澄斋日记

平则因此心一向胶扰，未易下手，故教人且收摄思虑，向内寻取，从不睹不闻时做功夫。其要只在慎独，随事提醒，随念察识，不使一毫走漏纵弛。到得静固静、动亦静时，便见两先生合处。

十九日，己未晴，甚热。写一赋一诗。饭后访伟丈、怀冰剧谈。伟丈谓治心处事之道，当以耐烦为第一义。余谓扼要功夫不外“主一”。朱子所云，读书时只读书，着衣时只着衣，理会一事时只理会一事，了此一件又做一件。又云，如读书要读这一件又要读那一件，又要写字又要做诗，人只有一个心，如何分做许多去？到得合用处，都不得力。两君甚以为然。

呜呼！此学不讲久矣。如得二三同志相与切磋琢磨，庶易收夹持之益。伟丈因约义胜居小饮。

散后又同回怀冰书房少坐，聘师亦出，因以两日所书大卷就正，谓余笔画时有不分明处，当留心细改之。

二十日，庚申晴。写卷一开半。剃头。看《明史》熊廷弼、袁崇焕二传。饭后衣冠在城内外答拜各客。见庄秉澄殿卷极佳，可备三名之选。在绳匠胡同与杏堂久谈。归寓更衣往熙春赴张彝廷世丈之约（宪延年伯之弟），召秦，散甚早。读试帖。

二十一日，辛酉晴。写大卷两开半。限二刻作试帖一首。闻季申兄到京，饭后至武阳馆视之，因在老丈处畅谈。晚饭乃返，大风扬沙。

二十二日，壬戌晴。写卷一开。觉胃气上行，四肢不暖，大小便俱急数，乃静坐凝摄，半时始复，温适如常。又写卷一开，饭后在同寓陆纯甫（绍周，乙酉举人，宛平籍）处久谈，借其案头李二曲先生《四书反身录》。秉文答访。晚读试帖。缪柚岑邀广和，却之。发第六号家信。睡前看《儒门语要》，薛中离先生（侃）有云：《语》云“朝闻道，夕死可矣”，如何是“闻道”？“知德者鲜矣”，如何是“知德”？“曾点、漆雕开已见大意”，如何是“见大意”？于此省悟一分是入头学问，省悟十分是到头学问。因就枕沉思许久，苦未有得，倏即睡去。中夜复醒，偶触斯旨，忽觉洞然，急披衣起，挑灯握管而为之说曰：闻道夕死之旨，记得白沙先生有云，人只争一个觉，才觉便见我，大物小物有尽，而我无穷。唯其无穷，故微尘六合，瞬息千古，生不知恋，死不知憎（约略记是如此。架上无白沙语录可查，不知字句有异同错误否）。此虽近宗门作用，然觉之前自有一段存养工夫，到得用力之久，一旦豁然贯通，所谓觉也。既觉之后，见得日用寻常，色色形形，万殊一本，性体中非不足，性体外非有馀，怡然涣然，一切荣辱死生更何足道，夫子乐在其中，颜子不改其乐，皆此理也。

有得于心之谓德，要识得天地万物悉备吾心一点。本体之明，亭亭当当，不待着意安排，不假向外搜索，但常常提醒，不令昏杂，到人欲净而天理见，天地位，万物育，便是知德尽头。

曾点见得一举一动，天理流行，无少欠阙，时行则行，时止则止，因物付物，而我无与焉。

扩而充之，即夫子老安少怀，其胸襟度量亦是如此。斯者何？炯然不昧之良心也。功夫之得失盈歉，分寸离合，他人所不及知，而良心无不知焉，更瞒他一些不得。开云未信，正是近里着己，甘苦自道语，故夫子说其不欺。此四章书看似不同，实是一理，乃悟中离先生一串说下，真是善于启发也。吾辈用功欲几于闻道知德地步，窥见曾点、漆雕开意思，一言以蔽之曰慎独。写至此搁笔微思，闻马贵鼻息正酣，邻友亦阒寂无声，市柝轻送，凉风徐鸣，真觉此心旷然，毫无胶扰。呜呼！憧憧往来，朋从尔思，夜气之存，盖无几矣。此情此景，非静中安能领取哉！

