清代琉球纪录集辑

陈琴溪观察（观）、副都统札公拉芬俱来馆驿，恭请圣安。申刻，适馆。汪公遣官咨送白螺，与介山启椟，敬谨验收。其螺长五寸六分，得天地中和之数；腹圆，象太极；首尾各出二寸，由渐而削，象两仪；凡四旋而及口，象四象。螺皆左旋，此独右旋者，以阴承阳，迎天行也。肤嵌宝石八，位按八卦；外袭云锦五重——重一色，取「五行相生」之义：皆所以养之也。统藏以金匮，而无极之理备焉。宜渡海可以息风静浪，灵摄海族；真异宝也。前梦「云养淡螺深」之句，得此奇验，字字着落；异哉！少顷，汪公来——素有清廉声，与之语，事事求合人情；人或谓其深刻，非知汪公者。坐间议及封舟事，云『此次修理之费，皆令船户自办；故准船户带货』。余曰：『此固人情，然封舟例不载货。历来册使至琉球，不能按十月风信回者，俱由货多且贵。琉球穷国，尽买则财不足，不买又恐得罪；百计设措，耽延时日。今货虽准带，贵货宜禁；须令船户造册具结呈验，庶前弊可杜』。汪公以为然。其后省会诸公络绎皆至，随与介山答拜。日暮，归馆。是日，初食西施舌，极鲜美——江瑶柱之次也。

初九日（辛酉），晴。至温泉，浴。泉在城南演武厅侧，从地涌出，甃而蓄之，作暗穴以通于浴池，温如骊山泉。将军庆公亲为修理，额曰「不因人热」；语趣甚。随与介山至抚军署商调兵事，抚军意在水、陆两营各挑一百；余与介山语之曰：『皇上以海上未能一律宁静，着认真挑兵；似宜尽挑水师，庶缓急有济』。抚军亦以为然；遂去陆营之兵，行文各路水师克期挑拨。即于是日具摺恭报到闽日期，面求抚军拜发；并寄第六封家书。定期于十三日恭诣冯港天后宫致祭，敬檩圣谕斋戒，闭门谢客。

初十日（壬戌），晴。斋。

十一日（癸亥），晴。斋。

十二日（甲子），晴。斋。

十三日（乙丑），晴。黎明，恭奉谕祭加封天后文出城，至南台之冯港。主祭者正使，陪祭者余与将军、巡抚、都统、司道等官，皆朝衣；独玉制军未与。礼毕，往验封舟。舟身长七丈，首尾虚艄三丈，深一丈三尺，宽二丈二尺；较历来封舟，几小一半。介山诘其故，抚军以闽县海船但有此等；余曰：『皇上谕令造舟，封舟自有式，非限以闽县船也。且厦门六■〈舟页〉船，大与封舟等；曷不取于彼，而必谆谆将就用此船乎』？抚军无以应。余曰：『风信已近，必欲易舟，恐延时日。但恐兵役人数过多，舟不能容；奈何』！抚军以临期设法为辞。二号船，大亦如之；无龙骨。余又力争，众口以为可用；余不能强，但令加櫆藤勒肚。是日，将军、抚军、都统公饯于抚军署；薄暮，乃就席。

十四日（丙寅）芒种，微雨。午刻，晴。通事郑煌来谒——年六十，前度册封伊已为通事；因问琉球一切事宜，据云『抚夷无他法，惟在积忠信以感之、因其势而利导之。否则，有「戴网巾」之诮也』！余请毕其辞；煌曰：『前明谢杰充册使，时从客有舅某，携网巾数百事；至则球人冬、夏一冠，无所用之。谋于杰，杰乃下教曰：『中国以戴网巾为敬；如册封日有不戴网巾者，以不敬论』。于是球人强售而戴之。故父老相传，遇事有以声势强派者，谓之「球人戴网巾」』。甚矣！一事拂人情，千秋成话柄；可不慎欤？

十五日（丁卯），晴。琉球耳目官向国垣来谒——向曾于京师进谒，例不必见；今则渡海有期，宜博访以就妥适。谈次间，亦以二号船无龙骨为虑；然已无可奈何，亦惟曰「过海仗天后，不尽在船」。问知伊舟例货已齐，惟兵丁未集；且俟之。是日，登同年故太史何君西泰之宅，拜其母——家甚贫，少为助薪水焉。

