风俗通义校注

〔一六〕“邬”原作“鄢”，今据拾补校改。汉书地理志太原郡邬县本注云：“九泽在北，是为昭余祁，并州薮也。”

〔一七〕器案：寻应氏上文，此当指周之焦濩，尔雅释地：“周有焦濩。”郭注：“今扶风池阳县瓠中是也。”汉书地理志左冯翊池阳注引应劭曰：“在池水之阳。”未及薮名。续汉书郡国志一左冯翊池阳下注云：“尔雅十薮，周有焦濩。郭璞曰：‘县瓠中是也。’”小雅六月：“整居焦濩。”正义引孙炎云：“周，岐周，并此及弦蒲，是雍州有二薮也。”仲远言“推求未得其处”，何也？晋书地理志：“

扶风郡池阳县，今为西安府三原县，焦濩泽在泾阳县界。”元和郡县志：“焦濩薮，亦名瓠口即所谓郑、白二渠是也。”

〔一八〕引书今佚，又见左传昭公七年。段玉裁古文尚书撰异云：“

此亦今文尚书袭故语为说，与左氏合。”

〔一九〕宣公十五年文。

〔二０〕昭公二十年文。

○泽

谨按：尚书：“雷夏既泽。〔一〕”诗云：“彼泽之陂，有蒲与荷。〔二〕”传曰：“水草交厝，名之为泽。〔三〕”泽者，言其润泽万物，以阜民用也〔四〕。春秋左氏传曰：“泽之莞蒲，舟鲛守之。〔五〕”韩诗内传：“舜渔雷泽。〔六〕”雷泽在济阴城阳县〔七〕。

〔一〕　禹贡文。

〔二〕　陈风泽陂文。叶抱崧说叩引风俗通“有蒲与荷”，“蒲”作“薮”，谓为鲁诗，不知所据为何本也。

〔三〕　尔雅释水：“水草交为湄。 ”疏引李巡注：“水中有草木交会曰湄。”“湄”亦作 “麋”，诗巧言：“居河之麋。”毛传：“水草交谓之麋。”释文：“‘麋’本作‘湄’。”尔雅释水注即作 “湄”。左传襄公十四年注：“居河之麋。”释文：“ ‘麋’本作‘湄’。”又僖公二十八年：“吾赐汝孟诸之麋。”杜注：“孟诸，宋薮泽。水草之交曰麋。”是河泽皆得言湄，自其水草之交言之则曰湄，自其水之所居者言之则为泽也。

〔四〕　释名释地：“下而有水曰泽，言润泽也。”

〔五〕　昭公二十年文。

〔六〕　玉函山房●佚书、宋绵初内传征俱未收此文。

〔七〕　续汉书郡国志三：“济阴郡成阳有雷泽。”案：舜又有渔于濩泽之说，水经沁水注：“东迳濩泽，墨子曰：‘舜渔濩泽。’（今尚贤篇作 “雷泽”）应劭曰：‘泽在县西北。’”县谓阳阿县，汉书地理志河东郡阳阿县濩泽注引应劭同。元和郡县志：“濩泽在阳城县西北十二里。”则舜渔之地，应亦两主之。

○沆〔一〕

谨按：传曰：“沆者，莽也〔二〕，言其平望莽莽〔三〕无涯〔

四〕际也。〔五〕”沆，泽之无水，斥卤之类〔六〕也〔七〕。今俗语亦曰沆泽〔八〕。

〔一〕　“沆”原作“沈”，拾补曰：“当从说文作‘沆’，下并同。”今据改正。

〔二〕　拾补曰：“水经巨马水注引作‘沆漭’，无‘者’字。”器案：天中记十八引亦作 “漭”，文选西京赋薛琮注：“沆漭，犹洸潒，亦宽大也。”后汉书马融传：“瀇瀁沆漭。”注：“并水貌也。”

