朝野新谭

非死事奇绝。立二十尺围四尺，化为石质扣如铁，人今见柏见忠武，咸丰中断为九节。贼以兵火斫烧之，其身可碎不可灭。海外何人睨其一，脱帽苔扃礼忠烈。手挽蛟龙出亚洲，气带中华地心热。程侯拊柏呼向天，岳坟近点栖霞穴。移之庙中成法物，铁阑周之建隆碣。二三人外众不闻，侯蒇其功厉人杰。从来哀莫大心死，惨哉中原岌忿裂。柏在天地无朽理，忠武英灵望来哲。作歌附柏质程侯，匪饰湖山风两浙。

◎伯葭观观移精柏柏断块于湖上岳忠武庙（汤寿潜）

柏精忠铁长寿，人不忠铁遗臭。（墓前四铁像游人争溺之）遗臭流芳在自为，人不如木将谁诟。风波亭里风波恶，此柏生时即盘错。忠武一死七百年，柏死不死魂所托。金田匪太不晓事，断而为九咸丰季。兵火烧柏不烧心，焚余仍带刚严气。海客得其一已足，人间有此不灰木。不坏真成百炼钢，谁怜片片忠臣骨。置之僻地知者少，程侯一见诧至宝。同志无几同护持（谓张观察王交涉），历劫复生如幸草。徙诸湖头快万目，南枝仿佛灵风肃。见柏如见大小眼，将军血，曾化碧。闻苌叔，吁嗟乎构。屈朝廷小，桧尸分雷霆恼。从古英雄负屈多，树犹如此人垂老。

◎又（徐定超）

三网不张四维弛，哀莫哀兮人心死。柏兮柏兮胡为死？（一解）我闻三字狱成时，柏本无知若有知。义与偕亡复奚疑。（二解）虽然柏死性未灭，鬼神守护贞心结。阅七百年坚似铁。（三解）程侯嗜好与俗歧，不贵异物贵枯枝。如夏鼎与商彝。（四解）我来观析非观礼，懔然正气照青史。呜呼！一树犹如此。（五解）

◎又

天生大材当大用，何人自坏真梁栋。人自坏之彼自全，阅七百年从南宋。我闻鄂王临刑时，庭中柏死如僵尸。以木殉人古未有，传闻毋乃失之痴。其实至理不可测，读书论世贵心得。草名指佞昔所传，木号精忠何独惑。事或传疑理则真，居然不二有木神。先零吾似三秋木，不坏终成百炼身。始知此木坚多节，贞固能禁亿千劫。愿随忠骨长埋玉，羞见佞人徒铸铁。树犹如此世罕闻，年年饮社如揄扮。无数蜉蝣不能撼，突来狐犬动成群。蠢尔金田一小丑，信手翦伐断为九。霜皮雨干老益坚，贞石吉金同不朽。程侯见之喜欲狂，更得同志欲珍藏。筑台庋置回栏绕余，兹正直地久与天长。君不见诸葛祠中有老柏，杜甫作诗已爱惜。须知此为正气聚千秋，非为湖山游观饰。

◎词苑撷华

赵烈士百先遗诗，世人争宝之。今再录如下，不厌百回读也。《赠吴樾》云：淮南自古多英杰，山水而今尚有灵。相见尘襟一潇洒，晚风吹雨太行青。双擎白眼看天下，偶遇知音一放歌。杯酒发挥豪气露，笑声如带哭声多。一腔热血千行泪，慷慨淋漓为我言。大好头颅拼一掷，太空追逐国民魂。临时握手莫咨嗟，小别千年一刹那。再见劫知何处是，茫茫血海怒翻花。《登越王台》云：七雄兼并真无谓，刘项纷争只自残。坚向天南开版籍，能将文化服夷蛮。公真矍铄威名古，我尚飘零姓氏惭。今日登楼凭北望，中原妖露正漫漫。《己酉初度寄友》云：百年已过四分一，事业茫茫未可知。差幸头颅犹我戴，聊持肝胆与君期。欲存天职宁辞苦，梦想人权亦太痴。再以十年事天下，得归当卧大江湄。