十六日（戊辰），晴。黎明，至冯港，恭请天后行像并挐公登舟祭，用三跪、九叩首礼。命道士举醮祭桅，行一跪、三叩首礼；道士取旗祝之，噀以酒，合口同言「顺风吉利」。余与介山默祷于天后，以筊卜两舟吉凶：头号船得第一筊为「阳阳圣」，断曰：『牧羊此地已经秋，今日还乡叹白头；忠道已成名已遂，会看麟阁姓名留』——解曰：「苏武还乡之象」。预告归期，可谓吉矣。二号船得筊为「阴阳圣」，断曰：『运行坎坷免施为，犹是荆山抱璞悲！璞本有成云有诈，来时不必泪双垂』——解曰：「卞和献玉之象」。时皆忧二号船无龙骨，据筊亦正无虑。海船以鸦班为重，每舟三人，人管一桅；各披红执旗，缘一绳而上，疾如飞：不负「鸦班」之目。余时与介山登后艄观之，天空日朗，风波不兴。鸦班甫登桅末，西南风骤至，并带微雨；神其示以顺风矣。惜时兵未调齐，未得解缆。挐公者，闽之挐口人，常行贾舟；卧闻神语：「某日当行毒某地」！公谨伺之。至期，果见一人抛毒水中；公投水收取，尽食之，遂卒——以故面作蓝靛色。土人感其德，祀之；以为挐口人，故曰挐公。或曰公卜姓，以业挐舟得名。申刻，入城，司、道公饯于藩司署。夜，大雷雨。

十七日（己巳），雨。陪臣梁焕以迎诏仪注求订。注云：『天使船未至，先期遣探；得信，即遣独木船数十只，以长绠引舟。王世孙遣官郊迎：首接，用中议大夫、副通事各一员，驾小舟、树赤旗，书「恭接」字；接官立船头请安，送酒席。二接，王舅、正议大夫、副通事各一员，驾舟送席，如前仪；禀见，呈上仪注。三接，法司、紫金大夫、都通事各一员，如前仪。禀见，不送席。封舟入港，近临海寺，本国备龙亭五——诏、敕、御书、谕祭文、节五者各奉安一亭；彩亭四，贮赐币、焚帛。鼓吹、仪卫，均排列却金亭；造舟为梁，联接亭阶。炮三响，遣官上封舟禀知，天使遣从官分捧诏敕、币帛上岸，奉安龙、彩亭中，行一跪、一叩礼。毕，天使登岸，仍响炮三，即以鼓吹、仪卫排列导行。王世孙率百官恭迎道左，望见龙亭，世孙跪、百官皆跪；龙亭至前，皆俯伏；候过，即平身。见天使轿来，差官持帖跪迎；世孙拱迎道左，百官跪迎。天使至，下舆，与世孙各一揖；世孙仍候升舆，揖送，天使轿内答揖，百官跪送。世孙率百官先趋迎恩亭，奉龙亭于亭内，彩亭置亭外。天使至，下舆入亭，分立龙亭左右；引礼通事官唱「排班」，作乐。设世孙拜位于前、百官拜位于后；世孙跪奏云：「琉球国中山王世孙臣尚温，恭请皇上圣躬万安」！天使答以「圣躬万安」。世孙起立，率百官行三跪、九叩首礼。毕，仪卫先行，世孙率百官骑马导。迎至天使馆，世孙先下马，立道左；望龙亭至，仍跪迎如初。候天使轿至，差官请勿下轿。百官仍导引至东辕门下马，排班跪迎；候龙、彩亭、大轿过，平身。奉安龙、彩亭于大堂中，天使左右立，作乐；引礼官引法司等官入，行三跪、九叩首礼。毕，各官引退。闭门，天使将诏敕等件敬谨安贮。天使乃坐大堂，开门；引礼官引法司各官以次参见，皆行一跪、三叩礼。毕，引礼官引出。世孙乃遣长史投帖亲至请安，天使请见。世孙轿至头门，欲下轿，巡捕官跪请进轿；由中门至二门内露台，下轿。天使趋迎，揖至会客堂上，行相见礼。世孙居东、天使居西，对拜，一跪、三叩首。天使安世孙座，行拂座礼，揖；世孙答揖。世孙回敬，亦如之。茶至，一揖；遣通事寒温。茶三献，世孙告辞，揖。天使送至轿前，世孙辞，一揖，升轿；天使揖送，世孙轿内答揖。巡捕官跪送于头门。一、每月每五日问安，差法司、王舅、紫巾官、紫金大夫、耳目官、正议大夫、中议大夫、那霸官、都通事、库官等至天使馆，引礼通使将各官手版并供应手版递上，厨官对单点收。天使坐堂，各官参见，行一跪三叩礼；侍立请示，无事则退。一、每月朔、望，除问安长礼外，世孙用名帖遣遏闼理官、长史各一员送羊、豕、酒、果，参见如前。法司等官常见，行一跪、一叩礼，垂手侍立。赐坐，则跪谢；赐茶，则揖谢。有问，则立而对；告辞，三揖，趋而出。耳目官以下常见，俱行一跪、三叩礼，垂手侍立，无坐。有问，则跪而对；告辞，则一跪、一叩趋出』。礼数周详，亦无可更。惟时当四海遏密，因谕梁焕率由旧章。凡乐，皆设而不作。是日，有守备王得禄来谒，云「兵尚未调齐」。

