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史藏 · 志存记录

金陵被陷记

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金陵被陷记

吁嗟乎,粤贼杨秀清之攻陷金陵也,荼毒生民,惨不堪状,而其实皆由民自取。祁方伯曾出示云:江南富者吝财,贫者惜力。此二句道破江南风气。若使人民同心,富者早捐财,贫者早效力,预为团练,以助官?之不逮,安见城不可保、家不可完耶!乃民无勇义之心, 自贻祸害。及贼入城,或一家搜出银数十万,或一家搜出银十数缸,试思此时富者能保耶否耶或全家掳为贼兵,或全家掳为贼使,试问此时贫者能免耶否耶

予困城中月五日始脱难,悉见流离苦况,特详述焉。一则望天下之人,踊跃团练,以挫贼锋;一则望天下人洞察情形,勿为贼惑。

贼当未入境之日,先有奸细在城,布流言,贴伪示,皆云不杀百姓,其时百姓多信为然。吁,信以为然,受惑也而即受害。正月二十八日,贼逼城下,省垣各门皆壅土堵闭,出入不得。贼攻城自南而北,又遍告于人曰:不杀百姓。并令百姓照常贸易。贼购什物,倍其价以与之。见有乞丐,辄掷钱数百,而百姓更信为然矣。噫,贼之惑人在此,贼之害人亦在此,百姓被其笼络而不知矣。二月十日,贼在仪凤门外十数武静海寺内,暗掘地道,用地雷、火炮轰塌城墙一丈余,纷纷上城,我兵开数炮而杳然逝矣,旗兵战数合而各奔内城矣。城匪下?沿途喊曰:是百姓皆闭门。其未及知与街巷行走者皆被杀。可怜一日之间,尸填街巷。十一日内城陷,?旗男女老幼俱杀尽。又并令人各将眷属另船带去。妇女上船后自溺无数。贼王知之,复将女船追回,归城内。

越日传言,进贡者可免差。于是贡财帛者有之,贡猪羊者有之,冀免差也。孰知贼即视贡之重轻以分人贫富而搜掳焉。至十四五日后,则不论贫富,挨户扣门,劫取财物,虽贫家升斗之粮,亦必掳去;或将百姓合家逐出而为贼馆。数日内,通城铺户一空。由是有合家自缢者,有合家自溺者,有合家闭门自焚者。

贼见每晚四方火起,即鸣锣于街曰:东王有令,尔百姓不必惊慌,各安各业。并出伪示,不许其兄弟(贼称其兵皆曰兄弟)抢取财物。百姓之心遂少定。无何,令虽出而掳人如故,且曰不降者三日后令杀,降者有衣有食,无所苦也。是时百姓志虽不降,奈无食何,因而伪降者过半。贼于是按二十五人为一牌,督以司马,每饭之先,有贼造赞美经十数句,着人端坐诵之。四更促起,任其驱使,或抬尸,或抬米,或抬炮,或抬火药,或筑土城,或造贼穴。力不胜者, 日受鞭挞而死。迨闻向经略大兵入境,贼又驱百姓出城。以不能战辞之者,贼曰:不须尔等战,但守营作饭可耳。噫,岂知一出城而即为前队也哉!

至民之老者,呼名牌尾,驱之上城,击析与劈等事。民之幼者,十岁至十四五岁,多掳去为子。妇女则不许母子夫妻同室,谓男归男,女归女,亦以二十五人为一馆。夫一馆,则使人居住焉可矣。乃南则逐之使北,北则逐之使南。贼率党乘隙复搜。吾见沿街……老妇则龙钟潦倒,行屡蹶矣,鞭迫焉而敢不前。少妇则保抱婴孩,几欲死矣,徐顾后而复不忍。呜呼,谁无父母,谁无儿女,目睹此景,能不潸然。

二十日后贼王有令,将民间女子逐归北城三条街居住,沽名惑众,不许贼党经过此街。忍心害理,不准百姓母子夫妻相见,合二十余人为一女馆,饬令广西悍妇大脚者管束,搜掳亦无所不至。每名妇女日发糙米四合,其不能自行肩取者,则使自乞焉。三月望,是大雨,贼又将南门自为女馆未归其受束者数千人,赶出城,投河死者十之七八。尤可恨者,城内百姓躏罄矣,而人犹不敷贼用,复令住馆女人抬砖抬米。夫以江南柔弱之风,男子尚无臂力,乃使女子挑,其不死者几何耶诚可痛也。

予月余矣,见城内逃出者,非借购菜而远颺,即假刈草而他逝,日来有数万之众散栖附郭村墟,藉延喘息。所幸者,向经略大兵云集,各村墟未遭其毒,皆向经略荫之也。其少远经略之乡,田中豆麦菜子以及牛羊猪鸡,贼犹结党来取焉,则省城以内,凡人与物,盖无一而非贼有矣。

予以目击此情,身受此苦,举以为天下告。愿天下同心,富输财,贫勇出力,各城各乡, 自相团练, 上以保国,下以保,勿蹈吾江南故辙也,是即作者之厚望焉。

野渡子记于屏山之轩

澄清子曰:呜呼,野渡子之言,可谓彻底道破矣。奈何犹有愚民谓贼不淫掳杀掠,甘受其谣惑,信其诈伪,以为办礼进贼,便可安然无事说者不惟开门揖盗,抑何愚而且悖也!贼自粤西窜出以来,衣食之资,船物之众,使非掳掠,何各省荼毒之苦,昭人耳目,不待烦言。现在盘踞金陵,亦可算为巢穴,若果不害百姓,何竟惨杀甚,而况窜游之地耶我圣朝二百余年,豢养生成之德,不为不厚,待士之恩不为不重,自祖宗以至一身,何非受国家之恩泽当此之时,亟应图报,何不将办礼送贼之银,备置器械,预为战守,村村连络,人人团练,行坚壁清野之法,互相守望救助,使村野无所掠,不出月,必自坐毙,何难灭此穷寇。若虑贼众,独不思虽多不过数千,其余被胁暂从,每多逃散,故得地而不能守,掳人而不为用,似此乌合,何能抵我一县百万数十万人民之众乎以此思之,可奋勇无惧矣。

况众志成城,齐心一力,万无不胜。故连络防练不但为忠义上报朝廷,下卫里阎,而实系自保身家性命之至计。设如各处愚惑,送礼被掳而死,则终为乱贼、为丑鬼。愚因野渡子之言,毫无一虚,兼以身受其害,故不禁潸然愤痛,详加赘述。惟愿各州各邑共发天良,一里一乡尽行团练,切莫信贼诱惑,待至被荼毒之时,父母妻子兄弟离亡惨掠之后,再行连天叫苦,虽万悔无及矣。此祷,切切毋忽。

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
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安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
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《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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