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史藏 · 志存记录

挥麈录

19 万字 · 约 9 小时 2 分钟 · 19 / 25

会员可开白话

忽故事于祖宗,肆巧讥于中外。喜怒惟我,进退其人。待圣主为可欺,视同僚为不物。台谏官以兹切齿,谓社稷付在何人?士大夫罔不动心,以朝廷安用彼相!为臣及此,事主若何!臣非不能秉笔华衮之前而正其非,覆身青蒲之上而排其失重,念陛下方当渊默尧舜,中和禹汤。同天德之尚阁,待人臣之有体。徒高唇吻,莫补聪明。且区区晋都,尚有相先之下佐;况赫赫昭代,岂有不和之大臣!愚念及斯,众言陋此。伏乞陛下特申雄断,大决群疑。正安石过举之谬,以幸保家邦;白臣等后言之罪,而俾归田里。如其尚矜微朽,处以便藩,不唯有遂于物情,亦以不妨于贤路。如是则始终事圣,史传不附于奸朋;去就为臣,物议庶归于直道。”其临薨二表,尤为恳切,明清家旧有之,今不复存。东坡先生公神道碑云“手封遗表,使其子之上”者也。徐敦立《国纪》亦载其略。至于谓“宫闱之臣,不可使之专总兵柄。人心不服,易以败事。”后来童贯之徒是矣。韪哉,先见之明焉。

○司天监亢瑛上奏

熙宁初,司天监亢瑛奏:“后三十年,西南有乱出于同姓。”是时方议皇族补外官,于是诏宗室不得注授川峡差遣。至建中靖国初,赵谂叛于渝州,相距果三十年,其言乃验。继而瑛又言:“丙午、丁未,汴都不守,乘舆有播迁之厄。不可轻改祖宗之法,恐致召乱。”王荆公大怒,启裕陵窜瑛英州。(韩知命云)

○曾文肃有寿词

曾文肃十子,最钟爱外祖空青公。有寿词云:“江南客家,有宁馨儿。三世文章称大手,一门兄弟独良眉。籍甚众多,推千里足。来自渥洼,池莫倚善。题鹦鹉,赋青山。须待健时归,不似傲当时。”其后外祖果以词翰名世,可谓父子为知己也。

○陈禾节义敢言

陈禾,字秀实,四明人。政和初,为右正言,明目张胆,展尽底蕴,时称得人。徽宗批出,除给事中。会宦官童贯、黄经臣恃贵幸骄险,且与中执法卢航相为表里,绅侧目,莫敢言者。禾曰:“吾备位台谏,朝廷有至可虑者。一迁给舍,则非其职。此而不言,后悔何追!”未受告命,即抗疏上言,力陈汉、唐之祸,不可不戒,此隙一开,异日有不胜言者,惟陛下留意于未然。论列既久,上以日晚颇饥,拂衣而起,曰:“朕饥矣。”禾褰挽上衣泣奏曰:“陛下少留,容臣罄竭愚衷。”上为少留。禾曰:“此曹今日受富贵之利,陛下它日受危亡之祸。孰为重轻,愿陛下择之。”上衣裾脱落。上曰:“正言碎朕衣矣!”禾奏曰:“陛下不惜碎衣,臣又岂惜碎首以报陛下!”其言激切,上为之变色,且曰:“卿能如此,朕复何忧。”内侍请上易衣,上止之曰:“留以旌直节。”翌日,经臣率其党诉于上前曰:“国家极治如此,安得有此不祥之语。”继而卢航上章,谓禾一介书生,言事狂妄。东台之除既寝,复责授信州监酒。久之,自便丐祠,奉亲还里。先是,陈莹中寓居郡中,禾交游日久,又遣其子正汇来从学。后莹中论列蔡元长得罪,禾上书力为救解。及正汇告发蔡氏事,父子俱就逮。监狱者知莹中与禾游,谓言必自禾发,移文取证。禾答以事诚有之,罪不敢逃。人谓禾曰:“岂宜以实对?”禾曰:“祸福死生,吾自有处。岂肯以一死易不义耶?傥得分贤者罪,固所愿也。”朝廷指以为党,勒停。宣和中,起守龙舒以卒。事见高抑崇闶所述行状。绍熙间,史直翁再相,上其所著《易》与《春秋传》,特官其孙。近修《四朝史》,无人为之立传,此节义遂失传于后世,可胜太息!