十八日（庚午），雨。汪抚军赠送行诗二首，有句云：『拊循早识辞金事，酬唱难忘陟屺诗』；得古人赠言之旨。午后，至将军署，见壁间有寄尘字画。诗僧大名，耳熟已久；问知其人，现挂锡乌石山。将军三度访之，乃肯见；其品亦可谓高矣。

十九日（辛未），雨。将军赠送行诗四首，有句云：『时惟占五月，令恰鼓南风』；自然名贵。并札云：『寄尘有航海之兴，愿与同行』。高人自有高致，此亦从前旧例应有之人；但尚未觌面，容再访之。是日，石渠方伯亦以诗见赠。午后，至瞻廉访署，问所谓乐圃荔枝楼者，已杳不知所在；署基虽阔，荒落不治矣。

二十日（壬申），阴。往游越王山。山在郡城北，半蟠城外，东联冶山；闽越王无诸之所都也。便访唐冯审球场，「纪略」所谓二十九景者，半为民居，不能复辨。午刻，登顶；雨骤至，乃归。

二十一日（癸酉），雨。午刻，汪抚军招饮。署基甚高，踞嵩山之麓；宋王尚书祖道故宅也。闽时为五诸侯馆，至今犹称馆前。入门，夹道皆荔支。堂侧有精舍轩豁，可以远眺。层级而下，有园曰「牧荔」，即岁荔支以供御用者。余地尽为圃，饶瓜菜；抚军躬行节俭，于此见一斑矣。惟时芭蕉尚花，间有甘露。荔支尚未大熟，因向抚军乞得盆植二本，已结实；意欲携之过海，栽于中山。非敢希召伯甘棠，亦聊以自励耳。

二十二日（甲戌），阴。玉制军寄到和诗，时方欲游鼓山，匆匆札谢。减从出东门，约行一程。其山延袤数十里，顶有巨石如鼓；遇大风雨，辄振击有声：郡之镇山也。前明册使陈给事侃题名，犹存。最高为崱峰，人言天晴可望琉球；实不尔也。海气终日如雾，安能极目数千里！亦犹泰山有孔子崖，谓孔子望吴，见阊门；理不可信——「论衡」辨之详矣。下山，至涌泉寺，窦泉尚在；传唐建中四年，龙见于此。或与「龙见于井」同，不得谓为祥瑞。

