徐兆玮日记

逢蒙之流风，千载尚有存者，亦可怪也。《蔡文姬》：手校图书委劫尘，胡天冰雪送归轮。红颜自古多余憾，白璧犹堪赎此身。文姬没于匈奴，曹操遣使者以金璧赎之，见范书《列女传》。早岁辨音矜夙慧《御览》引《蔡文姬别传》：六岁知琴绝第几弦。中年追愤咏时屯，文姬著述存者惟《悲愤诗》二章而已。刘昭别传搜蟫蠹，章怀《后汉书注》引刘昭幼童传述文姬辨琴事。无奈陈留旧迹湮。《徐淑》：手擘吟笺索居，互投桃李报琼琚。玉台只写酬情什，《玉台新咏》录淑《答秦嘉诗》一首。武库犹藏誓嫁书。《御览》引杜预《女记》：淑丧夫守寡，兄弟将嫁之，誓而不许，为书以决。养子倘能尸蕰藻，嘉早亡，淑乞子而养之，淑亡后子还所生，朝廷通儒移其乡邑，录所养子还继秦氏之祀，见《通典》。毁形何必恋芙蕖。《史通》徐氏毁形不嫁，哀恸伤生。精魂泉下知谁似，东海双游比目鱼。读曲园《茶香室丛钞》三卷卷四、五、六。“宋李元纲《厚德录》云，马少保亮为御史中丞，上言近岁以来，父祖未葬，而多别财异爨，甚伤风教，请自今未葬者，不得析居。”曲园以为此议甚是，惜后世不能申明此禁。按：子壮出分，秦人之俗，自汉以后相承不改，然则兄弟分居，必在父葬服除之后，庶不至大伤风教乎？

初六日辛亥（8月11日），乍雨乍晴，天气稍凉。

陈畏三携示三里桥陆氏所藏一隅草堂刻本《白氏长庆集》、赵子昂《松雪斋集》，楮墨精好，因倩畏三问值几何。《冯嫽》：踏遍穹庐绝塞春，阳关葱岭布皇仁。锦车争迓乌孙节，金甲潜消赤谷尘。乌孙国大昆弥治赤谷城，见班书《西域传》。万里立功班定远，一城保障范夫人。范夫人城见《匈奴传》，应劭注本汉将筑此城，将亡其妻，率余众完保之，因以为名。感时低讽兰成句，忆到蛾眉奉使辰。庾信《报赵王诗》：“锦车同建节”，时赵王与夫人纥豆陵氏同行，故以为比。《卓文君》：佳人名士两倾城，一曲琴心白首盟。美似徐吾工择婿，才如巴妇懒求赢。踆鸱家系从头说，卓氏自赵迁蜀，闻岷山下有踆鸱，至死不饥，乃之临邛运筹致富，见《货殖传》。濯锦精灵闻世生。忍泪自裁夫子诔，朱弦凄断不成声。《西京杂记》称文君为诔，不载其辞，梅鼎祚《文纪》有此文，未详所出，疑近代假托为之。读曲园《茶香室丛钞》四卷卷七、八、九、十。“宋张邦基《墨庄漫录》云，晁文元公深明理性，尝作《七审》以代曾子三省之义。”俞氏谓“当书座右铭以自检束”：“一、一切妄念能息否；二、一切外缘稍简省否；三、一切触境能不动否；四、一切语言能慎密否；五、一切黑白减分别否；六、梦想之间不颠倒否；七、方寸之间得恬愉否。”予默自省妄念迭起，外缘日生，梦想颠倒，方寸又奚自安谧邪？惟分别黑白，正是入道之门，若于此省减，乃释教平等之义，非儒家言也。