〔三〕　拾补曰：“水经注作‘言乎淫淫漭漭’。”案：天中记引同水经注。

〔四〕　拾补曰：“‘涯’，水经注 ‘崖’。”案：天中记亦作“崖”。

〔五〕　史记燕世家正义引作“亢，莽也，言平望漭漭，无涯际也”，（据日本会注考证本）御览七０引作“言其平望泛莽，无崖际也”。器案：涯、崖字通，说文有□无涯，尔雅释水：“浒，水□。 ”字或作涯，淮南原道篇高注：“浔，□也。”文选谢希逸宋孝武宣贵妃诔注、沈休文应诏乐游苑诗注引许慎注作“浔，涯也”，江赋注引作“浔，水涯也”。庄子天道篇：“而积敛无崖。”成玄英疏云：“略无涯峙。 ”俱其证。

〔六〕　“类”，拾补云：“水经注 ‘谓’。”器案：史记会注考证本正义、天中记引亦作 “谓”。

〔七〕　说文：“沆，大水也，从水，亢声。一曰：大泽貌。”徐锴系传引博物志：“停水，东方曰都，一名沆。”御览七０引述征记：“齐人谓湖曰沆。”汉书刑法志：“除山川沈斥城池邑居园囿术路三千六百井。”汉纪孝文纪“沈斥”作“沆斥”，王制正义引异义：“

左氏说曰：‘赋法积四十五井，除山井坑岸三十六井，定出赋九井。’”“岸”亦“斥” 之误。文选西京赋：“绝坑逾斥。”书钞酒食部五引齐地记：“齐有皮邱坑，民煮坑水为盐。”水经胶水注： “胶水北历土山注于海，土山以北悉盐□。”“□”亦当作“坑”，“坑”、“坑”通用。

〔八〕　郎本脱“泽”字。后汉书马融传广成颂：“弥纶坑泽。”水经巨马水注：“巨马水又东经督亢泽，荆轲传之督亢地图也。”下引风俗通此文。御览三六引淮南地形篇“东南方曰沅泽”，今本淮南作“元泽”，“元泽”即“亢泽”之误，“沅泽”即 “沆泽”之误，是“沆泽”又通作“亢泽”、“坑泽” 、“坑泽”也。

○沛

谨按：尚书〔一〕、春秋公羊传：“齐桓公〔二〕循海而东，师大陷沛泽之中。〔三〕”左氏传〔四〕： “齐景公〔五〕田于沛，招虞人以弓。〔六〕”传曰： ‘送逸禽之超大沛。〔七〕”沛者，草木之蔽茂〔八〕，禽兽之所蔽匿也。

〔一〕　拾补曰：“此或引大传，有脱文，今大传亦无考。”

〔二〕　“桓”原作“景”，拾补曰：“‘景’非，此见僖四年。”今按：此盖涉下文而误，卢校是，今据改正。

〔三〕　何休注云：“草棘曰沛，渐洳曰泽。”孟子滕文公：“园囿污池沛泽多。”赵注： “沛，草水之所生也。泽，水也。”

〔四〕　拾补曰：“见昭卅年。”

〔五〕　“公”字原无，今据拾补校补。

〔六〕　孟子万章下：“齐景公田，招虞人以旌。”

〔七〕　未详所出。淮南览冥篇：“ 过归雁于碣石，轶鹍鸡于姑余。”文意相似。

〔八〕　诗甘棠：“蔽芾甘棠。”张迁碑：“蔽沛棠树。”易丰卦：“丰其沛。”释文引子夏传作“芾”，芾、沛通。说文无芾字，●下云：“艸木盛，●●然，读若辈。”当为正字。

○湖

谨按：春秋国语：“伍子胥谏吴王：‘与我争五湖之利，非越乎？’及越灭吴，范蠡乘扁舟于〔一〕五湖。〔二〕”湖者，都也〔三〕，言流渎四面所猥〔四〕都〔五〕也〔六〕，川泽所仰以溉灌也。〔七〕今卢江临湖〔八〕、丹阳芜湖县是也。

〔一〕　“于”，拾补曰：“类聚‘ 如’。”案书钞一三七引“于”上有“游”字。

〔二〕　按事见吴语、越语、说文● 下引吴语“于其心也●然”，亦称为春秋国语，汉书艺文志国语列入六艺略春秋类。

〔三〕　“都也”二字原无，今据拾补校补。拾补曰：“二字脱，以初学记补，下同。”器案：吴郡志四八引亦有“都也”二字。

〔四〕　“猥”，钟本作“徼”，拾补校作“隈”。

〔五〕　“都”字原无，拾补校补，今从之。

〔六〕　御览六六、天中记十引作“ 湖，都也，流渎四面所隈都也”。

〔七〕　说文：“湖，大陂也，川泽所仰以灌溉也。”