二十三日（乙亥），晴。再至温泉，浴。便访寄尘于乌石山——寄公，衡山人，名衡麓，别号八九山人，寄尘其字也；姓范氏。五岁，度为僧。略窥内典，好吟咏，工书善画；有奇术，人莫测也。喜作方丈书，新于乌石南崖刻「寿山福海」字，结密无间。余卒至其室，图书满架；邀之遍游各峰，欣然同行。山有三十六奇，最奇者为邻霄台之不危亭。传工师创时，四面材瓦、土垩，铢两悉称；戒曰：『损，勿修！修，必坏』！后人不悟而修之，果圯；世之妄逞聪明者，大都类是。华岩顶上，李阳冰篆刻尚存；大半苔蚀，不能卒读。刘克庄诗云：『城中楚楚银袍子，能读曾碑有几人』！余性好游山，此山石刻题名甚伙而不能细为洗搨，与银袍子何异！踞峰顶以望，海环其东，众峰三面罗列，城恰置乱山凹处；万瓦浮青、三山扫翠，亦极宇宙大观矣。午后，微雨。因与寄尘坐文昌阁，叩其所蕴；渊然以深，元远而清雅：偕行之约遂定。酉刻，雨霁，归馆。

二十四日（丙子），晴。寄尘来，以诗画扇见贻，并荐画士施生为余图「航海行乐图」；试令貌之，颇得八、九，留与寄尘同食。何实斋长子来问，知其弟有举茂才者；留之食，苦求去——亦介士也。

二十五日（丁丑），晴。寄尘遣其徒李香崖来——苏州人，亦善画，将侍寄尘渡海。午刻，方伯招饮。署极宽，荔支甚伙。堂踞大阜，阜北为客庭，左高而右卑；世传严高卜胜处。方伯善书，以所刻碑记数种见贻；余与介山于方伯为后辈，情义有加焉。

二十六日（戊寅），阴。海防厅移送渡海人役清册并执事等至，余见人数过多，恐封舟不能容，以为或可裁减；而吏以例对，姑受之。查上次封舟过海，兵役滋事；故与抚军商去千总而添都司，又特派能医之巡检颜家选，庶兵役有专管。虽稍变旧例，益加周详。

二十七日（己卯），阴。查渡海虽有旧章，尚多靡费；余初适馆，即与当道约，一切务崇节俭：饮食毋丰、供应毋华，丝毫无取于行户。恐尚有派累，因传渡海人役细加谘访，期杜混冒之弊、绝科派之源；众口一词，皆云实无科派，行户俱深感激。午刻，陈观察招饮。见署有桑寄生一丛；老母药饵常须此味，因乞为翦藏之。陈为凫塘同年，故有是请；此外，即一草一木，不敢擅受。

二十八日（庚辰），晴。都司陈瑞芳来谒，云渡海兵已集；即同介山至抚军署简阅，兵择其精壮者，铠甲亦尚鲜明。当为严立章程，三令五申之：陈瑞芳领百名，护头号船；王得禄领百名，护二号船。并传同渡海人役，于五月朔日在南台点验登册。船户以所带货单进视，其单内如肉桂、黄连、麝香等药皆贵，尽裁去；东海所需药材为最，而尤以大黄、大枫子、茶叶、儿茶为要药，补品不甚需。是日，抚军遵例加陈瑞芳三品顶带，加王得禄四品顶带，加颜家选五品顶带；武官辖兵、文官管役，体统肃然。

二十九日（辛巳），晴。抚军以两舟货价并船户甘结移至，细阅两船货价不及四万，较前度少三分之二；私心窃喜！船货无累，可望克期早归。随令跟役先将行李上船。闻介山家人有私带货物者，介山逐之。此役能行余志者，端赖良友同心共济耳。

五月朔日（壬午）夏至，晴。向来封中山王，去以夏至，乘西南风；归以冬至，乘东北风：风有信也。早起，命仆襆被登舟。午刻，具龙、彩亭，奉诏、敕、节、币安放中仓。同介山先至南台馆驿点验兵役，尽令登舟。舟二，余与介山共乘其一。前后各一桅，长六丈有奇，围三尺；中舱前一桅，长十丈有奇，围六尺：以番木为之。通计二十四舱，舱底贮石曰「压钞」，载货十一万斤有奇。列龙旗、御仗于船头，执事分列两舷。龙口置大炮一，左右各置大炮二，兵器贮舱内。桅上有「钦差」旗、蜈蚣旗、五彩旗、黄认风旗。大炮下，横大木为辘轳二；移炮、升篷皆仗之，辇以数十人。头缆围尺有八寸，次尺有二寸，次尺。椗三，皆以铁力木为之，形如「个」字，以代铁锚。舱面为战台。尾楼为将台，立帜、列藤牌，为使臣厅事。下即柁楼；柁前有小舱，实以沙，布鍼盘。其中鸦班之外，有缭手、椗手、车手各目。中舱，梯而下，高可六尺，为使臣会食地，左右分居。居复分两层，名曰麻力；上层又划为三间，下层则划为六间。主栖其上，仆栖其下；下层，间卧二人。前舱贮火药、贮米，又前以居胥役，稍后以居兵；稍后为水仓，凡四井。再后，则都司居之。柁前舱，则接封陪臣及从者居之。二号船称是。每船约二百六十余人，船小人多，无立锥处。余与介山不得已，遣人札商抚军；日暮，不得入城。