初七日壬子（8月12日），乍雨乍晴，天气渐凉，满腔秋思矣。

《闵铭〈思古轩残稿〉跋》：闵铭字孝维，太仓沙溪人，隐于卜，尝寓居吾里桂村。诗抄录其诗数十首，皆深稳中程度。此册得于灰烬之余，虽残缺过半，亦颇有佳句可诵，如《感事》云：“港枯鱼族赤，邑小米船稀。”《十七夜月》云：“纵使一痕缺，终能永夜清。”寄兴微婉，耐人寻绎，非东涂西抹者所能仿佛也。考钱咏《履园丛话》，称江蕴明尝问闵处士曰：‘术家言水旺于冬，何以至冬反涸？’处士曰：‘意以收藏为旺耳。’其言洞中，理解超然，有司马季主、严君平之流风。盖处士生当乾嘉承平之世，桑麻清晏，里俗纯备，挟其偏长薄技，亦足谋衣食、蓄妻孥，又以余闲习为诗歌，更倡迭酬，优游自得。其时布衣工诗，流寓吾里者三人，许吟亭、江蕴明，处士其一也。粤逆倡乱，东南鱼烂，王师底定垂四十年，物力稍稍苏矣，然而风雅阒寂，嘤鸣寡和，毋亦一二士君子只知乘时窃禄，以诒孙子？营生之谋急而风人之意衰，其隐论阛阓，沉霾乡塾者，类皆卑琐嗜利，罕亲文史，一哄之市，三家之村，弦诵久辍，简策腐蠹。若此册之幸逃兵燹，留遗人世，亦希睹矣。或以不得完帙为惜者，夫文字流传自有天幸，即使著述之工十倍作者，而传者什一，佚者什九，魂魄一去，姓氏翳如，身后微名更何足深恋邪？嗟乎，以文士一时之好尚，而俯仰百年，已惘然有今昔盛衰之感，然则颓风薄俗关系于世道人心之钜者，其令人喟息更何如也？读曲园《茶香室丛钞》三卷卷十一、十二、十三。

初八日癸丑（8月13日），阴，微雨。

读曲园《茶香室丛钞》五卷卷十四、十五、十六、十七、十八。

初九日甲寅（8月14日），晴。

下午，至何市吊黄子葵夫人之丧，并招城内水木匠视孙姓所视旧屋，估工修理，归已月色盈，艇行碧芦丛蒲间，策策小风袭人衣袂，颇凉快也。读曲园《茶香室丛钞》五卷卷十九、二十、二十一、二十二、二十三。近人每谓木棉元时始入中国。曲园引《玉泉子》：夏侯孜为左拾遗，常著桂管布衫朝谒文宗，上亦效著桂管布，此布谓之骤贵。谓木绵布唐时已盛行。按棉花有木本、草本二种，唐时制布乃木本之棉，元时入中国乃草本之棉。今草本盛行而木本反罕覩矣。王象晋《群芳谱》有《棉谱》另列一卷，附录斑枝花，一名琼枝，海南织为布，名吉贝。序引《禹贡》：“厥篚织贝”，蔡氏谓棉之精好者谓吉贝。是三代时已入中国，唐时盛行，无足致疑。《通鉴》：梁武帝送木棉皂帐，史炤释文详言形制，即今草木之棉，则谓元时入中国，亦非事实也。福色以福大将军著此色衣得名，见李斗《扬州画舫录》。

初十日乙卯（8月15日），阴雨。

吴映帆由上海新椿记栈寄来初七日书。《四时闺怨》茆江社课题：道是前身萼绿华，碧阴深处锁流霞。倚栏自度伤春曲，泪洒东南第一花。　　半亩银塘一鉴磨，莲香芬郁影婆娑。悄无人处窥鸳浴，镇日双栖艳福多。　　星桥何必赋离忧，鸾凤生来少匹俦。尘世几人无别恨，输他騃女嫁痴牛。　　欲诉相思一字难，黄金铸出泪泛澜。冬心冷沁梅花骨，只有鹣盟未肯寒。读《茶香室续钞》五卷卷一、二、三、四、五。

十一日丙辰（8月16日），乍晴乍雨。

《塞下曲》茆江社课题：虮虱老征衣，边城警电稀。星轺日相望，闲杀佛郎机。故将愤归田，雄心枕甲眠。伊犁秋戍壮，战绩话当年。虎队别屯营，黄沙马足轻。深宫频赐帑，气慑索伦兵。郁岛阵云高，栖船拥节旄。海军齐奏凯，钓得冠山鳌。读《茶香室续钞》六卷卷六、七、八、九、十、十一。“阮葵生《茶余客话》云，虞山蒋文肃公，于雍正壬子七月十五日卒，公子文恪公，聘陈乾斋相国之女，定于庚戌冬完婚，而杜夫人逝，文恪居忧四月，公病，以中馈无主，且欲得冢妇侍养，坚请陈相国，将迎妇，素服异居，继遭大故，礼无明文，与陈相国议所服。当时礼臣议者，引《礼经》‘娶妇，在途闻讣，女改服布深衣缟总以趋丧’之文，遂持三年服焉。”俞氏谓：“衰绖之中，举行吉期，此世俗权宜之事，不谓缙绅巨族而亦有此。然阮氏记载殊未明晰，若陈女已归蒋，则已为杜夫人素服矣。文肃之丧又何疑焉？若陈女尚未归蒋，则文肃薨逝，无所谓侍养矣。此议自当不果，陈女可守未嫁女之礼，何必议所服乎？”按俞说亦未明晰，阮所谓四月者即壬子之四月，已迎陈女，而文肃逝，故议所服耳，且素服异居，非为杜夫人持三年服也。乡贤故实，宜附邑乘杂记，因具论之。

