戚氏，为主中馈，专以女红养姑与夫，孝敬备至。其姑病卒，其夫早已废在床褥，复侍养数年，而夫亦卒。烈妇叹曰：“吾失所天矣。

一身飘泊，安所归乎？”遂自尽以殉焉。其邻里为之棺敛掩埋，然久未得旌表。乾隆中，高庙南巡，舟至清江浦，高庙望见一妇人举止异常，行不甚速，而常在御舟之前。直过宝应，入高邮境，始不见。及自杭州回銮，将至宝应，复见此妇。高庙使侍卫登岸问之，曰，“汝有冤欲诉乎了抑欲乞钱米乎？’妇人稽首对曰。“我戚家寡妇也。”因忽不见。高庙悟曰：“此必节烈妇人来求旌表者也。”因特旨下院司府县，详求戚寡妇事迹．是夕，梦见妇人在舟前拜谢。惟因岁远人湮，府县访查数年，未得实迹。及高庙二次南巡，复见此妇人，猛忆前事，严旨催问府县，实力访查。父老始有述其事者，府县据以详复，江苏巡抚为之复奏。特旨旌表，颁发帑金建立专祠，规模称宏敞焉口夫宇宙间，惟忠孝节烈历久不磨，烈妇能自达于圣主．以彰潜德幽光于百年之后，其灵爽实足贯终古而不敝，何物恶少，敢在祠中肆其狎戏，其获谴也宜哉!

殉难知县显灵

金匮华君元超，字螯峰，平生为人佚荡，不拘细行。咸丰七年，以拔贡授广西向武州州判，大府檄权平乐县事。未几，贼陷平乐，被执。贼伟其貌，诱之降，不屈，胁以白刃，被伤数处，勃然大骂，贼乃悬之密室，每日毒打，凡十四日。

问以降否？仍大骂不已，乃杀之，而残其尸。其中表弟薛文元，觅得其一足，招魂具棺，奉其妻子悬城而出，沿路乞食以行。适遇蒋廉访(益澧)统兵将赴平乐，文元具禀，稍求资助。廉访瞿然召见之，问曰：“平乐故令姓名是华元超乎？”对曰：“然。”问：“其貌是美髯丰颐，颀然以长者乎？”对曰：“然。’廉访曰：“然则且留此一二日，待吾进剿平乐，克贼而回，然后送行可乎？吾于华令素不相知也，前日忽梦平乐令来谒，见其手版，知其姓名。迨进见，但请一安而退，别无言语。而子适至，意者吾军其捷乎？”越二日，闻官军得胜而回，并絷得害平乐令之二贼。廉访召文元使视之，一则毒打用刑，一则手刃加害者也。廉访乃为华君设位，杀贼摘心致祭。明日，赠白金八两为路费云。

浩劫前定

姑苏顾杏园太守(鸿逵)自部郎出守浔州，由瓜州口浮江西上，舟泊蜗矶。矶上有袅矶夫人庙，祀蜀汉孙夫人。嘉庆二年间，封为崇节惠利灵泽夫人者也。矶在芜湖北岸，并无高冈，遥望之，不过乱石堆耳。相传泊此者多不利，故游宦贾客必越而过之。太守之舟因日暮遇风，不得已而泊焉。是夜，舟人梦入夫人庙，见仪仗森严，执事者奔走杂沓，夫人翠羽明档，俨然高坐。一人古衣冠状如判官者，前禀曰：“今夕泊舟之人将贻误大局，害数千百万生灵之命，不如就此溺之，以救无辜之民。”夫人笑曰：“汝之意则善矣，然此等大劫，虽上帝亦只听其自然，岂我辈所能挽回耶？”遽挥之出。舟人惊醒，太守竟无恙。抵任视事，会金田会匪洪秀全、杨秀清、韦正，冯云山等敛钱惑众，流毒乡里。是时，李武愍公(孟群)知桂平县事，访县中公正绅耆，亲造其庐，询以捕治方略，绅谢不敏，既而曰：“家有善本藏书，请入观之。”李公会意，屏其从者于外，与入密室。绅白曰：“县中自仆从书吏以至皂役，无不为贼耳目者。公能单骑相从，某等愿效力。”李公曰：“诺。”

