战国策校注

】齐献鱼盐之地此断赵之右臂也夫断右臂而求与人鬭失其党而孤居求欲无危岂可得哉今秦发三将军一军塞午道【补曰说见前章】告齐使兴师渡清河军于邯郸之东一军军于成臯敺韩魏【敺驱同】而军于河外【补曰正义云河外谓郑滑州北临河】一军军于渑池约曰四国为一以攻赵破赵而四分其地是故不敢匿意隐情先以闻于左右臣窃【元作切】切为大王计莫如与秦遇于渑池面相见而身相结也臣请案兵无攻愿大王之定计赵王曰先王之时奉阳君相【补曰奉阳君说见后】专权擅势蔽晦先王独制官事寡人宫居属于师傅不得与国谋先王弃群臣寡人年少奉祠祭之日浅私心固窃疑焉以为一从不事秦非国之长利也乃且愿变心易虑剖地谢前过以事秦方将约车趋行【趋趣同】而适闻使者之明诏于是乃以车二百乘入朝渑池割河间以事秦【传在楚韩齐后盖此十五六年彪谓约从以难秦者赵也使秦得诸侯力足以制赵不吿赵也告之者是力不足也此时诸侯惑于横人之说皆辞屈貌从心不与也使季子可作则三国横约可立觧而坐破也武灵此时血气未定而苏氏兄弟适不在赵故仪得以售其恐喝之说加之数年如议服之时其必有以折仪也燕昭末年苏代重燕而从约复举岂非天下之心之势矣哉】

甘茂为秦约魏以攻韩宜阳【秦武王三年此十八年】又北之赵冷向谓强国【赵人】曰不如令赵拘甘茂勿出以与齐韩秦市齐王【闵】欲求救宜阳必效县狐氏【地缺】韩欲存宜阳必以路涉【地缺】端氏【属河东】赂赵秦王【武】欲得宜阳不爱名宝【宝之名世者齐韩之赂欲拘茂败其约也秦赂则欲出之】且拘茂也且以置公孙赫樗里疾【茂不还秦则二人用】

