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史藏 · 志存记录

御定月令辑要

61 万字 · 约 28 小时 58 分钟 · 12 / 77

会员可开白话

舞之如此不雨潜处阖南门置水其外开北门取人骨埋之如此不雨命巫祝而之不雨神山积薪撃鼓而焚之】

拜天【増金史礼志金因辽俗以重五中元重九日行拜天礼重五于鞠塲中元于内殿重九于都城外其制刳木为盘如舟状赤为质画云鹤文为架髙五六尺置盘其上荐食物其中聚宗族拜之若至尊则于常武殿筑台为拜天所】

盛年【原赵孟頫题耕织图诗饬躬修妇事黾勉当盛年】

医马【増相马书欲知看口色春季忌于青若似秋时候医之必得寕夏病不食草口中赤色深莫将为热疗热疗病难寻秋病口中白时时喘息粗于中带黒色肝肺恐应无冬季口中黒医之必不痊卧蚕虽有色而退也无缘】

马齿【増相马书兽之齿者血精为本结秀为骨骨精为齿一岁至二十五岁齿之区白白不三十岁区俱平无锋刄亦无力矣】

天方国【原续文献通考天方在海西之尽旧名天堂国风景融和四时皆春田沃稻饶民以安乐】内家补服【増芜史腊月二十四日祭灶后宫眷内臣穿葫芦景补子蟒衣上元则穿灯景补子三月三日换罗衣四月四日换纱衣五月朔穿五毒艾虎补子蟒衣七月七日穿鹊桥补子九月四日穿重阳景菊花补子十月朔换穿纻丝冬至节穿阳生补子蟒衣】

四时皆夏【増海槎余录海南地多燠少寒木叶冬夏常青然凋谢则寓于四时不似中州之有秋冬也天时亦然四时晴冽则穿单衣隂晦则添单衣防层而已谚曰四时皆是夏一雨便成秋】

占城气【原瀛涯胜览占城四时温热并无霜雪草木恒青槟榔不絶人口】

半年雨半年晴【増瀛涯胜览阿枝气热如夏无霜雪春雨即葺舎储具逮夏连雨市陌成河至七月始霁八月望后始晴至冬犹然三月又雨谚云半年有雨半年晴者是也】

月市【増成都记正月灯市二月花市三月蚕市四月锦市五月扇市六月香市七月七寳市八月桂市九月药市十月酒市十一月梅市十二月桃符市】

三时【増杨升庵集西域一岁分三时以寅卯辰巳为雨时午未申酉为热时戌亥子丑为寒时】祈梦【増闽部疏从兴化西门行可八十里至九鲤飞泉九叠下滙为湖福清县石竹山亦有九仙灵迹其山亦宏丽在宏路驿大道旁土人祈梦者以秋往九鲤湖以春往石竹山】

水土生熖【増一统志蜀伏龙山下地洼若池夏月积雨停水则熖生水上水为之沸而寒如故冬月水涸则土上有熖如烧人聚而观之至焚其衣】

圣井【増名胜志进贤县南二十里为麻山有麻姑观观东有圣井水冬夏如一毎风月澄静之夜輙有歩虚及钟磬声】

薤林【増名胜志孝丰县广苕乡商彭祖墓在焉墓有薤林其薤春时不种而生秋不收而枯或以刀防犯之輙有风疾雨人不敢近】

挂鹤台【増名胜志蒲州挂鹤台有瀑布自天柱峯直下而台在其左每有白鹤二月米五月生子去以为常】

伏蜡【増同话录僧家所谓伏蜡者谓削髪之后即受戒若或断酒等项毎岁禁足结夏自四月十五日至七月十五日终西方之教结夏之时随其身之轻重以蜡为其人觧夏之后以蜡人为验轻重无差即为验定而无妄想其有妄想者气血耗防必轻于蜡人矣】

佛国历【増髙僧何承天以博物著名问释慧严佛国将用何歴严云天竺夏至之日方中无影所谓天中于五行土徳色尚黄数尚五八寸为一尺十两当此土十二两建辰之月为岁首及讨覈分至推交薄蚀顾歩光影其法甚详宿度年纪咸有条例承天无所厝难】

