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史藏 · 志存记录

陆清献公莅嘉遗迹

1.1 万字 · 约 31 分钟 · 2 / 2

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莅任其有犯者必谆谆晓谕多愧悔自新间或不悛者亦远避不忍再见公也市镇少年数十为朋以拳勇殴击为事公廉知之拘其尤者枷于县门出入临视诫谕警切视其情色愧悔而后释之其党自此悉散

风清月朗之下公每微行察访民情土俗以为兴除计一夜至穷檐门首内有二女纺织篝镫之下其一日夜深天寒温酒一杯可以助暖得再纺织其一启瓮挹取曰春酒已如陆老爷矣公殊不解其意明日呼其家男子询之其人曰春酒如老爷盖以酒之清况老爷之清也

凡官长诞辰士民进祝馈送者俱属珍重之物公之诞乡村父老于神庙中取蜡桥置公堂上焚香点烛香烟亘天烛泪盈墀火光照耀如同白昼男女老少绎络衢路熙攘六百里喧腾五日夜间有菽米鸡黍之物置堂上而去公命纳焉余尽却之诞辰系十月十八日

公莅嘉有瞽目者诣案前自陈曰聪明正直谓之神公即神也我不幸两目无见乞公一字批断来生作有目人地下冥王必不违公言也公笑而允之

公莅任时有一皮匠感公之德持钉鞋赠公公不受匠氏曰吾无别物只有一鞋公曰只此一鞋便不可受匠氏号泣再拜投鞋而去

公镌职民留公不得悲不自胜以为何去之速吏则幸公之去可以容奸

公解任父老送者填巷塞途有一人挤进叩头见公公曰吾德薄材菲有何好事到尔其人曰公虽无好事到吾吾有一事到官曾受公责然公平日自是好官众人咸谓公清官则受公之赐享公之福正无穷也一人之私岂可以为定论一事之细岂可以概生平乎

公解任各乡父老子弟聚集公堂哀号哭泣不忍舍公公相向流涕民之视官真如婴儿之恋母官之视民真如慈母之爱子

时邑人士送公者无不讴吟各申其意有白沙诗人俞鹤湖诗云有官贫过无官日去任荣于到任时一时词人以为压卷谓颂公之最亲切有味者相传当年夫人与公同甘苦布衣蔬食每食止饭一盂腐一椀则知公之饮食服御果淡泊远甚鹤湖岂虚语哉

有诸生陈绍馨集邻邑绅士及本邑绅士送公诗并送公序记等篇共五百余首以付剞劂名曰公归集又有里民李隽集民间歌谣刻成一书名曰杂谣一以昭廉吏之治绩一以寄万姓之讴思总以咏公之遗爱于无穷

公清操刻苦圣祖仁皇帝朝但有俸银尚无养廉兼之县令政治繁剧即俸银亦难恃为正用是以解任之日亏空库银约千金民之代公完纳者或以两计或以钱计不约而同置于公堂十日之内即已补足公得脱然

有唐老人负版带索募助急公有盲儿助公完库钱闻公声音喜而去

公以清廉镌级闻命之日草木如丧江山失色万民鼎沸如失父母为之号泣者旬日巷哭之声殷雷动地

公将出署九乡二十都之民夜半羣呼入邑填满街衢公出示苦禁父老承公意挥众篮舆甫及中溜哭声大震旅进旅退者数四既恐病公乃共掖公入邸男妇万余环泣不去

公解任士民徒跣赴郡昼夜绎络于道挥泪成雨请抚军乞留慈母以活万民抚军哀之上疏乞还秩命未下制府连及讳盗落职

有杨笔客者侨居嘉定大呼狂走逢人九顿涕泣留公

有疯癫子闻公解任书空咄咄仰天长叹不忍去公解任民间男舁耕器女舁机杼壅塞城之四门咸欲叩阍借寇自卯至酉人情汹沸公不得行乃出而慰谕曰长吏受谴朝闻夕报法也诸父老怜而留我情也但私情安可以挠国法即须臾止廨舍无益也诸父老其无滞我行矣众人益挽行辙不忍舍

