宋会要辑稿

选差大小职事，既称各须有行艺，即不专用资格。于见行学令所载『才行为众所知，听不次选』正条，初无冲改。其前廊职事，尤当以行艺服众为先。今参照资格，于上舍、内舍通选行艺为众所推人充，庶几人法两得。」从之。

二十四日，诏就太学建造光尧太上皇帝御书石经阁。其见在石经《周易》、《毛诗》、《尚书》、《春秋左氏传》、《论语》、《孟子》外，尚有太上皇帝御书《礼记 中庸》、《大学》、《学记》、《儒行》、《经解》、五篇，不系太学石经之数。搜访旧章，重行模勒，以补《礼经》之阙。从知熙安府赵磻老请也。

八月十三日，礼部考试官施师点等申：「男括等各赴太学上舍试，委有妨碍。本部欲候别试院开院了毕，别行差官锁院引试」。从之。

十一月二十七日，礼部国子监言：「每遇科举年分，诸州依解额取定合格人赴省试外，乞将其余解发不到试卷，纽计终场人数，每一百人取三人，零分不及三十亦取一人，名曰待补大学生。考试院具姓名，申本州岛置籍。俟太学开补，本州岛给据，申国子监，赴补试一次。其以前曾实得解到省试下人，愿就补者，召保官一员。当年得解赴省人，只照元发解公据赴补。」从之。先是，监察御史潘纬言：「太学比年补试，繁冗太甚，中选者类多假手。欲自今秋科举为始，诸州依解额，取定合格试卷外，仍取备卷，作待补太学生。即于经义诗赋论策内，有两场或一场文理优长者，并行存留，许赴补一次。其实曾得解人每补，听试。」礼部国子监看详来上，故从其请。至淳熙十年八月九日，诏：「自今诸州解试终场人，以百人取六人充待补。」

淳熙五年五月二十七日，诏：「诸路州军曾实请解之人，令礼部参(诏)[照]贡籍，仍各缴元省试下公据，许赴补试一次。」

六月十三日，诏：「太学补试大院有合避亲之人，并送别院收试。若别试所有避亲孤经发回大院收试之人，止避所避之官，互送别位，依公精加考校。」

八月三日，诏：内舍校定优等，不以有无上舍试年分，并以十分为率。」先是，闰六

月二十三日，臣僚言：「国家以科举取士，内舍、上舍生两优，则月书季考，积累之久，行艺特异，众所推许，有人则取，无人则阙。盖十有余年，而不得一者。今也不然，两优则以岁额为定，纔五六分，便为优选。今乞两优校定十分以上，方得与选，无人听阙。」诏令礼部监学看详，礼部国子监言：「太学见行校定条令，本无立定分数。今乞将内舍校定，若遇上舍试年，优等以十分为率；如非上舍试年，优等以八分为率。已上不及分数，则阙之。仍乞将每岁所校人数，依条例以住学年月及上舍公、私试、孟仲季入等高下相压。若遇上舍试年，优等及十分，如非工舍试年，优等及八分，从上取两名作优等，余并入平等。庶几得中。」

十月一日，诏：「太学生年七十已上，该庆寿赦已补官人，虞拟、潘贸、季嘉言、何上民，并特差岳庙一次。」

六年九月，二十七日，诏国子监上舍试，零分取一名。

十月九日，诏：「太学两优释褐之人，与依状元体例，先与外任一次，然后授以职事官。」以给事中王希昌言：「天子临轩，策天下之士，取其尤异者一人曰状元。舍法选举，有司考校，取其两优者一人曰释褐。状元虽一命得京官，必出而为签判。而释褐之人，一命亦得京官，即入为学官。又贤良判入三等，方任京官、签判；入四等者，止得选入幕官。而宏辞中选者，亦不过止得选人教授。今两优之人，即以京官而为学官；释褐之人，方其未中也，固尝以学官为师矣。一旦中选，则与先生并列。方其未中也，固尝以学录、学谕为师矣；一旦中选，则向之为师者反在北面弟子之列。事之不当，莫甚于此。」故有是命。

十一日，诏「自今上舍试中两优之人，与依殿试第二名恩例。」既而知滁州张商卿言：进士之第一人也，必取之以签判，盖欲其先历州县。今上舍试中两优者，则便释褐，命之京秩，处以学官。不数年，便可为监司、郡守，狱讼财赋，非所素习，岂能保其不谬 乞自今上舍两优之人，依殿试三名前体例，且与资次，注授幕职官一次。候任满日，方与学官差遣。庶使入仕之初，稍更民事。」故有是命。

