贞观政要

集注以为吾友谓顔渊也太宗以天下之君举此为问而孔颖达因而发明之以圣门为学之方勉进于帝王之徳盖以太宗英明之资雄杰之才易致炫耀凌慢之失闻颖达之言有劳谦有终之语颖达其善于格君心欤】

河间王孝恭【太祖之子也佐髙祖多进图策独存方面功寛恕退让太宗亲重之宗室莫比】武徳初封为赵郡王累授东南道行台尚书左仆射孝恭既讨平萧铣辅公祏遂领江淮及岭南北皆统摄之専制一方威名甚着累迁礼部尚书孝恭性惟退让无骄矜自伐之色时有特进江夏王道宗尤以将略驰名兼好学【将好并去声】敬慕贤士动修礼让太宗并加亲待诸宗室中惟孝恭道宗莫与为比一代宗英云

【愚按自古国家之将兴也天必生英杰竒伟之才于其子弟族属之间所以昌大其门户而光啓其运祚也周之兴也有周公康叔汉之兴也有朱虚东牟降及魏晋六朝盖莫不然唐起晋阳本支尤盛孝恭之威名与李靖相亚道宗之将略与李勣齐肩又能好学习礼退让不伐求之布素之士有不可多得者虽未可方之周公之才之美其亦康叔朱虚之流辈欤呜呼盛哉】

仁恻第二十【凡四章】

贞观初太宗谓侍臣曰妇人幽闭深宫情实可愍隋氏末年求采无已至于离宫别馆非幸御之所多聚宫人此皆竭人财力朕所不取且洒扫之余更何所用今将出之任求伉俪【上音抗敌也下音丽耦也】非独以省费兼以息人亦各得遂其情性于是后宫及掖庭前后所出三千余人【按通鉴贞观二年九月天少雨中书舍人李百药上言往年虽出宫人窃闻太上皇宫及掖庭宫人无用者尚多岂惟虚费衣食且隂气郁积亦足致旱上曰云云于是遣尚书左丞戴胄给事中杜正伦于掖庭西门简出之前后所出三千余人】

【孙氏甫曰隋炀荒虐自古无比强取良家女置后宫者固无其数髙祖初入关放离宫之人还亲属此特美事之一节及受禅安然有其后宫欲不荒恣得乎赖圣子承之立矫其过计出三千之众使天下耸动歌咏唐之盛徳也】

【尹氏起莘曰按礼天子立后固有六宫三夫人九嫔二十七世妇八十一御妻矣然未闻千百其数也昔晋武平吴之后掖庭殆将万人遂殒其躯而亡其国今太宗即位首放宫女三千余人可谓盛徳之事遂使后人流之歌咏不一而足也】

【愚按仁哉太宗之心也兹亊不见于武徳之初而见于贞观之初论者谓圣子承统行父之所未能行诚可谓仁也然司晋阳之管钥遂犯分于宫闱此谋臣因以迫之以兴师也有天下之后安其后宫犹晋阳之心也昔汉祖入秦宫室能无所幸识者知其智不在小奄奠区宇规模宏逺矣非唐祖所及也太宗其殆庶几乎】

贞观二年关中旱大饥太宗谓侍臣曰水旱不调皆为人君失徳【为去声】朕徳之不修天当责朕百姓何罪而多遭困穷闻有鬻男女者【鬻音育卖也】朕甚愍焉乃遣御史大夫杜淹【字执礼如晦叔也材辩多闻秦王引为文学馆学士及即位召为御史大夫俄检校吏部尚书所荐引赢四十人后皆知名】巡检出御府金宝赎之还其父母【愚按齐宣不忍牛之觳觫而就死地孟子曰是心足以王矣然惜其爱物之心重爱民之心轻欲其举斯心加诸彼也太宗处九重之崇髙抚四海之广大而能轸念饥人之子女出御府金宝以赎之其爱民之心重矣夫万姓至繁也博施济众圣人犹病饥人子女岂能人人获所哉然是心也足以王矣贞观之盛孰谓非此心所致乎】

贞观七年襄州都督【襄州今为襄阳隶河南】张公谨卒太宗闻而嗟悼出次发哀有司奏言准隂阳书云日在辰不可哭泣此亦流俗所忌太宗曰君臣之义同于父子情发于中安避辰日遂哭之【按通鉴系六年夏四月辛夘襄州都督邹襄公张公谨卒明日上出次发哀云云】

