澄斋日记

信并银，以一千二百两还恒裕，四百金还源丰润，均掣回笔据。竟夕读《续类纂》张廉卿《曾文正寿序》。此等大人物、大功业，何难下笔万言，乃仅寥寥五百馀字，实者虚之，空灵雅洁，转觉无所不包，如此方当得一“超”

字。及观薛叔耘《陈督臣忠勋事实疏》，凡三千四百字，可为繁矣，而运实于虚，处处筋节，但觉其精神团结，不觉其长。柳子厚以“洁”字评《史记》，当于此等求之。

初四日晴，风。刘琴斋来拜，随即答拜。因入城拜客，未刻始归。李升押行李自海道来京，知大兄、六、七弟准月半后遵陆北行。呈出大兄、六弟信。杨梓民来辞行，以品园舅存款五十金借之。灯下修《鄂志》。

初五日晴。修《鄂志》。邹经甫、朱楚白来谈。申刻赴苏器之年伯之招。

初六日晴。发五伯信。偕次寅访志先，托其发常州电。又托寄钱绍云信，并洋十元。

因在彼午饭。晤彭子嘉，谈及前上条陈，户部议驳，但令广东、湖北、天津加铸制钱抵京饷，委员解部。未刻赴朱古微前辈陪媒之约。

初七日晴。发家信，又季兄信，又武昌、常州两电。傍晚志权、莹如来谈。因约其至广和小酌。归寓接四兄信，陶兰泉带来。为苏诲卿讲解颍滨《商论》及《闵子庙记》两篇，命意超妙，用笔圆灵，文境最足启发学者。尝思将唐宋八家及桐城阳湖派诸家文选数十篇，皆取其精严有义法者，为学古文准绳。

初八日晴。修《鄂志》。管丹丈来谈。饭后答拜各客。诣王保之师处候起居，师扺掌论时事，忠愤形于辞色。至湖南馆，赴王辰同年消寒首局，俞伯钧作主人。

初九日晴。巳刻汪笙叔年丈约陪媒。散后拜客数家。归甚不适，接季兄信。

初十日晴。竟日不快。兰泉来访，留其午饭。客谈过久，孱躯殊觉不支。

十一日晴。气弱体疲，静坐以书籍消遣。志先、虎臣来谈。

十二日晴。得武昌复电。辑《鄂志》竣。申刻壬午消寒首局，余作主人（李橘农、冯芋丞、杨味春、曹根生、余绶屏、夏闰枝、朱古微、陈孟甫、秦幼衡。徐芷帆未到）。席散又久谈，乃散。次寅病后有悟，喜看宋儒书，遇触着痛痒处，觉津津不厌，有心得则札记，多阅历体验之言。

十三日晴。偕次寅至晋阳寺看屋。顺访子蔚，为瞿薛斋荐馆。姚乐泉大令（学康）来见（前湖北建始县服阙谒选），乙未门人本泉铨部胞兄也。复子禺丈信，附去所索王胜之学使信。又发家信，并蒋彬若官照三纸，托吴枚臣带。午后至史馆交功课，又领到恒明传稿，系朱太史启勋初辑。归路在广盛祥买物而返。车中看《高子遗书》，盖第二次寻究玩味矣。

守程朱家法，复能兼姚江学之长，真有明一代大儒也。

十四日晴。次寅以事赴津。人殊不适，闭门养疴，以书籍消遣。志先约豫和堂，辞。

十五日晴。接虞树荪回电并五十金。诲卿来。午后入西城拜客。以次伯俸米票托曹敏斋代领。出城访王幼霞丈，久谈。祝吉甫夫人生日。亥刻，采涧胎产发动，竟夜不眠。

十六日阴，风狂如虎。病惫特甚，延西丈来诊。采涧一日腹痛，而胎不下，只可守《达生编》之说，静以待之。汪笙叔丈处喜事，约余赞礼；己丑消寒，段春岩首局，均不得往。

十七日晴。仍风。产妇腹痛愈紧，胎仍不下，力将竭矣，举室惊惶失措，有哭失声者。

余唯默祷灶君及祖先，求保安全而已。邀神之祐，巳正举一男，大小平安，喜出望外。吾父母今年又增三孙矣。本枝繁盛，为之心慰。志先、雅初适来，次寅亦返。接杨梓民信，立时作复。效丈来久谈。诲卿来，为作大小字两件。接家信（七弟、寿侄）。次寅奔驰往返，而事仍不成，求人之难可怜可叹！志先送来新出《译书公会报》，每月四册，董绶金同年及诸同人所创也。所译西人记载，多有用之书；采录外国报，亦见精审。不似他报之一意借洋人口气，丑诋父母之邦。即留阅以扩识见。另有《国闻报》，陈陈相因，徒费目力，还之。

