庸盦笔记

景象，传闻之言殆不可倌矣。谒见知州，知州吨蹙，谓之曰：“我居此荒城，今已安之若素，乃势有所不得已也。子可以不来而必来，亦太悫矣。”州判问：“向见城中繁庶之象，通都大邑，不过如是，何谓荒城？”知州笑曰：“日后当自知之。既已到此，此间不乏空宅。”呼吏导往署外一甲第居之。征装甫卸，似闻内宅尚有妇女笑语声，私念：当别有官眷赁居此耶？因连日劳顿，遂即酣寝。明旦，甫启房闼，见对面：有一房陈设精丽，揭起锦帘，一美妇人方对镜梳妆，梳毕，呼婢取水盥漱，旋入内室，婢复梳盥如前。忽闻外宅有传呼某太太拜会者，室内妇人冠帔补服出迎。又一妇人年近四十，亦冠帔补服而入，两妇互道寒暄，携手就坐。州判又念：今日天气清明，所见决非鬼物，且鬼多飘忽，而此则形声确凿，鬼多阴惨，而此则容貌华美。土城中有此等官眷，正不得以荒僻概之，何知州之欺我也？移步前进，将谛视之，两妇一婢忽皆以手自挈其头，对州判而笑。州判魂不附体，尽气狂奔，径诣州署，复见知州，告以所见，即日启行。知州复遣两吏，以小车送之出城。州判欲觅向所经之阌阆，但见颓垣破瓦、蔓草荒烟而已。始悟前日所见，乃鬼市也。于是，疾驰出境，返至省垣，即日引疾归里，终身不仕。

人鬼对谈

无锡南乡人有过七者，以卖锅席为业，设肆宝应数代矣，因寓居焉。年近五十，忽丧其妻，过七鳏居一室。有婢曰小蛮，年十四五，尝使展衾寝于床下，以备不吋役使。一夕三更后’过七睡醒，呼小蛮进茶，忽闻小蛮连呼七官，谛而视之，其妻音也。过七乃披衣起坐，与之对谈。小蛮忽近握其手曰：“七官别来半年，我因思念不置’今夕特来一会。”问以死后情景，对曰：“我生平为人直道，尚无大恶，故死后并无拘束，大概情形与在阳世无异，惟不见日光耳。”问以死后曾回无锡否？对曰：“我曾还乡数次，往来迅速，自较阳世为便易。惟族中穷人见我回家，纠缠借钱者不少，是以我不敢久留，仍来宝应。”盖过七之妻向以俭啬闻于乡，故为鬼而其性不变也。问以今居何处？有人相伴否？对曰：“我即在此宅间壁，赁一室居之，雇一老媪相伴。媪即宝应乡人，口音与我不对，又不善煮饭，诸多不便，亦勉强用之耳。”问以家有要紧契据某件，遍觅不见，今果何在？对曰；“在某匣某抽屉内隔层之下，因索契者但搜寻抽屉，而不观其下层，是以不见也。”

问以店伙查姓，领本钱百余缗回南置货，乃一去不来，自在无锡开张席店，殊属可恨，我将赴无锡呈控严追，可乎了对曰：“我专为此事而来，断断不可涉讼。凡事让人一分，在我受益三分。若一经官府，则受人气恼，耗费钱财，经年累月不得休息，殊非长策。且查某居心险诈，殆将自毙。若往追前账，则祸及吾家，恐所费不止数百缗已也。”既而曰：“吾去矣!吾两人不久可仍相会，尘世之事，劝君看破，亦劝君千万保重。

小蛮年已及笄，可即配人，勿久留也!”于是，小蛮如眠初醒，甚觉疲倦，问以前事，则曰：“我方将进茶之时，忽见一媪手执纱灯，自壁角走出。主母随后而行，近及吾身，主母忽以手击吾脑后，遂已不省人事，亦不自知作何语也。”明日，检查某匣抽屉之下层，契据宛然在焉。末及两月，闻查姓为他债主所逼，服毒而死，债主多受波累。过七始悟其妻言之不爽也。