【唐氏仲友曰太宗辰日哭张公谨谓君臣犹父子义感人心驾驭之畧髙矣】

【愚按君于卿大夫比不食肉比卒哭不举乐非私恩也盖公义也是故卫之栁庄既死而献公祭吊论者是之晋之荀盈未而晋侯饮乐膳宰讥之太宗于张公谨之卒虽辰日不为之辍哭可不谓贤君乎】

贞观十九年太宗征髙丽次定州【今中山府隶腹里】有兵士到者帝御州城北门楼抚慰之有从卒一人【从去声后同】病不能进诏至床前问其所苦仍勅州县医疗之是以将士【将去声后同】莫不欣然愿从及大军回次栁城【属营州今废】诏集前后战亡人骸骨设太牢致祭【牛羊豕曰太牢】亲临哭之尽哀【临去声】军人无不洒泣兵士观祭者归家以言其父母曰吾儿之丧天子哭之死无所恨太宗征辽东攻白岩城【唐置岩州今废】右卫大将军李思摩【颉利族人诸部纳欵思摩独留髙祖封和顺郡王与秦王结为兄弟赐姓李为化州都督统颉利故部为可汗思摩遣使谢曰望世世为国一犬守天子北门如延陀侵逼愿入保长城太宗诏许之居三年不得其众入朝从伐辽】为流矢所中【去声】帝亲为吮血【为去声吮粗兖切】将士莫不感励

【愚按太宗亲征战亡之骨吮思摩之疮可谓仁恕也已然逺国强臣虽不义而未至于防刘边鄙也若以偏方不霑王化自有大司马九伐之制在何至躬率六师乎思辽水之无极虑扈从之匪轻仁恕一念油然发生于中则可以已矣恻隠之心何待形于遂事之后乎】

慎所好第二十一【凡四章】

贞观二年太宗谓侍臣曰古人云君犹器也人犹水也方圆在于器不在于水故尧舜率天下以仁而人从之桀纣率天下以暴而人从之下之所行皆从上之所好【去声后同】至如梁武帝父子志尚浮华惟好释氏老氏之教武帝末年频幸同泰寺亲讲佛经百寮皆大冠髙履乗车扈从终日【乗平声后同从去声】谈论苦空【佛教也】未尝以军国典章为意及侯景率兵向阙【见君道篇】尚书郎已下多不解乗马【解音懈】狼狈步走【狼似犬鋭首白颊髙前广后狈狼属生子或欠一足二足相附而行离则颠故猝遽谓之狼狈】死者相继于道路武帝及简文【简文名纲武帝第三子侯景废之】卒被侯景幽逼而死【卒被聿切】孝元帝【名绎武帝第七子起兵讨侯景即帝位】在于江陵【郡名今中兴路隶荆湖】为万纽于谨所围【梁承圣三年元魏遣万纽于谨将兵五万入冦攻江陵】帝犹讲老子不辍【元帝好谈尝于龙光殿讲老子闻魏师至停讲闻报帖然复开讲】百寮皆戎衣以聴俄而城陷君臣俱被囚絷【音贽】庾信【为梁将军留于西魏】亦叹其如此及作哀江南赋乃云宰衡以干戈为儿戏缙绅以清谈为庙略此事亦足为鉴戒朕今所好者惟在尧舜之道周孔之教以为如鸟有翼如鱼依水失之必死不可暂无耳

【胡氏寅曰太宗不好释氏而好尧舜周孔之道可谓知所去取矣而以为如鱼有水鸟有翼失之必死不可暂无者则未知其诚能然乎抑徒意之云尔也夫允执厥中者尧舜之盛也而始于道心欲不逾矩者孔子之盛也而始于志学志者非读书记诵之谓道心之微又与老释妙之言何以别乎自此而入庶乎其知道矣孔子曰知之者不如好之者知之如是则能好之矣未尝知之而以为我好尧舜周孔之道云者妄也夫道非有一物可把玩而好之也百姓日用而不能离亦犹鸟之有翼鱼之依水顾不自知耳真氏徳秀曰太宗之言可谓知所择矣然终身所行未能无愧者以其嗜学虽笃所讲者不过前代之得失而于三圣授受之微防六经致治之成法未之有闻其所亲者虽或一时名儒而奸谀小人亦厠其列安得有佛时仔肩之益故名为希慕前圣而于道实无得焉其亦可憾也夫】