初二日（癸未），晴。遣陈都司、王守备入城，筹住人法；抚军遣副将、福州太守、海防同知等官来相度，苦无良策，咨嗟而去。是日，乌石山僧人馈寄尘荔支一篓，乃得饱啗。

初三日（甲申），晴。抚军仍遣前三人来，以势拨兵丁四十人，令过二号船。余立止之曰：『公等此举，是欲激变人心而令我等受累也。何者？渡海，苦役也；酷暑，苦时也。此辈亦人子，彼二号船已不能容，而复益以数十人，将安置之？且遣兵，所以护船；遣去太多，尤非慎重义！不得已，人役尚可减耳』。因呼兵至前，谕之曰：『汝辈过船，亦无处住。今欲酌减胥役，汝辈过海，能代彼执役乎』？皆感泣曰：『如命』。因每船减役二十余人，人心始定。

初四日（乙酉），晴。午，泊鳌头。申刻，庆云见于西方，五色轮囷；适与楼船旗帜上下辉映，舟中及两岸之人，莫不叹为寄瑞：因作颂以纪之。亥刻，起椗。乘潮至罗星塔，投银龙潭祭，取淡水满四井止。井各授二百石，封锢之；以钥交陈都司司启闭。

初五日（丙戌），晴。连日皆南风，以水浅，待潮乃行。辰刻，至怡山院，奉谕祭文致祭于天后海神，分胙于两船兵役。问船户，知祭黑沟羊、豕，官未之备；因与介山捐资购之。潮至，仍行。

初六日（丁亥），晴，无风。巳刻，过管头金牌门。领兵总兵许廷敬来谒，谕令严申纪律，以待风信。是夜，总兵探得五虎门外有艇船。

初七日（戊子），晴，无风。同介山祷于天后，祷毕，风微至。时总兵札陈都司云：『艇匪尚在海口，不宜开船』。余细视报单，乃系浙江来信，语皆悬揣，无实据；因饬都司：『如果有艇匪，许总兵带兵千余、配船四十只，便宜出海驱逐，何尚观望！无西南风，则已；有风，即开洋』。巳刻，西南风大至，潮亦盛；令都司传谕许总兵排定船只，各执器械，分三起出口：先锋船十二只为一起，若遇贼，视贼船扬帆来，即落帆让之；各贼船落帆，我船即扬帆直过，不必打仗。俟二起接着打仗，闻连珠炮，即将船转回，前后夹攻。二起为封舟，配战船二十只。三起炮船八只，左右接应。令船户车杉板置于舟右——杉板者，舟之小船，泊时渡人者也。布置已定，令张帆。午刻，开洋。

旧例，洗炮应在五虎门内；因闻有贼，故令出口再洗，藉以壮声势、慑贼胆。丁未风，乘潮出五虎门。日入，过官塘。越进士门，水浅，起柁尺许，乃过；亦竟不见贼，随遣护送船回。封舟无玻璃漏，前经屡饬海防同知备办，亦置不理；至是，舟人以香代，具文而已。入夜，接封大夫梁焕率其国伙长二人主鍼，目不能瞬，与柁工相依为命。午风，单辰鍼，计行船五更。

