碑传选集

古今文诗赋，榜其高下；初三、十八日萃一邑之秀于明伦堂讲「五经」、「性理」，择诸生轮讲，亲为剖要难。岁丁亥，仪封张孝先先生抚闽，开鳌峰书院，延九郡名宿修书讲学，邑士被选者九人；仪封公每嘉叹曰：『漳浦多士，令君之功也』！公又嫉邪教之害正，拒天主教不使入境。俗有所谓「无为教」者；籍教堂四所，改为育婴堂、肄业舍。亲毁城东淫祀像，鞭之以解众惑。岁戊子，制抚以南靖难治，调公南靖。浦人扶老携幼数千人，泣送数十里；公挥涕遣之。

治靖一年，内擢刑部福建清吏司主事；逐舞文吏。晋广西道监察御史；巡视西城，惩左道、捕奸匪，威明大着。上疏陈台湾事宜；谓『台湾土广滋奸，往台人民，宜加盘核；各县不得轻给一照。凤山、诸罗两县，宜归本治；不得聚郡城。换台兵丁，宜严顶冒，杜日久骄横之渐』。又疏陈『沿海歹船，非挂号、稽查所能断绝。商船利走外洋，无礁屿，便昼夜兼行；风利帆驶，难拦劫。若从沿边迂回回号，贼遂得截劫于必经之地。至巡哨之船，当以南、北风信为准；不得泛行分汛』。又陈弭盗之策。上览疏，嘉纳。至今环海商民，每食必念曰：『省我挂号一节，陈公力也』！五十一年冬，海盗陈尚义遣周锦赴兵部投就抚状；公在浦时，知此贼系海中之魁，因摺荐孝廉阮君蔡文等同往抚。至尽山、花鸟得之，并招余党百余人；而海波靖。以总宪赵公申乔荐，晋通政司参议；奉命赏赉湖广绿旗兵丁。事竣，由鸿胪寺卿迁大理寺少卿。会陕、甘荒歉，上命同工部侍郎常公查勘。行至干州，见途有殍，抱疾日驰百里；至平凉，出所贮仓榖及镇原仓米如饥民口数给之。六月二十五日晨兴，呼衣被体，瞑目而逝。是时，上方注意公；公感知遇，凡所经历留心察访。其使于楚，则以楚扰于苗，深入三箐、坌口等处穷苗窟形势，相施州卫天楼山要地，溯当日陆梁情状。及至秦，下车亲询疾苦；于耕种、畜牧地留心扎记。将以图久安长治之策归报吾君而无负所学也，未竟厥用！享年五十七，以死勤事，天下闻而悲之。

公之学，从刘念台「人谱」入；未尝榜以道学名，而修己行政有本末。戊子冬，世远侍先君子主教鳌峰书院，公贻以书曰：『为学要在力行，求实用。若论派别，则漳浦如高东溪、陈剩夫、周翠渠、黄石斋，亦各有宗旨也』。世远心识之。孝友纯笃，每念母杨太夫人中年早逝、兄弟多夭伤，言及，辄呜咽流涕。待从兄弟如手足，培植俾各成立。历世祭产俭薄，廓而增之。好贤奖善，勤恳如不及；遇缓急，悉心力谋之。人见其乐善好施，不知其宦橐萧然，至今尚未能营一椽也。公令漳浦时，世远年方十五，试童子队；未几，补诸生。公课时艺、古文皆第一，以国士遇我；序我诗文而刊之。己丑，余官翰林，公以次年入补刑曹；相聚都门，重请旧业。世远随以省觐假归，公竟使秦以卒。与邑人哭于月湖书院（月湖者，公去任时所构也）；今置有祭田，邑士奉公如生云。

公初任漳浦，敕授文林郎；五十二年，诰授中宪大夫。娶张氏，有贤行；先公亡，累赠恭人。子一，曰本醇，邑庠生，恩廕入监读书。博雅敦修，能世父学。孙男三人：长雍熙、次雍纶、雍缙。孙女一人。将以某月某日卜葬于某山之阳，铭曰：刀笔筐箧吏之骀，养交持禄非卿材。我公家学播九垓，烹鲜持斧有余恢；未竟厥用心之摧，魂归魄藏天所培！