〔八〕　“湖”字原无，今据拾补校补。

○陂

谨按：传曰：“陂者，繁也。〔一〕”言因下钟水以繁利万物也。今陂皆以溉灌，今汝南富陂〔二〕县是也。

〔一〕　拾补曰：“钱云：‘古读繁如婆，与陂音相近。’”

〔二〕　“陂”，拾补曰：“汉志‘ 波’，水经注‘陂’。”

○渠

谨按：传曰：“渠者，水所居也。〔一〕”秦时韩人郑国穿渠，孝武帝时赵中大夫白公复穿渠，故其语曰：“田于何所？池阳〔二〕谷口〔三〕。郑国在前，白渠起后〔四〕。举锸为云，决渠为雨。泾水一石，其□ 数斗〔五〕。且溉且粪〔六〕，长我稷黍。衣食京师，数百万口。〔七〕”又郑当时穿渠以利漕运，若此非一，官民俱赖其饶焉〔八〕。

〔一〕　说文：“渠，水所居。”

〔二〕　汉书地理志上：“左冯翊池阳。”注：“应劭曰：‘在池水之阳。’”

〔三〕　史记河渠书索隐：“瓠口即谷口。”案此谷口，即汉书地理志上九嵕山东之谷口。

〔四〕　“起”，水经渭水注引作“ 在”，今案汉书沟洫志正作“在”，作“在”是。

〔五〕　此言泾河水中含泥量之大。

〔六〕　汉书沟洫志注：“如淳曰： ‘水渟淤泥，可以当粪。’”

〔七〕　拾补曰：“汉书‘亿万之口 ’。”汉纪作“百万余口”。

〔八〕　事并见史记河渠书、汉书沟洫志、水经渭水注。

○沟

谨按：周礼：“沟者，沟也〔一〕，广四尺，深四尺。〔二〕”汉书“高祖与项羽要，割鸿沟以东为楚” 是也〔三〕。鸿沟在荥阳县〔四〕。

〔一〕　拾补曰：“此无义理，当依匠人作‘九夫为井，井间广四尺，深四尺谓之沟’，与下一例。”器按：释名释水：“水注谷曰沟，田间之水亦曰沟。沟，构也，纵横相交构也。”疑此当作“传曰：‘

沟，构也，言纵横相交构也。’周礼：‘沟广四尺，深四尺。’”今本有脱误，遂不可解。拾补迳改从周礼，亦未可从。

〔二〕　说文：“沟，水渎，广四尺，深四尺。”周礼遂人注：“遂、沟、洫、浍，皆所以通水于川也。遂广深各二尺，沟倍之，洫倍沟，浍广二寻，深二仞。”汉书沟洫志注引应劭曰：“沟广四尺，深四尺，洫广深倍于沟。”

〔三〕　史记高纪：“中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”正义引应劭曰： “在荥阳东二十里。”器按：汉书高纪、项羽传俱言割荥阳，史记则言鸿沟，疑此当作“汉书”为允。