初八日（己丑），晴。午风大。日出无甚异，所谓「不识庐山真面目，只缘身在此山中」也。黎明，有二白鸟绕船而飞。午刻，丁风，仍用辰鍼，计行四更。申刻，过米糠洋。璇皆圆，波浪密而细，如初筛之米，点点零落；「米糠」字，极有形容。日落，计又行三更；船伙长云：『鸡笼山、花瓶屿去船远，不应见』。是夜，用乙辰鍼，行船六更。舟中吐者甚多；余日坐将台，初不觉险，饮食如常。

初九日（庚寅），晴。卯刻，见彭家山，山列三峰，东高而西下。计自开洋，行船十六更矣；由山北过船。辰刻，转丁未风，用单乙鍼，行十更船。申正，见钓鱼台，三峰离立如笔架，皆石骨。惟时水天一色，舟平而驶；有白鸟无数绕船而送，不知所自来。入夜，星影横斜，月色破碎，海面尽作火焰，浮沈出没；木华「海赋」所谓「阴火潜然」者也。舟人廪祭黑水沟——按汪舟次「杂录」：『过黑水沟，投生羊、豕以祭，且威以兵』。今开洋已三日，莫知沟所。琉球伙长云：伊等往来不知有黑沟，但望见钓鱼台，即酬神以祭海。随令投生羊、豕，焚帛、奠酒以祭，无所用兵。连日见二号船在前，约去数十里。

初十日（辛卯），晴。丁未风，仍用单乙鍼。东方黑云蔽日，水面白鸟无数。计彭家至此，行船十四更。辰正，见赤尾屿；屿方而赤，东西凸而中凹，凹中又有小峰二。船从山北过。有大鱼二，夹舟行，不见首尾，脊黑而微绿，如十围枯木附于舟侧；舟人举酒相庆。巳刻，微雨从南来；雷一发，雨倏止。午刻，大雨；雷以震，风转东北。柁无主，舟转侧，甚危。接封大夫梁焕请曰：『水井漏，淡水将竭；如此风不止，当乘风回五虎门，再图风利』。余闻大鱼夹舟，若有神助，行海最吉；因令人视大鱼，尚附舟未去。意者风暴将起，鱼先来护舟；因与介山潜焚藏香，跪祷于天后曰：『使者闻命，有进无退；家贫亲老，志在蒇事速归！神能转风，当吁请于皇上加封神之父母。鼎元自元旦发愿，时刻不忘；想蒙神鉴』！祷毕，不半刻，霹雳一声，风雨顿止。申刻，风转西南，且大；合舟之人举手加额，共叹神力感应如响。是夜，行六更，仍用单乙鍼。

十一日（壬辰），阴。丁未风，仍用单乙鍼。计赤尾屿至此，行十四更船。午刻，见姑米山——山共八岭，岭各一、二峰，或断、或续；舟中人欢声沸海。未刻，大风，暴雨如注——俗传十一日为天帝龙王朝玉皇之期，又十三为关帝飓——发于前后三日，殆其验也；然雨虽暴而风顺。酉刻，舟已近山，计又行五更船。球人以姑米多礁，黑夜不敢进，待明而行；亦不下椗，但将篷收回，顺风而立，则舟荡漾而不能进退。初使风时，各篷再加插花裤，大篷更加头巾顶，皆以布为之——插花附于篷侧、头巾附于桅梢；至此尽落之，惟大篷不落。海舟所恃，惟柁与篷；落篷下椗，舟行最忌。戌刻，舟中举号火，姑米山有火应之；问知为球人暗令：日则放炮、夜则举火，「仪注」所谓「得信」者，此也。丑刻，有小船来引导；乃放舟由山南行，始用乙卯鍼。

十二日（癸巳），晴。辰刻，过马齿山。山如犬牙相错，四峰离立，若马行空。计又行七更，船再用甲寅鍼，取那霸港。回望，见迎封船在后，共相庆幸。考历来鍼路所见，尚有小琉球、鸡笼山、黄麻屿；此行俱未见。问知琉球伙长——年已六十，往来海面八次，每度细审得其准的，以为不出辰、卯二位，而乙卯位、单乙鍼尤多。故此次最为简捷，而所见亦仅三山，即至姑米。鍼则开洋用单辰，行七更后用乙辰；自后尽用乙，过姑米乃用乙卯。惟纪更以香，殊难为据。念五虎门至官塘，里有定数；因就时辰表按时纪里，每时约行百有十里。