汪精卫、景大招、徐汉援、田梓琴诸人，随孙中山先生赴鄂，舟中联句。赠孙先生云：十载随君挽鲁戈，几经翻海洗天河（陈）。祖生击楫言终践，杜老忧时泪尚多（汪）。幸向艰危回世宙，且从忠信涉风波（景）。江流浩瀚春如海，付与群生饮太和（田）。

◎市隐名流

嘉兴周谷，贾而儒者也。丁时乱，弃举子业，受廛卖米。有括故家遗书鬻于市者，买得一船，每日中交易。筐莒斗斛，权衡堆满肆。读之糠乞中，居尝奉母惟谨，每食必具酒肉，虽窭贫弗缺也。人有匮乏，倾肆中钱米给之。有戴丙鬻女于巨室，将以配亻兼仆，周急赎之，为嫁。又采石估载米八百斛，得直千金，贮周笥估独往硖石。中道死，周具棺以殓。手书呼其子至，倾笥还之。时人多称道焉。周能诗，著有《采山堂集》，忆其中有句云：“似士不游庠，似农曾读书。似工不操作，似商谢奔趋。立言颇突兀，应事还粗疏。饥冻不少顾，吟诗作欢娱。”读此诗，可想见其生平。用知风云世变，在野正不乏人材也。泣群曰：市井中有此畸人，吾为少见，令人企仰不置。

◎黄花岗七十二人墓碣（录辛亥虑庐）

余作是文，在五月间。盖悯誓者之无知，叹英名其永没。表而出之，聊寄余之怀抱。乃不数月而大汉起义武昌，四方响应，复我旧邦。黄花岗下之雄鬼，其亦可以慰矣。十月朔日虑庐又记黄帝纪元四千六百有九年，辛亥夏四月，革命军举事广州，势孤而败，七十二人赴义死。呜呼！烈矣！我黄帝子孙处虏廷之下，颜屈伏，为牛为马二百十六余年之间，沉沦晦暗，耻之莫雪。嗟彼薰心荣利之徒，罔顾仇雠，昌言变政，作满干城，助桀而为虐。路矿权利，民生血脉，此攘彼夺。假太阿于晰种，将演瓜分惨剧。有志之士，鉴汉族之为夷，神洲之陆沉，大好河山，悉成腥膻。故遁迹于海外，散资财，结义烈，云合响应，日盛以大。数千里鼓浪而来，集乎香港而攻乎广州，盖先后附轮以上珠江者不绝。处事周密，待时而动。三月某日，清广州将军孚琦，为志士温生才枪死。满奴撞搪呼号，惊魂夺魄。四月之朔，而事发矣。督署焚，清粤督张鸣岐闻惊窜去。弹雨硝烟，血飞肉薄。众仅百余，转战弗懈。惟时海中大雾，迷漫不可见。香港航阻，援者莫至，势弗能支。军至全覆，幸免几希。欲图再举，已非其时矣。志士之就获于满吏者，莫肯少屈，懔乎不可犯。临刑之际，慷慨从容，痛骂赃虏，声震梁屋，清吏胆为之慑。事已，收其遗尸得七十有二，各瘗于黄花岗下。尝独以为汤武以一代革命，天下皆归仁，何至于后世而不可多见？况复以异族而主中夏，冠裳倒置，沦神洲于犬羊。汉魏以降，五胡乱华，有唐之末，沙陀肆行。宋兴内治既睦，外患最剧，卒亡于胡元。明太祖以布衣，廓清中原，北逐亡元，功不在禹下。乃历三百余载，而彼游牧于白山黑水之群，腥膻犬羊之族，复肆跋扈咆哮之志，入我中夏，荼我生灵。天何不仁，而降吾黄帝子孙于斯极。观夫泰西诸国，若法兰西、美利坚，志士蜂起，流血以博自由。浩气磅礴，足以惊天地动鬼神，未尝不心向往之。彼风东来，我神洲始稍稍以动，或播之歌咏，或见于著作，或慕荆卿聂政之为人。去一二之民贼独夫，百余人提矛而起，奋励激昂，沉舟破釜，视此一决。何其壮也，何其壮也！虽厥功之未成，要必有起而踵之者。物极必复，又安知其无吊民伐罪，出水火而登衽席如汤武者乎？他日胡氛扫荡，海宇肃清，复我衣冠享承平。则在诸英灵有以呵护之，爰系以铭。铭曰：昊天不吊，禹域云亡。山川失序，衣冠犬羊。二百余年，厥生洪杨。读易至复，吾族其光。曰七二人，揭竿为创。功亏一篑，丁命之丧。碧血苌宏，黄花之岗。伟哉壮士，杀身成仁。气吞河萧，咤叱鬼神。洪涛万里，惟仇之伸。博浪子房，易水荆卿。数耶运耶，厄我炎黄。恨咽南海，泪洒西江。有土一坏，日月争光。勒铭其石，千秋表扬。