○林子中《野史》

林子忠有《野史》一编,世多传之。其间议论与平日所为极以背驰,殊不可晓。岂非知公论不可掩,欲盖其迹于天下后世耶!

○黄庆基摘东坡语以为诋诬

东坡先生虽窜斥于绍圣、元符,然元中黄庆基、赵君锡、贾易之徒已摘取其所行训词中语,以为诋诬。后来施行,盖权舆于是,史册可以具考。

○士林佳话

近人作好事,如郑介夫、邹志完、陈莹中,士林每以为佳话。然如王和父之救东坡先生,江民表之乞不深治蔡邸狱,丰相之于陵前辩元诸公之无罪,方轸之上书力诋蔡元长之失,雍孝闻之奉廷对,李彪之拟《贤良策》,数二蔡之奸,二人者俱罹刑辟之类尚多,皆人之所难言。惜乎世人之不尽知也。

○景焕述《野人闲话》

成都人景焕《野人闲话》,盖乾德三年所述,其间载蜀后主一条,今录于后:“蜀后主孟氏,讳昶,字保元,尊号睿文英武仁圣明孝皇帝,道号玉霄子。承高祖纂业,性多明敏,以孝慈仁义,在位三纪已来,尊儒尚学,贵农贱商。初用赵季良、母昭裔知政事,李仁学、赵廷隐等分主兵权,李昊、徐光浦掌笺檄,王处回为枢要。无何,政教壅滞,恩泽杂Ш,一旦赫怒,诛权臣张业,出王处回,自命二相,李昊、徐光浦。开献纳院,创贡举场。不十余年,山西潭隐者俱起,肃肃多士,赳赳武夫,亦一方之盛事。城内人生三十岁有不识米麦之苗者。每春三月、夏四月,有游浣花香锦浦者,歌乐掀天,珠翠阗咽,贵门公子,乘彩舫游百花潭,穷奢极丽。诸王功臣已下,皆置林亭异果名花,小类神仙之境。兵部王尚书题亭子诗,其一联曰:‘十字水中分岛屿,数重花外见楼台。’皆此类也。自大军收复,蜀主知运数有归,寻即纳款,识者闻之嘉叹。蜀主能文章,好博览,知兴亡,有诗才。尝为箴诫颁诸字人,各令刊刻于坐隅,谓之《颁令箴》曰:‘朕念赤子,旰食宵衣。托之令长,抚养惠绥。政在三异,道在七丝。驱鸡为理,留犊为规。宽猛得所,风俗可移。无令侵削,无使疮痍。下民易虐,上天难欺。赋与是切,军国是资。朕之赏爵,固不逾时。尔俸尔禄,民膏民脂。为民父母,莫不仁慈。勉尔为诫,体朕深私。’”治平中,张次功著《蜀杌》,亦书是箴,与此一同。

○事有相类而祸福不侔

章献明肃初自蜀中泛江而下,舟过真州之长芦,有闽僧法灯者,筑茅庵岸旁。灯一见,听其歌声,许以必贵,倒囊津置入京,继遂遭际。及位长乐,灯尚在。后捐奁中百万缗,命淮南、两浙、江南三路转运使创建大刹,工巧雄丽,甲于南北,俾灯住持,赐予不绝。李邯郸为之碑,至今存焉。皇初,名僧谷全号全大道,以道行价重禅林,住庐山圆通寺。忽一男子,货药入山,自云帝子。全见其状貌颇异,厚资其行,使往京师自陈。鞫治得其妄,乃都人冷绪之男青也,诛之。全坐黥配郴州,郡中令荷筑城之土。经岁,当盛暑,忽弛担市中,作颂云:“今朝六月六,老全受罪足。若不登天堂,定是入地狱。”言讫,趺坐而化。郡人即其地建塔焉。事有相类而祸福不侔如此者。徐敦立《国纪》乃云“全与青俱弃市”,误矣。

○王文穆荐同年尉

王文穆钦若以故相来守杭州,钱唐一老尉,苍颜华发矣,文穆初甚不乐,询其履历,乃同年生,恻然哀之,遂封章于朝,诏特改京秩。尉以诗谢之云:“当年同试大明宫,文字虽同命不同。我作尉曹君作相,东君元没两般风。”(晃武子云)