十八日晴。伟臣、兰泉、橘农来。偕次寅访济帆，同至同福楼吃羊肉。散至嘉兴店答

访健卿叔祖，未晤。归，衣冠祝王保之师寿。阅邸抄，川督李鉴帅，竟迫于德夷，降旨罢斥。

吁！是何异罢李纲以谢金人耶？十九日晴。小孩洗三，命名酉官。管丹丈、季良、伟臣来谈。

二十日晴。至万寿西宫，贺张生润泽娶弟妇之喜。在彼午面，礼待甚恭。诲卿来，为写横幅一纸。静临诒晋斋，颇得心手相得之乐。申刻至青梅居，赴马少蘅之约。又至同丰堂，赴李新甫之约。

二十一日晴。兰泉来。午后偕次寅至大宛试馆，吃羊肉甚畅，萼楼同年东也。归路访健卿叔祖，仍未值。归寓小憩，复至豫和堂，赴秦幼蘅之约，消寒第二局也。

二十二日晴。发家信（伯母禀），交邮政局寄。接杨梓民、刘嗣伯信。午后至兰泉处手谈，小胜。午正，诣法源寺，己丑公祭高阳师。连日看罗念庵集。近日论学，颇思专玩罗、高二先生书，自附于私淑弟子之列。

二十三日晴。奉朱笔补授翰林院侍讲，钦此。即具谢恩折，唤杨苏拉来，交其代递。

傍晚诣子蔚少谈。赴壬辰顾亚蘧豫和堂消寒局，半席先归，就寝。发常州电（得子、升官二事）。

二十四日晴。寅刻诣西苑门谢恩。与杨蓉浦、唐春卿二丈久谈。辰初折牌始发下。即驰至增寿寺，路祭高阳文正师。访虎臣、雅初。诣岳母处，磕头、饮食而返。昼寝片刻，复至广连升，梁铨院消寒第二局。复至效丈处，晚饭归。看书数页，乃寝。

二十五日晴。圣驾入斋宫。寅刻至西苑门九卿朝房坐候，辰初驾出，在栅栏门外御道下（路南）碰头叩谢天恩。寒甚，体栗，急至地安门外和楼早餐，饮烧酒取暖。因诣昆、贵、翁、麟、孙、徐诸师处磕头，唯见荫师，谈论时事，忧愤万分。老成严正。毕竟与今之从政者不同。又晤翁弢夫前辈，久谈。又诣董希丈，未见一人。驰驱半夜、半日，归寓甚疲。酣寝一时许，觉时已黄昏矣。接管豫云信。两日贺客盈门，一概未见。

二十六日晴。竟日休息。朱嵩生、袁子赓丈、刘伟臣、许仲衡、冯志先、董效丈均来谈。傍晚诣湖广馆，吊劳（启扬）太夫人之丧。夜，早就寝，钱绍云自津来，未能起见。

二十七日晴。冬至。南郊先一日皇上御太和殿阅祝版，臣毓鼎侍班。寅初至殿外与同事齐班（庆石臣庶子〔颐〕，伊仲平侍读〔光坦〕，秦佩鹤学士〔绶章〕同班）。卯初二刻驾临，起居注官蟒袍补褂（检蒋氏《香案集》系貂褂，不知何时改服补褂）。（〔眉〕集载：旧制执事官皆朝服，今亦只服蟒袍补褂。）立于殿之中门外西檐下，齐柱东向。太常官进祝版香帛，上近前恭阅，退就垫行一跪三叩礼（祝版蓝地红字。上袍褂靴垫皆蓝色。帽用冬珠顶）。太常官移黄案置祝版、香帛于亭（凡三亭），由中门舁出。上近门向外立，礼部官跪，用满语奏礼成。上回殿后，起居注官乃退。黎明抵寓，复寝。邹经甫来谈。偕次寅至天庆楼，赴刘心斋之约，上灯方散。