武灵王平昼【无事之日犹平日】间居肥义【赵相也余并公族正曰鲍指公子成王孙緤赵文赵造言文造无他据元和姓纂引策云肥义赵贤人】侍坐曰王虑世事之变权甲兵之用【权犹度】念简襄之迹计胡狄之利【补曰姚云曽本利下有乎字】王曰嗣立不忘先德君之道也错质务明主之长【错犹委】臣之论也是以贤君静而有道民便事之教动而【补补曰姚云一本静下无而字】有明古先世之功【先犹髙】为人臣者穷有弟长辞让之名【弟顺也】通有补民益主之业此两者君臣之分也今吾欲继襄王之业啓胡翟之乡而卒世不见也【卒世犹举世言举世无能察此正曰正义云卒尽也愚谓犹言没世】敌弱者【与弱为敌谓胡翟】用力少而功多可以无尽百姓之劳而享徃古之勲夫有髙世之功者必负遗俗之累【不与俗同俗所遗也】有独智之虑者必被庶人之恐【所谓黎元惧焉补曰一本标恐刘作怨】今吾将胡服骑射以教百姓而世必议寡人矣【补曰正义云胡服今时服废除裘裳也　姚云曾本改矣字作柰何】肥义曰臣闻之疑事无功疑行无名今王即定负遗俗之虑【定言自定于心不为俗移】殆母顾天下之议矣夫论至德者不和于俗成大功者不谋于众昔舜舞有苗【不用兵而舞干羽欲以服人亦异于俗正曰舞羽非为服苗苗格非因舞羽舜修德教苗至适当其时】而禹袒入裸国【非中国之礼】非以养欲而乐志也欲以论德而要功也愚者暗于成事智者见于未萌王其遂行之王曰寡人非疑胡服也吾恐天下笑之狂夫之乐智者哀焉愚者之笑贤者戚焉【以此异趣知俗必见遗】世有顺我者则胡服之功未可知也虽敺世以笑我胡地【元作服补曰姚本作地史同依服字则句】中山我必有之王遂胡服使王孙緤告公子成曰寡人胡服且将以朝亦欲叔之服之也家听于亲国听于君古今之公行也子不反亲臣不逆主先王之通谊也今寡人作教易服而叔不服吾恐天下议之也夫制国有常而利民为本从政有经而令行为上故明德在于论贱行政在于信贵【信伸同所谓行法自近始正曰信如字言必行于贵者】今胡服之意非以养欲而乐志也事有所出功有所止【止犹至补曰姚云曾本改互出止字愚按此据史文】事成功立然后德可见也今寡人恐叔逆从政之经【补曰叔字疑衍】以辅公叔之议且寡人闻之事利国者行无邪因贵戚者名不累故寡人愿慕公叔之义以成胡服之功使緤谒之叔【补曰索隠句】请服焉公子成再拜曰臣固闻王之胡服也不佞寝疾不能趋走是以不先进王今命之臣固敢竭其愚忠臣闻之中国者聪明睿智之所居也万物财货之所聚也圣贤之所教也仁义之所施也诗书礼乐之所用也异敏技艺之所试也【异出敏疾于事也】逺方之所观赴也蛮夷之所义行也【以中国为有义有行补曰自中国者至此似周官大司徒文】今王释此而袭逺方之服变古之教易古之道逆人之心畔学者离中国臣愿大王图之使者报王王曰吾固闻叔之病也即之公叔成家自请之曰夫服者所以便用也礼者所以便事也是以圣人观其乡而顺宜因其事而制礼所以利其民而厚其国也被发文身错臂左衽【以两臂交错而立言无礼容补曰索隐云错臂亦文身谓其丹青错画其臂孔衍作右臂谓右袒其臂也愚谓既言文身则画臂为复恐后说是错或袒字讹姚云刘无错臂字一作杵面吴世家断发文身应劭注常在水中故以象龙子不见伤害劭语本说苑被字姚云三本作祝史作翦】瓯越之民也【即汉东瓯闽粤补曰汉东瓯闽中也舆地志交趾周为骆越秦为西瓯索隐云今珠厓儋耳谓之瓯人是有瓯越文选三越注吴越南越闽越东瓯即闽越骆越瓯人即南越也姚云后语作临越注云临亦百越之一名】黑齿雕题【史注以草染齿为黑雕题者刻其肌以丹青湟之】鳀冠秫缝【鳀大鮎以其皮为冠秫綦鍼也言女工之拙补曰秫即鉥字通借时补反鳀大计反】犬戎之国也礼服不同其便一也是以乡异而用变事异而礼易是故圣人茍可以利其民不一其用果可以便其事不同其礼儒者一师而礼异中国同俗而教离又况山谷之便乎故去就之变智者不能一逺近之服贤圣不能同穷乡多异【异异俗】曲学多辨不知而不疑【言各不知其异而不疑之】异于已而不非者公于求善也今卿之所言者俗也吾之所言者所以制俗也今吾国东有河薄洛之水【史记安平泾水西有漳水津名薄洛津后志安定乌枝谷名补曰淮南子峣山崩而薄洛之水涸注谓薄洛在冯翊临晋今按本文谓在赵东与齐中山同之恐皆非此所指未详】与齐中山同之而无舟檝之用自常山以至代上党东有燕东胡之境西有楼烦秦韩之边【补曰正义云东胡乌丸之先也后为鲜