○东坡送章守湖州诗

章俞者,郇公之族子,早岁不自拘检。妻之母杨氏,年少而寡,俞与之通,已而有娠生子。初产之时,杨氏欲不举,杨氏母勉令留之,以一合贮水,缄置其内,遣人持以还俞。俞得之云:“此儿五行甚佳,将大吾门。”雇乳者谨视之。既长登第,始与东坡先生缔交。后送其出守湖州诗,首云:“方丈仙人出渺茫,高情犹爱水云乡。”以为讥己,由是怨之。其子入政府,俞尚无恙,尝犯法,以年八十,勿论。事见《神宗实录》。绍圣相天下,坡渡海,盖修报也。所谓燕国夫人墓,独处而无者,即杨氏也。(章房仲云)

○钱穆父行章子厚告词

元丰未,章子厚为门下侍郎,以本官知汝州。时钱穆父为中书舍人,行告词云:“鞅鞅非少主之臣,悻悻无大臣之操。”子厚固怨之矣。元间,穆父在翰苑,诏书中有“不容群枉,规欲动摇”,以指子厚,尤以切齿。绍圣初,子厚入相,例遭斥逐。穆父既出国门,蔡元度饯别,因诵其前联,云“公知子厚不可撩拨,何故诋之如是?”穆父愀然曰;“鬼劈口矣!”元度曰:“后来代言之际,何故又及之?”穆父笑曰:“那鬼又来劈一劈了去!”(朱希真先生云)

○周美成再进汴都赋表

周美成邦彦,元丰初以太学生进《汴都赋》,神宗命之以官,除太学录。其后流落不偶,浮沈州县三十余年。蔡元长用事,美成献《生日诗》,略云:“化行《禹贡》山川内,人在周公礼乐中。”元长大喜,即以秘书少监召,又复荐之,上殿契合,诏再取其本以进。表云:“六月十八日赐对崇政殿,问臣为诸生时所进先帝《汴都赋》,其辞云何?臣对曰:‘赋语猥繁,岁月持久,不能省忆。’即敕以本来进者。雕虫末技,已玷国恩,刍狗尘言,再干睿览,事超所望,忧过于荣。切惟汉、晋以来,才士辈出,咸有颂述,为国光华,两京天临,三国鼎峙,奇伟之作,行于无穷。共惟神宗皇帝盛德大业,卓高古初,积害悉平,百废具举。朝廷郊庙,罔不崇饰;仓廪府库,罔不充仞;经术学校,罔不兴作;礼乐制度,罔不厘出;攘狄片地,罔不留行。理财禁非,动协成算。以至鬼神怀,鸟兽若。缙绅之所诵习,载籍之所编记,三、五以降,莫之与京。未闻承学之臣,有所歌咏,于今无传,视古为愧。臣于斯时,自惟徒费学廪,无益治世万分之一,不揣所堪,裒集盛事,铺陈为赋,冒死进投。先帝哀其狂愚,赐以首领,特从官使,以劝四方。臣命薄数奇,旋遭时变,不能俯仰取容,自触罢废,漂零不偶,积年于兹。臣孤愤莫伸,大恩未报,每抱旧稿,涕泗横流。不图于今得望天表,亲承圣训,命录旧文。退省荒芜,恨其少作,忧惧怕惑,不知所为。伏惟陛下执道御有,本于生知;出言成章,匪由学习。而臣也欲云汉之丽,自呈绘画之工,唐突不量,诛死何恨。陛下德侔覆焘,恩浃飞沉,致绝异之祥光,出久幽之神玺。丰年屡应,瑞物毕臻。方将泥金泰山,鸣玉梁父,一代方册,可无述焉。如使臣殚竭精神,驰骋笔墨,方于兹赋,尚有靡者焉。其元丰元年七月所进《汴都赋》,并书共二策,谨随表上进以闻。”表入,乙览称善,除次对内祠。其后,宣和中,李元叔长民献《广汴都赋》,上亦甚喜,除秘书省正字。元叔,定之孙也。