〔四〕　水经济水注一：“济渠水断阪沟，惟承此始，故云汳受□然矣；亦谓之鸿沟水，盖因汉、楚分王，指水为断故也，郡国志曰‘荥阳有鸿沟水’是也。盖因城地而变名为川流之异目。”杨守敬疏曰：“案史记项羽本纪：‘羽与汉约，中分天下，割鸿沟以西者为汉，鸿沟以东者为楚。’裴骃、司马贞引文颖说，以官渡水为鸿沟，刘昭、颜师古并以为据。考渠水出荥阳北，河东南，迳阳武县为官渡水，又迳大梁城东南入颍，言楚、汉事者，或主荥阳，应劭注汉书，谓 ‘鸿沟在荥阳东南二十里’是也；或主大梁，张华谓‘ 始皇凿渠引河水以灌大梁，谓之鸿沟，楚、汉会此处’ 是也。盖鸿沟之约，未几即爽约，故人无定说。郦氏于此篇，叙荥阳鸿沟，于渠水篇叙大梁鸿沟，并有‘汉、楚指水’之说，乃两存之。至□然水亦谓之鸿沟者，则因济渠水断汴沟，惟承此水，并渠水之上流，被以鸿沟之名耳。’又渠水注：“渠水于此有阴沟、鸿沟之称焉。项羽与汉高分王，指是水以为东西之别。苏秦说魏襄王曰：‘大王之地，南有鸿沟’是也。故尉氏县有波乡、波亭，鸿沟乡、鸿沟亭，皆藉水以立称也。今萧县西亦有鸿沟亭，梁国睢阳县有鸿口亭，先后谈者，亦指此以为楚、汉之分王，非也，盖春秋之所谓红泽者也。” 范守己御龙子集十七璅谭一豫谭云：“汉书云：‘荥阳下引河，东南为鸿沟，以通宋、郑、陈、蔡、曹、卫，与济、汝、淮、泗合流，南入于淮者也。其支派与宋、郑、陈、蔡诸水，皆相流通。厥后河徙不常，故流遂绝。正统间河自中牟南行，由开封西南经通许、睢、陈支流入淮，由是汴南诸水之故迹俱没于河，已而河复北徙，止遗河形弥漫而已，古迹茫然，莫可复辨。今西华犹称古鸿沟。”

○洫

谨按：周礼：“十里为成，成间广八尺，深八尺，故〔一〕谓之洫。〔二〕”论语曰：“禹尽力乎沟洫。〔三〕”

〔一〕　“故”，拾补曰：“衍。”

〔二〕　考工记匠人文。

〔三〕　泰伯文。说文：“十里为成，成间广八尺，深八尺谓之洫。从水血声。论语曰：‘ 尽力乎沟洫。’”

佚文

风俗通义佚文

○声音

相，拊也，所以辅相于乐。奏乐之时，先击相。（御览五八四）

器案：礼记乐记：“治乱以相，讯疾以雅。”郑玄注：“相即柎也，亦以节乐。柎者，以韦为衣，装之以糠，糠一名柎，因以名焉。今齐人或谓糠为相。”孔颖达疏：“相即柎也，所以辅助于乐，故谓柎为相。”孔疏即本之应说。

雅，形如漆筒，有椎。礼云：“讯疾以雅”是也。（御览五八四）

击壤，形如履，长三四寸，下僮以为戏。（路史后纪十）

壤，木为之，前广后锐，长尺四寸，阔三寸，未戏先侧一壤于地，远三四十步，以手中壤击之，故曰击壤。（罗氏识遗九）

古琴歌曲有五，如鹿鸣、驺虞之类；操有十二，如将归、拘幽、履霜、别鹤之类；引有九，如烈女、湘妃、霹灵、思归、走马之类；又有二十一章，如阳春弄、连珠弄之类。（类说三六）

九引：烈女（楚樊妃），伯妃（鲁伯妃），思归（卫女），霹雳（楚商梁），走马（樗里牧恭），箜篌（霍子高，即公无渡河），琴引（秦屠门高），楚引（楚龙丘子）。（合璧事类前五七、小学绀珠四）

清角、黄帝之琴，号钟、齐桓公琴，绕梁、楚庄王琴，绿绮、司马相如琴，焦尾、蔡邕琴，凤皇、赵飞燕琴。（天中记四二）

梧桐生于峄阳山岩石之上，采东南孙枝以为琴，声清雅。（事类赋二五、御览九五六、桐谱下器用篇又杂说篇、苏轼次韵和王巩诗施注、天中记五一）

十月谓之应钟何？应者，应也；钟者，动也；言万物应阳而动，不藏也。（意林、御览二七、合璧事类前十四）

器案：白虎通五行篇：“十月谓之应钟何？应者，应也；钟者，动也；言万物应阳而动，下藏也。”“下藏”，风俗通作“不藏”，疑“不” 字是，谓时至十月，一阳复生，故不藏也。

