皇明典故纪闻

泰间，御史程璥言：“国子监为天下学校之首，偏在京城东北隅。乞敕工部于今年秋成之后，迁于东长安街之南。改创基图，革胡元之旧址，增辉丹垩，立当代之新规。”时议者以水旱相仍，役非其时，遂不果行，深可惜也。

景泰间，给事中卢祥言：“近者会议宽恤事宜。其谋逆、反叛、人命、强盗，俱许出首免罪。定不当行之例，施不当加之恩。且谋逆强盗杀人者，得自首以免罪，而良善无辜受害者，又孰从而雪冤？好恶既戾乎人心，感召曷通乎天意？是则将以弭灾，而反以致灾。若不裁正于今，必致贻悔于后。恶逆估终之祸，将何以遏止之哉？”景皇帝报曰：“赏功罚罪，自有正典。宽则恐小人无所警惧。法司其计议停当以闻。”

初，会试同考官从礼部推选，翰林院官、京官、教官皆得为之。至景泰时，礼部尚书胡濙言：“翰林院及春坊以文艺为职业，宜专其事。京官由科第有学行者，宜兼取以充；教官不许充。请著为令。”从之。

景泰中，御史倪敬奏：“布按二司大小官员私用什物，俱令府行县办纳，未免以一科十。比其去任，将原办什物尽易赀入己。代者至，又行派办，民受其害。今后大小衙门官员私衙什物，俱令公同籍记。去任之时，照数交付。不许似前科办扰民。仍乞移文各处，通行禁约。”从之。

景泰四年，山西乡试录内，考官徐霖批《中庸》义云：“文与人同，理与人异。”都御史李秉云：“果若所言，则为蹈袭雷同之文，而有戾指背理之失。然此篇文不背理，乃霖之不明也。”诏治霖罪，夺彩币表里入官。

景泰中，大理寺卿薛瑄言：“今法司发拟罪囚，多加参语奏请，变乱律意，刑罚失中。请敕自今一依祖宗律令，不许妄加参语。”从之。

景泰中，给事中林聪等因灾异陈言，内一款：“汰僧道以去游食。先儒有曰：“国无游民，则生者众矣。”游食者，为国之蠹也。今京城内外，僧行道童，皆以请给度牒为名，或居寺观，或寓人家者，动以万计。或有已给度牒不回，假托游方而来此。皆不耕而食，不蚕而衣。虽朝廷未尝给以粮饷，散以衣布，然其所服食者，皆军民之衣粮也。蚕食京师，莫此为甚。况此辈既无家室，又无差役。服夷狄之服，心禽兽之心。是以昔者猖妖言之赵才兴固僧人也，近者造妖书之净庆亦僧人也。复有佯狂而直入禁庭，有谋财而杀伤人命，其他奸盗诈伪不可胜计。且景泰二年，已度僧三万有奇，若今岁复度，恐天下之民将半为僧道矣。乞令锦衣卫、五城兵马司查究各寺观及人家，但有游方挂搭寄住僧道，悉皆驱遣出京，各回乡里。有敢隐藏者，治以重罪。庶民有正业之趋，国无冗食之费。”

林聪疏中又一款：“禁私役以振军旅。祖宗定制，一军不许私役，一卒不许放闲，律有常宪。皇上中兴以来，虑各官私役数多，故自总兵以下，给以从兵几人，各有定数。然亦未尝使之放闲而不行操练也。今各营总兵等官，将给与从兵放使，办纳月钱。却令在营操练者朝夕随从。又有占用卖放至七八十人者，甚至二三百人者。比闻差官点闸，率皆顾倩顶替，不惟军士被其剥削，抑且朝廷虚费粮饷。夫朝廷养育军士所以防外患，将帅训练军士所以精武艺。今既私役不赴操练，则军士怠惰，武艺不精。卒有警急，率之使战，岂能得其用哉！乞敕总兵以下等官，如有私役军士者，悉皆退出。原给随从者，亦以时操练，则军士无剥削之害，而有勇敢之气矣。”