【愚按太宗知老释之虚无空寂不适于用知尧舜之道周孔之教不可暂无斯言也三代而下君人者所罕闻也中庸曰率性之谓道修道之谓教道者率性而已圣人以此道垂训于天下后世则谓之教尧舜之道此道也周公孔子之教以尧舜之道为教也又曰道也者不可须臾离也可离非道也不可暂无其不可须臾离者乎太宗未足以进此也而言则然也】

贞观二年太宗谓侍臣曰神仙事本是虚妄空有其名秦始皇非分爱好【分好并去声】为方士所诈乃遣童男童女数千人随其入海求神仙方士避秦苛虐因留不归始皇犹海侧踟蹰以待之【踟音迟蹰音厨迟回貌】还至沙丘而死【始皇东游海上方士徐市等上书请得与童男女入海求三神山不死药始皇从之明年复游海上后三年游碣石考入海方士从上郡归后五年复至海上冀遇仙药不得还到沙丘崩沙丘在今顺徳路钜鹿县】汉武帝为求神仙【为去声】乃将女嫁道术之人事既无验便行诛戮【汉武帝元鼎四年乐成侯登荐方士栾大上见之大悦大言曰黄金可成河决可塞不死之药可得神仙可致时上方忧河决而黄金不就乃拜大为五利将军赐列侯甲第童千人又以卫长公主妻之后竟坐诬罔遂腰斩】据此二事神仙不烦妄求也

【愚按汉儒有言明于天地之性者不可惑以神怪通于万物之情者不可罔以非太宗深惩秦皇汉武之失谓神仙虚妄空有其名可谓不惑于神怪不罔于非者矣然晚年深信婆罗门娑婆寐之説使之合长生之药则又何所见而然耶】

贞观四年太宗曰隋炀帝性好猜防【好去声】専信邪道大忌胡人乃至谓胡牀为交牀胡为黄筑长城以避胡终被宇文化及使令狐行达杀之【令去声令狐虏复姓行达其名时为校尉】又诛戮李金才【名浑为将军有方士言晓圗防谓帝曰当有李氏为天子浑与宇文述有隙述因诬搆之于是尽诛浑族】及诸李殆尽卒何所益【卒子聿切】且君天下者惟须正身修徳而已此外虚事不足在懐

【愚按桑谷生于朝而大戊以兴雉升鼎而雊而殷道复盛防纬之书虽有定数然人君能至诚修徳未有不转祸为福改妖为祥者也太宗谓君天下者惟须正身修徳讥帝枉杀李金才等其説是也然晩年竟以女主武王之防淫刑及于功臣则又何邪】

贞观七年工部尚书【唐制工部掌山泽屯田工匠之事尚书其长也】段纶【段姓纶名】奏进巧人杨思齐至太宗令试【令平声】纶遣造傀儡戏具【傀古委切儡鲁猥切木偶戏也世传运机子起汉祖平城之围其城一面即冐顿妻阏氏兵强于三面陈平访之阏氏妬忌造木偶人运机关舞埤间阏氏望见谓是生人虑下城冒顿必纳遂退军后翻为戏具】太宗谓纶曰所进巧匠将供国事【供平声】卿令先造此物是岂百工相戒无作奇巧之意耶乃诏削纶阶级并禁断此戏【旧本此章在俭约篇今附于此】

【愚按中庸曰日省月试既廪称事所以劝百工也朱子释之曰日省月试以程其能既廪称事以馈其劳则不信度作淫巧者无所容矣段纶奏进工人首令试造傀儡非所谓作奇技淫巧者乎太宗既削纶阶级且令禁断此戏可谓知所先矣】

慎言语第二十二【凡三章】

贞观二年太宗谓侍臣曰朕每日坐朝欲出一言即思此一言于百姓有利益否所以不敢多言给事中兼知起居事【唐制起居郎及舍人掌天子起居法度贞观初以给事中谏议大夫兼之执事纪録】杜正伦进曰君举必书言存左史【春秋左氏传也】臣职当兼修起居注不敢不尽愚直陛下若一言乖于道理则千载累于圣徳【累音】非止当今损于百姓愿陛下慎之太宗大悦赐防百段

【唐氏仲友曰太宗言不敢多言意在史笔正伦之一言两得将顺正救之美宜乎太宗悦而赐之也愚按易大传曰君子居其室出其言善则千里之外应之出其言不善则千里之外违之况其迩者乎甚矣人君之言尤不可不慎也一言之善行之当世不惟天下防其利后世亦以为训一言之不善行之当世不惟天下受其害后世亦以为戒人君之言可不慎哉太宗之言虽意在史笔其关于君道则甚重也】