二十三日，癸亥晴。车驾还宫。写大卷一开。马积山来谈，因往蔚廷年丈处贺嫁女之喜，留彼陪媒。男媒陆伯葵师（叔坤去岁挑誊录出其房），女媒陈梦陶世丈。席散即归。

源丰润午刻邀福隆堂，辞之。归寓复写卷一开半。晚，至福隆堂赴李慧叔年丈之召，召秦。

二十四日，甲子晴。往西城及城外谒见各师。在季兄处午饭，次伯处小坐，顺至五圣庵答拜积山并晤濮云依，掌灯归寓。天气甚热，三棉颇不能胜。

二十五日，乙丑晴。往东城谒各师。在同和楼午餐，四点钟归寓。伟丈来候，不遇而去。写大卷半开。发常州电，为老丈挪款事。

二十六日，丙寅晴。闻大兄出城，因至五圣庵恭候，至则已往他处，不克晤。在濮氏昆仲处午餐。往武阳馆候季兄，在老丈处久坐。掌灯往财盛馆观剧。乙酉团拜，大兄来招故也。一点钟归寓。

二十七日，丁卯晴。写卷两开。饭后衣冠入城，在徐荫轩师相处论学至三点钟之久。

师云，主敬主静不可分而为二，世人诋周子为禅学，只缘错认静字故也。又云，一字彻始彻终。“道之大原出于天”，此一之最初；“唯精唯一”，此一之极至。不思而得，不勉而中，浑然天理，一私不杂，此境非圣人不能。学者只从主一入手，到得纯熟后，或者有无所用主之一境。至于用功之时，则不可存此心而妄希高远也。又云，今训诂之学盛兴，动斥义理为空虚之说，不知子臣弟友何者是虚？孟子云，践形尽性，有物有则。义理不外形色，世人跳不出子臣弟友圈子，即跳不出义理二字，安得以空虚目之。又云，今人讲训诂，习辞章，其心只是骛外，圣贤教人无非近里着己下工夫。子夏在圣门列文学之科，为后世训诂词章之祖，而其论求仁则曰：“博学而笃志，切问而近思。”曰笃曰近，直指本心，何尝教人骛外来？余因问：姚江良知之说究竟如何？先生云，良知之说未可厚非，阳明实从《学》、《庸》、《语》、《孟》中体验出来，特以此提倡，学者不善领略，遂专守良知求顿悟，遗却居敬穷理下半截工夫，走人弄精魂一路，故其门人当时已多走作，后世亦遂群起而攻之。余因问：良知固出孟子，若《学》、《庸》、《论语》则未之前闻。先生云，良知之义非孟子杜撰。《大学》云：“如保赤子，心诚求之，虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。”此不待学而即能，诚求者非良知乎?《中庸》云：“人莫不饮食也，鲜能知味也。”甘苦酸咸孰不知之，而其所以知甘苦酸咸者，则人日习而不知，然则此所以能知者，非良知乎?《论语》云：“知之为知之，不知为不知，是知也。”子路气质虽觉略粗，何至如此自欺？夫子所云，正欲其向良心上讨取真幾，炯然不昧也。非即阳明所谓一点良知，是便知是，非便知非，更瞒他一些不得，亦只不要欺他云云之旨乎？推之《易》云，颜子有不善，未尝不知。此知亦即良知。不过孟子以前未尝道破“良知”二字，其理则可参取也。大凡学问门径不同，而及其至则无不同。譬如适京师者，或自崇文门入，或自彰仪门入，或自东西二便门入，其所入虽别，而其至京师则未尝有别也。但当潜心理会，身体力行，不必过分门户主张太甚。又云，前西宁办事大臣豫公（师），现在西城建一乐善公所，每月十六日集诸生讲学。此公虽系姚江之学，而其所讲则多有启发处，亦一时儒者也。又言广西刘嘉树前辈（名誉），操履平实，于此道大有功夫，现住西河沿，嘱余试后往从论学。又在昆师处少坐。大风扬沙，乃归寓。接少甫信。