◎国庆日游苏记（天牧）

今日何日，非阳历十月十日中华民国诞生之第周年乎？亦非正式大总统就任之日乎？回忆辛亥今日，霹雳一声，白旗高举，海内响应。诸志士豪杰，挟填海之毅力，运移山之手腕，相激相荡，相磨相厉。雷霆不能惊，水火不能入，霜雪不能杀，金石不能伤，坚苦卓绝，百折不回，遂亦演成此震天动地之奇剧。未几而清廷覆，民国立。虽关于人心之革命，若非首义诸公，冒矢冲刃，挥洒血汗，殉义先烈，捐躯报国，抛掷头颅，何得有脱离专制之一日？数千年老大帝国，—跃而跻于世界共和国之林，可与法美并驾齐驱。想诸先烈在天之灵，睹今日五色国旗，飘摇丽天，当亦为之含笑于九京也。虽然此次纪念，何等重大。窃思去年今日，犹是国庆，犹是纪念，而微有不同。临时政府，杌陧而未安。列强承认，游移而未定。始以政党之纷争，旋酿南方之战祸。方是之时，国势危于累卵，人民惕于丧亡，谁复料有今日者？然则今年今日，较之去年今日，其愉快为尤甚。且逢正式总统就任之期。吾民应如何欢声庆祝，乃反不如去年远甚，尤以苏州持消极主义为最。呜呼！我欲无言。

先期由中央政府，特颁命令，以是日为国庆纪念。适逢正式总统就任，凡各界均休假庆祝。吾校亦遵例休假三天，并于九号举行灯会，环游静安寺之东北一带。与会者四百余人，精神焕发，欢声雷动。灯光蜿蜓，爆竹轰天，声闻数里。余亦躬与斯盛焉。出校后，见街头群儿踊跃呼曰：“今朝国庆。”鼓掌如雷，余相视而笑。所经街市，见旗飘五色，灯悬国庆。但以其隶属于西人租界范围之内，不欲游览。乃附快车旅行苏州，一观内地之庆祝。当汽笛一声，车声辘辘，盖已向前启行矣。沿途风景殊佳，南翔为嘉定之巨镇。远望市廛，栉比云连，自沪江来之富乡也。次过昆山，凭窗远瞩，见车站之五色国旗，随风飘扬日中，颇觉大放异彩。而桑麻遍野，畦塍棋布，际此霜稻登场，西成有望。丰年穰穰，野老鼓腹以游，岂非民国之新气象乎？瞬息抵苏站，已二时半。赁车至阊，入城至家，暂息征尘。五时走行至观前，一路景象冷落，竟与去年大不相同，各商店惟悬国旗虚应故事而已。吾苏以富庶之乡著，且此次沪宁兵祸，而苏州并未受若何之巨劫。噫！吾不禁为吾苏商界哭。余至观前，晤金舒彭于怡怡轩，据云，是晚有提灯会之举。余方以为学界诸君，尚存庆祝之心。乃迨至晚间，见兴高彩烈，欢声雷动。提灯游行者，反为西人教会所设之东吴大学及桃坞中学，而地方上所设诸校，均默不作声。记者初以为吾苏学校，大小数十，必鱼贯而来。迨时已子夜，观者渐散尽。余乃询之于省立某校生，始悉今年提灯庆贺者，仅此二校而已。记者不禁为吾苏学界三叹。尤有甚者，县公署初毫无举动，迨闻东吴学校之将临庆祝，乃亟雇扎松柏，聊以点缀。政界如此，他可知矣。