十二日丁巳（8月17日），阴雨。

屡欲咏黑米，卒卒未果，雨窗无事，始补为之：粒米千年心不朽，屯粮埋积事恒有。古物希睹众诧奇，愚者乃云主休咎。始出梁溪暨胥台，纷纷搜索穷荒莱。乌目山前亦呈露，耕农馌妇相疑猜。昔闻尸毗有焦米，投以治疟筮有喜。乾陀罗国记伽蓝，存者什袭比瑜珥。近时述异腾南中，见闻殊地理则同。武昌郡仓藏友谅，飞山寨米称朱公。黄州天门亦间出，秋灯丛话已罗列。山谷同搜本草遗，医家嗜博佐谈屑。更有江中半壁山，楚军丰战复雄关。窖粟云由鲁子敬，残砖吴国字斓斒。留遗无心得亦偶，溲之不黐坚难剖。黑玉元珠摹拟工，长歌犹记曲园叟。频岁江南伏莽多，讹言往往生风波。五行征应本荒诞，正襟坐论耻媕婀。天锡神奇比秬秠，昆明劫灰安足拟。更定陈仓治疗方，诗成掷笔惊余子。读《茶香室续钞》五卷卷十二、十三、十四、十五、十六。俞正燮《癸巳存稿》云，《嫏嬛记》署元伊世珍撰，相传明常熟桑悦造其书，明末始出，毛氏刻《津逮秘书》、张君海鹏刻《学津讨源》、《墨海金壶》、《借月山房丛书》甚精，而兼及此书，盖以其为常熟狂士。按俞氏辨“嫏嬛”二字当从玉旁。今《四库全书》子部杂家类存目八有《嫏嬛记》三卷，嬛字尚从女旁，亦误也。存目言钱希言《戏瑕》以为桑悦所伪托，必有所据，然则此书出民怿手无疑。姚补篱《海虞艺文志》不录此书，当附著之。

十三日戊午（8月18日），晴。

读《茶香室续钞》五卷卷十七、十八、十九、二十、二十一。“董含《莼乡赘笔》云，予续娶海虞赵中允公女，其宗族俱言，祖文毅公，殁为冥王，后阅钱氏《狯园》，乃得其说。万历丙午三月十六日，陈中丞用宾开府黔中，时因夫人病剧，设坛召仙，仙至，自称金碧山神，言本欲为夫人请命，奈冥王新即位，法甚严，无路可救矣。问新王为谁，曰江南常熟人，即春官侍郎赵公用贤也，今为第五殿阎王，十五日莅任。俄而夫人卒，越三月阅邸报，知侍郎委以三月十五日捐馆，万里之遥，一日而神已知之，岂不怪哉？”按，宋名臣如韩魏公、寇莱公、范文正公皆为阎罗王。“《池北偶谈》云，世传赵定宇、冯具区皆为阎罗王。”盖聪明正直则为神，非怪也。宜也此事可入邑志，杂记因摘录之。释仁显《广画录》，王羲之有《临镜自写真图》，予所得杨子鹤《镜中影》，题咏甚多，无有以右军发端者，信乎博览之难。归墨生携来旧书数种求售，予取《金壶字考》四册，酬以龙元七分三钱六分。

十四日己未（8月19日），晴。

得沙溪邵甘甫初八日函。棹小舟至璜泾，与吉士、清来、羲人会晤，冯仲帆、狄云士亦来，饮于吉士家。午后大雨，黄昏时雨稍止，乃解维归，中途又雨，抵家已更余矣。雨势滂沱，未有住意。读《茶香室续钞》四卷卷二十二、二十三、二十四、二十五。