二十八日，戊辰晴。写卷两开。冯聃生来拜。饭后至乌师处吊师母之丧。又至陆凤石师处交《仁寿镜赋》教习课卷一本，未晤。归寓写卷半开。怀冰来谈，因邀余致美斋小饮，步行而归。《四书反身录》有一段云：人之所以为人，止是一心。七篇之书反复开导，无非欲人求心。孟氏而后，学知求心，若象山之“先立乎其大”，阳明之“致良知”，简易直截，令人当下直得心要，可为千古一快。而末流承传，不能无弊，往往略工夫而谈本体，舍下学而务上达，不失之空疏杜撰鲜实用，则失之恍惚虚寂杂于禅。程子言“涵养须用敬，进学在致知”，朱子约之为“主敬穷理”，以轨一学者，使人知行并进，深得孔门博约家法。而其末流之弊，高者做工夫而昧本体，事现在而忘源头；卑者没溺于文义，葛藤于论说，辨门户同异而已。吾人生乎其后，当鉴偏救弊，舍短取长，以孔子为宗，以孟氏为导，以程、朱、陆、王为辅，先立其大，致良知以明本体，居敬穷理，涵养省察以做工夫，既不失之支离，又不堕于空寂，内外兼诣，下学上达，一以贯之矣。

二十九日，己巳晴。剃头。磨墨。端仲信、冯雨人、潘奕卿、史叔起丈、史恒甫来拜。

恒甫交到次寅信一封，系十三日缄寄。客去写卷半开。至琉璃厂一行，买《文献通考正续合编》（价三两）、叶注《近思录》（价四千）。《通考》系卢宣旬所纂，于马氏正书略有删减，而续以南宋至明，胜于常熟严氏详节本。叶书后附《续近思录》，系紫阳门人蔡模（九峰先生之子）集朱子语，仍依前录名类编次。

三月初一日，庚午晴。至小寓访大兄，他出未晤，留字而行。因至城内外答拜各客。

在季兄处午饭。三点钟归寓。写白折半开。椒舅过谈。发第七号家信。

初二日，辛未晴。庶常馆大课，八点钟往，翁师已到，福师正来，题为“金带围赋”，以“一时名士皆在选”为韵，赋得“溪留闰月花”，得留字。先交诗片，饭后恭送两教习，乃归作赋，八点钟脱稿。椒舅来谈。

初三日，壬申晴。写卷。十二点钟毕。因交翰林院。看《朱子全书•道统类》三卷。

初四日，癸酉晴。为季兄作“择其善者而从之”两句文，未脱稿。饭后至源丰润一行。

在同明斋买影印散馆卷八张，俱不知何人手笔。因往武阳馆访老丈，不晤。在季兄处坐谈，大风起，遂归寓。安生丈来谈。

初五日，甲戌晴。写卷两开。饭后作文脱稿。夜微雨。

初六日，乙亥晴。写卷一开。季兄将搬小寓，顺道来谈。饭后同往同乐轩观同春部。

老丈枉过。

初七日，丙子晴。写卷两开。限两刻作试帖一首。奕卿来，谈及中国兵轮弊端，了若指掌，将来设起海氛，不堪设想。唐升送来鸭肉二肴，因于傍晚招潘筱齐、厚存兄小酌，并留奕卿在此畅饮而散。接常州信，述里门及家事甚悉，不啻与诸弟面谈，旅客愁怀为之一减。

初八日，丁丑阴。平明即起，乘车至贡院送两兄入场，往各寓访苏、常熟人，又在场前招呼点名既毕，乃行往安福胡同访聃生，在内久谈。遂至武阳馆视浩如、铁卿，皆因病未入场者也。偕老丈往源丰润一行，又偕返大苑馆久坐始去。自到京后看《儒门语要》一遍讫。

此书系丙戌所买，当时正事口耳之学，又滞于讲学家门户之见，以其近于禅学而忽之。年来逐逐于故纸堆中，诸事放倒，心中时有不顺，身体为之不安。所处虽是乐境，而此心扰扰憧憧，甚以为苦。颇有触于孟子“持其志无暴其气”、周子“寻孔颜乐处”之旨。复玩此书，乃知养心定气是入手扼要工夫，静中默自体验，益信所言之不谬。向也几以浮光掠影而失之，今当约守此编，辅以《近思录》，沉潜反复，不复疑惑，主敬主静合为一途，为程朱、为陆王举所不论，吾唯着里用功而已。