记者既受此非常之感触，益不自适。乃于次日旅行范坟，借消积闷。赁马出城，直向范坟而行。知范坟在支硎山之背，即天平山也。自宋范文正公葬衣冠于此，乡人慕其高义，相传至今。为范坟云，地以人传，良有以也。沿路塘岸，直达山麓，两面环水，清幽雅绝。下马即步上山，经童子门，范坟在望焉。复行数步至殿，殿中灰尘封积，阒其无人，惟闻松风梧叶之声而已。是时足力已疲，欲寻一休息处。适内有小屋数椽，一僧恃游人茶资以为利者，乃共趋前，临窗小憩。后谒赐山旧庐，始得见所谓范坟者。古木森森，参天拔地，其劲直英爽之气，范公之威灵，若式凭焉。余肃然致敬，低亻回久之，不能去云。俄闻履声橐橐，歌韵悠扬，来往游人，络绎不绝。复由左上天平路，见古木苍翠，崖石森列。崖上题铭甚多，有四大字曰：万笏朝天。半山亭适露一角。再上为钵盂泉，房屋幽雅，陈设清洁，凉风拂拂，颇觉别有洞天。玩毕登楼，临窗而坐。南望灵岩山，吴王馆，娃宫故地也。而其东则虎邱山，出没隐见，若远若近，庶几有隐君子乎。西望楞伽，山，吴王郊台，犹有存者。北望寒山寺，殊雄壮也。下俯亭台林屋，崖石山泉，均在指顾之间。而其中最特色者，为吴中第一水，又曰：白云泉。其泉由山中转入，曲曲而下，水声潺潺，清澄可镜，诚可爱也。俄而金乌将坠，若一线天。七子山诸名胜，均不及游矣。乃返阊门，至观前与《苏州日报》主笔吴君及彭君等买醉于怡怡轩。

次日醒来，日已烘窗。亟披衣起，偕友至北街拙政园，即前清满人仝乡之公寓也。园中花木假山，亭台楼榭，雕刻精细，装饰宏丽，为郡中各园冠。想当时我民脂膏，供若辈挥霍，甚且于汉人禁止之内，而惟许满人游览其中。曾几何时，产归公有，凡辟为游玩之公园。而不许华人入内者，可作如是观也。余等在烟波画船中饮茗后，又会同彭舒二君，至惠荫花园阅报社，而记者不禁大有感慨焉。吾苏自植园开放后，而一班家园，如半园鹤园遂园等，相继借阅报社之名称而渔利。夫辟家园改以阅报社，乃文明之导，使不谓文明之地，竟为藏垢纳污之秘密会集所。无数之怨女痴男，各呈其陆离光怪之面目，丧风败俗，莫此为甚。而加之以淫词弹唱影戏横陈，使桑间濮上之事，易于媒介。而某园竟欲大放焰火，负地方责者，非不知禁，且庇护之。岂慈航普渡，而使怨女痴男，皆大欢喜耶。余不欲久杂其间，乃出园晤董子于桃坞，同至怡怡轩买醉而归。次日假满，即雇马至车站，附九点半车回沪。归校后，用是特为记之。

◎鬼诉

月冷阶，霜寒庭砌，青枫瑟瑟，黄草萋萋。此某都之城隍庙刹也。登其陛者，止见棼欹圮，甍栌崩颓。常住之僧侣，均已鸟兽散。惟灶突有炊烟缕缕，则老道人尚留而未去。

白头宫女，在闲坐说玄宗。老道人乃哽咽而为予言曰：“余无家室，佣居此庙者，盖已半世于兹矣。民国成立，业历过一番浩劫。今者枪炮阗咽，几令我无一椽可庇，什物已空，仅余被一袭，乃铺草为茵，蜷伏于神殿后。惟冀神灵呵护，得免冻莩。幸而毒焰渐消，恶气稍杀，余乃获保余羼躯，亦云幸矣。”予聆言，亦为之欷不置。

老道人复继续言曰：“余每夜孤栖此处，阒寂无人，绝鲜跫然足音。当鱼更三跃时，惟闻鬼声啾啾，虫声唧唧，尤觉难堪。然余亦安之矣。畴昔之夜，余乃睹一奇事。”语至此嗫嚅者再，乃复言曰：“日者余酣兴方浓，忽闻有声甚厉。余一惊而寤，则闻哀号声、缧绁声、拍案声、诘问声，嘈杂不一。余心悸，余身战，已乃瑟缩裹被一角间之，只见烛炬辉煌，灼耀如白昼。殿上中坐一王者，冠带巍然，气象凶猛。旁侍三四判官，牛首阿旁，俱执利刃钴叉分两行立。油垆火铛，森然罗列墀下。庭中万鬼攒头，多著军衣。有折臂者、有缺足者、有洞腹穿胸者、有纷肢碎体者，俱齐呼冤屈。