大理悔庐陈公神道碑铭全祖望

·俞兆岳

吏部左侍郎俞公兆岳传李文藻

俞公讳兆岳，字岱祯；浙江海宁人。父宣琅，官大竹知县。公生十一岁而孤；母吴，知书有志节，陈说古事，教督公。公循蹈义法，童而知方。

康熙中，由廪生捐贡，肄业国子监。期满，授宣平教谕，选大田知县；喜曰：『庶几乎，少白吾母之教乎』！则徒步微服抵县，一童襆被随。寓逆旅中，访利病数十日，始出片纸，召胥隶；一县大惊。自是无留狱，县以治。

调台湾县。台湾海外岩邑，多武弁，率恃功骄虐；民不堪，则相聚为盗。公以计捕其魁，得一册，胁从者姓名尽载焉；武弁欲取功，要穷治之。公乃置酒召弁饮，炽炭行炙；出不意，投册炭中立烬。弁大诟，公好语曰：『杀人邀赏，仁者不为也』！大吏闻之，以公为长者，卒听公；诛其魁数人，而余不株问也。

迁开州知州；遘母忧，去官。服阕，补松江同知。苏、松赋额溢他郡，公力言于布政使西林鄂公，转请怡贤亲王入告；得豁免浮粮四十余万石。又言海塘易溃，宜易土以石；上官是其言，俾督其役。大学士高安朱公出视海塘，奇公才，特疏荐之；且曰：『兆岳如苦行头陀，年向衰矣；及早用之，犹可得其死力』。有旨召见，入对，上甚壮之，授青州知府；是时雍正五年也。其年山东旱，公以事至省城谒大府，大府召优觞公；公曰：『久不雨，天子减膳撤乐矣。为人臣子，忍对歌舞，安坐终讌乎』！立饮三爵，趋而出。大府怒，思中伤之；公即引疾去。疏入，召诣阙；上望见公，曰：『强项吏，上官所不便，朕知非病也』！顾宰相曰：『此人可何官』？宰相据例对，上曰：『俞兆岳，非常士也；亦拘以例乎』？授通政参议。江南海水溢决，坏海塘数处；惟公所筑塘屹如旧。督、抚言诸朝，特擢公太仆寺卿，总理海塘。时崇明湮没，死者相枕籍。公出赏格，募人掩胔骼，招流民，赴工就食。阅七载，成石塘七千一百二十八丈。自柘林城至金山城，凡四十五里；复于金山漴缺险要地，捐俸筑片石小塘五百五十丈以卫之，民得安堵。

乾隆改元，今上即位，擢都察院右副都御史，巡抚江西。陛见，陈母苦节；且曰：『臣母三十余而寡，又受封；例不得旌。然臣孤苦无状，非母不能有今日。乞省臣所例得覃恩，破格旌臣母』！上命建坊，祀节孝祠；而公仍授阶如制。公之抚江西也，谨身察吏，廉民之疾苦；七十二州、县无不达，得请免浮粮十余万两，革九江、赣州二关额外滥税如干款。除积害十有七事，勒之石；置石府、县官之门，示永禁。

七阅月，而召为吏部左侍郎；疏请便省墓。至里，招故人雅饮论叙，出公俸赠族党置义田百亩，族人婚丧、祭葬取给焉。时海宁方大筑塘，阁部无锡嵇公总其事。公为嵇门生，闻公至，使使候公；公进使者曰：『天子发内府钱筑塘，而派夫扰及七县，沿堤取土壤民田墓，怨声流道路；吾厌闻之矣。今月吾不言于师则负师，不言于朝则负君；其何以处我』？使者兼程返告。厥明，则马上传箭，诸不便事悉罢。到部未久，江西巡抚岳公奏公前解关税较常年缺额九万余两，下刑部鞫之；实浮减免银二万五千两，除赏官兵，其无款可销者才三百八十两。事在赦前，得免议；奉特旨昭雪，而公已卒，年七十有七。

