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史藏 · 志存记录

西村十记

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故宋宫也。然陵谷变迁,城邑移改,非复往时气象矣。不胜黍离之悲,彷徨者久之。前有冈岭,白塔在其上。昔元君令番僧杨琏真珈发宋之诸陵,盗殉宝焚尸,取骨葬此,建塔镇之。复因故宫为报国寺,盖以厌胜云。呜呼!忍乎哉!何其用心之若是耶!抑不知帝王迭兴,自有天运。岂专在宋氏之裔乎。为是术者,多见其不仁而浅陋也。自是益西,行松径中。盘旋曲折将数十转,至圣果寺,凤凰山之右翌也。寺创始于唐,至宋规为苑,今复之。背山临江,风景殊绝。主僧茂古林迎客松树下,欢然如旧相识。因导登寺后之高阁遥望。见江波浩渺,东连大海,与天为际。而会稽佳山水,屡见叠出,萦带如画。客安得与浮邺、广成辈乘鸾鹤往游乎!壁间有僧处默诗云:“路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。古木丛青霭,遥天浸白波。下方城郭近,钟磬杂笙歌。”是诗尽之矣,后虽有赋者,未见其能逾此也。复下观洗马池,看月岩,宋之遗迹可见者仅此耳。西南一岭甚平坦,云女教场也。嗟乎!高宗有臣如岳飞而杀之,乃欲教女子以兵用图恢复,难以哉!方列席欲饮,继南走报曰:“邦彦至矣。”盖过立夫家,闻客为此游。遂南度慈云岭,追至天龙寺不见。复东逾岭阪,始及寺中也。客欢甚,竞举酒劝之饮。散,将西游天龙,邦彦不欲往。乃至江上,观钱武肃王所筑捍海塘,厥功甚伟,而杭人今犹追思之,盖以此也。适潮自海门上,初如牵一线白,久之有声轰然,万人鼓也。俄见潮头如雪山移来,震荡天地,喷薄日月,可骇可喜。江中之船欲西往者,反东向迎之。潮与船相搏,向天欲立者数四,若与之角力斗技。须臾潮过,乃旋舻随之。其往如箭,转眼已不见矣。

是日竟不雨,明日乃雨。客曰:“天之成全我者至矣,可不知止乎!”因共谋为归计。佥宪命铿记之。噫!钱塘山水,古今之名士,游览探索尽发其胜者多矣。铿何人,乃欲抗颜而厕名耶?然其足之所及、目之所见、心之所感,不容以不书,姑记之。佥宪名班,字廷美,以乡荐为秋官,属佥山西宪事,五十即致政;启南名周,继南名召,长洲人;邦彦名英、立夫名中、明德名宣,皆钱塘人;铿字明古,吴江人,史氏。《西村十记》终。

同部

其它

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哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
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安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
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《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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