十五日庚申（8月20日），阴雨竟日。

读《茶香室三钞》六卷卷一、二、三、四、五、六。“梁陶宏景《真诰》云，淳于斟字叔显，会稽上虞人，汉桓帝时作徐州县令，灵帝时大将军辟掾，少好道，后入吴乌目山中隐居，遇仙人慧车子授以《虹景丹经》，修行得道。”注云：“吴无乌目山，娄及吴兴并有天目山，或即是也。”曲园疑目乃日字之误，古帽字也，乌帽者乌巾也，德清乌山以乌巾善酿酒得名，淳于所隐疑即此，然亦臆决，无左验。今吾邑虞山，《山海经》称乌目，邑志录淳于斟入释道，或较曲所说稍确乎？章有谟《景船斋杂记》，徐文贞阶尝言，我生平自誓三不敢荐，荐医系人之死生，荐师系子弟之终身，荐婚姻系人子女之休戚，旨哉斯言。

十六日辛酉（8月21日），阴。

吴映帆由上海寄来十四日书，乃由鼎盛布栈缮封者也。读《茶香室三钞》八卷卷七、八、九、十、十一、十二、十三、十四。

十七日壬戌（8月22日），晴，天气骤热，且湿气泛溢，础润欲滴。

刚钦使清赋催税之令既下，知县责成经造地保将每图田荡荒熟造册呈报，又给发循环簿二本，凡有买卖房屋田地，注明买主卖主姓名，立契价银若干，按月呈报，以凭催令纳税，如有隐匿，一体科罪，立法良善。然闻县差到乡传各图地保谕话，每地保索费一千余，雇船往来，每地保浮费数百文，办理未有端倪，而地保已生困矣。此岂刚钦使意中所及料哉？映南嘱章景云带回藤帽盒一件、雨缨一事、靴一双，清来内弟所托购也。美叔函云，庆侄十三日逝世，童乌不禄，可为惋惜。陈少村于昨日寄下县署所评定桂村书院课卷，计发生童花红洋七元三角。周杏生、王绶青来函言，白茆口三十三都五图白字号有涨滩二百余亩，附近居民垦种成熟，现拟具禀请县勘丈，拨充观善、桂村两书院经费，以禀稿见示，亦盛举也。陈畏三携来陆氏书十二种，内有《元丰类稿》明刻本，颇佳，《古诗类苑》十册，惜已为蠹所蛀，余皆不甚值钱之物也。读《茶香室三钞》八卷卷十五、十六、十七、十八、十九、二十、二十一、二十二。祭堂子之礼详见《啸亭杂录》，定鼎后建堂子于长安左门外，东南建上神亭，南向，相传为祀明将邓子龙位，盖子龙与太祖有旧谊，故附祀之。曲园所引杨宾《柳边纪略》则云：奉天多邓将军庙，将军名佐，明成化间人，或曰京师堂子所祀亦将军，与《杂录》互异，当详考之。

十八日癸亥（8月23日），晴。

王聘三丈自城来，言漕事传闻昭文实解五万八千石云。黄少彭寄来书一函。读《茶香室三钞》七卷卷二十三、二十四、二十五、二十六、二十七、二十八、二十九。“国朝杨炳堃《自订年谱》云，云南物产有甚异者，腾、越一带有黑米，其色如墨，截断而炊，仍复连续，名为接骨米，食之可补筋骨。”据此则世间竟有黑米，但地中掘出之陈米则积久色变，非生即如此耳。

十九日甲子（8月24日），晴。

与黄少彭、邵甘甫书。陆诵芬来，因将藤帽盒三件托其车夫寄清来。读曲园《茶香室经说》五卷卷一、二、三、四、五。

二十日乙丑（8月25日），晴，燥热，晚雨更余止。

读曲园《茶香室经说》五卷卷六、七、八、九、十。《周礼》“占梦”：“季冬聘王梦，献吉梦于王，王拜而受之。”郑注：“聘，问也。”俞氏谓聘犹《月令》“聘名士”之聘，以礼求之也。下文云：“乃舍萌于四方，以赠恶梦。”注曰：“赠，送也。”恶梦可以赠之使去，则吉梦亦可聘之使来。赠梦、聘梦均新颖，可入谈助。