○词人蹈袭

“柳色黄金嫩,梨花白雪香。”阴铿诗也。李太白取用之。杜子美《太白诗》云:“李白有佳句,往往似阴铿。”后人以谓以此讥之。然子美诗有“蛟龙得云雨,雕鹗在秋天”一联,已见《晋书载记》矣。如“冰肌玉骨清无汗,水殿风来暗香满”,孟蜀王诗,东坡先生度以为词。昔人不以蹈袭为非。《南部烟花录》:“‘夕阳如有意,偏傍小窗明。’唐人方域诗。”《新唐书艺文志》有《方域诗》一卷。《烟花录》一名《大业拾遗记》,文词极恶,可疑。而《大业幸江都记》自有十二卷,唐著作郎杜宝所纂,明清家有之,承平时杨州印本也。

○沈睿达书裙带词

沈睿达辽,文通之同包。长于歌诗,尤工翰墨。王荆公、曾文肃学其笔法,荆公得其清劲,而文肃传其真楷。登科后,游京师,偶为人书裙带,词颇不典。流转鬻于相蓝,内侍买得之,达于九禁近幸,嫔御服之,遂尘乙览。时裕陵初嗣位,励精求治,一见不悦。会遣监察御史王子韶察访两浙,临遣之际,上喻之曰:“近日士大夫全无顾藉。有沈辽者,为倡优书淫冶之辞于裙带,遂达朕听。如此等人,岂可不治!”子韶抵浙中,适睿达为吴县令,子韶希旨,以它罪劾奏。时荆公当国,为申解之,上复伸前说,竟不能释疑,遂坐深文,削籍为民。其后卜居池阳之齐山。有集号《云巢编》行于世。

●卷二

○丁晋公端研

丁晋公自海外徙宅光州,临终,以一巨箧寄郡帑中,上题云:“候五十五年,有姓丁来此作通判,可分付开之。”至是岁,有丁姓者来贰郡政,即晋公之孙,计其所留年月,尚未生。启视之,但一黑匣,贮大端研一枚,上有一小窍,以一棋子覆之,揭之,有水一泓,流出无有歇时,温润之甚,不可名状。丁氏子孙,至今宝之。又陈公密缜未达时,尝知端州,闻部内有富民蓄一研,奇甚,至破其家得之。研面世所谓熨斗焦者,成一黑龙,奋迅之状可畏;二鸲鹄眼,以为目。每遇阴晦,则云雾辄兴。公密没,归于张仲谋询,政和间,遂登金门,陵置于宣和殿,为书符之用。靖康之乱,龙德宫服御多为都监王球藏匿。事露,下大理,思陵欲诛之。子裳叔祖为棘卿,为之营救,止从远窜。其后北归,以此研谢子裳,至今藏于家。二研真希世之宝也。

○王荆公集句词

明清尝于王莹夫处见王荆公手书集句词一纸云:“海棠乱发皆临水,君知此处花何似?凉月白纷纷,香风隔岸闻。啭枝黄鸟近,隔岸声相应。随意坐莓苔,飘零酒一杯。”今不知在何所。

○周美成梦中得《瑞鹤仙词》

周美成晚归钱塘乡里,梦中得《瑞鹤仙》一阕:“悄郊原带郭。行路永,客去车尘漠漠。斜阳映山落。敛余红,犹恋孤城阑角。凌波步弱。过短亭,何用素约。有流莺劝我,重解绣鞍,缓引春酌。不记归时早暮,上马谁扶?醒眠朱阁。惊飙动幕。犹残醉,绕红药。叹西园,已是花深无地,东风何事又恶!任流光过却。归来洞天自乐。”未几,方腊盗起自桐庐,拥兵入杭。时美成方会客,闻之仓黄出奔,趋西湖之坟庵。次郊外,适际残腊,落日在山,忽见故人之妾,徒步亦为逃避计。约下马,小饮于道旁旗亭,闻莺声于木杪分背。少焉抵庵中,尚有余醺,困卧小阁之上,恍如词中。逾月贼平,入城,则故居皆遭蹂践,旋营缉而处。继而得请提举杭州洞霄宫,遂老焉。悉符前作。美成尝自记甚详。今偶失其本,姑迫记其略而书于编。