公天性耿介，能劳苦，勇于有为。未至大田时，大田民有送妹嫁而失所在者，其家讼之官，官疑其妹之婿也，拷掠自诬服；核尸所在，云在某所，发之无有，则尽系两姓迎送者。公至，尽释去；而宿城隍庙，誓曰：『罪人不得，则吾当斫庙而去官』！夜则梦神示以小旗，书「辇」字。旦即庙召前所释人，问之曰：『某以肩舆行乎』？曰：『然』。曰：『神已告我矣，杀人者舆夫也』！时有二人在庙窃瞰，伏泥鬼后。观者众，推泥鬼仆，适当二人颈，二人面如土；即舆夫也。鞫之吐实，果得尸。其折疑狱，诚心推求多类此。而筑海塘，则功在苏、松。其法：叠层石而中穿之，贯以铁笋；其横犬牙相衔，熔铁灌之，胶结众石为一。水即甚怒，不可动。先后督抚如李公卫、尹公继善皆奏上其法，为筑海塘式。公之既葬也，有数十人诣祠焚香楮、诵佛经；守者诘之，流涕曰：『吾侪，海塘夫耳』。酌以茶，泥首公像前曰：『力非不能具牲牢；醵钱恐伤公心，公不要民一钱者也』！如是，十数年不绝。子良模，宁远知县；鸿赤，举人；敦仁，山西冀宁道佥事，降汀州府知府。

李文藻曰：予少时，闻人言公守郡遗事，惟恐其辞之尽也。公尝冒雪过乡宦凭协一家索饮，协一为言民害数事；立除之。或布袍棉鞋行市井，民所苦乐无弗知。既引疾，僦居府治南民宅，父老献蔬、米者日阗于门。被召赴都，民罢市遮留；三易期而不得行。乃夜从二仆，自持钥启东城门去；质明，民争追之，无及矣。当时肖像范公祠之后乐序蹟久圮，而北郭汪公乔年祠前公之「去思碑」在焉。予读碑，略得公名实。近客济南，复交公之孙济阳知县调元，悉其世；调元出家传，俾予第之。呜呼！吾郡之民，犹然俞公之民也；今往往以事控台使，击登闻鼓矣。或者谓青州民悍黠乐讼，无仁恩。乃当俞公时，何其彬彬然有情礼哉！

--见「碑传集」卷二十九「上之上」。

·阮蔡文

阮骠骑蔡文传蓝鼎元

阮蔡文，字子章，号鹳石；闽之漳浦人。父曰魁，居下魏乡。以海氛迁徙，苦徭重，转之江西；生文于南昌，寄籍新喻。

文幼警敏；年十一，即能属文。然性刚，以膂力自负。喜弄刀盾，邻儿皆畏下之。十三，补新喻诸生。以贫甚，随父耕作；父购得蠹坏「纲目」，授文读。冬无絮，文携斧斸树根累百斤者负归，坎地爇而围之。父没，教授村童以养其母。二十四，登江西庚午贤书；数上春官，不第。留心经世，所至南北山川厄塞险易、沿海岛澳口砈崛穴以及东南诸蛮夷情状利害，无不了了胸中。齐语、楚咻、吴越闽广方言、苗摇鴞鴃侏禽之音，入其乡即与之化，肖其声调口角，莫能辩为何方之人也。

既落犷无所用，周游餬口，与武人吴郡交相善。文族父钦为台州副将，拜兴汀总兵官；偕郡往依之，文任书记、郡为小校。两家母通往来，饱饭坐之堂上，击鼓长歌以为笑乐。郡事文母如母，郡母亦视文如子；虽亲昆弟，无以逾也。未几，文以母没，扶榇挈家还浦。时浦令陈汝咸率邑人为讲经之会，月两期；文攘臂前席，高论古今治乱得失、救时急务，同学韪之。丙戌后，读书都门；己丑，被放南还。抵三山，闽抚张伯行邀入鳌峰讲洛、闽之学，分纂先儒诸书。或劝文离家五载，宜遄归；文曰：『正学失传久矣，斯会可多得耶！顾吾方谋葬母，亦当归耳』。还至海澄，距家不百里，芒鞋布韈遍历山原，为母求葬地；风餐露宿四阅月，得地于陈坑。将发引之前二日，乃返舍。其明年，漳、泉诸郡饥，文将有姑苏之行，倾囊以资族人之在下魏者；酌亲疏，计口多寡分给之。谓其子曰：『吾非不念汝曹，顾此皆吾祖宗之子孙，吾与汝同源共本者也。脱二日不举火，非填沟壑，宁免散之四方哉』！时吴郡已为定海大帅，诏截江、浙漕米三十万石由海道入闽分赈；文自姑苏趋如浙，偕吴郡分运五万石扬帆先至，漳、泉之人赖焉。以功，晋秩一级。