初九日，戊寅晴。写卷一开。伟臣、绶金来谈，为绶金写白折一开。客去又读赋数篇兼看《近思录》，自今日始。

初十日，己卯阴雨，颇为凉爽。写大卷两开。饭后入城，为两兄接场。晤季兄，见其场作甚佳（首题“子贡曰夫子之文章”两章，次题“知所以治人”至“有九经”，三题“霸者之民”四句。诗题“城阙参差晓树中，得阙字”）。候大兄至五点钟尚未出，乃出城发苏州信。灯下看《近思录•伊川易传》云：性则皆善，语其才则有下愚之不移。叶注：“性无不善，才者性之所能，合理与气而成，气质则有昏明强弱之异，其昏弱之极者为下愚。”按程子言才与孟子言才不同。孟子云：“若夫为不善，非才之罪。”自其发于性者言之，是指性之所能。程子云：“气清则才清，气浊则才浊。”自其禀于气者言之，是指质之所能。叶注牵混，殊不了了，当改云：“性无不善，才者质之所能，有昏明强弱之异，其昏弱之极者为下愚。”

于义始明。程庸斋《性理字训》云，性之所能，无有不善，质之所能，有善有恶，是皆谓才。

合孟、程而说之，其义甚备。

十一日，庚辰晴。写卷两开。读赋读试帖。老丈枉过，偕至源丰润借银四百两，八厘起息，年内归还，经手秦远帆、邱子瑜。

十二日，辛巳晴。收拾衣箱。饭后至西华门外静默寺答拜鄂抚谭敬甫年丈，又祝孙燮师、麟芝师寿（麟本明日寿，预祝以省往返）。往翠花街拜高熙廷年丈，系外祖壬戌门生，与先人熟识也。归寓，颖庭来谈，同往龙源楼赴陆念修丈之约，同座唯萨（霖）号济田，大门侍卫。

十三日，壬午晴。写卷两开。饭后访伟臣未晤，因至次伯处赴申刻之召，十一点钟归。

十三日（原文如此一一整理者注），癸未晴。清晨入城送三场。次方师在东右点名，

因趋见，并同至公所少坐。归寓写卷两开。伟臣来谈，偕出至会馆一行，过琉璃厂买《读书录居业录摘要》（郑绪章辑，薛、胡各两卷），价三千，《近科同馆赋》，价二千五百。返寓读赋。接伯父谕并汇银贰百两。灯下写家信。

十四日，甲申晴。写卷三开。饭后奕卿来谈。客去读赋。

十五日，乙酉晴。写卷三开。发第八号家信。

十六日，丙戌晴。为颖亭写扇一柄，对一付，又写屏四幅，作第九号家信托颖亭带并木底香蕈、白折书又散馆卷一本（系录先中丞公道光庚子散馆一等第二名《正大光明殿赋》）。

饭后静看《读书》、《居业》两录摘要，无一条不着实，无一条不深切，真可为千古严师。因置书于案，对之三叩首，自矢终身遵守不渝，庶几变化气质，庶几可期寡过。文清、文敬在天之灵，或亦默牖我乎！写白折半页，读赋数篇。夜间月色皎然，在中庭徐步，天空似水，微风送凉，忽闻邻店歌靡靡之声，悠扬入听，顿觉枨触春情，此心无主，不知深闺少妇，挑灯罢绣，亦常忆及征人否？盛少帆舅祖过谈。

十七日，丁亥晴。磨墨。季兄来谈。因偕至次伯处，饭后归寓。写卷半开。往鸿升店武阳馆答拜各客。

十八日，戊子晴。写卷两开。两点钟往韵春，赴惕身之约。甫出门，忽有怪风一阵着地盘旋而上，天地为之昏霾，急至左近帽店躲避，风过乃行。召秦，傍晚归寓。陆念修丈招龙源，辞之。

十九日，己丑晴。写卷一开。衣冠入城，拜汪师母寿。又往乌达师处公祭师母。偕惕身在同和楼午餐。归寓又写卷一开。傍晚，部友骆西恒来谈，交到托查各事，因写致陆耀卿信，托颖亭带回。在车中看《近思录》，颇有会于横渠心统性情之说。