逾年，过七亦以疾卒。

旧鬼玩月

无锡北乡有村曰胡家渡者，一塾师训蒙于其问。每曰暮，有一挑杂货担者至村，如糖果蜜饯之类皆有焉。训蒙师与其徒各稍买食物以为消遣，每日入至三更而返， 曰以为常。一夕忽不至，盼之两月，而杂货担始来。塾师问其故，挑担人曰：“此次一病几死，幸而痊愈，余从此往来此道夕不免有戒心也。”盖挑担人之家，距村约十里，是夕三更后，由村回家，月明如昼，道经一桥，忽见两人凭栏玩月，身长不及三尺，而须眉皓白，相对啁瞅夕其语了不可辨。挑担人心知为鬼，然四顾旷野，欲退无路，只得放胆，挑担上桥径过，且曰：“请先生稍让!”闻一人曰：“是人可恶，速击之!”挑担人由此晕倒，人与担直坠至桥下。五更以后，有行夜者见而呼醒之，送之回家，一病两月。夫须眉皓白，而长不满三尺，《春秋左氏传》所谓新鬼大故鬼小者，岂不信欤？

鬼买糕晡子

句容乡妇有以产死者，厝棺荒墟。其邻近卖糕店，每日见一妇人，来买糕两枚，及晚穿钱，必有纸钱灰，适如妇人买糕之钱数，店主怪之。明日复来，乃以盆水受其钱，妇遽泣日：‘实告君，我非人也。我以产死，既入棺，而子生。每日买糕哺之，当佑店中多获生意。几买客夜来者，皆我所为也。”因复哀吁曰：“吾家现已无人，此子久在棺中，终难得活，且与店主同姓，如蒙救出，抚育为子，则生生世世铭此大德矣。”店主侧然许之，因曰：“吾恐以开棺获罪，奈何？”妇人曰：‘方感大恩，开棺何害？”因告以地址方向，呜咽拜谢，瞥然而没。店主依言觅之，果得一棺．启之，尸尚未朽，即买糕妇也。一孩微有温气，灌以姜汤，始能啼能动。店主遂抚为于，而葬妇棺。及儿巳长，颇以贸易致富，店主告以其母墓所在，使往祭焉．夜梦其母告曰：“吾昔为汝买糕，每过某溪，浮水而渡，甚觉苦楚。汝今宜建一桥，以便行人。”其子乃建桥溪上，名之曰买糕桥。句容人至今能道其事。

鬼欺衰老

吾锡北门外大桥，县令决死囚之地也。道光中，有顾君字云萼者，以书画名，年七十余矣。一日三鼓后，提灯烛过大桥，阴风忽起于桥上，灯光陡灭，有数十五头鬼逐之，大骇。奔至桥下，背一店门而立，鬼已踵至，皆手挈其头，对之而笑。顾君魂不附体，颓然倒地，忽见红光两道，自远而至，鬼皆散走。近而视之，则所素识之王氏兄弟也。惊喜呼救，乃送之归，未数月而病卒。顾君尝语人谓王氏兄弟必贵，既而一举孝廉，一以监生终，颇以干涉讼事，见轻乡里。岂其根基虽厚，而行事有以折减之欤？抑年少气盛，不必有大福禄，而亦为鬼所畏欤？

东平州牧相尸遇鬼

余友朱伟度太守(祖骏)之权知东平州也，颇有能名．一日，赴乡间相一老媪尸，冒雪前往。伟度向有喘病，又饥寒半日，及回署，气息奄奄，面无人色。伟度之妻捧姜汤进之，甫啜数口，陡然大吐，喷及其妻之面，其妻晕倒于床，而伟度则爽然神清矣。其妻忽作呓语，审其音，若六十余老媪者，俨然东平人也。瞪目言曰：“余子无状，终日在外赌博，不问家事，致余气忿寻死。乃复移余于富家某氏之门，藉尸图诈，生不能事，死又暴露之。且远劳太爷之驾，若不严治余子，余死不瞑目。”伟度谓之曰；“汝子固当严治，但衙署深严，汝何敢至此？”对曰：“余抱憾无穷，亟欲申理，太爷在尸场时，余钻入轿中。惟时太爷遍身发冷，畲乘间入太爷之口，由口入腹。适饮姜汤半碗，余热不可耐，由喉间冲出，不意适值太太。今特借之以宣余意。”伟度怒曰：“汝混入衙署，又缠扰太太，不自知罪乎!”因呼日；“速取杖来，我将扑之。”其妻作惶怖叩头状曰。“我速去，我速去。但求太爷处治余子。”伟度问曰；“汝子洵有罪，将绝其性命乎？”对曰；“不必绝其性命，但求杖之一百夕警其将来而已。余欲出署，惧为门神所执，求太爷遣人炷香引余则出矣。”伟度命如其言，其妻遂醒。明日，伟度为断是狱，杖其子而遣之，州人多服其公明云。