贞观八年太宗谓侍臣曰言语者君子之枢机谈何容易【以豉切】凡在众庶一言不善则人记之成其耻累【音】况是万乗之主不可出言有所乖失其所亏损至大岂同匹夫我常以此为戒隋炀帝初幸甘泉宫泉石称意【称去声】而怪无萤火敕云捉取多少于宫中照夜所司遽遣数千人采拾送五百轝于宫侧小事尚尔况其大乎魏征对曰人君居四海之尊若有亏失古人以为如日月之蚀人皆见之实如陛下所戒慎

【愚按易大传曰言出乎身加乎民行发乎迩见乎逺言行君子之枢机枢机之发荣辱之主也可不慎乎盖能知所以慎言则知所以慎行矣行之不慎尚何望其慎言太宗谓言语者君子之枢机众庶犹尔况于万乗可谓知所慎言矣魏征谓人君有失如日月之蚀人皆见之实如陛下所戒慎则足以兼慎言慎行之意也】

贞观十六年太宗每与公卿言及古道必诘难往复【难去声】散骑常侍刘洎上书谏曰帝王之与凡庶圣哲之与庸愚上下相悬拟伦斯絶是知以至愚而对至圣以极卑而对极尊徒思自强不可得也陛下降恩防假慈顔凝旒以聴其言虚襟以纳其説犹恐羣下未敢对扬况动神机纵天辩饰辞以折其理援古以排其议欲令凡蔽【令平声】何阶应答臣闻皇天以无言为贵圣人以不言为徳老子称大辩若讷庄子称至道无文此皆不欲烦也是以齐侯读书轮扁窃议【桓公读书于堂上轮扁斵轮于堂下释椎凿而上曰君之所读者古人之糟魄已夫以臣之事观之斵轮徐则甘而不固疾则苦而不入不疾不徐得之扵手应之于心口不能言有数存焉古之人与不可传也出庄子】汉皇慕古张孺陈讥【汉张良尝匿下邳见老父授之以书曰孺子可教故称良曰张孺项羽围汉王于荥阳王与郦食其谋挠楚食其曰昔汤武伐桀纣皆封其后请立六国后王曰善具以告张良良曰谁为陛下画此计陛下事去矣为陈八不可之説见史】此亦不欲劳也且多记则损心多语则损气心气内损形神外劳初虽不觉后必为累【音后同】须为社稷自爱【为去声后同】岂为性好自伤乎【好去声】窃以今日升平皆陛下力行所至欲其长久匪由辩博但当忘彼爱憎慎兹取舍每事敦朴无非至公若贞观之初则可矣至如秦政强辩失人心于自矜魏文宏材亏众望于虚説此才辩之累皎然可知【累音】伏愿畧兹雄辩浩然养气【孟子曰我善养吾浩然之气】简彼缃图【缃浅黄色图书也】澹焉怡悦固万夀于南岳【诗云如南山之夀不骞不崩】齐百姓于东户则天下幸甚皇恩斯毕太宗手诏答曰非虑无以临下非言无以述虑比有谈论【比音鼻】遂至烦多轻物骄人恐由兹道形神心气非此为劳今闻谠言虚懐以改【按通鉴系十八年上好文学而辩敏羣臣言事者多引古今以折之多不能对洎上书云云上飞白答之】

【张氏九成曰君子以谨密成徳而疎直致患而况处重之地可不戒哉洎每刚直敢言始以受知终以速祸盖太宗英明刚武以取天下挟振矜之态虽议论及于羣臣而是正之语或不容下或往复诘难或面折其短才辩自逞气骄于人夫以咫尺之威生杀在手非刚直之徒孰与抗哉而洎逺引圣人不言大辩若讷深为劝戒所以恢寛厚之徳广进言之路观其所陈若有优柔乐易之性矣及其发言处身或不自虑夫以太宗之明竟不深察何知之不审始卒有异乎抑疑似之诘有以启之也】

【唐氏仲友曰上执其谦下输其直此议论之体也以鲧之不才尧独知之然从试可乃已之论则人君之言岂务求胜太宗以智辩自居往复穷诘此最足以害从谏之美洎两言之切中其病孟子所谓拒人于千里外者也答诏犹有反覆是非之言则太宗自圣之病颇亦难瘳赖洎言之不已使太宗许以能改不然其去徳岂逺乎哉一鉴既往独洎能出此言不亦贤乎】

