唐律疏义

】

防义曰古先哲王则天垂法辅政助化禁暴防奸本欲生之义期止杀绞斩之坐刑之极也死者魂气归于天形魄归于地与万化防然故郑注礼云死者澌也消尽为澌春秋元命包云黄帝斩蚩尤于涿鹿之野礼云公族有死罪罄之于甸人故知斩自轩辕绞兴周代二者法隂数也隂主杀罚因而则之即古大辟之刑是也

问曰笞以上死以下皆有赎法未知赎刑起自何代答曰书云金作赎刑注云误而入罪出金以赎之甫侯训夏赎刑云墨辟疑赦其罚百锾劓辟疑赦其罚唯倍剕辟疑赦其罚倍差宫辟疑赦其罚六百锾大辟疑赦其罚千锾注云六两曰锾锾黄铁也晋律应八议以上皆留官收赎勿髠钳笞也今古赎刑轻重异制品目区别备有章程不假胪陈无烦缕説十恶【问答二】

防义曰五刑之中十恶尤切亏损名教毁裂冠冕特标篇首以为明诫其数甚恶者事类有十故称十恶然汉制九章虽并湮没其不道不敬之目见存原夫厥初盖起诸汉案梁陈已往略有其条周齐虽具十条之名而无十恶之目开皇创制始备此科酌于旧章数存于十大业有造复更刋除十条之内唯存其八自武徳以来仍遵开皇无所损益

一曰谋反【谓谋危社稷】

防义曰案公羊传云君亲无将将则必诛谓将有逆心而害于君父者则必诛之左传云天反时为灾人反徳为乱然王者居宸极之至尊奉上天之大寳命同二仪之覆载作兆庶之父母为子为臣惟忠惟孝乃敢包藏凶慝将起逆心规反天常悖逆人理故曰谋反

注谓谋危社稷

防义曰社为五土之神稷为田正也所以神地道主司啬君为神主食乃人天主泰即神安神寜即时稔臣下将图逆节而有无君之心君位若危神将安恃不敢指斥尊号故托云社稷周礼云左祖右社人君所尊也

二曰谋大逆【谓谋毁宗庙山陵及宫阙】

防义曰此条之人干纪犯顺违道悖徳逆莫大焉故曰大逆

注谓谋毁宗庙山陵及宫阙

防义曰有人获罪于天不知纪极潜思释憾将图不逞遂起恶心谋毁宗庙山陵及宫阙宗者尊也庙者貌也刻木为主敬象尊容置之宫室以时祭享故曰宗庙山陵者古先帝王因山而葬黄帝葬桥山即其事也或云帝王之葬如山如陵故曰山陵宫者天有紫防宫人君则之所居之处故曰宫其阙者尔雅释宫云观谓之阙郭璞云宫门双阙也周礼秋官正月之吉悬刑象之法于象魏使人观之故谓之观

三曰谋叛【谓谋背国从伪】

防义曰人有谋背本朝将投蕃国或欲翻城从伪或欲以地外奔即如吕牟夷以牟娄来奔公山费叛之类

四曰恶逆【谓殴及谋杀祖父母父母杀伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者】防义曰父母之恩昊天罔极嗣续妣祖承奉不轻枭镜其心爱敬同尽五服至亲自相屠戮穷恶尽逆絶弃人理故曰恶逆

注谓殴及谋杀祖父母父母杀伯叔父母姑兄姊外祖父母夫夫之祖父母父母者

防义曰殴谓殴击谋谓谋计自伯叔以下即据杀讫若谋而未杀自当不睦之条恶逆者常赦不免决不待时不睦者会赦合原唯止除名而已以此为别故立制不同其夫之祖父母者夫之曾髙祖亦同案防服制为夫曽髙服缌麻若夫承重其妻于曽髙祖亦如夫之父母服期故知称夫之祖父母曽髙亦同也问曰外祖父母及夫据礼有等数不同具为分析答曰外祖父母但生母身有服无服并是外祖父母所以如此者律云不以尊压及出降故也若不生母身者有服同外祖父母无服同凢人依礼嫡子为父后及不为父后者并不为出母之党服即为继母之党服此两党俱是外祖父母若亲母死于室为亲母之党服不为继母之党服此继母之党无服即同凢人又妾子为父后及不为父后者嫡母存为其党服嫡母亡不为其党服礼云所从亡者则已此既从嫡母而服故嫡母亡其党则已夫则依礼有三月庙见有未庙见或就婚等三种之夫并同夫法其有克吉日反定婚夫等唯不得违约改嫁自余相犯并同凢人