二十一日丙寅（8月26日），晴，未刻大风，继之以雨，彻晓犹未止，天气骤凉如深秋。

读曲园《茶香室经说》二卷卷十一、十二。读曲园《金刚般若罗蜜经注》二卷、《太上感应篇缵义》二卷。

二十二日丁卯（8月27日），阴雨竟日，水涨盈尺，黄昏时稍止，檐际犹闻滴溜声。

读曲园《茶香室经说》二卷卷十三、十四。读曲园《游艺录》六卷。

二十三日戊辰（8月28日），晴。

午饭后，陆诵芬赴唐尧宾之招，乘车而去，路不甚泥泞，可行走也。予与诵芬结定唐氏画帐，凡为轴者二十，原估值洋六百四元，除去裱工三轴廿四元，为五百八十元，丁酉付洋二百元，戊戌付洋五十元，再除裱工十七轴四十元，再除去退还唐六如、邹春谷、孔西铭、恽铁箫、马南坪五轴四十二元，当找洋二百四十八元，前留存赵千里《蓬莱宫图》，唐氏索价百番，王聘三丈以为伪物，因嘱诵芬交还唐氏。又留存董元宰残画一轴，神气尚存，已付裱工装潢。诵芬云付价三元，以了割此件。予约八月中与前款同付诵芬，退还五轴则俟映南南归，迟速未可定也。唐清来内弟来。读曲园《茶香室经说》二卷卷十五、十六。读曲园《小蓬莱谣》一卷、《袖中书》二卷、《东瀛诗记》二卷。

二十四日己巳（8月29日），晴。

《清赋说劝官》：删改数十字，事理稍明白，行文支蔓，乃近时所谓报章体，明知其弊而只图说得痛快，不能自节省也，二十五日灯下记。刚钦使既定清赋之令，设局省垣，先檄取苏州府属九县熟荒田册。于是官与吏皇皇昕夕，若有大不利于己者。琴水老渔曰：“清赋独不利于把持漕事之猾吏耳，州县则何不利之有？”老渔生长琴水，请以常、昭两邑言之，两邑自同治二年减赋后，额征米豆十四万一千四百余石，而频岁灾缓，加以荒莱，未尽垦辟，酌征之数总不能逾十分之六分，每届启征漕粮，知县挈总书上省，缮递说帖，必以灾歉为辞，请较前岁短解数千石，而藩宪以正供为重，往往不许。所请酌征之数既定，知县以是数捆征于总书，而总书之于粮户则有自业租业、大户小户之别，有十成、九成、八成、六七成之殊，盖藩宪所定系酌征之解数，本因剔荒征熟而减成，州县所造系额征之统串，剔去板荒田地十成之一，余九成皆照田造串，或遭灾歉则酌改二、三厘，而光绪二十四年之串，且有红戳标明，原请减免贰厘，奉藩宪批饬，一律全征字样。以两邑酌解七万余石之粮额，而统造熟田九成十二万六千余石之粮串，但使完至五成以上已为足额，而比来追呼之严，催比之酷，虽官吏所重视，为大户绅户者犹责完至六、七成以上，况其下焉者乎？夫州县固以酌征之数捆征于总书者也，假如两邑酌征七万，总书亦缴足七万而止耳。偶有精明严酷之干员，于额征之外再责令缴出若干，以剖分其余利，而吏胥之怨声已载道矣。然则州县造统串，适以便总书之腾挪，幕丁之需索，而官之利薮初不在是也。官之利薮何在？曰上下忙条银之公费，每两六百文，漕粮之公费每石一千文也。此皆粮户所不敢抗违，总书所不能隐蔽者也。大抵银米折收公费，归办公应用者十之四，归州县津贴者十之六，假如两邑常年造统串，而办五成以上之漕，可得津贴钱四万余串。今造真板串而办九成之漕，则可多得钱三万余串，而条银公费及逾限加收之每石五百文尚不在内，且又上之不得罪于巨室，下之不授柄于胥吏，剔除蠹饱而脂膏不至于旁溢，严杜包抗而良懦愈慑，其威棱两邑如此，七邑可类推矣。矧吾吴粮户冯林一所谓除无主赔绝千分之一外，从来不闻民能欠粮者，但患陋规之难于尽革除，不患民欠之无从弥补。然则清赋之举，州县宜踊跃从事，而畏葸退缩何为也？读曲园《新定牙牌数》一卷，又《慧福楼幸草》一卷、《春在堂全书录要》一卷、《校勘记》一卷、《曲园自叙诗》一卷、《曲园墨戏》一卷、《琼英小录》一卷。