冤鬼鸣冤

余弟诚伯之知汉川县也，去城三十里之蚌湖口，有劫盗数人，拒杀事主一案。盗首何大安逃奔十五里，天尚未明，为兵役所盘获，收禁狱中，供称伙党五人已逸。正在缉捕，会有形迹可疑者三人前来探狱，禁卒怪而羁留之。执而讯之，皆盗伙也。明日，又在河边盘获二名．数日之间，劫盗六名，全数擒获。县民惊谓：“非鬼神默佑，不能至此。”时壬午十月初六日也。先是十月朔四更，诚伯在内寝将卧时，闻后墙外有喊冤者，若近若远，乍左乍右，其声惨厉，意其必非鬼物。连喊三夜，姑遣差往查，皆云墙外离居民甚远，此殆非人，不日当有重案。初四夜，喊声较早，阖署无不闻者。然鬼声无若是之发扬，佥谓当系更夫与冬防巡勇警夜声也。初五夜，尚有喊声。初六臼，堵贼悉被擒后，即寂无音响，而查事主被杀之期，乃初一夜也。其鬼既能鸣冤于县署，又使诸盗不缉自获，鬼亦灵矣。诚伯又细询更夫巡勇，并无警喊之事云。

厅署猫精

外叔祖顾半厓先生，游幕河工，尝言道光年间，居南河某厅署内，屋上常有一猫精，长二尺许，头戴毡笠，肩挑两小筒，效担水夫之状。每晨起，必从檐前经过，人亦习与相忘。后因偷吃食物，庖人狙击杀之。庖人即担水夫也。视其毡笠，盖拾取败毡缉成者，其两小筒，则取小木片捆扎为之。

夫猫而成精，其阅世当已久矣，然担水夫能击杀之，究尚无甚伎俩。至其所慕效，不过担水夫之属，猫之心目间，但知有此人，盖亦积威压之渐也。

怪物幻形

忆余十一岁时，居西溪顾氏宅中，闻邻右秦氏言狐为祟。

每至初更，举族健男十余人执刀枪剑槊，各持灯火升屋四望，方纷呶时，邻舍左右忽闻有人在屋檐上咳且笑者，又有见两苍头从高楼跳下者。余在家方辍读，亦闻有人履屋瓦而行，声甚厉。余亟推窗视之，则闻踉跄奔避声益厉，迄无所见。明日，又有邻翁言，天甫黎明，见巨盗四人，面绘五色，开秦氏大门而出，扬扬向西去。及天明后视之，秦氏门固未开也。于是形声变幻，倏忽无定。比邻十余家，皆云有所见闻，疑惧不敢安寝。如是者匝月。一夕四更后，余家寝室外，一铜盆忽在：桌上旋转不已，时惟先太夫人与一戚媪分两室而居，余与诸弟亦居室中。太夫人闻铜盆旋转声，觉有异，乃唤戚媪取床，‘锣鸣之，锣声起则无所闻，锣声止则铜盆旋转如故。太夫人唯戚媪曰，“吾与汝不可不出。”乃皆启寝门而出，闻物自窗隙奔选，共声甚惶遽，窗外大桂树珊珊摇动。天已微明，大夫人自窗隙窥之，树下原有一大缸覆地，忽见缸巾透出黄爪在地爬搔。须臾，一物闯然而出，固家中所畜黄猫也，四顾而嗅，遂忽不见。未数日，太夫人右腕患一疽，危笃异常。家人复取所畜黄猫，覆之大缸以试之，猫呜呜在内叫号，竟不能出也。他闩，猫遍身发肿几死。而外祖母侯太夫人素不信鬼怪，闻之叱曰：“乌有是事!”未几，外祖母亦发毒，数月甫愈。太夫人病转剧，医治年余乃愈，怪亦不复至。不知是何物也？或以为狐，或以为蛇云。异哉!物之自窗间突出，似尚有所畏忌，乃太夫人一病几殆，岂其毒气所中欤？然自是比邻左右不复闻怪物为幻，盖已殴之远去矣。

