福惠全书

货俱要立刊印文契系本埠之船写明某州县埠头某人、有某字号、某保某甲船户某人、承揽到某客人某货物、装送到某处云云、后写埠头官牙姓名花押仍本埠头登明店簿以便存查。如本船在别处非为刦害客商。或别处拿获。傍人首告。将埠头及平日失察之保正十长治罪。并本甲船户连坐。如别处船户、到本埠承揽客商、保长责令埠头、查系平素认识良实之人方许揽载。如初到口岸。不曾认识。即讯明同处认识船户。立契作保方许承揽。如途中有失作保人并究。其本口岸埠头保长正等、置口报簿每月一扇。 【或置循环日报簿贰扇每半月送官倒换查阅并具半月内本口岸河内往来住宿船只并无失事甘结投逓更觉有所稽察埠保等不敢怠忽查填】 每晚客商住泊俱要挨船严查。有保甲船傍字号及船尾有旗者。即系本处之船。仍问姓名明确。许住外。如无旗号者。查明何处来船。所载客几人。系何货物、有无弓箭什物。或系奉差有无批牌。查验明白登记日报簿。方许住泊。如应对含糊形迹可疑有客无货有弓箭什物非奉差及无批牌严加盘诘立刻报官。以凭拿究。起更时鸣金定更崖上人不许上船船上人不许上崖拨派更夫、往来巡逻天明方许开行。如定更之后。河内有船行走严驱出境。不许拢岸。如系来泊客船、另住。查明船户、客商货物、或投牙、问明投何牙人方许近帮住泊。如系经过、虽有客商货物、昏夜莫辨着另起住泊不得近合大帮。如在本口岸住泊有警。更夫鸣锣吶喊。该埠头保正鸣锣。齐集本处保甲船只围擒跟追如追至他口岸。鸣锣吶喊。他口岸保甲、船闻警。飞驰协力擒拿。盗赃并获保长正十甲长俱在追擒。免罪。未追擒者。坐罪。将所获贼之船物全给在事人充赏如客系救免。未经失财。将救护之人。于客名下从厚给赏本官仍论功给赏花红以奖有功若追至别口岸。不行协力擒追。禀明严拿重究。如此、则本境之渔埠等船。有所约束。不敢为非。即他处奸宄之舟。盘诘追捕。亦不敢入境邪谋。而商旅有坦途之庆矣。以上保甲诸条、颇极繁细、每项应悬示者、先期张示晓谕。应票知者。先事行票传知。或将保甲事宜汇成一书使平日看熟。临时易于遵守且免舛错。鸿焱 东所行、俱有示票成式、及保甲全书因年久散失无存、即欲更拟、又未必当于　高明台览、惟谨疏其目而献之以俟　采择耳

福惠全书卷之二十三

●福惠全书卷之二十四

典礼部

◆典礼部

总论

朝觐大计

朔望行香

春秋祭祀

敬礼城隍

祈祷晴雨

救护日月

拜牌接诏

迎春

宾兴考试

乡饮酒礼

修理文庙

崇祀名贤

旌表节孝

○总论

夫礼之大者、觐　君与计吏、所以辑瑞玉而述职守也。天子之刑赏黜陟因之。俾羣吏奉法以理民。而四海又安。保有万国。甚盛典也故首列之。其次受天子明命。司牧此土其境内山川社稷、　文庙祠坛岁有常祀。升贤造士、尊德尚齿、宾兴乡饮之礼、岁有常仪所以崇邦典隆文治而敦励风俗皆在乎是至于祈祷雨旸、弭禳灾变、挽天心而补救农功是又民事之大者也。乃用并次于左惟　良有司、务竭其诚敬严天威以爱养百姓肃志气以对越明神修典文以崇奖教化毋徒以为为政之具则绩用有成。时和年丰神人胥悦而显秩锡于明廷。尸祝水于畏垒。不亦休哉其它典礼、未能备载、凡所应行。亦惟以是诚与敬推之而已