林聪等疏中又有慎刑狱一款，言：“迩来法司惟务深刻，或任好恶，或避嫌疑，或执原词，或拘成案，不审情犯虚实，但知希旨迎合。如圣旨批法司辩理者，则与之辩理，罪虽怙终而必宥。批法司知道者，多立案不行，情虽可矜而莫伸。又如当行勘者，不与之行勘。当提对者，不与之提对。狱囚经年淹禁，文案屡岁不清似此。抱负不平陈情恳诉，少者不下十有余次，多者不下二十余次，罪终莫逃。积愤含冤，甚伤和气。乞敕法司，今后在监罪囚，务在推情鞫问，详审重轻，不许任意徇情锻炼成狱。如是，则刑罚得中，人无冤抑。”

旧制，内府所用油桩、槐木、石磨等项，每年一换。计买纳完备，费银二三百两。景泰五年，以都给事中林聪言，始命五年一换。

景泰中，刑部郎中陈金、户部郎中陈汝言为御史所劾。金等疏辩，诏该衙门查究。于是十三道御史纠金等妄辩，请置于法。景皇帝曰：“言者朝廷固所不禁，然人有枉，岂可偏徇，不为辩耶？”既而，吏部覆十三道所劾俱无验，遂敕：“今后言官劾奏，必究实无妄。”

景泰时，泰宁等卫都佥事革干帖木儿等上书，愿附塞居住，且乞大宁废城及甲盾。下大臣议，言宜待使人回日，令译者语以：“尔俗以围猎为生，近塞恐不便尔生业，且又天时炎热。恐尔等致生疾疫。但可去塞二百里外居住。甲盾俱有，如遇敌之时，奏来给与。”如此庶可以塞夷人之请，亦不失抚驭之道。

景泰间，命都察院出榜禁约各布政司，外夷经过处所，务要严加体察。不许官员军民铺店之家私与交易物货，夹带回还，及通同卫所，多索车杠人夫，违者全家发海南卫分充军，其该用人夫车辆，以十分为率，军卫三分，有司七分，永为定例。

景泰时，山东阳谷县主簿马彦斌坐罪当斩，其子震奏愿代死。法司为请，特宥彦斌，编震充边卫军。

应天旧无试院，每开科，借京卫武学为之。学地狭，每将仪门墙垣拆毁，苫盖席舍。试毕复修。至京泰五年冬，始以应天府尹马谅言，以永乐间锦衣指挥纪纲没官房改造试院。

景泰间，镇守尚书孙原贞条陈时政，内一款言屯种，曰：“太宗皇帝置立红牌，备开军士屯种定例。颁行天下都司卫所，种样田以验其收成，计子粒以较其多寡，行赏罚以励其勤怠，此诚良法，而万世攸赖者也。今屯军因缮工馈运等差占妨误屯种者多。乞敕户部，于各卫所官军内简精锐以操备，拨冗杂以屯种。如添万人下屯，岁省支仓粮十二万石，又积余粮六万石。若天下卫所各照旧屯种，则粮储不可胜计，兵食岂有不足者哉。”

景泰时，内阁书办官日久狎玩，往往窥伺事机，售恩纳贿，及冒署直文渊阁知制诰职衔以愚瞽外人。大学士王文等觉其弊，奏请调之。于是调太常寺少卿王谦、礼部仪制司郎中蒋宏等于南京。

景泰时，云南虚仁驿驿丞疏言时政，内一款言：“近年以来，释教盛行，满于京，络于道路，横于郡县，遍于乡村。聋瞽士民，诱煽男女，廉耻道丧，风俗扫地。呜呼，元气乌得不伤，沴气乌得不作？此盖前之掌邦礼者，屈于王振之势。今年曰度僧，明年曰度僧，百千万亿，日炽月盛。今虽云止度裁抑，不遇示虚文应故事而已。臣以为宜尽今长发，勒使归俗务农。庶邪术不兴，沴气自息。”

旧例，春秋祭文庙，其两庑合用豕二，粟枣各二十二斤，黍稷各三升三合，铏盐五斤十两，均分从祀一百九分。景泰时，太常卿许彬言其太薄，乃增豕四只，枣粟各五十斤，黍稷各一斗，铏盐五十斤。