【愚按刘洎谏防想见太宗以英雄之姿逞神机纵天辩未免有轻物骄人之失傥非能尅已自励勉强从谏则所谓智足以拒谏辩足以饰非由此乎生矣今闻谠言虚懐以改其得为贤君也宜哉】杜谗邪第二十三【凡七章】

贞观初太宗谓侍臣曰朕观前代谗佞之徒皆国之蟊贼也【蟊音矛虫之害稼者】或巧言令色朋党比周【比音鼻】若暗主庸君莫不以之迷惑忠臣孝子所以泣血衔寃故丛兰欲茂秋风败之王者欲明谗人蔽之此事着于史籍不能具道至如齐隋间谗谮事耳目所接者畧与公等言之斛律明月【斛律复姓明月其字名光后齐朝兼行将相有名誉邻敌所惮】齐朝良将【去声】威震敌国周家每嵗斵汾河氷虑齐兵之西渡及明月被祖孝征【名珽密为謡言谗斛律光杀之】谗搆伏诛周人始有吞齐之意髙颎【隋之贤相】有经国大才为隋文帝赞成霸业【为去声后盖为同】知国政者二十余载天下赖以安宁文帝惟妇言是聴特令摈斥【令平声】及为炀帝所杀刑政由是衰壊又隋太子勇【文帝太子名勇后废为庶人】抚军监国【监平声】凡二十年间固亦早有定分【去声】杨素【感之父为隋相】欺主罔上贼害良善使父子之道一朝灭于天性【朝音昭杨素揣知独孤后意盛言太子不才文帝于是禁太子勇部分收其党与杨素舞文巧诋以成其狱废勇立晋王广为皇太子是为炀帝】逆乱之源自此开矣隋文既混淆嫡庶竟祸及其身社稷寻亦覆败古人云代乱则谗胜诚非妄言朕每防微杜渐用絶谗搆之端犹恐心力所不至或不能觉悟前史云猛兽处山林【处上声】藜藿为之不采直臣立朝廷奸邪为之寝谋此实朕所望于羣公也魏征曰礼云戒慎乎其所不睹恐惧乎其所不闻【中庸首篇之辞】诗云恺悌君子无信谗言谗人罔极交乱四国【诗小雅青蝇篇之辞】又孔子曰恶利口之覆邦家【恶乌去声】盖为此也臣尝观自古有国有家者若曲受谗谮妄害忠良必宗庙丘墟市朝霜露矣愿陛下深慎之

【愚按自古谗邪之为惑人主非有知人之明不能辨也太宗援据古今以贵望于其臣魏征敷述经训以致戒于其君可谓极君臣之契谗邪无得而间矣厥后有毁徴阿党者使温彦博按之虽足以直征之枉而左右之为谗者竟不闻显正其罪固非止谗之道及征之卒乃因杜正伦之黜复以阿党疑之疑情一萌谗言遽入谓征録谏辞示史官有卖已直彰君过之意者遂有停婚仆碑之令何不察之甚邪使太宗它日无征辽东之悔尚得为明主乎信夫知人之难也】

贞观七年太宗幸蒲州刺史赵元楷课父老服黄纱单衣迎谒路左盛饰廨宇修营楼雉以求媚又潜饲羊百余口鱼数千头将馈贵戚太宗知召而数之曰【数上声】朕巡省河洛【省上声】经厯数州凡有所须皆资官物卿为饲羊养鱼【为去声】雕饰院宇此乃亡隋俗今不可复行【复音缶】当识朕心改旧态也以元楷在隋邪佞故太宗发此言以戒之元楷慙惧数日不食而卒【子聿反旧本此章在贪鄙篇今附入此】

【愚按元楷仕隋为厯阳郡丞以献异味超迁江都郡丞迹其邪佞盖与髙徳儒之指野鸟为鸾无异太宗纵不能诛之岂可复使为民之父母乎异时潜饲羊鱼盛饰廨宇盖犹以事隋者而事唐也太宗数而责之是矣然使能黜其官致其罪布告天下咸以为戒岂不尤伟矣乎】