二十八日晴。冬至节。风。廿三日奉旨补授翰林院侍讲，今日巳刻至翰林院上任，在清秘堂少坐，易朝服，在至圣前行三跪九叩礼。复易常服，在韩文公祠行一跪三叩礼。看《永乐大典》，本系二万二千九百三十七卷，今存者八百五十四本而已。付馆役票二十八千乃行，有四人在登瀛门外，出入皆呵殿。归寓祀先（升官、得子、冬至故也）。傍晚偕次寅围炉吃烤羊肉，甚香暖。岳母枉过。接潘熙年信（佩萼前辈交来）。临睡计及家务，甚焦烦。

二十九日晴。祖妣盛夫人忌辰，拜供。午后偕次寅至晋阳寺看屋。因访朱云甫、姚乐泉，均未值。至江阴馆晤沙循矩、顾敬修。连日看《念庵集》，读古文，殊有乐境。灯下写应酬字一幅。翁弢夫、佑申昆仲、钮伯雅来谈。陈仲瑀同年（玉麟）来拜。福建人，湖南知县，其令兄名瑜，字葆初，现任霍邱令。

三十日晴。午后答拜各客。至三胜馆，赴叶鞠裳消寒局。灯下修史馆《恒明列传》。

十二月初一日晴。午前会客。未刻赴洪毅夫同年（汝源）广连升之约。席散复赴陈孟甫同年本宅之约，皆消寒局也。

初二日晴。此两日，在家则会客，出门则应酬，无一刻可以静坐看书写字，疲苦已极。

又不敢令仆人拒客，致启欺侮之渐。傍晚，兰泉折柬招饮，颓然欲病，勉强周旋，竟夜不适。

初三日晴。甚暖。绍云来作半日谈，留其午饭。写三哥及季兄信，附去余氏银信一封，交局寄。傍晚，携成儿、丙女至岳母处少坐。

初四日晴。根荪、济帆来谈，为济帆作字数幅。根荪极喜曾文正《经史百家简编》，谓其文止四十八篇，而精实简要，超出诸家选本之上。余素思为成儿觅一少而好之古文选本，令之熟读。此编极佳，惜乎其少单行本也。午刻至同丰堂，赴廉惠卿之约，惠卿出示所摹高忠宪《水居图》，嘱为题识。首有高子小像，系高氏子孙所藏当日行乐图，而惠卿请名手照临者，据云所临毫发不爽。余自去年得《高于遗书》，反复玩味，深具私淑之志。敬瞻遗像，不禁肃然。又示吴挚甫先生手札数十通，皆贻贺松坡者。其中论文论学书颇多，借归细阅。

席散至琉璃厂一行。访贺莲青久谈，取其小羊颖两支归寓。伯雅复来谈。灯下看吴札一册（挚翁为桐城派古文大师）。

初五日晴。午后访文星阶同年。晚间，次寅设酒肴，请岳母、效丈。灯下拟言时事奏稿，至夜深方寝。

初六日晴。连日天气甚暖。看吴札，录其有益文学者。

与铁青书昨论肝肺左右之非，尊指似未深信，请略申其说。仆老矣，于文学道艺，茫乎未有闻，独深晓医术，间独自谓中国人不能逮也。西医诮中国偏信古书，此殊未然。凡中国业医者，皆无所事书，有能读近人黄坤义、陈修园书，则翘然自旌异矣。前奉上《外台秘要》，自汉晋至唐名医之说皆在焉，世莫之能读也。要其说故自后起，不由古书。古书无存者，独张仲景书尚在，又颇脱烂不完。他所传黄帝、神农、扁鹊书，尽伪耳，其文汉元、成以后所为也。当汉之世，为五脏之说者凡二，皆《尚书》家言。

其古文说盖本《月令》，而《太玄》依之，秉以前相承旧说也。今西医剖人腹验视脏腑，形状乃暗与之同。而《素问》所称五脏方位，则承用今文家言。自汉至今，中国医人世世守之不变。今文在汉立学官，有禄利，其言虽谬妄不经，然颇盛行。班孟坚与诸儒论经白虎观，说五脏用其言，遵功令而已。医浅术，儒者弃不道。治医者但闻博士说，不知古文。其弃秦以前旧义，据今文新说，殆若今世时文家守讲义弃注疏者类耳，而医家奉为不刊之典且二千年。是亦不可稍变矣乎？又，五脏配五行，古文、今文说并尔。此皆妄也。五行始见《洪范》，其后亦名五材。而《夏书》并谷数之，谓之六府，此于他事物何与？自邹衍为终始五德之论，而后世因有所谓代天行气之说。