景泰时，沈王佶淳奏：“臣见文武官员得褒封先代，臣生毋沈简王夫人章氏亦乞照例颁谥妃号。”景皇从其请曰：“母以子贵，其赠章氏为沈简王次妃。”以无发册例，令自具仪告知。

景泰时，御史叶峦言：“窃见天下僧徒冗滥败俗，伤化，其间有因户内丁多求避差役者；有因为盗事发更名换姓者；有系灶丁灶户负盐课而偷身苟免者；有系逃军逃匠惧捕而私自削发者。乞敕该部议，取各僧度牒审验，若年貌相同、名籍俱实者，仍与执照为僧；若买借他人度牒及无度牒者，究问，递发前项卫分充军。”

景泰中，有学官为生员诬陷赃罪械至京自经于逆旅。事闻，都察院请通行天下禁约，凡生员有以奉师束修贽见仪物为赃构词诬陷者，官司鞫实即与分豁，毋一概论赃。其生员诬陷师长，真情暴白，仍械京治罪。从之。

景泰时，岷王徽煣奏：“蒙封臣子音为长子，臣弟徽眉为江川王。凡遇节令及家庭行礼，班次不定。”命礼部议，以宗子法言之，则以嫡长为重；以家人礼言之，则以尊卑为先。凡遇公礼，则当依宗子法，重在世子；家庭私礼，则当依家人礼，尊归叔伯。

景泰时，御史钱清酗酒，乘马突入长安左门。守卫官以闻。景皇以其不谨礼法，调灵山知县。

景泰时，贵州左布政范理奏其原籍府县官贤否，欲黜陟之，为吏科所劾，下法司治罪。

景泰六年夏，命礼部移文天下，今后僧道务要本户丁多，本人持行修洁，不系军匠盐灶等籍，里老保结，呈县覆实，具申府司，类呈该部，方许收度。如有扶捏诈冒不实者，巡按御史、按察司将本人并保送佥书官吏一体治罪。仍勘各寺院原定额数，如有不及，给与度牒；如有数多，不与出给。

景泰中，御史苗穟言：“臣见府州县卫所问刑官不问罪之轻重一概监禁，有一年不决者，有半年不理者。乞通移文在外问刑衙门，今后真犯死罪监禁外，其余轻重罪囚，不许久禁。照旧例，大事五日小事三日不与决断者，听受禁之人赴巡抚、巡按等官伸告，则囚犯不致淹禁，而囹圄空虚矣。”诏从之。

景泰中，户部奏京城居民，徇利逐末，屠宰耕牛。景皇命御史兵马捕问，追牛给贫民耕种。

景泰六年，永嘉大长公主奏：“愿以置买无锡县田一千二百余亩，岁入租粮七百余石，尽归有司。以助供给军马之用。

景泰间，掌詹事府事礼部尚书章文言：“《诸司职掌》内，东宫官从本衙门，以事迹备送吏部考核。景泰三年九月间，左春坊左庶子兼翰林院侍讲周旋等又奉圣谕：“东宫官皆不必考。”近本府主簿赵政等考满。吏部又移文本府，及送河南道考核。且《诸司职掌》实国家彝典，万世不可改易。况纶音在耳，未及再期，而吏部辄反覆不常，难于遵守。”景皇命如《诸司职掌》行。

景泰六年冬，吏科都给事中李瓒言：“南、北直隶学校，俱无按察司官提督。宜分遣有学行御史二员，专理庶学政，不致废弛人材，有所造就。”始命御史叶峦、张谏提督南、北直隶学校。

景泰间，南京守备平江伯陈豫等奏：“永乐年间例，一家被盗劫，四邻十家助擒之。即获人，赏银五十两，文绮四表里，钞二千贯，各给以盗者赀产。如坐视，四邻各十家均偿所劫，且枷示之，必得盗乃释。”都察院谓其太重，奏遂寝。