○朝觐大计

夫三年大计、各省督抚、例有荐举卓异、与八法纠参、而吏部会同都察院吏科河南道、考核具题、卓异官员、　钦赐蟒服即与升迁以昭示　褒擢循良至意。其八法照例分别议处、然荐举卓异、必历俸三年、并无未完钱粮盗案、及从前亦无缘事降革、复还级职之处方可荐举其荐牍中、又须有清廉爱民。教化兴行革除火耗、并无酷刑黩货等字样方合例准荐。若前经罜悞降革、虽督抚题荐、吏部以违例不准。徒滋多费。非大上台破格特疏。　天语亲蒙甄录不能也。至于荐举之要。在平日居官廉能为上司所器重。而太阿独秉者。则在督抚。无督省分、抚为主、有督省分须平日承事两台、并加敬谨则临时彼此无殊若两台有一参差恐仓卒难为料理。然而令之所谓卓异乃平平无奇大约以礼意之厚薄为优劣以谄媚之工拙为喜愠至其开列事实。以云讲读　上谕。假寺庙为约所偶一循故事而已以云建立义学。于闹市通衢高立门牓而已以云修理　文庙。于棂星门垣略施丹垩而已而求其所谓民风丕变士习还淳教化兴行之实果何在哉夫大吏诚能虚公体察非卓有表见之员不获滥邀大典将见顽廉懦立。而斯民实有攸赖。贤才弗致终淹矣。其卓异、大省例不过三四员特疏荐举。贪酷露章、纠参八法、汇疏入告。其应留任者、均列五花册、大约优考居多。而劣者不与也。其贤否册、四柱考语、自我填者非甚不肖慎毋以劣迹加入藐尔前程。孰非荣辱所关人填我者勿恃上有泰山少不周旋卒致躭延大事葢具疏虽出院台而考语则自府道申送藩臬而会荐也。凡本州岛县佐贰首领、及教官贤否、俱印官、开填、其五花册、乃送部者、例俟上台各加考语、亦须印官开造脚色呈送、若有上司开坏者须另将劣欵、开具手本揭报、或听司府密取计册虽送府司院攒造解京而朝觐乃有本州岛县攒造解府汇解之册、其式不一照各处旧例行可也若夫朝觐官员、干计册赍部之后、总于岁内到齐、元旦同朝臣庆贺、向皆藩臬监司入　觐、吏部请旨引见　上亲询以地方利弊乃得各陈条奏下部议覆朝廷多采用率土羣黎沾恩不浅近以廷臣议停其大吏入觐、赍捧皆系佐员、而大计五花各册俱行停造、以杜地方官借端科派之弊。然而旧章不传知者或觧、故并列于左、聊以志　大典之一班云、

大计册目

△大计册目

贤否册 【式与常用贤否册同巳见莅任部凡自大计以后之官不论丁忧升降在任去任俱要开填】

五花册 【式附　俱开履历不加考语俟上司填注】

(见图)