于是百家众伎，四方万类，无物不隶之五行。在淫巫小数不足怪，至刘向、歆父子，子云，孟坚，皆有汉大儒，亦深汩其说，宋之周子、朱子，亦有二五妙合之言，此不可解也。凡吾言医，必尽薙此等荒怪谬解，而切求之人身五官百骸，肌肤血脉，脏腑骨节，精力饮食，居处动作，风雨寒热之际，而通乎微漠之幾，夫而后医之说可徐理也。此世俗所怪骇不信，诧为异闻者。吾子倘有意乎？仆当抗颜为吾子一倡言之，非仅肝肺云云而已也。若吾子无志于此，而龂龂焉以治《史记》、《汉书》，业古文为事，则仆非其人也，有范肯堂、贺松坡诸公在。唯亮察不周。汝纶顿首。

答贺松坡书得老弟手柬，并寄示所为《论左传》一首，其谓左氏书但纪述事始末，而未尝为之条例以解诂《春秋》之文，其条例而解诂之者，浅学自喜者之所为也。此诚卓识闳

议。鄙人私蓄此疑于胸臆久矣。往与张廉卿论郑庄克段篇，廉卿摘文中段不弟数语，谓为飞鸿点雪。仆以汉人谓左氏不传《春秋》，若开宗明义便如此云云，则愚人亦知为《春秋》传矣。盖尝疑之而未敢信也。今得大论，为之一快。凡此等于文中增窜语言者，盖不可一二数。《史记》载华元飨士，其御羊羹不及。古以斟为羹，羊斟为羊羹，而非御者之姓名甚晰。今左氏乃有君子谓羊羹非人也等说。此必师弟讲论时有疑羊羹为人者，而其经师知斟之为羹，故曰羊斟非人。岂知后之浅者，入此语于左氏书中，而赓续之以私怨殄民云云者哉！此与郑庄克段篇皆文中掺杂肤受浅说，尤为谬乱。恐全书中此类尚多，尤能疑误后学，安得各执事者一一辨白而删薙之，如柳子厚之于么国语》，岂不快哉！至谓其事出于刘歆，则愚心尚未敢附和。歆虽引传文解经，略如费氏之于《易》，未必遽有移易窜改。杜元凯序，称刘、贾、许、颍，刘、杜相去二百馀年，刘所为书，杜犹及见之，若果改易左氏本书，杜岂不知，而顾从而阿顺之，曾不一为致疑而辨诤之，尚得为左氏忠臣哉！僖五年正月，视朔、登台观、书云物，羼入晋杀太子申生文中，使与前年所书事离绝不属，其为后人掺入者无疑。而《汉书》已引之，其他释经条例或在歆前，或在后，今殆无能确证。要之非左氏本然，此可使知者。刘子骏学术故自渊懿，孟坚盖深服之，于其父子间议论异同，时时右子骏。观所为《让太常书》，其毅然自守，嗜古而嫉俗，岂非真知古今、闳博大雅之君子哉!班氏爱其文学而惜其附莽，斯其为不隐恶不虚美之信史，非如后君子恶其为人则虚加之以恶名，而诋诬之以本无之事，若望溪之以《周官》为刘歆增窜者，则尤为无实不根，一人之臆说，不足引为深据也。鄙见如此，未识有当否，有异同可相违复。

再答贺松坡书歆时博士谓：左氏不传《春秋》。此所谓以不诵绝之者。尊论解经凡例谓作于歆前歆后皆不可蒙。意则似经师赓续为之，前后皆有，不得臆决其作于何人。如陈侯鲍卒以甲戌、己丑为再赴，此说经者曲说，不出左氏正明，而《史记》已载之。此尚出史公前，岂但前于刘氏乎？如人火曰火，天火曰灾，班氏引为左氏说，而今皆入传中。