公解职将出署不独万姓感恸呼号无已尔时天日为惨风沙载道亦若痛公之去而欲挽行旌者自公解职父老子弟田夫贩竖或流想支颐或呼天怨尤或相向聚述轶事不觉涕下交颐几无间日

有八九旬老妪数辈连袵合掌求见公面称为活佛曰何必往紫竹灵山也

乡间八九十岁老人相聚而言曰自建县以来官斯土者如公洵眼所未见耳所未闻

公去任日境内皆结采棚焚香然烛花幡仙仗鼓吹喧轰惟恐不尽其诚者

公不得不去民必不能留于是扳辕卧辙之众或截镫或留鞭以为见公所留之物即如见公之面也

公巳去嘉民皆提壶挈榼追送公者哭声盈野公再三慰谕各归安业众皆依依不舍至百里外方□内有数百人号泣随公直欲送至公第公苦口劝止送过半路大泣而回嘉民既送公回随作送公诗写数十百纸及录公德政沿途传帖自郡城过浒墅关直抵大江以北似欲叩阍者然抚军闻俞鹤湖送公诗有圣代自来公论在谁传消息到长安句内不自安遂暗属经由地方官慰谕百姓许以题请留公复任百姓信以为实乃回

公去任不独全疁士民讴思无□即邻邑之民皆如失哺之儿??令??屏无倚各摅离忧以为去后之思公去任黎民建祠于城隍庙旁塑公生像以为是即公之留以抚我也

公甫解任署事者初至皁隶横索杖钱至乡民衣帽不得全有一人欲纳粮银过县其银置怀中亦被攫去无路可控经城隍庙旁见公祠其人入内抱公像大哭而去

童子相聚成羣以竹兜子为轿折红纸为长生位二童子舁之鸣锣击鼓仍用仪仗见公之德无不入即幼穉而亦感之深也

公既去任黎民怀之相与卜邑西数武建院树石以铭其恩萃当车赤子之心镂空谷白驹之爱万年俎豆四季蒸尝

公解任次日四郊诸镇各迎长生位一时剞劂丹漆匠氏无有宁晷旬日间村各有祠墅各有位琴瑟鼓乐俎豆扬旛贲于原野

公既没士民有挹嘉城水赴浙致奠不用他物为祭品

公既葬嘉民有诣墓拜泣不告姓氏而去

公去任今将百年民间每言好官者无不称公而言及公者无不追思爱慕恨未生其时盖士则亲受公之德教民则亲被公之德政故传颂至今不衰

公自镌级民皆思之及公既没一夕嘉西马头忽火把船只如官府赴任者乡民从镫光下视之彷佛若公生前状寻复不见或谓公为嘉邑正神云说虽近诞然公之轸念嘉民与民之慕公精神实有以相感生而英者死为灵果膺上帝之命以抚惠嘉民欤

公没后二载嘉邑诸生时圯受等为千秋理学正宗百代循良极则等事呈请从祀学使许公 【讳汝霖】 批略云性醇学粹行洁品端实践躬行思希曾闵存诚主敬力绍程朱闻风犹将兴起遗爱自尔难忘斯诚秉彝之好讵同循例之常于是奉主人名宦祠

塑公生像向在城隍庙旁云南进士杜公 【讳念曾习□人】 来令嘉邑以公理学儒宗不宜附居神庙而宜迁附于圣庙侧乃于乾隆乙酉迎入学宫之旁士民从者一时云集响应咸以为惬于理云

宝山旧属嘉定嘉邑旧有公祠宝民思慕不已于乾隆十五年诸董事呈请邑令田公 【讳联芳内邱人】 建祠杨行春秋祀焉家语云吾于甘棠见宗庙之敬也甚矣思其人必爱其树尊其人必敬其位道也 【玉】 虽籍隶宝山而先籍余姚与公同省自高祖忠端公谏垣逮殉曾祖毅堂公迁疁而祖父晦斋公亲被公之德泽予于建祠之举谋画劝输经营工作与诸董事实共其劳诸董事者廪生程祖修增生黄朝俊贡生吴稼宝太学生寿昌智詹士隽暨 【玉】 六人继起赞成者增生程观光子弟太学生维翰田公既建公祠后以公事道经杨行殷勤下访谈公遗事感叹不置调繁武进丁封翁陆渔公艰 【陆渔公雍正八年庚戌进士厯任顺天府学教授】 诣镇礼祠复蒙见访索览是编留谈竟日乃去