○周美成《风流子词》

周美成为江宁府溧水令,主簿之室有色而慧,美成每款洽于尊席之间。世所传《风流子》词,盖所寓意焉:“新绿小池塘。风帘动,碎影舞斜阳。羡(一作见)金屋去来,旧时巢燕,土花缭绕,前度莓墙。绣阁凤帷深几许,听得理丝簧。欲说又休,虑乖芳信,未歌先噎,愁转清商。暗想新妆了,开朱户,应自待月西厢。最苦梦魂,今宵不到伊行。问甚时却与,佳音密耗,拟将秦镜,偷换韩香。天便教人,霎时厮见何妨。”新绿、待月,皆簿厅亭轩之名也。(俞羲仲云)

○蔡元度燕曾文肃

曾文肃初与蔡元长兄弟皆临川王氏之亲党,后来位势既隆,遂为仇敌。崇宁初,文肃为元长攘其相位。文肃以观文守南徐,时元度帅维扬,赴镇过郡,元度开燕甚勤,自为口号云:“并居二府,同事三朝。怅契阔于当年,喜逢迎于斯地。”又云:“对掌紫枢参大政,同扶赫日上中天。”谬为恭敬如是,而中实不然。已而兴狱,文肃遂迁衡阳。

○耿南仲席上不作诗

元初,滕章敏帅定武时,耿滕道南仲为教授。偶燕集郡僚,章敏席间作诗,坐客皆和,独道辞云:“某以经义过省,不习为诗。”章敏之婿何洵直,滑稽名世,忽云:“熙宁中,裕陵后苑射弓,而殿帅林广云:‘不能。’上询其故,云:‘臣本出弩手。’”阖坐大笑。(黄六丈叔愚云)

○张如莹与聂贲远、王将明同官

李处迈,邯郸之孙。政和初,以直秘阁知相州。外甥张澄如莹,由宗女夫为承节郎,侍行,掌札牍之寄。时聂贲远山为郡博士,王将明甫为决曹掾。如莹处甥馆,既与二公往还,且周旋甚至,悉皆怀感。王、聂,同年生也,始甚欢;而聂于乐籍中有所属意,王亦呢之,每戒不令前,聂恨之,因而遂成仇怨。其后,甫改名黼,为相,荐如莹易文阶,除枢密院编修,已而更秩为郎。聂后以蔡元长称其刚方有立,荐之。改名昌,擢侍从。黼大用事,贬聂散官,安置衡州,益衔黼矣。靖康时,事大变,召登政府。黼之诛死,聂有力焉。而聂亦以是岁出使至绛州,被害。黼初败,如莹踪迹颇危,赖聂之回互,竟无它。南渡之后,出入中外,浸登要途,至端明殿学士、宣奉大夫,拜庆远军节目以终。四十三年无一日居闲,中兴以来,如莹一人而已。(孙长文云)

○徐典乐制《转调二郎神》

徐干臣伸,三衢人。政和初,以知音律为太常典乐,出知常州。尝自制《转调二郎神》之词云:“闷来弹鹊,又搅碎,一帘花影。谩试着春衫,还思纤手,薰彻金虬烬冷。动是愁端如何向,但怪得,新来多病。嗟旧日沈腰,如今潘鬓,怎堪临镜?重省。别时泪滴,罗襟犹凝。为我厌厌,日高慵起,长托春酲未醒。雁足不来,马蹄难驻,门掩一亭芳景。空伫立,尽日栏干倚遍,昼长人静。”既成,会开封尹李孝寿来牧吴门。李以严治京兆,号李阎罗。道出郡下,干臣大合乐燕劳之,喻群娼令讴此词,必待其问乃止。娼如戒,歌至三四。李果询之,干臣蹙云:“某顷有一侍婢,色艺冠绝。前岁以亡室不容,逐去。今闻在苏州一兵官处,屡遣信欲复来,而今之主公靳之。感慨赋此。词中所叙,多其书中语。今焉适有天幸,公拥麾于彼,不审能为我之地否?”李云:“此甚不难,可无虑也。”既次无锡,宾赞者请受谒次第。李云“郡官当至枫桥。”桥距城十里而远。翌日,舣舟其所,官吏上下望风股栗。李一阅刺字,忽大怒云:“都监在法不许出城,乃亦至此,使郡中万一有火盗之虞,岂不殆哉!”斥都监下阶,荷校送狱。又数日,取其供牍判奏字。其家震惧求援,宛转哀鸣致恳。李笑云:“且还徐典乐之妾了来理会。”兵官者解其指,即日承命,然后舍之。(曾仲恭云)

