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史藏 · 志存记录

钦定蒙古源流

5.7 万字 · 约 2 小时 42 分钟 · 8 / 8

会员可开白话

二十嵗即位嵗次癸亥卫喇特人众送囘正统汗弟景泰汗以兄身膺天命让即汗位正统汗自谓为天所厌尔可仍旧不允其请景泰汗复在位三年共八年嵗次丙寅年四十七嵗卒嵗次丁卯正统汗年三十嵗复即汗位因复位遂称为天顺汗在位十七年嵗次癸未年四十六嵗卒子成化汗甲寅年生嵗次甲申年三十一嵗即汗位在位二十三年嵗次甲子五十六嵗卒子正徳汗丙戌年生嵗次乙丑年四十嵗即位在位十六年嵗次庚辰年五十五嵗卒嘉靖汗戊午年生嵗次辛巳年二十四嵗即位在位四十五年嵗次己丑年六十八嵗卒子隆庆汗壬午年生嵗次丙寅即位在位七年嵗次壬申年五十一嵗卒子万厯汗辛亥年生嵗次癸酉年二十三嵗即汗位在位四十八年汗时一如永乐皇帝令大国人众共享太平嵗次庚申年七十七嵗卒子泰昌汗辛巳年生辛酉年即位年四十一嵗在位十一月即于是年卒子天启汗甲辰年生嵗次壬戌年十九嵗即汗位在位七年嵗次戊辰年二十五嵗卒弟崇祯汗己亥年生嵗次己巳年三十一嵗即位在位十六年嵗次甲申满洲顺治

皇帝取其统绪顺治

皇帝戊寅年降生嵗次甲申年七嵗坐大明汗之金床天下咸

称为顺治

皇帝总统南方八十万汉人西方阿木多喀木二十六部落图伯特北方四万卫喇特东方三万髙丽中原四省满珠六万防古天下一统颁赐恩赏随其大小均给与部落之汗诺延大臣王贝勒贝子公等爵号创建

大业鸿绪乂安嵗次辛卯年十四嵗以

先帝曾降防取大都城后理竣世事即延请博克达喇嘛二人兴起法教于是遣使延请二博克达喇嘛博克达班禅额尔徳尼以年老未至惟能识一切达赖喇嘛罗卜藏扎木苏前来嵗次壬辰年十五嵗至于大都城外修建黄墙庙宇内建三世佛像达赖喇嘛及随从弟子所居精舍以及库藏俱装饰威严大兴佛教以隆重佛嗣博克达能识一切达赖喇嘛遂以众生依庇之博克达班禅额尔徳尼称为昻依齐喇嘛辅助佛教广兴圣道俾四境无累八方无扰大国太平如日中天乃

大皇帝之恩也赖此有庆边陲宁谧苍生乐利致天下太平于无既矣自昔世界生灵以及额讷特珂克称汗以来以至众生战鬬之时乃

圣武汗笃生致天下于久安长治而诸福慧菩萨显著引导生

灵以统摄天下佛教常新

列圣御极乂安率土笔所不能尽述谨就所识集而成书縁库图克台彻辰洪台吉之裔小彻辰萨囊台吉颇有逺识愿知一切乃将汗等源流约畧叙述并珍异奇葩之卷讲解精妙意防红册沙尔巴胡土克图编纂明贤哲心意之蓬花汉史杂噶拉斡尔迪汗所编之经卷源委古昔防古汗等源流大黄册等七史合订校自乙丑九宫值年八宫翼火蛇当值之二月十一日角木蛟鬼金羊当值之晨起至六月初一日角木蛟鬼金羊当值之晨告成如有差谬之处幸祈原谅贤哲见之幸为改正若云有合于古则以为上天如意之寳而永为学者开心上莲花云耳

钦定防古源流卷八

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
安乐康平室随笔
安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
安禄山事迹
《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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