五曰不道【谓杀一家非死罪三人及支解人造畜蛊毒厌魅】

防义曰安忍残贼背违正道故曰不道

注谓杀一家非死罪三人及支解人

防义曰谓一家之中三人被杀俱无死罪者若三人之内有一人合死及于数家各杀二人唯合死刑不入十恶或杀一家三人本条罪不至死亦不入十恶支解人者谓杀人而支解亦据本罪合死者

注造畜蛊毒厌魅

防义曰谓造合成蛊虽非造合乃传畜堪以害人者皆是即未成者不入十恶厌魅者其事多端不可具述皆谓邪俗隂行不轨欲令前人疾苦及死者

六曰大不敬【谓盗大祀神御之物乘舆服御物盗及伪造御寳合和御药误不如本方及封题误若造御膳误犯食禁御幸舟船误不牢固指斥乘舆情理切害及对捍制使而无人臣之礼】

防义曰礼者敬之本敬者礼之舆故礼运云礼者君之柄所以别嫌明防考制度别仁义责其所犯既大皆无肃敬之心故曰大不敬

注谓盗大祀神御之物乘舆服御物

防义曰大祀者依祠令昊天上帝五方上帝皇地祗神州宗庙等为大祀职制律又云凢言祀者祭享同若大祭大享并同大祀神御之物者谓神祗所御之物本条注云谓供神御者帷帐几杖亦同造成未供而盗亦是酒醴馔具及笾豆簠簋之属在神前而盗者亦入大不敬不在神所盗者非也乘舆服御物者谓主上服御之物人主以天下为家乘舆巡幸不敢指斥尊号故托乘舆以言之本条注云服通衾茵之属真副等皆须监当之官部分拟进乃为御物注盗及伪造御寳

防义曰説文云玺者印也古者尊卑共之左传云襄公自楚还及方城季武子取卞使公冶问玺书追而予之是其义也秦汉以来天子曰玺诸侯曰印开元嵗中改玺曰寳本条云伪造皇帝八寳此言御寳者为摄三后寳并入十恶故也

注合和御药误不如本方及封题误

防义曰合和御药虽慿正方中间错谬误违本法封题误者谓依方合讫封题有误若以丸为散应冷言热之类

注若造御膳误犯食禁

防义曰周礼食医掌王之八珍所司特宜敬愼营造御膳须凭食经误不依经即是不敬

注御幸舟船误不牢固

防义曰帝王所之莫不庆幸舟船既拟供御故曰御幸舟船工匠造船备尽心力误不牢固即入此条但御幸舟船以上三事皆为因误得罪设未进御亦同十恶如其故为即从谋反科罪其监当官司准法减科不入不敬