壬辰冬十月，海贼陈尚义遣其党赴兵部乞降。时陈汝咸为御史，奏请自往招抚，荐文与俱；诏御史驻锦州，赐文帑金、衣裘，加二级。偕千总骆南、左其彪等入海，遇飓风大作，骆南一船飘失，不知所往；文船折樯几覆，溺数四。舟人大恐，文怡然曰：『我等为朝廷招逋寇、靖海疆，虽葬鱼腹，不犹愈死儿女子手耶』！至登莱，易舟踪迹所在，则游奕尽山、花鸟间；文直上贼艘见尚义，开示威信，声情慷慨。贼党有疑贰，欲劫文扬去者；惮文丰裁，未能决。文陈说利害，遂悉众降，由宁波登岸；则吴郡已为浙江提督，遣官弁护至京师。召见便殿，上问文：『书生此行良苦！颇惊怖否』？文奏言：『臣仰仗威灵，顽梗革心；无所怖』。更问沿海事宜，条对甚悉。议功，晋州牧，选云南之陆凉。未行，改授福建厦门水师中营参将；则以文材武可大用，而大学士李光地亦奏称其猷略故也。厦门距家百余里，利弊纤悉无不知；通关梁、除盗贼，动合兵民意。红彝市舶故骄横，上者贪其利，多为所玩。一日，有互市者奠贾轻重不相中，一船拔刀以譁；军吏惶急，不知所为。文单骑往，缚译榜之，为评其直；皆罗拜。次日，其酋率众谢，承筐多仪，免冠以献。文大陈武威，坐堂皇，召之入；语以朝廷威化，呵责甚厉，皆不敢仰视。复椎牛置酒飨之，庭庑所献仪物悉遣还。由是，诸彝畏服。

明年，调台湾北路营参将。诸罗令周钟瑄才名、吏治为海疆冠，文一见如旧交，和衷共济。戢吏卒、抚番黎，捐金助建学宫、城隍，悉除所辖陋规；部伍器甲简阅整齐，躬巡历沿海，增置要害营汛。北路地方千里，半线以上民少番多。大肚、牛骂、吞霄、竹堑诸处山川奥郁，水土苦恶；南崁、淡水穷年阴雾、罕晴霁，硫黄所产，毒气薰蒸：郑氏以投罪人。庚寅，始设淡水防兵；及瓜生还，岁不能三之一，巡哨未有至者。文决计往，部曲皆涕泣强谏；文曰：『不然；台虽弹丸，实闽之安危，淡水又台之键钥也。由淡水至福州，和风一日可达；民番错杂，亡命者日多。不熟知其里道情形，何以控制调度』！自齎帐落、具脯糒，日或于马上成诗，夜燃烛纪所历地里、山溪、风候、土俗。为文以祭戍亡诸将士，凄怆激烈，闻者感泣。山谷诸番具牛羊酒食，迎饷道旁；文悉慰遣，无所受。召社学番童坐幕下，与之语曰：『我，汝师也，勿惧』！其背诵「四书」者，旌以银、布；为讲解君臣、父子之大义，反覆不倦，诸番皆感悦。竟以中瘴气，归而病痞。迁福州城守副将；赴京道剧，卒于宿迁，年五十。

文伟躯干，黝面阔口；好剧谈大笑，须眉俱动。读书忘寝食，有时宾明满座，朗诵高吟；或展卷喜动眉梢，失声挥泪，戟手怒骂。尝曰：『吾见古人之忠孝节烈，恨不起其人于纸上而拜之、跪之也；见古人之悖逆奸回，恨不起其人于纸上而烹之、磔之也』！为文章，不假思索；对客挥毫，数千言立就。诗以韩为宗。然其志在经济事业，欲以设施见长；故着述无多，所属淡水诸作，南北海道、尽山、花鸟等记耳。平生无留钱；或赠之千金，以葬母辄尽。在官二十有四月，未尝取兵民一粒一丝。运米及招抚时，所过当道以文需次闲员为国宣力，虑资斧弗继，辄赠金帛；文悉却之曰：『吾不以天子之使，受人怜也』。没后，妻孥饘粥不充，无一廛之宅；然素淡泊，亦不见为苦云。