十二月律，谓之大吕何？大者，太也；旅，拒也；言阳气欲出，阴不许也。吕之言拒也，旅拒难之也。 （意林、御览二七）

器案：“旅抑”，原作“依即” ，钱大昕、卢文弨俱疑“即”当作“抑”。器案：白虎通五行篇：“十二月律，谓之大吕何？大者，大也；吕者，拒也；言阳气欲出，阴不许也。吕之为言拒也，旅抑拒难之也。”字正作“旅抑”，今据改正。

○祀典

太山岩石松树，郁郁苍苍如云中。（文选赠白马王彪诗注、又刘桢公宴诗注、又谢朓之宣城诗注）

器案：续汉书祭祀志上注、通典礼典引应劭汉官仪：“马第伯封禅仪记曰：‘仰视岩石松树，郁郁苍苍，若在云中。’”

谨案：自郊貙膢，春秋飨射，天子射麑掩雉，献诸宗庙，扶阳发滞，养老致敬，化之至也。（御览三三）

四夷（器案：苏颂记风俗通义存佚篇名及其次第，云“第八并篇名亦亡”，以今所辑佚文观之，即四夷也，今辄代拟之。）

东方曰夷者，东方仁，好生，万物抵触地而出。夷者，抵也，其类有九：一曰玄菟，二曰乐浪，三曰高骊，四曰满饰（一作蒲饰），五曰凫臾，六曰索家，七曰东屠，八曰倭人，九曰天鄙。南方曰蛮者，君臣同川而浴，极为简慢。蛮者，慢也，其类有八：一曰天竺，二曰垓首，三曰僬侥，四曰跂踵，五曰穿胸，六曰儋耳，七曰狗轵，八曰旁脊。西方曰戎者，斩伐杀生，不得其中。戎者，凶也，其类有六：一曰侥夷，二曰戎夷，三曰老白，四曰耆羌，五曰鼻息，六曰天刚。北方曰狄者，父子叔嫂，同穴无别。狄者，辟也，其行邪辟，其类有五：一曰月支，二曰秽貊，三曰匈奴，四曰单于，五曰白屋。（礼记王制疏、尔雅释地疏、罗氏识遗一０、郑樵尔雅注、通鉴三三注）

王制云：“东方曰夷，夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。”（后汉书东夷传文，注云：“见风俗通”）

羌乃三苗，姜姓之裔。（通鉴释文一０）

器案：同卷又引“裔”作“别” 。

羌本西戎，卑贱者也，主牧羊，故羌字从羊人，因以为号。无君臣上下，健者为豪，不能相一，种别部分，强者陵弱，转相抄盗，男子战死以为吉，病终者谓之凶。（御览七九四）

诸羌种落炽盛，大为边害。（文选谢灵运传论注）

氐言抵冒贪饕，至死好利。乐在山溪，本西南夷，别种号曰白马，孝武皇帝遣中郎将郭昌等引兵征之，降服，以为武都郡。（史记匈奴传索隐、御览七九四、通鉴释文一０、又一三、纲目集览一八、又二０）

器案：史记索隐：“西接氐、羌，案风俗通云：‘二氐，本西南夷种。’地理志云：‘ 武都有白马氐。’”

貊者，谨案：春秋传：“大貊、小貊。”貊，略也，云无礼法，不知送往劳来，无宗庙粢盛，赋敛轻薄也。（御览七八０）

胡者，谨案：汉书：“山戎之别种也。”又胡者，互也，言其被发左衽，言语贽币，事殊互也。殷时曰獯粥，改曰匈奴。（史记匈奴传索隐、通鉴六注）

器案：水经河水注二：“应劭曰：‘反舌左衽，不与华同，须有译言乃通也。’”