贞观十年太宗谓侍臣曰太子保傅古难其选成王幼小以周召为保傅左右皆贤足以长仁【长音掌】致理太平称为圣主及秦之胡亥始皇所爱赵髙作傅教以刑法及其簒也诛功臣杀亲戚酷烈不已旋踵亦亡以此而言人之善恶诚由近习朕弱冠【去声】交游惟柴绍【字嗣昌临汾人以任侠闻髙祖妻以平阳公主武徳初拜左翊卫大将军累从战伐而有功】窦诞等【外戚也贞观为宗正卿太宗与语昏谬失对以光禄大夫罢】为人既非三益【论语曰益者三友友直友谅友多闻】及朕居兹宝位经理天下虽不及尧舜之明庶免乎孙皓髙纬之暴【孙皓三国吴主是为乌程侯降于晋髙纬北齐后主为周所虏】以此而言复不由染何也魏征曰中人可与为善可与为恶然上智之人自无所染陛下受命自天平定冦乱救万民之命理致升平岂绍诞之徒能累圣徳【累音】但经云放郑声逺佞人【逺去声论语孔子答顔渊问为邦之辞】近习之间尤宜深慎太宗曰善【按自诚由近习已上文重出师傅篇旧本此章在直谏篇今附入于此】

【愚按帝尧与共驩同处而不为共驩之所化周公与管蔡同处而不为管蔡之所化夫上智不移唯尧与周公为能耳然尧犹畏孔壬周公犹惧流言岂恃其资质之美而谓恶人不能染哉下此则善人之芝兰恶人之鲍鱼未有不与之俱化者也唐太宗少与柴窦为友而不能昏太宗之徳世莫不疑焉以愚观之太宗之所以为太宗以其资质之过人也其不能进于三代之君者以柴窦辈为之累也虽然太宗少年之事尔及其君临天下虽房杜王魏并居辅相而封权宇文之流亦得厠乎其间此贞观之治所以止于如是也然则太宗所谓不由渐染者其然岂其然乎】

尚书左仆射杜如晦奏言监察御史陈师合【史无传】上拔士论兼人之思虑有限一人不可总知数职以论臣等太宗谓戴冑曰朕以至公理天下今任龄如晦非为勲旧以其有才行也【为行并去声】此人妄事毁谤正欲离间我君臣【间去声】昔蜀后主昏弱【名禅先主之子】齐文宣狂悖然国称理者以任诸葛亮杨遵彦【并见前注】不猜之故也朕今任如晦等亦复如法于是流陈师合于岭外【旧本自此已下三章在贪鄙篇今附入此】

【孙氏甫曰人主之任大臣不可不専亦不可専若深知其人可付国事不専任之何以责成功盖専任则责重责重则人必尽其才力也若知人未至而専任之茍无成功则有败事又或窃擅威福有难制之患二者惟在人主审之不可一失失则事机难追矣太宗可谓能审知人之术者也知房杜之贤而付以国事房杜方尽心职事已着功效陈师合以平常之见欲移主意如晦奏其事意似不广然虑小臣间言渐害于事公言之尔太宗不惑师合之言房杜荷信任如是敢不尽其才力乎此所以成太平之治也然有太宗之明房杜之贤则可専任而不容人言人主知人未至当审其付任不可执此为法】

【説见后章】

贞观中太宗谓房龄杜如晦曰朕闻自古帝王上合天心以致太平者皆股肱之力朕比开直言之路者【比音鼻】庶知寃屈欲闻谏诤所有上封事人多告讦百官【讦音结】细无可采朕厯选前王但有君疑于臣则下不能上达欲求尽忠极虑何可得哉而无识之人务行谗毁交乱君臣殊非益国自今已后有上书讦人小恶者当以谗人之罪罪之

魏征为秘书监有告徴谋反者太宗曰魏征昔吾之讐只以忠于所事吾遂拔而用之何乃妄生谗搆竟不问征遽斩所告者

【范氏祖禹曰太宗欲闻直言而恶告讦不惟圣谮谗而又罪之可谓至明且逺矣此为君为长之道愚按上封事者讦人小恶而太宗罪之谗人告魏征谋反而太宗诛之此可谓明也已陈师合上拔士论谓一人不可总知数职斯乃天下之确论也如晦遽以为讥论臣等太宗遽以为毁谤离间至流师合于岭外亦可谓寃也已然则合三事而观之太宗得其二而失其一乎】

贞观十六年太宗谓谏议大夫禇遂良曰卿知起居比来【比音鼻】记我行事善恶遂良曰史官之设君举必书善既必书过亦无隠太宗曰朕今勤行三事亦望史官不书吾恶一则鉴前代成败事以为元龟二则进用善人共成政道三则斥弃羣小不聴谗言吾能守之终不转也