二十五日庚午（8月30日），阴，微雨，夜又雨。

《清赋说劝绅》：州县造统串，绅衿完短数，其事相因，其弊亦相等。然统串之弊，绅士无敢举发其覆，包抗之弊，总书以之搪塞州县，州县以之搪塞上宪，上宪以之胪陈天听，一若违例浮收，专为大户短交而设，而究其实，则有不尽然者，即如常昭两邑，统计大户自完之数，小户寄大户代完之数，不过十成中一成而已，此一成者，常年或完四五分而止，或完六七分而止，每视其人与官吏之交情为差，今岁则无有不八九分者矣。是绅士所欠极言之不足百分之六七，而州县辄以包抗钱粮为题，从而箝制之，凌辱之，堂签火票，等夷齐民，其谨守绳尺者薄田无几，稍有逋负即遇所应言之公事，亦噤若寒蝉，喑若仗马，恐言之而触当事之忌，则我所短完额外之钱粮将因兹发动也，由是州县目中无绅士矣。昭文总书汤敬恩殴辱举人归宗郙，书差皆议其过分，乃上控不胜，卒褫其名，由是总书目中亦无绅士矣。迨清赋令下，两邑官吏皆大喜，欲尽征二十四年余漕，而绅户首当其厄，官符四出，阖城骚动，虽以书院山长之尊严，团练总董之亲昵，亦不复有所顾恤，甚至因公入署，肩舆甫出则粮差数十人随之，必使餍其欲壑而已。盖绅户之藩篱汤决尽矣，仅存此饩羊之名，留为官吏口实而已。夫短交不尽绅户然也，除所谓自业者由各图经造包完十成外，其余小户亦有七、八、九成之殊，或与胥吏有亲故，或能挟持其短长，皆在短完之列，或为胥吏所包抗，则更短于绅户者有之，而堂上官受其朦蔽，甚且以胥吏所包之小户，诡寄于绅户之中。昔昭文令李君鹏飞深悉此弊，令将绅户所短完粮串归入内署，自行催征，而猾蠹始无所措手，然李君卒为群胥所中，罢官以去。故常熟有吏强绅弱之谣，非虚语也。且散户寄产之风，勒索漕规之事，兵燹以前或有之，今则久阒寂矣，所谓包者只代完八成之族戚小户，所谓抗者只短缴额征外之统串浮收，而不肖官吏动以解省详办相恫喝，何苦吝惜一二成之漕尾，不为衙蠹所中饱，反甘与匿报之州县，舞弊之书差分受此包抗之恶名乎？今既实征实解，上裕天庾之正供，下杜奸胥之侵蚀，凡在缙绅各宜争先输纳，为民户倡，州县不得以声色相加遗，总书不敢以尔汝相轻侮，庶几为吴中延一线之士气，而不至荡焉澌灭也。读曲园《经课续编》七卷。

二十六日辛未（8月31日），阴，微雨，午后稍止，夜又雨。

黄少彭来函言，永昌沙事系户房孔姓专政县详，渠可拟批。因许以到娄城商酌，乞裁度。予答言此案禀件并未存留弟处，可由诸君作主，不遥制也。《清赋说劝民》：道咸之际，大户完短数最少者约一石二三斗当一石，小户完长数最多者约三四石当一石。减赋以后重申大小户之禁，于是又变为自业、租业名目，自业者不给易知由单，不能自行上柜。每届开漕，总书掣串分给各图经造，经造持串分给自业各户，折收银钱，不以斗石计，而以亩计，每亩较实征定额浮收钱二百余文，为经造之盈余，而经造以十成归之总书。限岁底清结，统计常昭两邑，隶自业者不下二万石。此皆小康之家怯懦畏事，甘受总书、经造之鱼肉，甘于定额外加缴四五成，而低首下心，莫肯举发也。然经造亦安能坐享此盈余哉？总书必择其图中孤贫鳏寡、荒冢废基、零星散户，粮差所不能催收者拨串捆征，使之承缴六七成、八九成不等，经造以所收自业盈余赔垫此项，而入橐固甚微矣。