陕西旧无贡院，每试士于三皇庙中。至景泰七年春，始以布政许资奏，创今试院。

景泰七年，景皇诏礼部尚书胡濙等，谕之曰：“近闻民间自宫者甚多。洪熙、宣德年间已有禁例，尔礼部其榜谕多人。自今敢有自宫求进及投入王府并官员势要之家者，俱如旧例，处以不孝死罪。该管旗甲里老邻人，知而不首及隐藏者，俱罪之。

景泰中，光禄寺丞王钟奏：“东安门外夹道中，日有颠连无告穷民扶老携幼跪拜呼唤乞钱。一城之内，四关之中，无处无之。今将寒沍，必有冻饿而死者。乞敕户部等衙门勘审，人给布衣一身，粟米一斛，审其原籍，有亲戚者，待明年春暖，沿途给与口粮，递送还家；其无亲戚者，在京以没官房给之。仍行天下有司，遇有穷民，一体矜恤。”命户部议行之。

●卷十三

天顺初，武清侯石亨奏：“伏睹洪武礼制榜文，凡朝参并护卫官员军校进退，先后有序，禁门出入有常。近年以来，不分贵贱，相参挨挤，皇城各门，诸人往来径行，全无忌惮，有带物货入内买卖者。今后常朝，第三通鼓起，先开二门，官军旗校将军先进摆列。待钟响，朝官依次而进。严敕守卫官军，不许纵放无牌面人员穿朝出入及将物货买卖。如此则朝纲整肃，贵贱有别，门禁严密，奸宄无由而作矣。”从之。

天顺初，留守左卫小旗陈福奏：“洪惟太祖高皇帝创业之初，建创寺观，设立僧道，已有定额。其后往往私创庵院，滥将无藉之徒收充，亦有逃军囚匠改名易姓，削发顶冠，人莫之识，偷享安闲，不耕而食，不蚕而衣，不货殖而财用有余，故人皆乐为之。近年，旱潦相仍，百姓艰食。其游惰之人，或托为僧道，游食四方而愈盛矣。以在京观之，寺观动至千百，僧道不可数计。求财索食，沿街塞路，张挂天神佛像，擅言祸福，以盖造寺观为名，务图肥己，饮食酒肉，宿歇娟妓，无所不为。又有燃指焚香，刺肤割股，惊骇人目，扇惑人心，不惟饕餮于民，抑且有伤风化。乞在内令巡城御史、五城兵马司，在外令巡按御史及有司等官拿问发落。仍敕礼部将各府州县盖定寺观、额设僧道名数，除已给度牒者，暂令各寺观附籍，其余查无度牒，悉发宁家随住当差。遇有额内缺数，方许簪剃。设有仍前私自簪剃及指称行者道童名色，躲避差徭，将本犯并寺观住持悉发充军。其余滥设寺观尽行拆毁。”从之。

天顺初，礼科给事中何琮言：“岁贡之设，始者有司考其学行端庄、文理优长者贡之至京，翰林院复考，其中式者送国子监肄业；不中者有司教官皆受决罚。其严如此。近年以来，府州县官视为虚文，不察学行之端庄，不顾文理之通否，但取食粮年深者贡之。苟资次该贡，虽残疾衰老昏昧鄙猥者，一概起送。及其到部，执政者惟出易题以顺其情，应贡者惟记旧文以幸其中，不能记者则又私相传递其文，考试官一概滥取。及送入国子监，须十余年方得取用。或授以郡县之职，其动静举止已无所措其手足，又焉能立政事革吏弊而子庶民哉？惟贪婪剥削，以为还家养老之计而已。臣切惟岁贡者，国家求贤之路；学廪者，国家育才之具；郡县者，国家牧民之所。以求贤之路而为有司市恩之私；以育才之具而养朽腐无用之物；以牧民之所而授衰朽贪婪之流。思念至此，宁不为之痛心哉！乞敕礼部、都察院严加考选，仍行巡按御史及布按二司官，将府州县学生员不通文理人物鄙猥残疾年五十以上者，不许充贡。五十以下曾经乡试未中者，考试中式方许起送。则非惟上有所畏尽其教养之心，抑且士知所重，奋其向学之志矣。”