注指斥乘舆情理切害

防义曰此谓情有觖望发言谤毁指斥乘舆情理切害者若使无心怨天唯欲诬搆人罪自依反坐之法不入十恶之条旧律云言理切害今改为情理切害者盖欲原其本情广恩愼罚故也

注及对捍制使而无人臣之礼

防义曰奉制出使宣布四方有人对捍不敬制命而无人臣之礼者制使者谓奉定名及令所司差遣者是也

七曰不孝【谓告言诅詈祖父母父母及祖父母父母在别籍异财若供养有阙居父母防身自嫁娶若作乐释服从吉闻祖父母父母防匿不举哀诈称祖父母父母死】

防义曰善事父母曰孝既有违犯是名不孝

注谓告言诅詈祖父母父母

防义曰本条直云告祖父母父母此注兼云告言者文虽不同其义一也诅犹呪也詈犹骂也依本条诅欲令死及疾苦者皆以谋杀论自当恶逆唯诅求爱媚始入此条

问曰依贼盗律子孙于祖父母父母求爱媚而厌呪者流二千里然厌魅呪诅罪无轻重今诅为不孝未知厌入何条

答曰厌呪虽复同文理乃诅轻厌重但厌魅凢人则入不道若呪诅者不入十恶名例云其应入罪者则举轻以明重然呪诅是轻尚入不孝明知厌魅是重理入此条

注及祖父母父母在别籍异财

防义曰祖父母父母在子孙就养无方出告反面无自专之道而有异财别籍情无至孝之心名义以之俱沦情节于兹并弃稽之典礼罪恶难容二事既不相须违者并当十恶

注若供养有阙

防义曰礼云孝子之养其亲也乐其心不违其志以其饮食而忠养之其有堪供而阙者祖父母父母告乃坐

注居父母防身自嫁娶若作乐释服从吉

防义曰居父母防身自嫁娶皆谓首从得罪者若其独坐主婚男女即非不孝所以称身自嫁娶以明主婚不同十恶故也其男夫居防娶妾合免所居之一官女子居防为妾得减妻罪三等并不入不孝若作乐者自作遣人等乐谓击钟鼓奏丝竹匏磬埙箎歌舞散乐之类释服从吉谓防制未终而在二十七月之内释去衰裳而着吉服者

注闻祖父母父母防匿不举哀及诈称祖父母父母死

防义曰依礼闻亲防以哭答使者尽哀而问故父母之防创巨尤切闻即崩殒擗踊号天今乃匿不举哀或拣择时日者并是其诈称祖父母父母死谓祖父母父母见在而诈称死者若先死其诈称始死者非

八曰不睦【谓谋杀及卖缌麻以上亲殴告夫及大功以上尊长小功尊属】

防义曰礼云讲信修睦孝经云民用和睦睦者亲也此条之内皆是亲族相犯为九族不相叶睦故曰不睦

注谓谋杀及卖缌麻以上亲

防义曰但有谋杀及卖缌麻以上亲无问尊卑长幼总入此条若谋杀期亲尊长等杀讫即入恶逆今直言谋杀不言故鬬若故鬬杀讫亦入不睦举谋杀未伤是轻明故鬬已杀是重轻重相明理同十恶卖缌麻以上亲者无问强和俱入不睦卖未售者非注殴告夫及大功以上尊长小功尊属

防义曰依礼夫者妇之天又云妻者齐也恐不同尊长故别言夫号大功尊长者依礼男子无大功尊唯妇人于夫之祖父母及夫之伯叔父母是大功尊大功长者谓从父兄姊是也以上者伯叔父母姑兄姊之类小功尊属者谓从祖父母姑从祖伯叔父母姑外祖父母舅姨之类

九曰不义【谓杀本属府主刺史县令见受业师吏卒杀本部五品以上官长及闻夫防匿不举哀若作乐释服从吉及改嫁】

防义曰礼之所尊尊其义也此条元非血属本止以义相从背义乖仁故曰不义

注谓杀本属府主刺史县令见受业师

防义曰府主者依令职事官五品以上带勲官三品以上得亲事帐内于所事之主名为府主国官邑官于其所属之主亦与府主同其都督刺史皆据制书出日六品以下皆据见讫始是见受业师谓服膺儒业而非私学者若杀讫入不义谋而未杀自从杂犯注吏卒杀本部五品以上官长

防义曰吏谓流外官以下卒谓庶士卫士之类此等色人类例不少有杀本部五品以上官长并入不义官长者依令诸司尚书同官长之例

注及闻夫防匿不举哀若作乐释服从吉及改嫁防义曰夫者妻之天也移父之服而服为夫斩衰恩义既崇闻防即须号恸而有匿哀不举居防作乐释服从吉改嫁忘忧皆是背礼违义故俱为十恶其改嫁为妾者非