朝觐册

奏本式

保民五事册

朝觐册 【分□司院部科各有定例胪数如左其不附式者如常开造无异式也】

通政司

奏本一封 【附式】 　　副本一封　　　　奏册一本

都察院

须知文册一本　　见任官员册一本　委署官员册一本

保民五事册一本 【附式】 　　　　　　　地方繁简册一本

地丁简明册一本　与贡册一本　　　见役典吏册一本

开浚河工册一本

吏部

须知册一本　　　清理文职贴黄册三本

见任官员册一本　委署官员册一本　考察官员册一本

保民五事册一本　地方繁简册一本　乡宦履历册一本

举贡文册一本　　见役典吏册一本

吏科

须知册一本　　　见任官员册一本　考察官员册一本

委署官员册一本　保民五事册一本　见任典吏册一本

地方繁简册一本

户部

地丁简明册一本　积谷四柱册一本　盐引册一本

逃人册一本　　　典税册一本　　　羊猪牛驴税册一本

户科

仝上

礼部

乡宦册一本　　　举贡册一本　　　廪增附生员册一本

僧道花名册一本

兵科

逃人册一本

刑部

仝

工部

开浚河道册一本

督捕厅

逃人刑

已上各册、外另要多备、并存底册一本、

奏本式

本高一尺一寸九分阔三寸一分 【若题本高八寸今用一尺或一尺一寸阔三寸三分】

封套正面写

实　　封

某布政使司某府州某县知县 【臣】 某人谨封

进呈

封套后面写

某年某月某日 【中心字】 　　本中用小字

本中宜点看事例

面印、背缝印、年月印、填小日前后称臣、书吏背书画字、奏本用印一颗、　本后接尾纸、要有本中情节字几行、若本已完、止有计字年月过张接者系违式遇缝各坐钤印

保民五事册

某省府州县知州县某人

呈为计典事今将卑职任事以来所行保民五事实政理合据实开造须至册者

计　开

一实户口

按本县旧籍人民计若干丁口自卑职任事以来如何招徕如何抚字今查现册丁口若干较旧实增若干

一开荒芜

田亩比旧开垦若干

一供赋役

征输比旧裁减若干

一兴礼教

教化修举若干

一备荒灾

社仓比旧积储若干

具册年月俱照例、　按此式、系旧本。今增易不同宜遵　新例

冬至、元旦圣寿、万寿、千秋、例须进表笺庆贺司府提解本项银两、无论表笺、俱汇齐、差官一员总进、其文章该房自有定式。但本项经费、外另有帮贴、如本管上司入　觐、更有赆仪、总照地方旧例。且又因人斟酌之。不可以小节过吝。致不怿于上官也。

按　钦定处分则例内、一欵、官员将庆　贺表文朝　觐计册舛错、或遗漏不奏、或遗漏字样、及借端推诿、或迟延及不差的当人途中躭悞、以致水火盗失者、俱罚俸一年如用印歪斜、模糊颠倒、失用、及缮写潦草、不列职名、及破裂染污者、俱罚俸六个月、督抚亦照此例处分等语、此中遗漏字样。用印歪斜。模糊颠倒、及缮写潦草之处最易犯本官宜亲加检点贻累上司罚俸。皆系自为赔出。不可不慎。

○朔望行香

牧宰朔望行香、迹于套矣然未可以套视也。　至圣为万世师表。乃文教之攸尊。　显佑为本治正神。实蒸民之司福。岂敢不诚且敬乎。入其庙俨兮若临肃容鞠躬。揖必翼如。拜必俯首至地。徐而起。礼毕踧踖而退。毋他视。冠必礼冠。服必公服。毋亵衣。毋托故不亲谒。反此、皆诬慢之大者也诬圣慢神罪莫大焉无以福身何能庇民身弗福愆咎及之民弗庇灾变生之可不畏哉

○春秋祭祀

国之大事、惟祀与戎、春秋上丁、祀典尤巨、为牧宰者在民有劝穑课农。之、实。在士有兴学迪德之诚。百谷登而六行举。然后荐以牺牲。飨以钟鼓。而神歆于祀而降之福。若年弗顺成。而俗不淳美虽清酤谐乐日陈于前神其不吐之乎故春而祈。秋而报贵有其实不贵有其文也况乎主祀者、视为岁事之恒。而亵越从之耶。于祭前十日、给支欵备祭物、谨依祀典、罔敢增减、未祭之先、致斋三日、祭之日、粢盛必丰洁牲牷必肥腯醴酒必馨香执事有序对越以度陪祀尽仪不舒不迫礼卒告成。神人胥悦。于是时和年丰。而庶民臻庆。幽冥虽隔。捷若响应。鬼神之道。岂可诬乎。书曰、黍稷非馨。明德惟馨。民事有成。虔其右享德之谓也。 【凡坛庙祭祀、例有祝版焚帛、其祝版宜字画端楷。无洗补错落须亲加省览以昭敬慎其焚帛有贮匣或有印封祭时宜检点帛幅。有无在内。焚时宜数明匣数。恐奸役藏匿。另为他用。以空匣欺渎神明。○迩来庙坛祭物皆门斗经承领银备办每多草率不堪殊为亵慢愚谓　文庙祭物宜学官亲率执事者虔制坛社祭物宜印官委佐贰监制务期精洁加以主助将事敬诚庶几无慢神渎祀之愆矣　览者幸为留意】