卑在匈奴东故曰东胡括地志云东胡汉初冒顿灭之余保乌丸山因号乌丸又曰林胡楼烦即岚胜之北也岚胜以南石州离石蔺等赵边邑也秦隔河也晋洛潞泽等州皆七国时韩地赵西境也】而无骑射之备故寡人且聚舟檝之用求水居之民以守河薄洛之水变服骑射以备燕【元作其】其【补曰史作燕姚引】参胡楼烦秦韩之边【言参错居其边地正曰参史作三因音而讹也据上文则参当作东字讹】且昔者简主不塞晋阳以及上党【不塞者志在逺畧】而襄主兼戎取代以攘诸胡此愚智之所明也先时中山负齐之强兵侵掠吾地系累吾民【累累同】引水围鄗【属常山补曰光武即位于此改高邑】非社稷之神灵即鄗几不守先王忿之其怨未能报也今骑射之服近可以备上党之形逺可以报中山之怨而叔也顺中国之俗以逆简襄之意恶变服之名而忘国事之耻非寡人所望于卿公子成再拜稽首曰臣愚不达于王之议敢道世俗之闻【补曰一本闻作问与下文同】今欲继简襄之意以顺先王之志臣敢不听令再拜乃赐胡服赵文进谏曰农夫劳力【补正曰劳下恐有缺字】而君子养焉政之经也愚者陈意而智者论焉教之道也臣无隐忠君无蔽言【蔽犹伏】国之禄也【禄犹福】臣虽愚愿竭其忠王曰虑无变扰【言能定虑则不乱于物】忠无过罪【过者罪之小者】子其言乎赵文曰当世辅俗【当犹顺】古之道也衣服有裳礼之制也循【元作修补曰姚云一作循礼商君传正作循朱子韩文考异着方氏说云唐人书脩近循楚辞亦有误者则此字古已混矣此下文两有循法字为循无疑】法无愆民之职也三者先圣之所以教今君释此而袭逺方之俗变古之教易古之道故臣愿王之图之王曰卿言世俗之间【言其所言不能出俗】常民溺于习俗学者沈于所闻此两者所以成官而顺政也非所以观逺而论始也【若今胡服自我始也】且夫三代不同服而王五霸不同教而政【政言治行于下】智者作教而愚者制焉贤者议俗不肖者拘焉夫制于服之民不足与论心拘于俗之众不足与致意故势与俗化而礼与变俱圣人之道也承教而动循法无私【不敢用私意】民之职也知学之人能与闻迁【有所闻则改前之为】达于礼之变能与时化故为已者不待人制今者不法古子其释之赵造谏曰隐忠不竭奸之属也以私诬国贱之也【贱谓轻国】犯奸者身死贱国者族宗【族灭其宗】有【元作反】反【补曰姚云刘本无反字】此两者先王之明刑臣下之大罪也臣虽愚愿尽其忠无遁其死王曰竭意不让【补曰一本让作讳】忠也上无蔽言明也忠不辟危明不距人子其言乎赵造曰臣闻之圣人不易民而教智者不变俗而动因民而教者不劳而成功据俗而动者【据犹依】虑径而易见也【径以步道喻其省便】今王易初不循俗胡服不顾世非所以教民而成礼也且服竒者志淫俗僻者乱民是以涖国者不袭竒辟之服中国不近蛮夷之行非所以教民而成礼者也且循法无过修礼无邪臣愿王之图之王曰古今不同俗何古之法帝王不相袭何礼之循伏羲神农教而不诛黄帝尧舜诛而不怒及至三王观时而制法因事而制礼法度制令各顺其宜衣服器械各便其用故礼世不一其道【礼施于世补曰宜从商君传作治世】便国不必法古圣人之兴也不相袭而王夏殷之衰也不易礼而灭然则反古未可非而循礼未足多也且服竒而志淫是邹鲁无竒行也【邹属鲁国言二国虽无竒服不无竒行正曰赵造言服竒者志淫俗辟者乱民涖国者不袭竒辟之服中国不近蛮夷之行故此举其言而诘之按索隐云邹鲁好长缨是竒服也服非其志皆淫辟也而有孔门顔冉之属岂无竒行哉方俗僻处山谷而人皆改易不通大化则是吴越无秀士何得有季札大夫种之属哉今欲畧改云方俗僻陋刋处山谷三字】俗辟而民易是吴越无俊民也是以圣人利身之谓服便事之谓教进退之谓节衣服之谓制所以齐常民非所以论贤者也【此谓进退以下补曰史进退之节衣服之制无两谓字接下文为是】故圣与俗流【言其顺俗】贤与变俱谚曰以书为御者不尽马之情以古制今者不达事之变故循法之功不足以髙世法古之学不足以制今子其勿反也【赵记十九年有无二赵谏词彪谓拓地开边非有国之所先也不得已而有攘却之事严兵而已兵严而士用命虽不胡服其无成功如其不然虽易服变古何益于败哉孟子曰行一不义而得天下不为也武灵之志欲得中山胡地而已遂举国而夷甚矣其不权于轻重小大之差也且其所称反古之说皆钩金一舆羽之古所谓以辩言乱旧政者也何足取哉而史无讥故备论之补曰史衞鞅传与此章多同今考列于后衞鞅曰疑事无功疑行无名肥义曰同】