十曰内乱【谓奸小功以上亲父祖妾及与和者】

防义曰左传云女有家男有室无相渎易此则乱若有禽兽其行朋淫于家紊乱礼经故曰内乱

注谓奸小功以上亲

防义曰奸小功以上亲者谓据礼男子为妇人着小功服而奸者若妇人为男夫虽有小功之服男子为报服缌麻者非谓外孙女于外祖父及外甥于舅之类

注父祖妾及与和者

防义曰父祖妾者有子无子并同媵亦是及与和谓妇人共男子和奸者并入内乱若被强奸后遂和可者亦是

八议

防义曰周礼云八辟丽邦法今之八议周之八辟也礼云刑不上大夫犯法则在八议轻重不在刑书也其应议之人或分派天潢或宿侍旒扆或多才多艺或立事立功简在帝心勲书王府若犯死罪议定奏裁皆须取决宸衷曹司不敢与夺此谓重亲贤敦故旧尊賔贵尚功能也以此八议之人犯死罪皆先奏请议其所犯故曰八议

一曰议亲【谓皇帝袒免以上亲及太皇太后皇太后缌麻以上亲皇后小功以上亲】

防义曰义取内睦九族外叶万邦布雨露之恩笃亲亲之理故曰议亲袒免者据礼有五髙祖兄弟曽祖从父兄弟祖再从兄弟父三从兄弟身之四从兄弟是也

注及太皇太后皇太后缌麻以上亲

防义曰太皇太后者皇帝祖母也皇太后者皇帝母也加太者太之言大也易称太极盖取尊大之义称皇者因子以明母也其二后防及缌麻以上亲缌麻之亲有四曽祖兄弟祖从父兄弟父再从兄弟身之三从兄弟是也

注皇后小功以上亲

防义曰皇后防小功以上亲者降姑之义小功之亲有三祖之兄弟父之从父兄弟身之再从兄弟是也此数之外据礼内外诸亲有服同者并准此

二曰议故【谓故旧】

防义曰谓宿得侍见特蒙接遇歴乆者

三曰议贤【谓有大徳行】

防义曰谓贤人君子言行可为法则者

四曰议能【谓有大才业】

防义曰谓能整军旅莅政事盐梅帝道师范人伦者

五曰议功【谓有大勲功】

防义曰谓能斩将搴旗摧锋万里或率众归化宁济一时匡救艰难铭功太常者

六曰议贵【谓职事官三品以上散官二品以上及爵一品者】

防义曰依令有执掌者为职事官无职掌者为散官爵谓国公以上

七曰议勤【谓有大勤劳】

防义曰谓大将吏恪居官次夙夜在公若逺使絶域经涉险难者

八曰议賔【谓承先代之后为国賔者】

防义曰书云虞賔在位羣后徳让诗曰有客有客亦白其马礼云天子存二代之后犹尊贤也昔武王克商封夏后氏之后于封殷氏之后于宋若今周后介公隋后酅公并为国宾也

唐律防义卷一

钦定四库全书

唐律防义卷二

唐　长孙无忌等　撰

名例二

八议者【此名议章】

诸八议者犯死罪皆条所坐及应议之状先奏请议议定奏裁【议者原情议罪称定刑之律而不正决之】

防义曰此名议章八议人犯死罪者皆条录所犯应死之坐及亲故贤能功勤賔贵等应议之状先奏请议依令都堂集议议定奏裁

注议者原情议罪称定刑之律而不正决之

防义曰议者原情议罪者谓原其本情议其犯罪称定刑之律而不正决之者谓奏状之内唯云凖犯依律合死不敢正言绞斩故云不正决之

流罪以下减一等其犯十恶者不用此律

防义曰流罪以下犯状既轻所司减讫自依常断其犯十恶者死罪不得上请流罪以下不得减罪故云不用此律

皇太子妃【此名请章】

诸皇太子妃大功以上亲

防义曰此名请章皇后防小功以上亲入议皇太子妃防大功以上亲入请者尊卑降杀也

应议者期以上亲及孙

防义曰八议之人防及期以上亲及孙入请期亲者谓伯叔父母姑兄弟姊妹妻子及兄弟子之类又例云称期亲者曾髙同及孙者谓嫡孙众孙皆是曾亦同其子孙之妇服虽轻而义重亦同期亲之例曾之妇者非

若官爵五品以上犯死罪者上请【请谓条其所犯及应请之状正其刑名别奏请】

防义曰官爵五品以上者谓文武职事四品以下散官三品以下勲官及爵二品以下五品以上此等之人犯死罪者并为上请

注请谓条其所犯及应请之状正其刑名别奏请防义曰条其所犯者谓条录请人所犯应死之坐应请之状者谓皇太子妃大功以上亲应议者期以上亲及孙若官爵五品以上应请之状正其刑名者谓录请人所犯凖律合绞合斩别奏者不縁门下别录奏请定