此又明出班后，不但在歆后矣。班引左氏有传有说。如跻僖公引左氏说不引传，如大雨雹、华弱出奔、陈灾郑灾等，引传并引说，是班子汉经师之说，不以羼入传文，分别至严。若刘歆所为条例，其不引为传甚显白矣，而汉志所引“不书曰，官失之”、“六鷁退飞，风也”等说，皆称为传。且此数事，《史记》亦已载之，安得谓歆前无说乎？班氏引二刘，必称刘向以为、刘歆以为云云，而引左氏说不云刘歆，是左氏说必非歆作。班谓歆后章句始备耳，执事乃云解经始于刘歆，非其实也。

（原稿以下失记。一一整理者注）

十三日阴。诣段春岩同年，祝年伯母寿。连日与次寅缮时务疏，凡三千馀言。大旨分审敌情、联邦交、修内政三纲，而每纲之中又有小纲、子目，处处提挈照应，使局势虽长而不散漫，以王荆公《言时政书》为法。附以一片，则因皇上求雪，未及三日，即得祥霙，极陈天人相与之机，寓规于颂，隐破近年不畏天变之说，自谓颇得进言之体。正缮写间，大兄、六弟、七弟自陆路抵京，手足相叙，欢然道故，问尊长平安外，详询里门近事以为乐。晚饭后，将折封固，遣邱福至景运门外，觅苏拉先递。丑刻披衣起，而邱福归，以未见杨苏拉，他人不敢搀越，未能入奏。夜停饮，为患头眩呕吐。

十四日晴。午后再遣邱福入城，傍晚归云：奏事官须面收封奏。余两日头眩特甚，急图静摄，暂搁。嗣因德议已成，而雪未沾足，仍须祈祷，语多不合，疏遂中辍，留作他日文章。晚诣会馆，访伟臣。

十五日晴。约诸兄弟至豫和堂便酌，葆良消寒局亦在豫和，因辞之。散后至广和，赴橘农消寒之约。又至岳母处久坐。

十六日晴。发伯母禀。接椒舅信并银百两。余绶屏消寒局，以疾辞。何颂梅、濮云依均来久谈。云依明象数之学，言：廿三日将出彗星，在亢度，尾指轸，寅卯间出东南方。又言年内京师城南将有火灾。其说凿凿，姑存以待验。其他论治乱安危机局甚详，未敢落笔，然而小臣之忧殊甚也。

十七日晴。答拜各客。晚，赴葆良请媒之约。

十八日晴，甚暖。辰刻诣志先处，发轿至男府，候新郎上轿，复回女宅赞礼。又贺何季良表弟（厚副）完姻之喜（受轩表伯子，年甫十五），白昆甫驾部娶子妇之喜。夜，志先来邀，以早寝辞。

十九日晴。卯刻诣起居注，同人会齐，至内阁进丙申年记注，贮以铁柜，朱油其外，以两人舁之到阁。大学士一人（徐荫轩师相）迎于门外，一揖升堂，大学士阅书两册，即钤锁加封舁存大库。起居注官乃退，仍回公所，各占年底新正侍班日期，凡十二班。余书廿八日袷祭，元旦乾清宫，十五日保和殿筵宴，十七日祈谷，四班。入席早餐（系咸安宫所备，菜点均佳）。付书价廿二千而出。顺道答拜两客。归寓小息，饭后偕兄弟至琉璃厂一行。傍晚便宜坊小饮，大兄作东。

二十日晴。葆良会亲，先至冯处，与黄慎翁、志先、酂庭会齐，同往。席散访橘略谈。

酉儿作弥月，贺客六人，留伟臣、兰泉手谈，二鼓始散。

廿一日晴。写五伯信，交翁处。饭后偕叔季步访濮云依，久谈。又诣岳母，有酒肴相待，弟兄对酌。正醰醰有味，云依复招广和，往赴之。复思缄信，托岳母附寄。

廿二日晴。得三哥信。午后入西城拜客。志先约陪新亲，辞。阿柔患病，以车迓云依来诊。岁除日逼，外款不来，有不能卒岁之势，焦灼万状。既而思之，天下无过不去之事，只可安静处之，徒急无益。因拈笔大书“委心任运，随分读书”八字以自遣。接兰生先生信并银十六两。