楼烦，故楼烦胡地也。（史记匈奴传正义）

器案：索隐引应劭曰同。

春秋传曰：“狄本山戎之别种也，其后分居，号曰赤翟、白翟。”（史记晋世家正义）

器案：此据会注考证本。

昔高辛氏有犬戎之寇，帝患其侵暴，而征伐不克，乃访募天下有能得犬戎之将吴将军头者，购黄金千镒，邑万家，又妻以少女。时帝有畜狗，其毛五采，名曰槃瓠，下令之后，槃瓠遂衔人头，造阙下。群臣怪而诊之，乃吴将军首也。帝大喜，而计槃瓠不可妻之以女，又无封爵之道，议欲有报，而未知所宜。女闻之，以为帝皇下令，不可违信，因请行；帝不得已，乃以女配槃瓠。槃瓠得女，负而走，入南山，止石室中，所处险绝，人迹不至。于是女解去衣裳，为仆鉴之结，着独力之衣。帝悲思之，遣使寻求，辄遇风雨震晦，使者不得进。经三年，生子一十二人，六男六女，槃瓠死后，因自相夫妻，织绩木皮，染以草实，好五色衣服，制裁皆有尾形。其母后归，以状白帝，于是使迎诸子，衣裳斑兰，语言侏离，好入山壑，不乐平旷；帝顺其意，赐以名山广泽。其后滋蔓，号曰蛮夷，外痴内黠，安土重旧，以先父有功，母帝之女，田作贾贩，无关梁符传租税之赋，有邑君长，皆赐印绶，冠用獭皮，名渠曰精夫，相呼为姎徒。（后汉书南蛮传文，注云： “此已上，并见风俗通。”）

器案：槃瓠神话，又见搜神记十四、水经沅水注、后汉书南蛮传注及御览八七五引魏略，荒诞不稽，可无录也。史通书事篇曰：“范晔博采众书，裁成汉典，观其所取，颇有奇工，至于方术篇及诸蛮夷传，乃录王乔、左慈、廪君、槃瓠，言虽迂诞，事多诡越，可谓美玉之暇，白圭之玷，惜哉，无是可也。 ”

哀牢夷者，其先有妇人名沙壹，居于牢山，尝捕鱼水中，触沈木，若有感，因怀□十月，产子男十人，后沈木化为龙，出水上，沙壹忽闻龙语曰：“若为我生子，今悉何在？”九子见龙惊走，独小子不能去，背龙而坐，龙因舐之。其母鸟语，谓背为九，谓坐为隆，因名子曰九隆。及后长大，诸兄以九隆能为父所舐而黠，遂共推以为王。后牢山下有一夫一妇，复生十女子，九隆兄弟皆娶以为妻。后渐相滋长，种人皆刻画其身，象龙文，衣皆着尾。（后汉书西南夷传文，注云：‘自此以上，并见风俗通也。’）

器案：九隆神话，又见华阳国志四南中志永昌郡、御览三六一引益部耆旧传。

巴有賨人，剽勇。高帝为汉王时，阆中人范目说高祖募取賨人，定三秦，封目为阆中慈凫乡侯，并复除目所发賨人卢、朴、沓、鄂、度、夕、袭七姓，不供租赋。阆中有渝水，賨人左右居，锐气善舞，高祖乐其猛锐，数观其舞，后令乐府习之。（文选蜀都赋注）

器案：华阳国志一巴志：“汉高帝灭秦，为汉王，王巴、蜀。阆中人范目有恩信方略，知帝必定天下，说帝，为募发賨民，要与共定秦。秦地既定，封目为长安建章乡侯。帝将讨关东，賨民皆思归，帝嘉其功，而难伤其意，遂听还巴，谓目曰：‘富贵不归故乡，如衣绣夜行耳。’徙封阆中慈乡侯，目固辞，乃封渡沔县侯，故世谓亡秦范三侯也。目复除民罗、朴、昝、鄂、度、夕、龚七姓，不供租赋。阆中有渝水，賨民多居水左右，天性劲勇，初为汉前锋陷阵，锐气喜舞，高帝善之，曰：‘此武王伐纣之歌也。’乃令乐人习学之，今所谓巴渝舞也。”后汉书南蛮传载板楯七姓作罗、朴、督、鄂、度、夕、龚。罗、卢一声之转。文选注引孙盛蜀谱：“朴音浮。”三国时有巴东太守朴胡。沓、昝、督三字，疑当从昝为是。袭、龚二字，或则以为作“龚”者误也。汉书礼乐志：“巴俞鼓员三十六人。”师古曰：“巴，巴人也，俞，俞人也，当高祖初为汉王，得巴、俞人，并趫捷善斗，与之定三秦，灭楚，因存其武乐也。