天顺初，英宗谕户部臣曰：“京城贫穷无依之人，行乞于市，诚可悯恤。其令顺天府于大兴、宛平二县各设养济院一所收之。即今暂于顺便寺观内京仓支米煮饭，日给二餐。器皿柴薪蔬菜之属，从府县设法措办。有病者拨医调治，病故者给以棺木，务使鳏寡孤独得沾实惠。”

旧制，商人中盐有不次支给者，谓之存积；有循次守支数十年者，谓之常股。

正统问，江西参议夏时建议，以民间税粮多寡，官为定其徭役，谓之均徭册。后行其法于四川，四川民以为不便。于是重庆府民奏：“政令一则人易守，科条繁则人易惑。祖宗数十年间所以不轻出一令者，虑扰民也。切见四川民间赋役俱有定制，其徭役临期量力差遣。近者官司轻于更变，造成均徭册。以民间税粮多寡为差，分上中下三等，预先定其徭役。且川蜀之民有税粮多而丁力财帛不足者，有粮少而丁力财帛有余者，今惟以税粮定其科差，则富商钜贾力役不及，而农民终年无休息之日矣。臣恐数岁之后，民皆弃本趋末，为患非细。”奏上，诏从民便。里长有害民者，如律治罪。

天顺元年十月，敕文武群臣曰：“朕恭膺天命复承祖宗大统。夙夜忧勤，欲使天下群生咸得其所，而况宗室至亲者哉！爰念建庶人等自幼为前人所累，拘幽至今五十余年。悯此遗孤，特从宽贷，用是厚加赏赍，遣人送至凤阳居住，月给廪饩，以安其生。仍听婚姻，以续其后，庶副朕眷念亲亲之意。

天顺初，禁服大云、柳黄、江黄、明黄等服。京卫指挥等官李春等服大云、柳黄纻丝衣，为锦衣卫所捕获，命各追纻丝二十疋，然后罪之。

天顺初，匠人钱善等六人于内府铸印，盗银十两分之。事觉，俱命斩于市。

太平侯张軏性凶暴，于谦、王文、范广之死，軏实有力。既得志，益骄横。一日朝退，途中拱揖，左右问故，曰：“范广过也。”遂得疾不能睡，痛苦月余而没。

《皇明祖训》：郡王岁禄二千石。后以边境用粮浩烦，止给干石。英宗复辟，诸王以情自陈，各量增之。如河东王给一千三百石，内五百五十石折钞。

英祖复位后，命自辽东至甘肃一带，边民有强劲精壮愿报效者，募为土兵，收附近卫所，给与银布鞍马器械。秋冬操练，支与口粮；春夏务农住支，免其本户五石税粮，二丁杂差以供给之。

天顺时，兵部尚书陈汝言阿宦官意，将先送两广、福建、云南达官尽数取回。阁臣李贤言于英宗曰：“达人非我族类，自古为中国患，徙之远方甚便。况彼住定，以为乐土，今复取回，多不愿来。”英宗曰：“吾亦悔之。但今已在途，不可中止，后有愿去者从之。”

天顺间，内阁李贤言于英宗曰：“今天下百姓颇安，惟有一害。”英宗曰：“何害？”贤曰：“锦衣官校差出者，取财扰民。”因备述其故。英宗疑贤言过实，密访之，果然。有一人得银三四千两者，乃召管卫事指挥门达戒之。令再有求索者，一体重治不饶。

英宗谓阁臣李贤曰：“朕每得章奏，无不亲阅。左右或以为万几至繁，一一亲览未免劳神，恐非养生之道。朕谕之曰：‘身负荷天下之重，而图自安逸，可乎？劳一身以安兆民，予所欲也。’左右乃不敢复言。”贤曰：“自古圣帝明王莫不修德勤政，所以天下长治久安。彼邪佞辈安知远虑，陛下不为所惑，足见至明。更望持守此心，坚如金石，可以驯致太平。”