錬形【原集仙七魄营传三魂守宅者或三十年二十年十年三年当血肉再生复质成形此名錬形太阴易貌三官之仙也】

六时【原金光明经初二是花时三四名热际五六名雨际七八谓秋时九十是寒时后二名氷雪此六时也増张乔诗逺公窓下莲花漏犹向山中礼六时刘长卿诗六时行径空秋草按僧规以六时经行六时晏坐幽谷时寅也髙山时卯也平地时辰也日中时已也正中时午也鹿苑时未也至申则旦过而退】天神降【増法珠林佛言正月一日五月一日九月一日诸天神众等四布案行善恶】

九白【原灯录二十二祖摩拏罗至月氐国鹤勒那问曰我止林间已经九白印度以一年为一白】书名玉歴【増云笈七籖凡八节之日是上天八会大庆之日也其日诸天大圣尊神上会灵寳元都玉京上宫朝庆天真奉戒持斋逰行诵经此日修斋持戒宗奉天文者皆为五帝所举书名玉歴】眞仙会集【増云笈七籖真人仙官以八节日日中时共防集三日乃解】

八节行入五岳【増云笈七籖毎至八节日当行入五岳若神仙真人所栖名山之处毎于深僻隐岩之中宻烧香乞愿祝毕因散香于左右勿顾而返常能行此必长生神仙所欲如心玉女诣房众灵卫身也】

岁六斋【増云笈七籖明真科云正月三月五月七月九月十一月一岁六斋月能修斋上三天帝令太一使者除人十苦八道】

九真斋【増云笈七籖秘言云正月三月四月六月七月八月九月十月十一月此九真斋月一日十五日二十九日此月中三斋日】

咽液叩齿【増云笈七籖三元品戒曰常以正月十五日七月十五日十月十五日平旦中夜沐浴东向以杓廽香汤左转三十二遍闭目思讫便叩齿三十二通祝毕仰咽液三十二通止便洗沐毕冠带衣服又叩齿十二通祝毕便出戸入室依法行道沐浴香汤用竹叶桃枝柏叶兰香等分内水中煮十数沸布囊滤之去滓加五香用之最精】

山月【増登渉符录入山当以三月九月此是山月又当择其月中吉日佳时甲子甲寅乙亥己巳乙卯丙戌丙午日大吉】

瓶供时宜【増瓶花谱凡揷贮花先湏择瓶春冬用铜秋夏用磁因乎时也】

阳遁阴遁【増遁甲书阳遁九局阴遁九局自冬至以后用阳遁夏至以后用阴遁】

土气冲【増黄帝宅经正月土气冲丁未方二月坤三月壬亥四月辛戌五月干六月寅甲七月癸丑八月艮九月丙巳十月辰乙十一月防十二月申庚】

天道吉方【原相宅要説子午年坤艮寅申年乙辛丑未年申庚卯酉年干防辰戌年丙壬巳亥年丁癸】

人道吉方【原相宅要説子午年干防丑未年丙壬寅申年丁癸卯酉年坤艮辰戌年甲庚巳亥年乙辛】

利道吉方【原相宅要説子午卯酉年乙卯寅申丑未年丙壬辰戌巳亥年甲庚】

月天道方【原相宅要説正七月乙辛二八月干防三九月丙壬四十月丁癸五十一月坤艮六十二月甲庚】

月人道方【原相宅要説正七月丁癸二八月坎辰三九月丙壬四十月丁癸五十一月坤艮六十二月甲庚】

御定月令辑要巻二

<史部,时令类,御定月令辑要>

钦定四库全书

御定月令辑要卷三

毎月令

天道

大月小月【增书二曰月疏二曰月从朔至晦大月三十日小月二十九日所以纪一月也白虎通月大小何天道左旋日月东行日日行一度月日行十三度月及日为一月至二十九日未及七度即三十日者过行七度日不可分故月乍大小明有隂阳周髀算经注小月减经月之积分四百九十九余二万七千二百六十则小月之积分也大月加经月之积分四百四十一得二万八千二百则大月之积分也】朓朒【原尚书大传晦而月见西方谓之朓朔而月见东方谓之朒亦谓之侧匿】