【有高人之行者固见非于世有独知之虑者必见教于民王曰有髙世之功者必负遗俗之累有独智之虑者必被庶人之恐】

【愚者闇于成事智者见于未萌　论至德者不和于俗成大功者不谋于众肥义曰同圣人茍可以强国不法其故茍可以则民不循其礼王曰圣人茍可以利其民不一其用果可以便其事不同其礼】

【甘龙曰圣人不易民而教智者不变法而动因民而教者不劳而成功缘法而治者吏习而民安之赵造曰圣人不易民而教智者不变法而动因民而教者不劳而成功据俗而动者虑径而易见】

【衞鞅曰龙之所言世俗之言也常人安于故俗学者溺于所闻以此两言居官守法可也非所以论于法之外也三代不同礼而王五伯不同法而霸智者作法愚者制焉贤者更礼不肖者拘焉王曰卿言世俗之间常民溺于习俗学者沈于所闻此两者所以成官而顺政也非所以观逺而论始也且夫三代不同服而王五伯不同教而政智者作教而愚者制焉贤者议俗不肖者拘焉】

【杜挚曰法古无过循理无邪赵造曰循法无过修礼无邪】

【衞鞅曰治世不一道便国不法古故汤武不循古而王夏殷不易礼而亡反古者不可非而循礼者不足多王曰礼世不一其道便国不必法古圣人之兴也不相袭而王夏殷之衰也不易礼而灭然则反古未可非而循礼未足多也衞鞅赵武灵所称民不可虑始治不必相袭者初不全】

【非但所以行是言者悖耳商君传语策具有之唯民不可与虑始而可与乐成语不袭用而用其意也史迁于赵世家所不载者二赵谏词耳二事皆变古者也当时纪载与迁所录固不能无混欤然商君传文法而简策文错以他语竒而肆可以参观汉韩安国王恢议伐匈奴辩难之辞亦此亦间采其数语　史云赵文赵造周袑赵俊皆谏按周袑即后章周绍傅王子何者袑辞傅而未尝谏易服也赵俊即赵燕后服者王让之即受服史误云谏也牛赞尝有谏而史不言】

王立周绍为傅曰寡人始行【补曰去声】县过番吾当子为子之时践石以上者【践石谓能骑乘者礼洗王石注乘马石】皆道子之孝故寡人问子以璧【问以礼遗之】遗子以酒食而求见子子谒病而辞人有言子者曰父之孝子君之忠臣也故寡人以子之智虑为辩足以道人危足以持难【危言有危苦之时正曰危髙峻也】忠可以写意【写犹宣】信可以逺期【乆而不渝】谚【元作诗】诗云服难以勇治乱以智事之计也立傅以行【去音】教少以学义之经也循计之事【先计而当行之】佚【元作失】失而不【补补曰以下句例之此恐缺不字】累访议之行穷而不忧【穷言尽事之情正曰上言勇智为事之计指胡服言行学为义之经指傅言循计谋之事虽有过失而无累访谋议之行虽有穷急而不忧访议文疑放义谓放于义也】故寡人欲子之胡服以傅王子【元作乎补曰乎当作子大事记改】周绍曰王失论矣非贱臣所敢任也王曰选子莫若父论臣莫若君君寡人也周绍曰立傅之道六王曰六者何也周绍曰智虑不躁达于变身行寛惠达于礼威严不足以易于位【素位而行不为威严所移】重利不足以变其心恭于教而不快【快谓纵逸】和于下而不危六者傅之才而臣无一焉隐中不谒【隠自匿也中谓情实此疑与赵造谏本一说补曰不谒一作不竭中一作忠即赵造语】臣之罪也傅命仆官【傅附同比也仆犹辱】以烦有司吏之耻也王请更论王曰知此六者所以使子周绍曰乃国未通于王之【补】胡服虽然臣王之臣也而王重命之臣敢不听令乎再拜赐胡服王曰寡人以王子为子任欲子之厚爱之无所见丑御道之以行义勿令溺苦于学【溺苦皆劳也劳于学以无导之者故也正曰丑言恶事也学言诵习也谓厚爱教之毋使见丑事以行义道之毋沈溺困苦于诵习之末也武灵安知行义葢习闻古语犹袑之论立傅尔方务胡服骑射宜以诵习为溺苦也秦异人不习于诵而王罢之当时气习是焚书之祸兆矣】事君者顺其意不逆其志事先者【先先君】明其高不倍其孤故有臣可命其国之禄也子能行是所【补】以事寡人者毕矣书云去邪勿疑任贤勿贰【禹谟】寡人与子不用人矣遂赐周绍胡服衣冠具带【带饰之备也犹带劒正曰史记匈奴传黄金具带音义云侍中大带补曰淮南子云赵武灵王贝带鵕□而朝此以贝作具汉书佞幸传孝惠时郎侍中皆冠鵕防贝带注以贝饰带】黄金师比【未详葢依章主术训武灵王贝带鵕□而朝注鵕防读曰私鉏头三字与此小异正曰汉书黄金犀毗师古云胡带之钩也延笃说同大事记引又谓师比史记胥纰师犀胥一也】以傅王子【补曰大事记书赵惠后卒使周袑胡服傅王子解题云惠后吴娃也娃方死怜其子而将立之废长立少之意已见于此而其论傅时有古之遗言愚谓命胡服而诵古之遗言岂其然乎】