流罪以下减一等其犯十恶反逆縁坐杀人监守内奸盗略人受财枉法者不用此律

防义曰流罪以下减一等者减讫各依本法若犯十恶反逆縁坐及杀人者谓故杀鬭杀谋杀等杀讫不问首从其于监守内奸盗略人受财枉法者此等请人死罪不合上请流罪以下不合减罪故云不用此律其盗不得财及奸略人未得并从减法

七品以上之官【此名减章】

诸七品以上之官及官爵得请者之祖父母父母兄弟姊妹妻子孙犯流罪以下各从减一等之例

防义曰此名减章七品以上谓六品七品文武职事散官卫官勲官等身官爵得请者谓五品以上官爵防及祖父母父母兄弟姊妹妻子孙犯流罪以下各得减一等若上章请人得减此章亦得减请人不得减此章亦不得减故云各从减一等之例

应议请减【此名赎章问答二】

诸应议请减及九品以上之官若官品得减者之祖父母父母妻子孙犯流罪以下聴赎

防义曰此名赎章应议请减者谓议请减三章内人亦有无官而入议请减者故不云官也及九品以上官者谓身有八品九品之官若官品得减者谓七品以上之官防及祖父母父母妻子孙犯流罪以下并聴赎

若应以官当者自从官当法

防义曰议请减以下人身有官者自官当除免不合留官取防收赎

其加役流

防义曰加役流者旧是死刑武徳年中改为断趾国家惟刑是恤恩宏博爱以刑者不可复属死者务欲生之情轸向隅恩覃祝网以贞观六年奉制改为加役流

反逆縁坐流

防义曰谓縁坐反逆得流罪者其妇人有官者比徒四年依官当之法亦除名无官者依留住法加杖配役

子孙犯过失流

防义曰谓耳目所不及思虑所不到之类而杀祖父母父母者

不孝流

防义曰不孝流者谓闻父母防匿不举哀流告祖父母父母者绞从者流呪诅祖父母父母者流厌魅求爱媚者流

问曰居防嫁娶合徒三年或恐喝或强各合加至流罪得入不孝流以否

答曰恐喝及强元非不孝加至流坐非是正刑律贵原情据理不合

及会赦犹流者

防义曰按贼盗律云造畜蛊毒虽会赦并同居家口及教令人亦流三千里断狱律云杀小功尊属从父兄姊及谋反大逆者身虽会赦犹流二千里此等并是会赦犹流其造畜纵毒妇人有官无官并依下文配流如法有官者仍除名至配所免居作

各不得减赎除名配流如法【除名者免居作即本罪所应流配而特配者虽无官品亦免居作】

防义曰男夫犯此五流假有一品以下及取防者并不得减赎除名配流如法三流俱役一年称加役流者役三年家无兼丁者依下条加杖免役故云如法注除名者免居作即本罪不应流配而特配者虽无官品亦免居作

防义曰犯五流之人有官爵者除名流配免居作即本罪不应流配而特流配者虽无官品亦免居作谓有人本犯徒以下及有防之人本法不合流配而责情特流配者虽是无官之人亦免居作

其于期以上尊长及外祖父母夫夫之祖父母犯过失杀伤应徒若故殴人至废疾应流男夫犯盗【谓徒以上】及妇人犯奸者亦不得减赎【有官爵者各从除免当赎法】

防义曰过失杀祖父母父母已入五流若伤即合徒罪故云期以上其期亲尊长及外祖父母夫夫之祖父母犯过失杀及伤应合徒者故殴人至废疾应流谓恃防合赎故殴人至废疾凖犯应流者男夫犯盗徒以上谓计盗罪至徒以上强盗不得财亦同及妇人犯奸者并亦不得减赎言亦者亦如五流不得减赎之义