论曰：阮鹳石，全才也。粗豪旷爽，有湖海之气；望之，知为英雄耳。其沈几权变、肆应详密，非与共事，不可得窥测也。使竟其用，经济事业，岂必多让古人！天夺之速，则不解其何故矣。世所传造物忌才，吾始不信。悠悠天下，人才难得，又困苦沮抑之，不使展尽底蕴，是天既不肯多生才、生之复不爱惜之；则谓之忌也亦宜。

--见「碑传集」卷一百十五「武臣」（中）。

·刘献廷

刘处士献廷墓表

刘继庄传

刘处士献廷墓表王源

刘处士讳献廷，字继庄，别号广阳子；大兴人。生于戊子七月，年四十有八，卒于吴；与妻张氏合葬于吴之陆墓山。祖□。父矿，为名医；母张氏、吴氏。相传其先为吴人，曾祖以上俱无考（处士自言）。

处士颖悟绝人，博览，负大志；不仕，不肯为词章之学。年十九，亲殁；挈家而南，隐于吴。初，吴有高僧说法，士人醵金从之讲「法华」；处士闻之，与焉。坐食顷，伏几而齁；僧说罢，处士齁亦罢。明日，复往如故；众窃笑。僧诧曰：『客何为者』？呼与语，则大惊，拜伏地曰：『公，神人也』！掖登座。处士夷然，登座不让；畅衍厥旨，众大说。僧率众蒲伏，愿为弟子；处士笑曰：『吾正若误耳，岂为浮屠学者哉』！拂衣去。由是，从游者日众。

尝谓学者曰：『圣人谓「人为天地之心」；人渺焉尔且众，胡为天地之心！尝学「易」而得其说：干也、坤也，初交而生风雷，无形也；水火次之，形而虚；山泽又次之，实矣。由是，草木生焉、鸟兽育焉。草木、鸟兽不已，章乎未竟也。草木不实，则草木之生未竟而草木熄；天不生人，则天之生未竟而天地之生熄。人者，天地之实也。故曰人为天地之心。身岂心哉？心，心尔；所谓仁也。天地不能为者，人为之；剥复否泰，存乎运而转移之者心。人苟不能斡旋气运，徒以其知能为一身家之谋，则不得谓之人；何足为天地之心哉』！故处士生平志在利济天下后世、造就人才，而身家非所计。其挈家而南也，尚有赀数千金，以交游济危难散去。邻舍一女子许字，夫贫，流于外；母将改聘之，女誓不从。处士闻之恻然，时仅余药肆一廛，立鬻金，寻其夫，赠使婚娶；而家益贫。久之，西南大乱，民惶惑不聊生；处士乃入洞庭山，学益力。乱定，妻张氏旋卒。于是慨然欲遍历九州，览其山川形势，访遗佚，交其豪杰，博采轶事，以益广其见闻，而质证其所学。

初，故尚书徐健庵及其弟故大学士立斋两先生聘之，不就。至是归里，将付其子燮于其兄御史宾廷；徐又聘之，乃就。而予以修「明史」，亦馆于徐；与处士道同志合，日讨论天地阴阳之变、伯王大略、兵法、文章、典制、古今兴亡之故、方域要害、近代人才邪正，其意见之同，犹声赴响。而处士于礼乐、象纬、医药、书数、法律、农桑、火攻器制，傍通博考，浩浩无涯涘。尝从容谓余曰：『吾志若不就，他无所愿，但愿先子死耳』！予惊问故；曰：『吾生平知己，舍子其谁！得子为吾传以传，复何恨哉』？呜呼！生死无关于天下，不足为天下士；即为天下士，不能与古人争雄长，亦不足为千古之士。若处士者，其生、其死固世运消长所关，而上下千百年中不数见之人也。顾留京师四年，有奇遇而讫不见用；庚午复至吴，遂南游衡岳，因而归。方谋与同志结茅著书终老，乃不一年死矣！