浃日【增周礼挟日而敛之注从甲至甲谓之挟日按挟与浃同原国语逺不过三月近不过浃日】日月交道【増左传日月之行疏日之行天一嵗一周月之行天二十九日有余已得一周日月异道互相交错月之一周必半在日道里从外而入内也半在日道表从内而出外也或六入七出或七入六出凡十三出入而与日一会歴家谓之交道交在望前朔则日食望则月食交在望后望则月食后月朔则日食】月有余分【增左传凡分至启闭必书云物疏古之为歴者皆举其大数周年有三百六十五日四分日之一分为十二月则一月各有三十日十六分日之七是故从前月初节至后月初节必三十日有余也】斗柄【增左七音疏斗柄所建月移一次】

五行妃合【增左传火水妃疏隂阳之书有五行妃合之説甲乙木也丙丁火也戊巳土也庚辛金也壬癸水也木克土土克水水克火火克金金克木木畏金以乙为庚妃也金畏火以辛为丙妃也火畏水以丁为壬妃也水畏土以癸为戊妃也土畏木以已为甲妃也】

三旬【增管子月有上下中旬京氏易畧初爻十日为上旬二爻十日为中旬三爻十日为下旬三旬三十日积旬成月积月成年】

月节【原范子月行疾二十九日三十日间一与日合取日之度为月节】

孤虚【增史记龟防传日辰不全故有孤虚注甲乙谓之日子丑谓之辰六甲孤虚法甲子旬中无戌亥戌亥即为孤辰巳即为虚甲戌旬中无申酉申酉为孤寅夘为虚甲申旬中无午未午未为孤子丑为虚甲午旬中无辰巳辰巳为孤戌亥为虚甲辰旬中无寅夘寅夘为孤申酉为虚甲寅旬中无子丑子丑为孤午未为虚】隂阳历【增汉书律歴志一月之日二十九日八十一分日之四十三先借半日名曰阳历不借名曰隂历所谓阳历者先朔月生隂历者朔而后月廼生】

朔望会【增汉书律歴志参天数二十五两地数三十是为朔望之防】

朔晦望【増汉书李寻月者众隂之长销息见伏百里为品千里立表万里连纪朔晦正终始为防墨望成君徳原隋书天文志月者隂之精也其形圆其质清日光照之则见其明日光所不照则谓之魄故月望之日日月相望人居其间尽覩其明故形圆也二之日日照其侧人观其傍故半明半魄也晦朔之日日照其表人在其里故不见也增郭璞游仙诗晦朔如循环月盈已复魄】

月魄东西【原法言月未望则载魄于西既望则终魄于东其遡于日乎注遡迎也】

歩术生【增后汉书律歴志月有晦朔星有合见月有望星有留逆其归一也歩术生焉】月朝中夕【原后汉书五行志六沴注上旬为月之朝中旬为月之中下旬为月之夕】

两【原参同契上兑数八下艮亦八两合其精乾坤体乃成】

月归功于日【原白虎通月之为言阙也有满有阙所以有阙何归功于日也八日成光二八十六日转而归功晦至朔旦受符复行】

积日成月【増白虎通改正者非改天道也但改日月耳日月右行故改正亦右行也日尊于月不言正日言正月何也积日成月物随月而变故据物为正也】

景星【原孙氏瑞应圗景星者大星也状如半月生于晦朔助月为明王者不敢私人则见】

白黑博义【原唐书歴志九执历者出于西域望前曰白博义望后曰黑博义】

月建直宿【増嬾眞子録西域十二月所建各以所直二十八宿名之如中国建寅之】白月黑月【原嬾眞子録月生至满谓之白月月至晦谓之黑月】

月满为一月【增嬾眞子録中国以月晦为一月而天竺以月满为一月】

日月为易【增路史日月为易谓之日月而于文正为勿勿月彩之散者也故月散于日下为易散于日上为曶相对为明对而亏为昒易者朔也所谓朔易曶者晦也明者望也昒者望而食者也】

月出【增蠡海集太隂之行与日同宫为晦朔对宫为望初一二夘时出初三四辰时出初五六已时出初七八九午时出初十十一未时出十二三申时出十四五六酉时出十七八戌时出十九二十亥时出二十一二三子时出二十四五六丑时出二十七八九寅时出三十日亦夘时出也】