“王者鞫其辞，即同声应曰：‘吾侪战死于疆场上，本属分内事。然此时并无必死之道，乃彼党魁以自由民权等词，极力鼓吹煽惑。当起事时，各各兴高采烈。及至大势已去，又各各高飞远扬，逍遥法外。君侪一时糊涂，遂尔罹兹冤抑。尚求大帝，将各党魁如孙文、黄兴、陈其美、何海鸣等拘捕到案问罪。’当时有判官握一管不律，习习书之。既王者一挥手，群鬼均避至左廊下。即又有一群，俯伏而前。装束与前略似，而躯干伟大，姿状蛮野较甚。既拥至墀下，即嘈杂言曰：‘吾侪并非久经训练之兵，主将乃以不教之民，驱诸枪林弹雨之中。遂至一挫于北，再畔于南，轻试于太平门覆者数千。冤哉主将，以我辈尸骨积高遂升高其位置也。’言毕，王者复挥之手，群鬼遂纷纷集右廊下。续又有鬼使押一群鬼前，俱扶老携幼，呼母号妻，哭哭啼啼，凄凄切切。或断头、或折踵、或腹涨如鼓、或舌出有咫，俱伏而奏曰：‘吾辈无辜之良民也。彼曰为尔等造幸福，此曰为尔等除蟊贼，究之糇粮也，饷银也，皆取之吾民者也。围困也，屠戮也，皆施之吾民者也。吾辈见子弹而惊心，闻枪炮而褫魄。由安居乐业，一变而为转徒流离，再变而为孤魂剩鬼。其最痛者三军破宁之后，细软先空，粗笨继去。老稚罔遗，辱及妇女。见几者堕井悬梁，迟延者失节殒命。陷入九幽，难升西土。苦哉苦哉！’且诉且泣，号啕不已。王者大怒曰：‘兵卒冤屈，犹有可说。百姓何辜，乃罹大劫。此实中外绝无之惨剧，古今仅有之虐乘也。闻阳世政改共和，原来反不如初。’即传令牛头马面，将阳世恶魔，如张勋、黄兴一干人勾来到案。方飞签下，忽左首一判官启奏曰：‘此等冤鬼，固属可怜。然稽生死簿，亦由天禄已倾，大命既绝。彼张黄辈虽罪深恶极，然大限未到，恐不应即时勾致。不如俟其自投，再掷之刀山，置之油镬，剥其皮，抽其筋，然后送诸回轮，投入畜道，以泄此侪众生之忿。’王者闻言，点首道是。即令鬼使将众鬼暂押，往枉死城候审。群鬼均纷然散。顿闻鸡声喔喔，一瞥眼间，若王者、若判官、若鬼使等，俱已不复见。昂首翘瞻，只见太白星孤明于天际，东方曙矣。因思幽明果报，释氏之说果不我欺也。继念此处现象，已室无完卵，道绝炊烟。本不可以一朝居，今复亲睹此怪事，心头鹿撞，愈不可久留矣。”老道人言毕，予觉满庭凄草，迎风淅沥作响，如有鬼物附者，遽黯然历阶而出。（《录蕉心稿》）