赵燕后胡服【服后于众】王令让之曰事主之行竭意尽力微谏而不哗【讙也】应对而不怨不逆上以自伐不立私以为名子道顺而不拂臣行让而不争子用私道者家必乱臣用私义者国必危反亲以为行慈父不子逆主以自成惠主不臣也【惠犹慈】寡人胡服子独弗服逆主罪莫大焉以从政为累【政胡服之政】以逆主为髙行私莫大焉故寡人恐亲犯刑戮之罪【燕公族也故称亲正曰亲身犯之也】以明有司之法赵燕再拜稽首曰前吏命胡服【前前日】施及贱臣臣以失令过期更不用侵辱教【更犹反侵辱刑也言已宜服刑王反不刑而教之正曰更改也侵辱教刑也】王之惠也臣敬循衣服以待令甲【令善也补曰施以豉反更居行反】

王破原阳【属云中】以为骑邑【居骑士于此正曰破者破卒散兵以为骑】牛赞【赵人】进谏曰国有固籍【固言不变籍犹令甲正曰固故通】兵有常经变籍则乱失经则弱今王破原阳以为骑邑是变籍而弃经也且习其兵者轻其敌【习于敌人之兵则玩而易之】便其用者【此言本国械用】易其难【补曰易以防反】今民便其用而王变之是损君而弱国也故利不百者不变俗功不什者不易器【补曰此亦商君传杜挚语俗作法】今王破卒散兵以奉骑射臣恐其攻获之利不如所失之费也王曰古今异利逺近易用【易入音】阴阳不同道四时不一宜故贤人观时而不观于时【时犹俗也视俗而变不为俗所视】制兵而不制于兵子知官府之籍不知器械之利知甲兵之用不知阴阳之宜【赵居胡之南阳也欲攻胡而用赵兵非其宜也正曰阴阳之宜言天地气化之运人事刚柔之节其详则若范蠡之所以答越王者语见国语大事记解题周元王元年载之】故兵不当于用何兵之不可易教不便于事何俗之不可变昔者先君襄王与代交地【交犹接】城境封之【筑城境上为之封城】名曰无穷之门所以诏【元作昭】昭后而期逺也今重甲循兵【赵甲重不若新甲之轻循言其因旧正曰循行也言被重甲执兵而行不可以逾险不若胡服骑射之便利】不可以逾险仁义道德不可以来朝【此言胡者】吾闻信不弃功智不遗时今子以官府之籍乱寡人之事非子所知牛赞再拜稽首曰臣敢不听令乎王遂胡服率骑入胡出于遗遗之门【此门义取胡者古今所遗正曰无据而缪】逾九限之固絶五径之险至胡中辟地千里【补曰胡中一本榆中世家二十年王西畧胡地至榆中正义云胜州所治榆林　大事记谓赐周袑胡服衣冠具带黄金师比此胡服也又引水经注竹书纪年邯郸命将军大吏适子代吏皆貂服即胡服之事按胡广曰赵武灵王改胡服以金珰饰前前摇貂尾为贵职或以北土多寒胡人以貂皮温额后代效之亦曰惠文汉曰武弁曰衣冠武官冠之侍中中常侍加黄金珰附蝉为文貂尾为饰汉官仪又名鵕防冠愚谓貂服者此也今之靴亦武灵所制云　一本标春秋后语云武灵王十九年春正月大朝信武宫乃召肥义与议天下事五日而毕遂北畧中山登黄华之上注云黄华山名也战国策云武灵王游于大陵梦见处女鼓瑟而歌登黄华之上今按史十六年游大陵梦处女十九年大朝信武宫召肥义议事畧中山至房子之代地至无穷西至河登黄华之上先后不同所载战国策云云者今缺姑记以俟广闻】