阳甲隂甲【增云笈七籖每甲子六十日为一甲人间有六十甲为隂甲天上有六十甲为阳甲毎十日一甲尽半夜天上降阳甲十日续隂甲隂阳不孤生炁相续即人无病若十日一甲尽半夜阳甲不降即人病生】

五运六气【原杨升庵外集占验家五运皆起于月初天气之先至干知大始也六气皆起于月中地气之后应坤作成物也】

气【增选择歴书五日一者六候五六三十日也三候一气者十五日也】

两値日【增选择歴书歴家以建除满平定执破危成收开闭凡十二日周而复始观所值以定吉凶毎交一月节必叠两值日如正月寅日值建二夘三辰之与斗杓所指相应】

神杀出游【増选择歴书太嵗已下神杀出游日甲子日东游己巳日还位丙子日南逰辛巳日还位戊子日游中宫癸巳日还位庚子日西游乙巳日还位壬子日北游丁巳日还位】

日次

初一日

聼朔【增礼天子聼朔于南门之外注明堂在国之阳每月就其时之堂而聼朔焉又诸侯皮弁以聼朔于太庙旧唐书礼仪志合宫聼朔閳皇轩之茂范】

告朔朝庙【増周礼春官大史颁告朔于邦国注天子颁朔于诸侯诸侯藏之祖庙至朔朝于庙告而受行之公羊闰月不告月犹朝于庙注诸侯受十二月朔政于天子藏于太祖庙每月朔朝庙使大夫南靣奉天子命君北面而受之此时使有司先告朔谨之至也受于庙者孝子归美先君不敢自专也谷梁传天子朝日诸侯朝朔】

朝服而朝【原论语吉月必朝服而朝注吉月月朔也朝服皮弁服与君视朔之服也鲁自文公不行视朔之礼孔子恐其礼废故每于月朔必衣此朝服而朝于君所谓我爱其礼也】

省铭【原逸周书周公曰五徳既明民乃知常武王再拜曰呜呼允哉乃召昆吾冶而铭之金版藏府而朔之注昆吾古之利冶朔月旦朔省之也】

祓【增史记防传以日旦祓先以清水澡之以卵祓之乃持而遂之若常以为祖人若已卜不中皆祓之以卵东向立灼以荆若刚木土卵指之者三持以卵周环之祝曰今日吉谨以粱卵焍黄祓去玉灵之不祥玉灵必信以诚知万事之情辨兆皆可占正义言卜不中以土为卵三度指之三周绕之用厌不祥也】日月从朔【原古三坟日月从朔圣人以推气候】

朔旦【增参同契朔旦为复阳气始通出入无疾立表微刚】

火候【原参同契朔旦屯直事至暮当受昼夜各一卦用之依次序朱子注此乃六十卦之凡例一月而一周葢六十四卦除乾坤坎离为炉灶丹药所用以为火候者止六十卦也】

定朔【増后汉书律歴志徴能术者课校诸歴定朔稽元五代史司天考测圭箭以候气审朓朒以定朔】上月历【原后汉书礼仪志礼威仪每月朔旦太史上其月歴有司侍郎尚书见读其令奉行其政】月朔【原释名朔苏也月死复苏生也】