○敬礼城隍

夫■〈牜支〉宰职明。城隍职幽为民兴利除害。■〈牜支〉宰之职也为民降福澹灾。城隍之职也然神以人灵祀以诚格幽以明显故州邑之长。必克敬于神。而神则应之。必克虔于祝。而祀则歆之。必克致于明。而幽则通之葢应则灵灵以人也歆则格格以诚也通则显显以明也非是虽有神而不为之应。虽有祝而不为之歆。虽有幽而不为之通矣。于是幽明之职相阂而不孚虽有兴利除害之权。而无兴利除害之实。何以知其然也人有志而弗获遂。乃求乎神而默相之。无其志。则无其求矣。无其求。则幽明之职阂矣又何相之与有夫志切民瘼者。虽日鳃鳃焉。闾阎之疾苦务去。蒸黎之乐利是图乃惶然自歉以为德薄而不足以感动乎天也惟神职幽。近通于帝而能代人以达情为下民而请命于是澹乎灾而降之福。福既降。利乃兴矣。灾既澹。害乃除矣。人之有愿。神则遂之为民而事神因神而奉职民熙职举敢弗敬乎鸿待罪郯东、自惭薄劣、惟邀福于城隍。以阜康黎庶。新其庙貌。虔其豆笾。饰其仪卫。降其报赛惟以诚敬将之乃飞蝗入境而禾稼无伤。氷雹为灾而风旋立止祈晴则旭日丽空。祷雨则甘霖沾足。求无弗应、难更仆数、要知城隍亦守土之司。下隶是邦以为职者也故感应较诸神更捷为■〈牜支〉宰者、亦留意于以人以诚以明三者而试之则知鸿之言为不谬矣。 【鸿任郯东告城隍文附】

蝗灾告城隍文

旱灾告城隍文

△蝗灾告城隍文

维　神职燮阴阳、下民之生、御害澹灾、照临斯土古祀有之。迎猫迎虎。今兹仲夏、蝗蝻 荐延、趯趯动股。越陌度阡、方将鼓翼积祸弥天。譬彼潢池。木斩竿揭。爰用兴师芟荑使绝。毋俾燎原。致难扑灭。或捕或瘗。民亦效力。菑匪人兴。敬祈神殛良苗怀新惟　神之仁秉界炎火惟神之武至仁而武。　神其是依。严威有赫。灵鉴在兹。

又

维康熙某年、月日、某官、敢昭告于　本县城隍显佑伯之神曰、惟　神与吏、咸有事于兹土。则遇灾而御。有患而捍。　神之灵也。吏之职也。今兹三农在野、百谷未登、昨岁遗蝗、孳生在地、二麦之受其荼毒者。几半于郊外矣。乃旬日之闲、蝗从邻邑西南而来、振羽绳绳。缘塍被陇万姓奔号。若丧亡之无日。某等巳具祷于神。神未有以殛之也。岂天灾之难救欤。百六之适际欤。不然则吏之奉职无状而精诚未能冥格也民不能御灾而吁之吏。吏不能为民御灾而祈之　神。神赫赫在上能无即以吏与民之所祈者。得请于　帝欤。夫以为灾会流行之必然。与蝗之来也。绵亘干有余里。郯介其中。特弹丸黑子耳将安所逃哉。此皆人事之穷于补救之说也神不其然意　神冥日 属之中当有先民与吏而愀然忾叹者矣　神其速殛之幽毋尽伤。于我黍稷毋俾遗种于此田畴民尚克有秋惟　神之赐　神其鉴之。敢告

△旱灾告城隍文

惟　神之阴骘下民也。屡施而不厌。故民之奔走于神也。亦屡渎而难盈。岁在辛亥、二麦将枯。祷于　神则雨以立沛。蝗蝻入境。祷于　神又蝗不为灾。再祈而再应。　神之于民。不可谓或厌矣。一岁而三祈。吾人之于神。亦不可谓不渎矣。然某闻诸古之祀典。葢亦有之。方社以志报也甘雨以志祈也农夫庆矣犹鳃鳃然来年甘雨之虑不忘祈焉今自六月不雨至于八月。杂谷之登未获于野不可以报来年之种、无由入土不可无祈则郯民虽屡渎于　神其容已乎苐郯当荒燹之后。质僿无文。敢洁明粢。以代琴瑟。　神其鉴之。