蒙阴狐报仇

东蒙阴县之蒙山，向多狐，猎户以冬令入山，围而猎之。

定例：蒙阴县令于一月前出示晓谕，准于某日开猎，某日封山，俾诸狐知之，得以先期徙避。盖古者网开三面之意，而狐亦必故留其老者、病者、有罪当死者，以供猎户之求，岁以为常。

众猎户虽执业在一时，皆足供终岁之食。淮所获多草狐，类皆贱品，欲骤致重利不能也。某大令方莅任，颇以好货闻，猎户相与合谋，敛资赂之，缓其出示之期，而准猎户入山纵猎。狐出不意，狂奔惊窜，骈死于火枪之下。于是，罗列珍品，有青狐、黄狐、火狐、玄狐之属，猎户皆获利数倍，大令亦遂餍其所求。一日，大令方坐衙斋治文书夕有一白须老人突入，谓之曰：“余狐祖也申汝为县令，凡事当循旧章办理，乃贪利骽法，忍徇猎户之请。余之子孙，为汝所歼多矣，余必有以报汝!”怫然而去。出户数步，遂忽不见。越数日，大令之子方在浴室，忽堕水死。末一月，大令遂丁外艰以去。论者谓大令之父老病侵寻，其子无故堕水，殆狐之所为，若丁忱则偶值其时也。厥后，同里许君国瑞往权蒙阴县篆，见署中有空室三楹，相传狐祖所居，往往现形一叟，青衫毡笠，貌颇朴野云。

宁绍台道暑内狐蛇

余将赴宁绍台道任时，即闻宁波有三将军之说，皆巨蛇也。其在提督署中者，曰大将军，在道署中者，曰二将军；在府署中者，曰三将军。然向不轻出见。及余到署，细察形迹，惟署后有小屋，供财神，其旁塑白须而坐者三人。询之旧吏，乃云狐也。署室承尘上，常有声响，始以为鼠，久而谛之，与鼠稍异。或于板壁及桌椅上作剥啄声，余厉声呵之，乃稍止。然既止复响。既而试得一诀，但若无所闻者，置之不理，再响数次，即不复响矣。仆婢有失小物，及头足微疾者，均往财神祠中燃香烛，亦颇有奇验。但事稍重大，则不灵。一日，余方午食，仰指承尘，谓内子曰：“彼已数月不响矣。”盲未已，而闻堕尘之声若撤豆者，各室中多有微响，旬余乃止。乙酉上元之晨，余起盥沃，忽闻板壁有响甚厉，与平时不同。余大声斥之，亦不稍止。适接电报，知法将孤拔率五战舰已入蛟门，来攻镇海，余乃悟彼来报信也。因曰：“此后如有警信，即能来报。待到事平，当书一匾额送之。”自是，凡闻室中有厉响者，必接警电。法船既退，余乃撰书一匾，悬之祠中。余久欲察巨蛇踪迹，而无听见。惟盛暑之夕，署中人每见一乌蛇，长丈余，横卧院中乘凉。欲呼众人往观，则忽不见，然并无他异，似不足当将军之目。又闻前任某观察，有一族侄女在署，一夕忽不见。明日，东城外十余里之乡人来报，有一女堕于田中，遣人验之，乃迎以归。女云：“三更睡熟后，忽觉御空而行，鼻中微闻有腥风，然并无所见’天将明，乃坠下”云。