月朔日朝【增白虎通月言朔日言朝何朔之言苏也明消更生故言朔日昼见夜藏有朝夕故言朝也】

月额【原金楼子旦日雨谓之月额增袁士元喜雨诗天瓢乍滴终倾倒月额初开渐复连】

拜孔揖顔【增隋书礼仪志每月旦祭酒领博士以下及国子诸学生以上太学四门博士升堂助敎以下太学诸生阶下拜孔揖顔日出行事郡学则于坊内立孔顔庙博士以下亦每月朝】

宗庙月祭【增唐书礼乐志谯周祭志天子始祖高祖曾祖祖考之庙皆月朔加荐以象平生朔食谓之月祭二祧之庙无月祭】

表参起居【增唐书百官志皇帝廵幸两京文武官职事五品以上月朔以表参起居】

朔日读令【增唐书韦縚传开元二十六年诏縚奏月令一篇朔日于宣政侧设榻东向置案縚坐读之诸司官长悉升殿坐聼】

书朔日甲乙【增唐六典起居郎掌记天子法度以修记事之史凡记事之制必书朔日甲乙以纪歴数】

谢食【增五代会要干符后月旦入阁日赐食礼毕閤门放仗群臣俱拜谓之谢食】

髙年会【原宋史张载传为云岩令毎月吉具酒食召乡人髙年防县廷亲为劝酬使人知养老事长之义因问民疾苦及告所以训戒子弟之意】

饮劳老者【增宋史张戬传戬知金堂县以奉钱为酒食月吉召老者饮劳使其子孙侍劝以孝弟民化其徳所至狱讼日少】

月一盘【增清异録蜀孟昶月旦必素飱性喜薯药左右因呼薯药为月一盘】

圣姑庙【增太平广记呉兴郡界首有洞庭山山中圣姑祠庙在焉姑姓李氏有道术能履水行其夫杀之至今向七百嵗而顔貎如生俨然侧卧逺近祈祷者心至则能到庙心若不至风廽其船无得逹者今毎月一日沐浴为除爪甲毎日妆之】

催生【增东京梦华録凡孕妇入月于初一日父母家以银盆或錂或防画盆盛粟秆一束上以锦绣或生色帕复葢之上揷花朶及通草帖罗五男二女花様用盘合装送馒头并作眠羊卧鹿羊生果实并牙儿衣物防籍等谓之催生】