七年七月九日，诏：「自今国学程文，依旧法从国子监长，贰看详，可传示学者，方许雕印。」从臣僚请也。

九年八月四日，诏：「国子生今举(法)[发]解，依前降指挥，并送别院收试。」先是，二年七月十一日，诏：「自今国子生解试，并别院收试。其合避亲嫌官，不得差充别院考试官。」

九月十三日，明堂赦：「国子监干道八年省试下进士，实理十二年，可并与免文解。」

十年十二月十六日，太上皇后庆寿赦：「太学内舍上舍生，祖父母、父母年七十已上，外舍生年八十已上，并与封初品官，妇人与封号。已经官封者，祖父，父转一官资，祖母、母与冠帔。令经所属自陈保奏。」淳熙十三年庆寿赦

同。三十日，礼部国子监言：「太学大小职事，该遇庆寿赦，参酌推恩人：上舍免省四名，赴唱名日，已有升甲恩例。候将来到部日，与占射差遣一次。内舍生永免解三人，即无恩例。候将来过省，殿试唱名日，与升甲。上舍生永免解一名，已有升甲恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，更与依格升名。内舍生今举得解一名，即无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，与升甲。内舍生前举免解，今举还试二名，并无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，与升甲。上舍生未该免解一名，系升补未及一年。候将来过省，殿试唱名日，已有升甲恩例此句前：疑有脱文。，与免文解。内舍生永免文解八名。外舍生永免文解二名，并无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，与升甲。内舍生今举得解，见陈乞升补上舍填阙一名，已有升甲恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，更与依格升名。内舍生今举得解九名，内舍生今举还试一名，并无恩例。候将来过省，赴殿试唱名日，与升甲，上舍生系升补未及一年，未免免省此句疑有误。，今举不该免解一名，已有升甲恩例，欲与免文解。内舍生未该免解一十四名，外舍生未该免解四名，并无恩例，并与免文解一次。内三名陈乞该遇覃恩日升补内舍，及在外学四年已上，各承放行。今次省试，候将来过省，赴殿试唱名日，与依格升名。学生五百八十四人，各倍赐束帛。」诏并依拟定。

十一年五月一日，国子监言：「太学国子生二百六十八人阙额。」诏许依淳熙八年体例补试。

十二年七月二十八日，国子祭酒颜师鲁言：「太学内舍生旧例岁校十人，于十人之中，以三人为优。其后臣僚有请，以优校之士，间有六七分而得者，似为稍易。遂乞以十分为率，从上止校二名。分数既高，士之铢积寸累，偶应其格者，比之往年固艰，又从而损元额之一，不亦甚乎 且太学岁校三优，率亦间岁再试，视其中否，尚有守年者。今欲依旧与校优等三人，仍以十分为率。如不及，则阙之。庶(知)[几]士知所劝庶知：「知」疑为「几」字，盖涉下而误。。上曰：「既限十分为率，不必更减一名。可依奏。」

十二月十一日，诏：「太学上等上舍生易祓、颜棫(名)[各]特补文林郎，与职官差遣。」

十三年五月一日，诏：「太学外舍生应诜等十一人，年七十以上，并依庆寿赦，特与补迪功郎。」

八月四日，臣僚言：「向来太学解试，不差学官，岂不曰月书季考、习熟其文，虽去取之间未必容私，而众多之口易以兴(榜)[谤]。目今科场差官在复在复：疑误。，乞复依旧例，免差学官。」从之。

十一月二十三日，臣僚言：「近岁时创待补之法，州郡后秀，罗网无遗。惟是引试之期，常以六月，暑气隆炽，奔走道涂，多有暍死。省闱报罢之士，又以试期尚远，力不能待。且旧来太学补试用春秋二季，众皆便之。因干道八年再放补试，始用六月，循习为例。今倘仍旧止(旧)[就]三月引

试，则省闱报罢者，一尢留滞匮乏之忧。天气和平，无触冒炎暑之患。贡院见成夹截，可以就用。虽与殿试同月，缘补试系学官自行考校，与殿试不相妨碍。所有铨试，却俟殿试唱名毕。」从之。