众意此乃蛇之所为，惟余所闻署中之响，不知其果为狐欤？为蛇欤？余无以考其实矣。

蛇死为祟

无锡南门外，窑户甚多，俗呼之曰老窑头。同治丙寅，有某甲买一古窑，窑已闭弃数百年矣。将启而用之，忽见窑中大小蛇无数，皆毒虺也。尽击毙，而火之。有一蛇大如瓮盎，亦死于火。顷之，某甲大病，将死，蛇附之而言曰：“我已修百余年，未尝出为人害。汝不与我一信，而突来开窑，使我不及迁避，无故杀我，且杀我子孙甚众，今日必索汝命。”盖俗例，凡起造动土，必于数日前祀土神，则百虫无不徙避。某甲开窑，实未祭土也。于是，家人涕泣哀吁．许蛇以讽经超度，不可，许以拜七日梁王忏，又不可，许以拜忏而兼立蛇王庙，蛇乃允之。某甲寻愈，于是军将山有蛇王庙云。

巨蚌咸精

上海萧家浜，水通黄浦。咸丰五六年间，土人往往于晦冥之夕，见河滨有光烛天，俨同月夜。河滨有大榆树，数百年物也。一日，有客向土人欲买此树，愿输钱百缗。土人异而诘之，客曰。“此树腹空已久，中有灵草一茎，而此河由黄浦通大海，汝等独不见夜有宝光如明月者乎？此巨蚌也。彼在海中修炼多年，来此欲食仙草，以成正果。吾所以买树者，将取草以钓蚌也。”土人闻之，皆谓明月之珠乃无价之宝，吾辈何爱于百缗乃谢客勿售，相与锯树取草。复筑坝截断河流，戽水使涸。河底果有两巨蚌，皆如百斛之舟，相对翕张，作欲裹人之状。上人既不敢近，乃悬仙草于长竿以诱之。蚌来逐草，其行如风，竿与草皆为所吸食。持竿人骇极，幸而跳免。

土人以为蚌不出坝，终当涸死，欲持久以困之。数日后，蚌忽不见，盖已腾跃而越坝矣。然每夜宝光仍见于黄浦，相去不过数十里耳。俄有两女子，美丽绝伦，赴县署投状，自称立愿出家修道，有恶少年邬生，强占为妻，不令得归母家，求县主速赐拯拔。问其居址，云在黄浦。既而一书生来诉状，自称邬姓，幼聘彭氏二女为妻，今欲赖婚，求县主速赐清理。问其居址，亦云黄浦。既而县役持票拘人，则浦滨固无彭、邬二姓者。遍询舟人，亦皆无之。遂置之不理。越半月，两女子复来县催讯，并诉于道署。诘以邬生既难拘到，作何处治？女子称：但书黄纸声明邬某应按律惩办，钤以县印，以某日某时焚而投之黄浦，则可矣。县令如其言试之，忽见血涌水面，则一大黑鱼，长五六丈，巳浮水死矣，身似被刀斫者。是夜宝光遂不复见，后常见于海外之蛇山。始知蚌之久不出黄浦者，为黑鱼所阻也。而彼此赴诉’先得县印者胜，印之威灵亦赫矣哉。

树炅报仇

光绪辛巳三月初五日，天津府署附近，民居失火，烧死四人，其居主则盐运司署之书吏也。先是，书吏所居院中有老树一株，书吏以其侵蔽日光，将伐去之。或言此系百余年旧物，不宜斩伐。书吏不听。斧寻既纵，红水喷溢，殷如血痕，亦不顾以。将发火之前数日，书吏每于清晨梦见白须老人。戟手谓之曰：“汝与我为仇，我亦当与汝为仇；汝剿绝我命，我亦当剿绝汝命。”如是者三日。书吏怪之，出以告人，亦莫喻其故也。及火发，即在伐树之处，亦不知其所自来，书吏及其二孙一佣媪，皆死焉．其大门及比邻屋舍，均无恙。赵桐孙告余曰：“凡百年以外老树，往往能为人祸福，史册固常见之，而近事则尤可征。浙江义乌县署中，有大树侵碍屋檐。某大令莅任，命伐去杈丫旁出之两枝．大令有已嫁守寡之女，携其三岁子在署，忽呓语曰：‘方今某氏家运尚旺，我固无如之何。