二十日，庚寅阴。写卷一开半。饭后大雨，洒然生凉。申刻在福兴居请客（吴星初年伯，吕葭生舅，盛少帆舅祖，史叔起丈，赵世瀛、刘伟臣两丈，赵子耀，岳父）。

二十一日，辛卯晴。谢钟英来畅谈。钟英于三国舆地甚精，所论极有依据，亦朴学士也。留其午餐乃去。写卷一开。宝龢年同年来，互观所习大卷，指摘得失。惕身衣冠来，同至韵春小坐，因约余聚宝堂小饮，召秦，宾主二人尽欢而散。

二十二日，壬辰晴。作《勤政殿赋》，以“君子以自强不息”为韵。来客甚多，屡次搁笔，至三点钟方脱稿。又读赋数篇。灯下作试帖两首。藜师枉过。

二十三日，癸巳晴。写卷两开。饭后伟丈、怀冰、秉道、季兄来谈，甚洽，因同出访绶金，傍晚归。

二十四日，甲午晴。接常州信。写卷半开，以目痛为止。饭后访龢年未晤，归寓觉左目稍胀，不敢观书作字。

二十五日，乙未晴。写卷一开。至会馆访怀冰、子贞、稚和。未刻往万福居公请会试诸君，客到三桌，尽醉而归。

二十六日，丙申晴。写卷一开。往同升堂赴朱嵩生之约。归寓又写卷半开有馀。龢年来谈。灯下看《读书录》有云：“促迫褊窄，浅率浮躁，非有德之气象。”此八字余皆犯之，安望其进德哉！

二十七日，丁酉睛。写卷一开。往湖南馆己未团拜兼请鄂抚谭、前藩于两年伯，新出小学堂班昆戏居多，莲芬演《双官诰》全本，竹芬、桂枝演《白罗衫》全本，砚侬、莲芬演《掷戟》，均妙。戏散始归。接三弟信，又纫秋信并笋豆。

二十八日，戊戌晴。写卷半开，极不顺手，乃搁笔往武阳馆同府团拜，并请八县公车。

席散偕季兄、怀冰诸君畅谈。天甚热，候日落始归寓。读赋数篇。少帆舅祖过谈。

二十九日，己亥晴。写卷开半。饭后作《玉人用心若镜赋》，以题为韵。写纫秋信，交老丈附寄。又发重庆余云墀丈（恩鸿）信，为少帆舅祖事。

三十日，庚子

北上记

光绪十六年庚寅

光绪庚寅八月二十七日，甲子晴。过浒墅关小泊，买席并豆腐干，皆土产也。九点钟抵阊门太子码头，命周贵往王洗马巷通知。

二十八日，乙丑晴。全眷上岸。成儿复发哮喘，彻夜不能眠，疲苦已极。下榻王洗马巷。接常州信并洋四元。

二十九日，丙寅晴。成儿气稍平，余仿钱冠生方药为酌开一方使服之。饭后至西美巷访橘农，值其患病未愈，在卧室久谈。又至大井巷、钮家巷、萧家巷一行。归寓，发常州信并件。下榻王洗马巷。