天顺时，南城县知县陈升疏言时政，内一款言：“臣以考满来京，见马快等船所载官物少而私货多，甚至夹带商旅，以规厚利。沿河索军卫有司挽夫以千百计，稍有稽缓，辄加笞辱。丁夫到舟，受诸箠楚。质其衣鞋而役使者有之；要其钱米而纵放者有之；忍视其饥寒至于僵殍而不恤者亦有之。乞敕今后每舟令载官物若干，著为定式，不许擅带私货及客商人等。仍将其舟会数，分定班次，如差前次舟，即拨后次舟，所编军夫一半助驾。沿河亦酌定每舟一只，贴助挽夫若干，余外不许多索。至差后舟亦然。”命会官议行。

天顺间，礼部左侍郎邹干等奏：“永乐间，翰林院译写番字，俱于国子监选取监生习用。近年以来，官员军民匠作厨役子弟，投托教师，私自习学，滥求进用。况番字文书，多关边务，教习既滥，不免透漏夷情。乞敕翰林院，今后各馆有缺，仍照永乐间例，选取年幼俊秀监生送馆习学。其教师不许擅留各家子弟私习及徇私举保。”英宗命今后敢有私自教习、走漏夷情者，皆重罪不宥。

浙江试场原连杭州府学。天顺间，以浙江巡按及三司官言，士子赴科累有作弊者，请改试场于城东废仓隙地，乃立今试场。

天顺间，英宗致书天下宗室诸王，曰：“先于正统十三年因内外官员人等差去王府多有不遵礼法求索财物，以致王府措办艰难，甚失亲亲之义，已敕该部通行各处三司巡按御史等官，许令体察，具奏拿问，治以重罪，及致书各处王府知会，以此人不敢犯。近年以来，差去官员视为泛常，略无忌惮。且如修武伯沈煜、给事中王俨遣往沈府册封行礼，接受王府银两数以百计，其余表里财物等项甚多。况王府财物有限，岂堪如此费用？其沈煜等已置于法。今后但有遣去内外人员到府，除饮馔之外，一毫财物不可与之。若有无知之徒不顾廉耻求索财物者，事发仍照正统年间事例，正犯处死，全家边远充军。庶使人知守法，亲族不至劳费。”

天顺间，浙江温州府永嘉县教谕雍懋言：“朝廷每三年开科取士，考官出题多摘裂牵缀，举人作文亦少纯实典雅。比者浙江乡试《春秋》，摘一十六股配作一题，头绪太多，及所镂程文，乃太简略而不纯实。且《春秋》为经，属词比事，变例无穷。考官出题往往弃经任传，甚至参以己意。名虽搭题，实则射覆，遂使素抱实学者一时认题与考官相左，即被出斥。乞敕自后考官出题，举子作文，一惟明文是遵，有不悛者，罪之。英宗善其言，命礼部议行。

英宗在南内，悦其幽静，既复位，数幸焉。因增置殿宇，其正殿曰“龙德”，左右曰“崇仁”、曰“广智”，其门南曰“丹凤”，东曰“苍龙”。正殿之后，凿石为桥，桥南北表以牌楼，曰“飞虹”、曰“戴鳌”；左右有亭，曰“天光”、曰“云影”。其后叠石为山，曰“秀岩”，山上正中为圆殿，曰“乾运”；其东西有亭，曰“凌云”、曰“御风”。其后殿曰“永明”，门曰“佳丽”。又其后为圆殿一，引水环之，曰“环碧”，其门曰“静芳”、曰“瑞光”。别有馆，曰“嘉乐”、曰“昭融”。有阁跨河，曰“澄辉”。皆极华丽。至是俱成，后又杂植四方所贡奇花异木于其中。每春暖花开，命中贵陪内阁儒臣赏宴。

天顺中，鸿胪寺言：“旧制，天下朝觐官至者，方面官随品级序于京官之次，则侍郎、副都御史等官当班于布政使之后矣。然侍郎、副都御史等官须当奏对，班行隔越，趋走不便，是以前此方面官往往前后参错不一。今后方面官请递降京官一班序立。