魏败楚于陉山禽唐明【楚威十一年魏败我陉山时武灵未立怀二十八年秦齐韩魏攻楚杀唐昧此二十五年明岂昧之字邪】楚王惧令昭应奉太子以委和于薛公【怀二十九年使太子质于齐】主父欲败之乃结秦连楚宋之交令仇赫【元作郝下章同】郝【补曰即赫】相宋楼缓相秦楚王合【元作禽】禽【补曰字恐讹】赵宋【楚与二国合正曰无据】齐【元作魏】魏之和卒败【楚得二国之援故不与齐和正曰楚王禽以下有缺误】

赵使仇【元作杌下同史作仇液】杌【补曰仇讹】赫郝之秦请相魏冉宋突【齐人郝客正曰无据史作宋公索隠引策云宋交】谓仇赫杌郝曰秦不听楼缓必怨公【秦时已相缓】公不若阴辞楼子【辞告之也】请无急秦王【昭王言为缓故请之不力】秦王见赵之相魏冉之不急且不听公言也【公谓郝】是事而不成以德楼子事成【以史补此六字补曰史此下有以德楼子事成六字恐策有脱文】魏冉固德公矣【穰侯传有云秦昭七年此二十六年补曰史赵人楼缓来相秦数不利乃使仇液云云于是仇液从之而秦果免楼缓而魏冉相】

谓赵王曰三晋合而秦弱三晋离而秦强此天下之所明也【补曰明下疑有缺字】秦之有燕而伐赵有赵而伐燕有梁而伐赵有赵而伐梁有楚而伐韩有韩而伐楚【补曰有者善之也】此天下之所明见也然山东不能易其路【言易横秦之路以合三晋正曰山东六国不能易其合秦之道以合】兵弱也弱而不能相一是何秦【元作楚】楚【补曰当作秦】之智山东之愚也是臣所为山东之忧也虎将即禽【走兽总名】禽不知虎之即已也而相鬭两罢【补曰音疲】而归其死于虎故使禽知虎之即已决不相鬭矣今山东之主不知秦之即已也而尚相鬭两敝而归其国于秦智不如禽逺矣愿王熟虑之也今事有可急者秦之欲伐韩梁东闚于周室甚惟寐忘【元作亡补曰姚云刘本作忘】之今南攻楚者恶三晋之相合也【合合楚也楚强晋弱先攻其强则弱者沮不敢合矣】今攻楚休而复之【休罢兵复复攻补曰复扶又反】已五年矣【先是秦取汉中取召陵又败之重丘】攘地千余里今谓楚王【怀】茍来举玉趾而见寡人必与楚为兄弟之国【楚怀三十年秦昭去然此二十七年】必为楚攻韩梁反楚之故地楚王美秦之语怒韩梁之不救已必入于秦秦【补】有谋故发【元作杀补曰姚云杀刘作发】使之赵以燕饵赵【言欲与赵攻燕】而离三晋【韩魏时不合秦而赵合之必不善赵】今王美秦之言而欲攻燕攻燕食未饱而祸已及矣楚王入秦秦楚为一东面而攻韩韩南无楚北无赵【美秦反地饵燕之说故不救韩亦离三晋之策也】韩不待伐割挈马兎【补曰一本作免下同】而西走【割地挈而走秦疾于马兎】秦与韩为上交秦祸安移于梁矣【祸兵祸安言其不劳正曰姚云改安作案】以秦之强有楚韩之用梁不待伐【衍矣字】矣【补曰姚云一无矣字】割挈马兎而西走秦与梁为上交秦祸案环中赵矣【案安同故荀卿书多用案字此言秦视赵在其度内如物在环中环中一作移于字可也正曰姚本案攘于赵愚以攘即移字讹当作移于鲍本说是补曰姚注引荀子上不能好其人下不能隆礼安将将学杂识志顺诗书而已耳云云注安语助犹言抑也或作案荀子多用此字礼记三年问作焉吕氏春秋吴