陆清献公莅嘉遗迹卷下

●跋

余读清献陆公行状至远乡之民刻木为位迎归以祠者日数辈凡两月乃已至今邑人言及先生皆泣下谓五百年建县所未有不知其感民何以若是之深也初疑公为理学大儒其设施必非寻常所能到景仰之已耳忽一旦有悟蹶然而兴曰余今有以识公之治矣公不过区区爱民之心夙兴夜寐未尝一刻去诸怀无论行时坐时听政时退食时自催科以逮行刑时皆有所谓至诚恻怛万不得已者缠绵于吾民之肺腑而呼吸无间乃其效验遂令天下后世咸诧为神奇而不知其操术固甚平且易也同治六年春余倡捐廉俸为公修嘉定生祠权是邑者为汪君福安以公莅嘉遗迹见视循诵数过觉其篇目标题及评语皆可删薙遂为订正仍分三卷重刋以赠同人之宦苏者嗟乎公之去今不及二百年地则仅咫尺耳舟车所至往往得闻道旁父老叹息声夫时地非遥则政绩未湮取法尤易而凡世俗所惊眩而以为莫可几及者又不过区区爱民之心贯注于其间然则起而追之亦何终不可及耶乃缀数语并为有志者告永康应宝时谨跋

【上海】 道前徐怡卿镌

同部

其它

哀台湾笺释
哀台湾笺释 清 佚名撰 ●李鹤田先生哀台湾笺释 海波鼎沸鸣战鼓,躏骸成泥血飞雨。妈宫岛㈠外啼杜鹃,声声似诉台民苦。昨有台民自台来,无人忍听伤心语。 ㈠林芝嵋台湾纪略云:澎湖为台湾门户,环绕三十六屿;大者曰妈祖屿等处,次者曰西屿头等处。各屿惟西屿稍高,余皆平坦。妈宫岛未详,或即妈祖屿之误欤?容考。 台湾数岛扼闽边,隶入神州二百年㈠。耕凿万家㈡安禹甸,弦歌四境㈢荷尧天。共说此中真乐国㈣,谁知意外有烽烟㈤! ㈠魏源圣武记曰:台湾亘闽海中,袤二千八百里,衡五百里,与福、兴、泉、漳、四府相值,距澎湖约二百里,厦门约五百里。其山起鸡笼,南尽沙马碕,千里有奇。惟山西东
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安乐康平室随笔 清 朱彭寿 著 ● 卷一 余旧撰《寿鑫斋丛记》四十卷,分门隶事,大致以征录文献及考证经史词章为主;此外随时纪载者,或谈近事,或溯旧闻,或述家风,或抒己见,兴之所至,信笔即书。虽雅俗兼陈,漫无体例,顾其间零星考订,稍有发明,且于生平身世所经,时亦志其雪泥鸿迹。凡所缀辑,似与渔洋山人诸笔记意趣略同,特素不工文,固远逊其名章俊语耳。爰命儿孙辈别录为卷,而以随笔名之。安乐康平者,为光绪丁未岁除日,蒙恩颁赐春条中语,谨奉以名室,因即取冠简端云。己卯秋日,彭寿自识,时年七十有一。吾邑僻处海滨,壤地褊小,乃人文崛起,往往词坛角艺,有独出冠时者。康熙己未
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《安禄山事迹》 唐 姚汝能 卷上 安禄山,营州杂种胡也,小名轧荦山。母阿史德氏,为突厥巫,无子,祷轧荦山,神应而生焉。是夜赤光傍照,羣兽四鸣,望气者见妖星芒炽落其穹庐。时张韩公使人搜其庐,不获,长幼并杀之。禄山为人藏匿,得免。怪兆奇异不可悉数,其母以为神,遂命名轧荦山焉。突厥呼斗战神为轧荦山。少孤,随母在突厥中。母后嫁胡将军安波注兄延偃。史思明令伪史官官稷一譔《禄山墓志》云,祖讳逸偃,与此不同。 开元初,延偃族落破,胡将军安道买男孝节并波注男思顺文贞俱逃出突厥中。道买次男贞节为岚州别驾收之。禄山年十余岁,贞节与其兄孝节相携而至,遂与禄山及思顺并为兄弟,乃
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