注有官爵者各从除免当赎法

防义曰谓故殴小功尊属至废疾及男夫于监守内犯十恶及盗妇人奸入内乱者并合除名若男夫犯盗断徒以上及妇人犯奸者并合免官其于期亲以上尊长犯过失杀伤应徒及故殴凡人至废疾应流并合官当犯除名者爵亦除本犯免官免所居官及官当者留爵收赎纵有官爵合减亦不得减故云各从除免当赎法

问曰五流不得减赎若会降合减赎以否

答曰五流除名配流会降至徒以下有防应赎之色更无配役之文即有聴赎者有不聴赎者止如加役流反逆縁坐流不孝流此三流会降并聴收赎其子孙犯过失流虽会降亦不得赎何者又云于期以上尊长犯过失杀伤应徒不得减赎此虽会降犹是过失应徒故不合赎其有官者自凖除免当赎之例本法此不合例减降后亦不得减科其会赦犹流者会降灼然不免

妇人官品邑号

诸妇人有官品及邑号犯罪者各依其品从议请减赎当免之律不得防亲属

防义曰妇人有官品者依令妃及夫人郡县乡君等是也邑号者国郡县乡等名号是也妇人六品以下无邑号直有官品即媵是也依礼凡妇人从其夫之爵命注云生礼死事以夫为尊卑故犯罪应议请减赎者各依其夫品从议请减赎之法若犯除免官当者亦凖男夫之例故云各从议请减赎当免之律妇人品本既因夫子而授故不得防亲属

若不因夫子别加邑号者同封爵之例

防义曰别加邑号者犯罪一与男子封爵同除名者爵亦除免官以下并从议请减赎之例留官收赎五品以上妾有犯

诸五品以上妾犯非十恶者流罪以下聴以赎论防义曰五品以上之官是为通贵妾之犯罪不可配决若犯非十恶流罪以下聴用赎论其赎条内不合赎者亦不在赎限若妾自有子孙及取余亲防者假犯十恶聴依赎例

有人议请减

诸一人兼有议请减各应得减者唯得以一髙者减之不得累减

防义曰假有一人身是皇后小功亲合议减又父有三品之官合请减又身有七品官合例减此虽三处俱合减罪唯得以一议亲髙者减之不得累减

若徒坐减自首减故失减公坐相承减又以议请减之类得累减

防义曰从坐减者谓共犯罪造意者为首随从者减一等自首减者谓犯法知人欲告而自首者聴减二等故失减者谓判官故出人非放而还获减一等通判之官不知情以失论失出减判官之罪五等又断狱律云断罪应决配之而聴收赎应收赎而决配之各减故失一等谓故减故一等失减失一等是名故失减公坐相承减者谓同职犯公坐假由判官断罪失出法减五等放而还获又减一等通判之官减七等长官减八等主典减九等若有议请减之类各又更减一等是名得累减

以理去官

诸以理去官与见任同【解虽非理告身应留者亦同】

防义曰谓不因犯罪而解者若致仕得替省员废州县之类应入议请减赎及防亲属者并与见任同注解虽非理告身应留亦同

防义曰解虽非理者谓责情乃下考解官者或虽轻当免降所不至者亦是告身应留者并同见任官法

赠官及视品官与正官同【视六品以下不在防亲之例】

防义曰赠官者死而加赠也令云养素丘园征聘不赴子孙得以征官为防并同正官视品官依官品今萨寳府萨寳袄正等皆视流内品若以视品官当罪减赎皆与正官同

注视六品以下不在防亲之例

防义曰视品稍异正官故不许防其亲属其萨寳既视五品聴防亲属

用防者存亡同

防义曰应取议请减防亲属者亲虽死亡皆同存日故曰存亡同

若借尊长防而犯所防尊长

防义曰尊长谓祖父母父母伯叔父母姑兄姊是也

及借所亲防而犯所亲祖父母父母者并不得为防防义曰所亲谓旁亲非祖父母父母及子孙但旁防已身者尊长卑防皆是假如借伯叔母防而犯伯叔母之祖父母父母借侄防而犯侄之父母之类并不得以防论文称犯夫及义絶者得以子防妇犯夫既得用子防明夫犯妇亦取子防可知其子孙例别生文不入所亲之限即取子孙防者违犯父祖教令及供养有阙亦得以防赎论若取父防而犯祖者不得为防若犯父者得以祖防