届期，李公戒从者，出拜某客。至中途，见道旁一骑，呼问之，则某客之骑也。问：“客何在？”曰：“在某处。公如欲防之，请即乘此骑以往。”李公乃悉屏驺从，上马前行。顷之，悉执洪秀全等以归。盖诸绅既与公约，部勒其众，导公掩捕群酋，悉获之，无一免者。遂置之狱，请于郡守，将杀之。郡守不许，固争不听。李公拂衣而出，郡守追，谓之曰；“诸贼皆广东花县人也。子必欲治之，我为子办文递解回籍，斯已矣。”诸贼既出狱门，即被其党劫去，尽灭诸绅之家，遂举兵反。数年，势遂滔天，茶毒生灵数千百万。太守以纵贼殃民，被议遣戍，后复释回，考终牖下。岂劫数前定，冥冥中不以相责耶？然数千百万生灵，贻误于一人之手，而竟不伏其辜，何也？

故相索命

柏静涛中堂以戊午科场案伏法。其咎只在失察，予以褫革，巳觉情罪相当。若军台效力，则重矣。乃肃顺等用意在修怨以立威，必杀之而后快。天下颇谓用法过当，甚有为之呼冤者。肃顺将败之前数日，在热河直庐独坐，共仆从忽闻室中喧嚷声，仓卒奔入，则见肃顺方作逊避状，但连声曰：“七哥，请勿怪我!七哥，请勿怪我!”七哥者，肃顺平日称柏相者也。两仆前扯肃顺曰，“日尚未入，中堂何惊？”肃顺如醉如醒，谓其仆曰：“汝等见柏中堂乎？顷柏中堂以手自挽其头，对我而笑，口称索命，令人可怖。”因指示之曰：“尚在彼处。”忽复惊曰：“耆中堂垂帛于颈至矣，当奈何？’耆中堂，即耆英，亦因肃顺专疏劾奏，奉旨赐自尽者也。俄而家人环集，肃顺如梦初觉，若已忘前事者，自是神气颓丧，智虑亦大不如前。未十曰，而奉旨褫逮矣。盖死期将至，败气已见，而怨鬼乘之为厉也。

大臣某公转生为光州牧女

钦差大臣某公，于咸丰同治年间督师剿贼。其初颇号能军，既而声望顿减，获罪遣戍。旋释回，仍出督师，功过颇不相掩。继而过多功寡，屡起屡踬，凡三掘大臣关防，终奉严旨逮下刑部狱，遂赐死。其获戾之故，在忌才好胜，恃气陵人。晚年耽于酒色，兼好财货。营中聚贪诈无耻之徒为委员，每日暮．驻营各员四出搜罗妇女以进。明日拔营，复委弃之，所污不可数计。至于纳贼妾，通贼妻，见于弹章者，复累累也。同治甲子，余游大梁，则闻人言某公已转生矣，盖为知光州直隶州某君之女也。某君在光州署中，一夕梦人以某公名刺投入，因素所熟识也，仓猝冠带将出迎之，见金甲神缚送某公白天而下，倏忽入其妾之房中。一凉而醒，内室遣人来报妾生女矣，某君入内，其妾告以所梦，与某君相同。

某公生前面有青记，而此女亦有之，观其神气，宛然某公也。

是说也，余无以审其虚实，或出于世人之附会，固未可知。然以某公生平淫佚，阴间罚令转生为女，或亦理之固然。且其为我言之者，从前实在某公营中当差者也。

鬼骂陈尚书

戊午科场之案，陈孚恩绐杀程庭桂之长子，余既已记之矣。孚恩将败之前两月，其长媳有病，为鬼所附，忽变男子口音，细聆之，苏州话也。鬼骂曰：“陈孚恩老贼，汝杀我以媚权奸，赚得一尚书好官，亦不过做得三岁有零耳!”因拊掌大笑曰：“白头老翁，官兴虽浓，乃亦有此一日乎。我看汝两月之后，必以奸状败露获罪。然此犹其小者，再阅一年，老贼且不能保首领与我相同，我不过死于都中，老贼当死万里之外，我至此怨气方平矣．”自是，鬼无日不至，无日不闹，往往抉其隐微，数其奸慝。一家仆婢，亦掩口而笑。孚恩至不敢归寓，或托辞借宿于外。且使人哀恳之，愿为延僧唪经拜忏超度。