三十日，丁卯阴。至阊门皋桥买物。一日无事。下榻王洗马巷。傍晚访仰皋。

九月初一日，戊辰阴。接常州信。饭后偕少甫兄至阊门买物，傍晚归。赴仰皋之约，甚畅。连日写应酬各件。

初二日，己巳晴。外祖母邀余夫妇、子女游留园，画舫各一。午初出城，抵园，余先访园主人（盛旭人观察）。例，游资人九十文，同乡熟人则不索。归船午餐。偕诸人入园。

旧园曲折有致，新园地势寥阔，山石亭池尤错落含画意。惜木樨香里士女如云，未免烦杂扰兴也。游赏至暮乃出。纫秋先率子女回舟。余仍下榻王洗马巷。

初三日，庚午晴。饭后下船，与少甫、墨缘揖别，移泊娄关。发常州信并《文选》一部，食物两种。又发刘艺传信。

初四日，辛未阴。风色大顺，十点钟扬帆直过昆山。灯后泊三江口，距黄渡十里。

初五日，壬申阴。午前风色仍顺，饭后以潮来水逆，不得畅行，傍晚始抵新闸，三鼓移泊老闸。

初六日，癸酉晴。至级升栈询悉“海晏”已开，“新裕”未到。饭后行李起坡，率眷口移寓栈中。夜，在三雅园观剧，张寿颐丈作东。戏未散先归。

初七日，甲戌晴。访旭山，在汉未来，晤其管事李宝臣。又至源丰润，晤紫霞、乐山。

饭后偕纫秋、成儿、娴女乘马车游愚园。纫秋及子女合拍一照。在楼中用茶点。四点钟归。

夜，早寝。发常州、苏州信。

初八日，乙亥晴。至宝善街买物。发家信并件，又附致炳卿、幼润各一信（又季兄一信）。三点钟偕崧甫在也是楼听书。访小玉于同安。晚，往聚丰园赴源丰润之约。散后偕紫霞至同安、尚仁闲步。十一点钟归。

初九日，丙子晴。重阳佳节，乡思凄然，诵摩诘“遍插茱萸”之句，沉吟者久之。先令刘福搭“拱北”轮船赴津，以便预雇大船在白荡口等候。饭后入城，拜上海道聂仲芳观察（缉规），为谢护照兼有寿颐丈事。晚，拟至三雅观剧，以成儿又有发喘疾，不果。

初十日，丁丑晴。“新裕”抵埠，饭后移行李登轮。

十一日，戊寅晴。十二点钟开轮，一过茶山即风浪大作，困卧不能起。

十二日，己卯晴。风益甚，白浪击窗，船愈颠播，呕吐狼藉，两孩亦然。

十三日，庚辰晴。天黎明，风稍定，以为可望平稳矣，甫炊许，风势又大作，困苦迫急，惟有号呼而已。今日为纫秋二十九岁生日，乃于奔涛骇浪之中昏愦呻吟以度，殊可怜也。

十一点钟过烟台，直过不停轮。两点钟风竟渐息，起坐略进饮食。

十四日，辛巳晴。天明抵大沽口，一点钟趁潮进口，八点钟抵白荡口，命周贵往寻刘福，竟不知去向，乃另雇舟，价银十五两五钱。督率移拨行李，月明如昼，尖风刺人，迨部署妥帖，天已将明，草草就寝。

十五日，壬午晴。天明开船上溯，风逆水溜，两点钟始抵紫竹林，泊海军公所码头。

至电报学堂访建侯，知刘福已往迎余，中途竟未相值。又诣扒头街谒兰生曾叔祖，在彼晚餐，谈及北河水荒过甚，盗贼横行，近来抢劫客舟之案已见两起，不能无戒心。因向水师营统领郑诚斋副总戎（崇义）处索到炮船一只，护送到通，虽所费略多。然旅魂可恃以无恐矣。夜间建侯来长谈。

十六日，癸未晴。发常州信。朱嵩生信，托其向城门招呼。又给于升信，告以将抵都门。访建侯，在彼午餐，剃头。刘福已来，退去所雇船只，大费口舌。偕建侯上街买物。又至震兴钱店兑银，知店主系本家，请出相会。询悉系铁箫公之后，兄弟二人，长寄林，次寄生，名兆澍，辈行尚幼余一世，年五十馀，皆无子嗣。此支现只存伊二人，无可承继。吾族外迁者，其后皆不繁，亦怪事也。寄生馈余食物两种，殷殷颇有族谊。饭后移舟泊三汊口，与炮船相傍，哨官郑千总（明发）。

十七日，甲申阴。黎明解维。行至龙风寺，狂风逆吹，斜雨骤集，因泊焉，距杨村二十里。时甫两点馀钟，闷损之至。连日无事，辄读柳州文《与许孟客书》、《西汉文类序》，极似太史公。夜，风雨益暴。

十八日，乙酉晨醒已过杨村，天竟放晴。掌灯泊河西务。

十九日，丙戌晴。五鼓开船，行三十馀里，风大逆，屡泊荒岸。傍晚始定，又行十馀里，泊香河。

二十日，丁亥晴。一日风色甚顺，行一百三十里，灯后抵通州。

二十一日，戊子晴。作谢郑诚斋信（赏以洋十二元），交郑弁带回，并附致兰生先生一信。