廿三日晴。午刻诣江苏馆，与根生、鞠农公请陆蔚丈，吴蔚若、陈润甫两前辈，钱新甫同年，张亦琴太守（庞絅丈不到），汪范卿丈、秦佩鹤前辈作陪（冯雨人不到）。未刻入座，上灯始散。在省馆候客，静读欧《五代史•冯道传》，冷隽妙远，不减子长。归来检旧史道传，则铺叙平实，索然无生气矣，唯传赞尚妙。文笔生死之分相去何止寻丈！大约欧公《五代史》列传极有用意处，文外大有远致。此法班、陈犹得之，晋书以下则排比事迹而已。宋子京《新唐书》逊欧公远甚，反不如看刘晌《旧唐》（薛史诸志不可少，欧公尽削之，则不满人意）。归寓送灶。今日席间，蔚若谓天下如公共一灶，神则不胜其繁剧；如每户一灶，神以十八行省计之，何啻数千万。同时朝天，南天门外不将拥挤可笑乎？此虽诙谐之谈，实亦索解不得也。（〔眉〕此问题已见《阅微草堂笔记》。）

廿四日晴。午后诣志先处手谈，申刻入席，席散复毕一局，乃归。

廿五日晴。午前齐书。午后偕诸兄弟至廊房头条观灯，买十馀件。复至文友堂买《曾文正文钞》。归寓已上灯。彭子嘉约江苏馆，忘之，归始忆及，急作柬致谢并引咎焉。

廿六日晴。祀神谢宅。接吴殿英信并仪廿金。翁弢夫在龙泉寺除服，偕大哥往行礼。

饭后清理账目。平日用度不节，过年窘累不堪，乃知古人“量入为出”四字真持家妙诀也。

连日灯下随意检阅《明史》，觉史学有裨实用，无逾此者。惜其卷帙繁重，看记均难，须破一番大功夫，择其言论行事有关经济及足为持己待人之法者，依志传次序分条节录，略如《名臣言行录》之例，以便时时绎玩，异日遇事触发，即可坐言起行，似亦用功经济之一法。岁云暮矣，日月如流，默自思省，八月以前，痴心冀望得差，日营营于利欲；八月以后，名心顿灰，百为废弛。三百六十日，竟无一事可言，荏苒光阴，真为可惜！于是发愤立一宏愿：自戊戌年元旦起，凡事皆立章程，杂费悉从节省，以勤补拙，以俭养廉，减无谓之应酬，读

有用之书籍，清心寡欲，进学养身，庶几过一日有一日之益也。特书于此，以策后功。子夜挑灯记。

廿七日晴。午后赴朱云甫消寒之约。陆蔚丈送来酒席一桌，因请先生。晚，头晕而寝。

廿八日晴。皇上袷祭太庙，臣毓鼎侍班。一点钟起，头晕大吐，勉强登车，甫行复吐不止，只得折回。遣邱福至朝房，请秦佩萼前辈代班（秦本有陪祀差）。一日在寓养病。

廿九日晴。保和殿除夕筵宴，本应黄慎之丈侍班，起居注误，请余往。病体小愈，亟图休息，因于昨日作柬致慎丈，请其侍宴。一日开销账目，神劳财耗，烦恼异常。明年若不改定章程，妥谋简静，身家二字均受累不少。午后挂神影，傍晚恭祀。亥正接灶。今年除夕，兄弟团聚，较往年大为热闹，而余心境不佳，孱弱多病，竟鼓兴不起。吴子蔚来，谈及国事日非，有岌岌不能终日之势，忧愤填膺，更无心寻乐矣。

光绪二十四年，岁在戊戌，余年三十六岁正月初一日日有食之。皇上不升太和殿，但御乾清官受礼。臣毓鼎侍班。在乾清门外与同事齐班（瑞景苏学士〔洵〕、伊仲平侍读〔光坦〕、王友莱侍讲〔荣商〕）。辰正二刻，上自慈宁宫还，升宝座。起居注官蟒袍补褂立于殿内，背负大橱东向北上（殿内唯御前大臣二人，起居注官四人），王公拜于丹墀，一品拜于甬道，二品至五品拜于门外。礼毕，上回西暖阁。起居注官移步斜向北，俟上掀帘入，然后御前大臣（庆、端二邸）、起居注官向宝座行三跪九叩礼，乃退。归路诣王保之师拜年。至武阳馆（文昌关帝）前拈香。归寓，拜至圣先师，复拜神像。合家大小上下拜年。午后率成儿诣岳母处，少坐即归。