○祈祷晴雨

雨旸弗时。五谷不登。四民兴疠。官斯上者。于是有祈祷之、事焉。禁屠沽。所以惧灾节味也。谨斋戒。所以洁躬告虔也。于设坛三日之前、涤。心肃虑□□男女。皆屏去荤酒以共副主人省愆悔罪之意焉□城隍社稷、风云雷雨以及境内山川、先农八蜡、用祈神力。上达仓穹。式降祸于下臣以惩不德毋以守土臣之戾灾及斯民乃致笃诚所格、克感天心□云汉之歌□为灵雨百谷之漏遽炳三踆至于迎土龙乞潭□。何异暴尫之妄。斩虹霓。咒雷霆。实为招沴之尤、□识之主。愿弗效焉。为民请命惟在于玉帛昭虔修省自责而已

○救护日月

日者、众阳之宗、君象也、月者、太阴之精、臣象也、日有蚀月掩日也、朔而正于黄道。是谓臣拥君明。则阳为之食。月有蚀、日近月也、望而正于黄道。是谓臣干君明。则阳斯食。周礼鼓人救日月则诏王鼓、胡安国曰、诸侯用弊于社、伐鼓于朝、皆扶阳抑阴之义。所以强君而弱臣也。又曰、退而自责。皆恐惧修省以答天意。葢谓君稍有失德。而天见之象以示警。故人君敬天威而恐惧悔己过而修省以仰答天心仁爱人君之意也唐开元十二年、七月戊午朔、于历当食大半、皇帝彻膳不举乐、不葢素服、日不食。羣臣称庆。以为德之动天。不俟终日此与宋景公一言协德营惑遂移三舍何异哉。凡州邑当日月之食。斋心素服、于厅事之左、设坛陈香币、行叩头礼亲击鼓师儒寮属赞之释、道耆老亦叩首于阶下、击鼓、庶民皆鼓于衢巷、俟复明圆乃已亦所以扶阳抑阴。且日为君象譬之君有急难。而臣子有不急切救御者乎又所以教忠之道也迩者州县、因守候良久、设酒殽共饮、谑笑无忌、甚为不敬且于救御之意。殊未脗合宜亟禁之

○拜牌接诏

元旦朝正、　圣节庆贺、惟外臣不及踏舞　龙墀。而一命亦获遥稽　凤阙趋蹡五夜俨然待漏之肃雍踧踖两班宛若瞻　天于咫尺是用敬恭。爰申笃棐。若乃金鸡衔诏。十行遍布寰区。　王节驰传四牡争騑孔道望尘鹄立免贻后至之愆负弩凫趋莫致失参之咎任居冲剧。尤、当。三致意焉鸿待罪郯子国、有赍捧者经临、出郭候久未至、以公事返署、遣马夫往探之、赍捧者乃诱马夫执而缚之。因独负　诏书疾驰入使馆。鸿请拜　诏不许。语以违例失接。须报部参处。鸿乃谓其左右曰。探而后接例也。夫执缚探人。而荷　诏奔驰入馆。其　龙亭御葢。俱踉跄于后。此何意耶。慢　君亵体。巳属不敬。而又挟以诈人。吾且具详于抚宪。转达大部矣。赍捧者惧。乃命入拜并殷懃示好云。故处通衢、于　诏使往来之际除明探之外尤宜另拨潜探庶无失悞。免致藉为口实。