○东坡记发冢小话

东坡先生出帅定武,黄门以书荐士往谒之。东坡一见云:“某记得一小话子。昔有人发冢,极费力,方透其穴。一人裸坐其中,语盗曰:‘公岂不闻此山号首阳,我乃伯夷,焉有物邪?’盗慊然而去。又往它山,治方半,忽见前日裸衣男子从后拊其背曰:‘勿开,勿开!此乃舍弟墓也。’”(徐敦立云)

○艮岳奇石

政和建艮岳,异花奇石,来自东南,不可名状。忽灵壁县贡一巨石,高二十余丈,周围称是。舟载至京师,毁水门楼以入,千夫舁之不动。或启于上云:“此神物也,宜表异之。”陵亲洒宸翰云:“庆云万态奇峰。”仍以金带一条挂其上,石即遂可移。省夫之半,顷刻至苑中。(李平仲云)

○朱π葬父

潘兑,字说之,吴门人,仕陵为侍从。宣和初,奉祠居里中。时郡民朱π以幸进,宠眷无比。父冲殂,殂护丧归葬乡间,倾城出迓,而潘独不往。潘之先茔,适有山林形势,近冲新阡,π欲得之,乃修敬于潘,杜门弗纳。π恃恩自恣,遣人讽之,且席以薰天之势。潘一切拒之。π归京师,果于上,降御笔夺之。已而又讠术御史诬之以罪,而褫潘之职。虽抑之于一时,而吴人至今称之。(曾育当时云)

○风和尚知人休咎

陵时有僧妙应者,江南人,往来京、洛间,能知人休咎。其说初不言五行形神,且不在人之求而告之。佯狂奔走,初无定止。饮酒食肉,不拘戒行。人呼之为风和尚。蔡元长褫职居钱塘,一日忽直造其堂,书诗一绝云:“相得端明似虎形,摇头摆脑得人憎。看取明年作宰相,张牙劈口吃众生。”又书其下云:“众生受苦,两纪都休。”已而悉如其言。绍兴初,犹在广中,蜕寂于柳州。明清《投辖录》中亦书其略。(苏训直比云)

○蔡攸曲燕禁中

蔡攸尝侍徽宗曲宴禁中,上命连沃数巨觥,屡至颠仆。赐之未已,攸再拜以恳曰:“臣鼠量已穷,逮将委顿,愿陛下怜之。”上笑曰:“使卿若死,又灌杀一司马光矣。”始知温公虽遭贬斥于一时,而九重固自敬服如此。(乐寿之云)

○李邈换武

李彦思邈,曾文肃之甥,早岁及第,文采为政,称于一时。蔡元长与之连,初亦喜之。后元长与文肃交恶,始恶之。政和初,自江外作邑归,时元长以师垣秉钧。入谒之后,元长语其所厚曰:“李邈面目如此,所欠一黥耳。”彦思闻之皇恐,即上书欲愿投笔。比再见元长,元长曰:“公乞易武,早已降旨换授庄宅使矣。”邈闻语,即趋廷下,效使臣之喏云:“李邈谢太师!”更不再升阶而出。元长笑云:“李彦思元来了得遮一解。”即除知保州见阙。(中父舅云)

○詹坚老与李端初交代

詹大和坚老来京师,省试罢,坐微累下大理。时李传正端初为少卿,初入之时,坚老哀鸣曰:“某远方举人,不幸抵此,祈公怜之。”端初怒,操俚谈诟曰:“子嘴尖如此,诚奸人也!”因困辱之。已而榜出奏名,所犯既轻,在法应释,得以无事。自此各不相闻。后十余年,端初为淮南路转运副使,既及瓜,坚老自郎官出为代,端初固忘之,而坚老心未能平也。相见各叙昧生平而已。既再见,端初颇省其面目,犹不记前事,因曰:“郎中若有素者,岂尝邂逅朝路中邪?

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
安乐康平室随笔
安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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