处士为人良易，负绝世之学；而虚衷常自下，诲人谆谆不倦。其少也，读书每竟夜不卧，父母禁不予膏火，则然香代之；因眇一目。又折其左股，落落摄敝衣冠，踯躅风尘中，人无敢易之者；盖其心廓然大公，以天下为己任。使得志行乎时，建立当不在三代下；而竟溘然齎志以死也，岂不悲乎！死之日，门弟子哀号擗踊，行路咨嗟涕洟。予在京闻之，召其子燮于天津，与友人敛金为位哭之，而使燮奔丧于吴，为之表其墓。呜呼！处士之心，天地所以不熄之心也。古圣贤以其心传于后，而古圣贤未尝死；天下有以处士之心为心者，处士又岂死哉！后之览者，尚其有感而兴焉！

刘继庄传全祖望

刘继庄者，名献廷，字君贤；顺天大兴县人也。先世本吴人，以官太医，遂家顺天。继庄年十九，复寓吴中；其后居吴江者三十年。晚更游楚，寻复至吴；垂老始北归，竟反吴卒焉。崑山徐尚书善下士，又多藏书，大江南北宿老争赴之；继庄游其间，别有心得，不与人同。万隐君季野于书无所不读，乃最心折于继庄，引参明史馆事。顾隐君景范、黄隐君子鸿长于舆地，亦引继庄参「一统志」事。继庄谓：『诸公考古有余，而未切实用』。及其归也，万先生尤惜之。予独疑继庄出于改步之后，遭遇崑山兄弟，而卒老死于布衣；又其栖栖吴头、楚尾间，漠不为枌榆之念：将无近于避人亡命者之所为，是不可以无稽也，而竟莫之能稽。且诸公着述皆流布海内，而继庄之书独不甚传，因求之几二十年不可得；近始得见其「广阳杂记」于杭之赵氏，盖薛季宣、王道甫一流。呜呼！如此人才，而姓氏将沦于狐貉之口，可不惧哉！

继庄之学主于经世，自象纬、律历以及边塞关要、财赋军器之属，旁而岐、黄者流以及释、道之言，无不留心；深恶雕虫之技。其生平自谓『于声音之道别有所窥，足穷造化之奥，百世而不惑』。尝作「新韵谱」，其悟自「华严」字母入，而参之以「天竺陀罗尼」、「泰西蜡顶话」、「小西天梵书」暨天方、蒙古、女直等音，又证之以辽人林益长之说而益自信。同时吴修龄，自谓苍颉以后第一人；继庄则曰：『是其于「天竺」以下书皆未得通，而但略见「华严」之旨者也』。继庄之法，先立鼻音二，以鼻音为韵本，有开、有合，各转阴、阳、上、去、入之五音，阴、阳即上、下二平，共十声；而不历喉、齶、舌、齿、唇之七位，故有横转、无直送，则等韵重叠之失去矣。次定喉音四，为诸韵之宗，而后知「泰西蜡顶话」、「女直」、「国书」、「梵音」尚有未精者，以四者为正喉音，而从此得半音、转音、伏音、送音、变喉音。又以二鼻音分配之，一为东北韵宗、一为西南韵宗。八韵立，而四海之音可齐。于是以喉音互相合，凡得音十七；喉音与鼻音互相合，凡得音十；又以有余不尽者三合之，凡得音五：共三十二音为韵父，而韵历二十二位为韵母。横转各有五子，而万有不齐之声摄于此矣。尝闻康甲夫家有红毛文字，惜不得观之，以合「泰西蜡顶语」之异同；又欲谱四方土音以穷宇宙元音之变，乃取「新韵谱」为主，而以四方土音填之，逢人便可印正。盖继庄是书，多得之大荒以外者，囊括浩博；学者骤见而或未能通也。其论向来方舆之书：『大抵详于人事，而天地之故概未有闻。当于疆域之前，别添数则。先以诸方之北极出地为主，定简平仪之度制为正切线表；而节气之后先、日蚀之分杪、五星之陵犯，占验皆可推矣。诸方七十二候各各不同，如岭南之梅十月已开、桃李腊月已开，而吴下梅开于惊蛰、桃李开于清明：相去若此之殊。今世所传七十二候，本诸「月令」；乃七国时中原之气候。