○迎春（竞渡附）

礼记、立春之日、天子亲帅三公、九卿诸侯大夫、以迎春于东郊、命相布德和令行庆施惠。下及兆民。又曰季冬之月命有司出土牛以送寒气今州邑每岁于立春之前、作土牛、其水土以冬至节后辰日岁德方取之其牛足下板、用州县衙署大门阳年用左。阴年用右。其牛色、按本年于支纳音所属芒神服色、亦按立春日支辰受克者为之其牛头向东、以东方木神之位、祭拜朝之所以迎生气也、立春前一日、印官僚属、公服率吏耆。鼓乐出迎春牛芒神于东郊、迎至衙前、安位、再拜谓之迎春次日印官僚属、公服率吏耆行礼毕、各执彩仗鞭牛、谓之鞭春春牛者、以十二月建丑属牛、寒将极为其像以送之、送寒气也鞭之者、使鞭动其土以助生东方之生气也。东方属木、其德曰仁。故后汉仪礼志、立春之日、下宽大之书。所以合仁德而资长养也。今州县、每值迎春、听该胥出票、取办猪、羊祭品门彩等物又合各行装演台阁、娼■〈女忧〉扮会之类殊属多事可笑。甚至折干、官吏分肥更为无耻夫　朝廷于此时行庆施惠下宽大之书而县反藉是以扰民敛怨可乎迎春土牛芒神、典不可废。余不过彩仗数茎。香烛一副而已所费宁值几文乎。说者谓、方春之始、宜盛设杂伎、使庶民欢乐以兆丰年、夫损行户之财而博士女之欢恐适足上干天和下导侈俗灾咎不旋踵及尚何丰年之是庆乎若五月端阳、为天中令节、俗传三闾沉江之日、后人哀之、为龙舟竞渡、以象招魂思救之遗意。虽非载在典礼然亦吊其忠君爱国。死不忘君之雅志此龙舟似不可禁革以隳斯民三代直道之风也。但有龙舟州县。宜预期出示、凡龙舟止许赛神州酬愿、往来游棹、不得旁人掷采互相争夺。致起衅端。其妇女止许沿河楼舍窥视不得登舟杂沓游航之中。以伤雅化。龙舟争衅者。重惩会首。妇女登舟者。重惩家长。凡有关典礼。及相沿旧例。不可遽废者惟以惜民财禁民争顺乎俗而无流于荡昔子贡观蜡、谓一国之人若狂。孔子以为百日之蜡。一日之泽。未可废也。又岂特迎春之典。竞渡之风哉

○宾兴考试

取士之制、惟成周最为得法而三代以下皆不及也按周礼、大司徒以乡三物教万民而宾兴之、三物者、六德、六行、六艺也、德行艺成、而乡举里选之、□胥书敬敏任恤者、族师书其孝悌睦婣有学者、党正书其德行道艺、州长则考其德行道艺而劝之、乡大夫于三年大比、考其果有六德六行而为贤。通夫六艺之道而为能。则是能遵大司徒之教而成材矣。于是乡老等、用宾客之仪以兴举之。书其氏名献干天府夫教之必首德行不专以艺何其备也选之举之必于乡里不自干进何其重。也自闾胥族师党正书之。州长考之。乡大夫比之实有成材而后谓之贤谓之能取之又何其严也与夫行乡饮之礼而宾兴之。书氏名而献之、以大异于恒流待之又何其优也葢其六德六行之全。六艺之备。而始称为成材。则其优以异之。不亦宜乎。迨夫汉、虽有孝廉之举、贤良之登亦仅立其名。非如德行道艺实有兼备之材也。然犹由干郡国之察举非自急干求进自顺帝时、左雄以限年省试经义而察举废自魏陈羣立九品。置中正而省试又废至于隋、置进士科专试文词皆投牒自进。而德行之教。州里之选乃荡然尽矣宋王安石、罢诗赋而专经义。似于实学稍有裨益。及帖括之制与、天下以浮词相尚。虽三场试之策论。多由记问剽窃。而无当于政事经济之实。所以人材期于拔十而得五以为大幸若夫正谊明道绝幸重耻之士则未敢深望也呜呼、岂近世人材真不古若哉。上之所好。下必有甚焉者诚能仿成周取士之制以德行文艺并重而乡里举乎德行。郡邑试其文艺。而学使者考其实汇而比之。主司稽其。德行之厚薄。