神后土【增本草纲目逐月旦日取神后土泥屋之四角及塞防穴一年防皆絶迹】

节日用【增林下清録子瞻到黄廪食既絶痛自节俭日用不得过百五十文毎月朔取四千五百钱断为三十块挂屋梁上平旦取一块给一日之用余则别贮以给賔客】

交月雨【原呉下田家志上旬交月雨谓朔日之雨也主月内多雨】

影堂常祭【增元史祭祀志影堂常祭毎月初一日初八日十五日二十三日】

十天下降【原藏经是日宜奏章祈祷】

十直斋日【原感应篇太上老君演説每月十直斋日当斋之日致心诵圣号一日一夜不辍足以通逹三戒廸安羣邪初一日念无量太华天尊洞元灵寳月十斋一日北斗下】

太白游方【原选择歴书太白逐日游方忌迎婚嫁娶徃来抵向一日正东】

人神【原选择歴书逐日人神所在忌针炙一日在足大指】

初二日

月生魄【原説文月始生魄然也注承大月月生二日谓之魄】

火候【原参同契朝需暮讼】

太白游方【原选择歴书二日东南】

人神【原选择歴书二日在外踝】

初三日

哉生明【原书哉生明传哉始也始生明月三日】

月未成眀【原説文朏月未成明也注承小月月生三日谓之朏】

震见庚方【原参同契三日出为爽震庚受西方朱子注三日第一节之中月生明之时也葢始受一阳之光为震而昏见于西方庚地】

火候【原参同契朝师暮比】

月成魄【原易干凿度月三日成魄】

潮旺【增性理大全古洲马氏曰朔后三日明生而潮旺】

月下横云【原农政全书新月下黑云横截主来日雨谚云初三月下有横云初四日里雨倾盆】太白游方【原选择歴书三日正南】

人神【原选择歴书三日在股内】

初四日

火候【原参同契朝小畜暮履】

太白游方【原选择歴书四日西南】

人神【原选择歴书四日在腰】

初五日

火候【原参同契朝泰暮否】

京官朝参【原春明退朝録详见初一日】

月忌【増详见民用】

更半月【增田家五行初五夜里更半月】

太白游方【原选择歴书五日正西】

人神【原选择歴书五日在口】

初六日

火候【原参同契朝同人暮大有】

太白游方【原选择歴书六日西北】

人神【原选择歴书六日在手】

初七日

火候【原参同契朝谦暮豫】

讲经【增宋史林灵素被防修道书改正诸经醮仪校丹经灵篇删修注觧每遇初七升座讲聼讲皆宰执百官三衙亲王中贵士庶观者如堵】

太白游方【原选择歴书七日正北】

人神【原选择歴书七日在内踝】

初八日

上【原诗如月之恒笺月上而就盈疏月体正半昏而中似弓之张而直谓上也増王褒咏月诗上如半璧初魄似蛾眉元稹诗防露上月暗焚初夜香】

兑受丁【原参同契八日兑受丁上平如绳朱子注八日第二节之中月上之时受二阳之光为兑而昏见于南方丁地】

火候【原参同契朝随暮蛊】

月成光【原易干凿度月八日成光】

月【原释名月半之名也其形一旁曲一旁直若张弓施也】

初【原杜甫诗云掩初月香小树花】

致月在【增陈氏周礼觧古之致月者不在立春立秋而常在二分不在二分之望而常在者以月入八日与不尽八日得隂阳之正平故也】

影堂常祭【増详见初一日】

燃塔灯【增冷然志京师天寕寺塔建于隋开皇末规制特异上为扶阑阑四周架鐡灯三层凡三百六十盏每月八日注油燃之】

受持八戒【增法苑珠林毎月八日四天王大臣遍行世间次第观察当于是日受持八戒】十天下降【原见前】

十直斋日【原感应篇初八日念元上玉晨天尊详见初一日洞元灵寳月十斋八日北斗司杀君下】太白游方【原选择歴书八日东北】

人神【原选择歴书八日在腕】

初九日

火【原参同契朝临暮观】

太白游方【原选择歴书九日中方】

人神【原选择歴书九日在尻】

初十日

火候【原参同契朝噬嗑暮贲】

南极降【原道书长生防身保命天尊下降宜祈祷作会修斋等事】

太白游方【原选择歴书十日在天】

人神【原选择歴书十日在腰背】

十一日

火候【原参同契朝剥暮复】

太白游方【原选择歴书十一日正东】

人神【原选择歴书十一日在鼻柱】

十二日

火候【原参同契朝无妄暮大畜】

车辖凤凰【增续齐谐志汉宣帝以皁盖车一乘赐霍光悉以金铰具至夜车辖上金鳯凰輙亡去至晓乃还守车人亦常见后南郡黄君仲北山罗鸟得鳯凰入手即化成紫金毛羽冠翅宛然具足可长尺余守车人列上云今月十二日夜车辖上鳯凰俱飞去晓则不返恐为人所得光其以列上后数日君仲诣阙上鳯凰子云十二夜北山罗鸟所得帝闻而疑之置承露盘上俄而飞去帝使寻之直入光家止车辖上乃知信然帝取其车每游行即乘御之】

天亮月【增田家五行十二夜里天亮月】

太白游方【原选择歴书十二日东南】

人神【原选择歴书十二日在髪际】

十三日

火候【原参同契朝颐暮大过】

太白游方【原选择歴书十三日正南】

人神【原选择歴书十三日在牙齿】

十四日

月几望【增易月几望注充乎隂徳之盛故曰月几望】

火候【原参同契朝咸暮恒】

月忌【増详见民用】

十直斋日【原感应篇十四日念度仙上圣天尊详见初一日洞元灵寳月十斋十四日太一使者下】十天下降【原见前】

太白游方【原选择歴书十四日西南】

人神【原选择歴书十四日在胃脘】

十五日

干体成【増参同契九二见龙和平有明三五徳就干体乃成朱子注十五日第三节之中月既望之时全受日光盛满而昏见于东方之甲地是为干体】

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
安乐康平室随笔
安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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