泣群曰：去夏秣陵浩劫，仁人痛心。蕉心君以生花之文笔，写鬼魂之冤抑。借题发挥，聊泄牢骚，殆亦留仙晓岚之流亚也。

◎顾宪成君发明中国新字记

千九百十一年义国都郎开万国博览大会，吾国工商学各界之出品，运往比赛者甚夥。而教育品陈列中，有异彩之文光发现其间者，为顾宪成君所发明八卦形之中国新字。揭晓之日，跻于上选，竟得先进国志荣之特奖。各国审查员咸赞为中国政教进步之利器，驻义吴使亦有“会看通行四海何止伟业千秋”之奖词。何其伟哉！顾君字晓舟，江苏华亭县人。为上海商学界知名士，当世之有心人也。与某同乡里，且为总角交，知之尤悉。自戊戌变政以还，所遇多刺激，毅然谋改良文字，以溥输教育之助为己任。因思教育之不良，实文字复杂而无统系为一大病根。于是进而研求各国文字有年，审字母之精意，考音韵之源流，而于切音一道，豁然神悟，竟能发明世界未发明之玄音。乃著革新之手，祛宿旧之弊，厥功甚大。夫中国文字之起点，本属简单。心画心声，初无分别。篆隶真草，随世变迁。《说文》虽精，又偏义而略音。说者谓自西域字母流传中国后，四声七音，于是大备，而不知历代文士好自作古，舍本逐末，故论韵之书愈多，而字音愈杂，杂则不能无异同。标准既失，依据实难，殊令后学望洋兴叹焉。无怪江浙邻省，宛如异国。闽粤唇依，竟同陌路。至于字义之繁杂艰棘，又较韵学为难，一字之离奇，考究动需累日；一义之幽赜，研求或历经年。欲竟公程，一闯至奥，非十数年不为功。以十数载少年宝贵之光阴，仅能通彻文字之道。其他各科之学理，正是无穷，又需几何时之岁月，始克有功？嗟乎！一生之岁月，能有几何？洎乎文字通顺，学理贯悟，则少壮之时光，消磨殆尽。仅余垂暮之年华，颓唐之体魄，何足以治繁剧而膺艰钜乎？吾国旧字之弊害既如彼，新字之发明岂可缓乎？于是顾君殚精竭虑，援古证今，以发明之新字，出现于罗马古国都郎赛会之场，而受志荣之特奖焉。至其所造之字，盖有三奇六利者在，敢为当世学者告。何谓三奇？字母取伏羲八卦之形，变化成罗马横行之体。学贯中外，义汇古今，一奇也。发明世界未发明之玄音，故字母只造一十有三，用以拼切中国字音，可尽其所有，且可尽世界字音所有，而补柴门哈甫世界语之阙，二奇也，字母分阴阳二体，串字可变化无穷。串成之字，形声兼备。（假如汉文有百余字同一声音者，新字亦可以一声之字变成百余形式。）仍是一字一音，一音一义，毫不失汉文制作之精意，三奇也。何谓六利？形声具备，可保存汉文之国粹，其利一；拼切适宜，可证世界字音之同源，而邮通各国，其利二；读音画一，可统一国语，其利三；字体横行，可贯彻大同，其利四；习知拼法，可无师自读，其利五；望形生义，可自悟文法，其利六。拼且又推论吾国万古之衍流，而追源于伏羲之八卦，奇之而又奇者也。如顾君者，中国之奇士，罗马之畏友也。其造福于后来学子，宁有涯哉？

按北京教育部，去年曾开读音统一大会，研究划一字音。无相当音标，为注音之用，暂以世界发音符号代之。顾君发明之新字，若出而问世，用作注字音标，最为相宜。盖既可收读音统一之效，又可成改变象形文字之功。将来或可新陈代谢，为脱胎之汉文。一举两得，诚盛事也。（家修又志）

◎吴淞光复军纪略

满清专制吾区夏二百六十余年，其对于吾族种种设施，无一非制造革命之原料。但吾族人民之心理，类多墨守古人君臣大义之门面语，而不悟言外微旨。故虽日对幽厉桀纣之行，亦太息痛恨，相与隐忍而莫可如何。其有一二杰出之士，窃取汤武故事，欲有所为，则又弱于鼓吹之能力，莫克使人权公理输灌于一般社会，故欲求同志不可多得。猝然犯难，则一蹶而不可复振者，往往然矣。事至洪杨，势浸盛大，然不久而即衰落者。岂满人之能力足以震铄有为哉？盖由文明程度不及，不惜同胞互贼故也。论者憾焉。吾党巨子鉴先哲之失败，痛虐政之滋甚。又沐浴欧美之新潮，数十年奔走呼号，气谊感通，人心一变。于是尽改曩昔所以不能达目的之故，一一别定方针。时机既至，归附日盛，遂人人具有国民之资格。又能各就所处地位，及所负才力，孤行其意，不谋而合。