若汝家则门祚衰矣，姑借汝子以显吾之手段，彼去我两臂，我亦当取汝子一臂，以泄吾恨。’官毕，瞋目切齿，取利剪断其子之左臂，鲜血淋漓，旁人奔救不及，女亦醒而大哭．不白知其所以然，盖为树神所凭云。嘉兴人有陈姓者，由孝廉入赀为中书舍人，家有老槐一株，数百年物也。舍人有妹婿，为狐所扰。一日赴陈氏，狐不复至，比归则狐扰如初。家人研诘其故，狐始不肯言，继乃曰：‘陈氏有黑将军，气象雄猛，吾甚畏之。’舍人乃迎妹婿下榻书室，其居适与老树相对，狐久不至。陈氏每岁祭树神一次，以其庇萌全宅也。祭树之日，狐忽来扰，家人复诘之，对曰：‘今日乘黑将军之醉，姑再来一叙．’众始知黑将军者，实树神也。厥后数年，树被雷击，而陈氏亦渐衰替。人谓陈氏前此家道殷实，人口蕃祉，颇得树之呵护；一旦雷神致罚，岂树之精灵，历岁久而将为祟欤？固未可知。而要之陈氏数十年之盛衰’实与此树为始终云。”余谓桐孙之所闻，固不诬矣。夫草木无知之物也，然老树阅世至百年，得日月之精华，受雨露之滋培，其灵气愈积愈厚，则无知面若有知，亦理之可凭者。如谓老树尽不宜斩伐，伐之必撄其祸，则苴古以来，参天之木将充塞乎宇宙，揆之于理，当不其然。凡人之偶尔获祸者，或其平日所为背弃常道，殃咎将至，而树灵乘之为祟，所谓其气焰以取之也。抑闻古圣人断一树杀一兽必c真其时，盖以天地所生之物，不忍无故残损也，面况老树阅世至百年以外者乎？彼违天地好生之德，肆意戕物，可以无伐而必伐之，则获祸宜矣。若夫循自然之势，审当然之理，而行以恻然不忍之心，树灵有知’当晓然于气数之不可逃也’夫孰得而祟之？

孝子获福

湖南宁乡农民谢上达，生不识字，而有至性。其母病，掌腕不能动作，上达佣赁以养母。每鸡鸣起，炊黍熟，．调甘旨一簋，温盥汤，烹茶，备巾盂盏箸’豫置母榻旁。察命毕，乃趋佣所。佣甚勤，功常倍他佣。日未暮，白佣主返奉母，餐毕，然后盥濯休息。佣主与酒肉，必归遗母。佣不远去，以二三里为率，便定省也口母发乱，躬为栉沐，衣襦垢，躬浣濯之。暑月为母澡浴，不少厌怠。母病寒，苦鼻塞，口承母鼻，以气吸通之。暇则坐母旁，说委巷琐屑之事，以悦母。乡村有灯会或演剧，必背负往观之。虽暑雨祁寒深夜，不以为劳．如是者二十余年。母既卒，每值当祀之辰，出市酒肉楮帛，晚出田胧间，迎神慰问其母，且语且笑如生时。既设奠，则躬坐筵侧，劝加餐焉。祀毕，则涕泣哽咽，送之田陇间。上达有兄早世，至是乃呼兄祝曰：“母老矣，病不能行，兄其背负之，毋使疲于道路。”言至此’辄恸哭不能止。道光二十年，长沙人有扶乩者，或问天下有几许孝子？乩书某某等二十余人，俱获天佑，及身富贵。谢某已老， 当以来生获报，可拥八驺也。

上达初赤贫，晚乃小康，且健甚，年八十始没。夫孝为百行之先，寿为五福之冠。天之所以报纯孝者，亦何必待来生哉？

李游戎遇魅(刚)

广州有李游戎名承烈者，从军黔省，偶失道，天且暮矣。

遥望里许，有寺隐约林际，趋赴之，扃闭严固，抉扉入，殿宇宏壮，然蓬蒿没径，似绝行踪者。西廊停一柩，东厢颇洁，而空洞无床几，仅一琵琶悬壁上，弗之异也。席地而寝，命兵役秣马殿后。夜半，若有扶之者，惊寤。适月色横窗，辉耀若昼，见琵琶盘旋空际，战战有声。异之，危坐谛视，忽扑面来挞其额。游戎跃起，拔刀挥之，忽裂为二，复两相腾绕，往来如织。连击之，辄上下闪脱，莫能中。如是者久之，遂无所见。