十四年正月二十二日，礼部言：「国学免解进士季元有、国学进士卢献臣等所陈，欲依每举放行省该。所该庆恩，乞理作升(申)[甲]。缘昨来节次放行免解赴省，并系承朝廷特降指挥放行。」诏礼部将干道八年至淳熙十一年已令赴省试人，并(时)[特]令再赴今来省试一次。其庆典免解，俟过试，特许作升甲收使。既而四月五日，礼部国子监言：「元有暨钱震臣、李履、孙琰先庆典免解公据，赴部投纳试卷了当。欲将正月二十二日指挥放行免解公据换给升甲。」奉旨候过省日，许作升甲收使。

十五年五月十四日，臣僚言：「窃见太学礼义之所，教化所自出。诸生渐磨其间，正宜勉励术业，重惜名检，以为保国荣亲之举。近闻有冒同宗之服制，肆非所之燕游，若内舍生何寅者，死于非命，岂不负明时之教养 欲望戒敕太学师(孺)[儒]之官师孺：疑为「师儒」之误，盖用《周礼》「联师儒」之义。，谨生员之教，振举学规，勿容非礼之动；传播四方，有玷京师首善之化。」从之。

七月二十三日，国子祭酒何澹言：「窃惟太学兴建之初，月书季考，未甚严密。逮至绍兴二十七年，因本监长、贰申请，始建指挥，每月私试，并依贡举条制，锁院考校，仍不得过十数日。内监试官引试终场毕，先次出院，候考校毕，入院发榜。自后每月率以为常。窃谓既依贡举条例锁院考校，不应监试之官却乃先次出院。只缘在法，监试取摘试卷详定，不预考校，所以相承如此。再详法意，盖谓承平，学校养士额多，就试人众，为长、贰者难以遍阅试卷。今来每月私试多不过三百人以上，长、贰依贡举条例锁院考校，亦自不难。兼又临期入院发榜，一时所见，或未详尽。今乞向去私试，如遇就试人多，即长、贰同共在内，更不先出。如遇就试人少，即长、贰先发榜一日入院，明日折号，庶几可以子细看阅。」从之。

十六年二月一日，礼部言：「太学堂名，上一字犯皇太子名，合行回避。乞改作崇化堂。从之。

是年十一月二十八日，右谏议大夫何澹言：「窃见朝廷以舍法取士，太学公试，乃外舍士子升进之阶，利害不细。常年则与铨试同在太院锁院，每遇省试年分，则铨试多在中夏。日子太迟，于是附试于省试之后，而就大院别委官以考之。所委官(官)往往以省试为重，以公试为轻。又其披阅省试文卷之余，精力各以疲惫，日子又复迫(捉)[促]，未免卤莽，以求毕事。缘此，前后士子多不惬服。欲望今后省试年分，所有太学公试，令赴别院收试。庶几考官专精，升黜惟允。契勘省试别院卷子不多，例是先期开院。今若就考公试，实不相妨。又来春大院免解赴

省之人，异于常年，重以考校公试，力愈不给，必致两有所害。移附别院，尤为允当。」从之。

崇儒 宋会要辑稿 崇儒一 光宗

光宗

【宋会要】

绍熙元年正月十七日，宰执进呈何澹乞放行太学参长假人免解，留正等奏：「太学连两举，该恩免解，遂无科举，其侥幸不可言。今参长假人，多系赦后，又欲尽行免解，攀援冒滥，何时而已己」!上曰：「诚多侥幸。卿等更参酌，其间有可以放行者与放行，不可者即已。岂容一例放行也 」

三年六月二十四日，礼部侍郎倪思言：「国家开设太学，所以网罗天下之材。三岁一补，所以收拾科举之遗。自淳熙四年议者厌就试者之多，乃创为待补之说。盖欲以限节其来。来者既少，而取人之额如旧，中选之人得以侥幸。两浙、福建解额既窄，住学亦便，士子愿一试而不可得，则必巧为经营。远方之州，解额自宽，于补试无甚利害。纵或得之，住学亦非所便，虽中待补，第为虚名。于是有货卖文帖，改移乡贯，变易父祖之弊。近时臣僚屡有以为言者。可见此弊，人皆知之，不可以不革也。臣以为不若自今举罢去待补，只循旧制，每三岁放混试一次，以广其来。所取之额，初不增加，庶几不绝士子进取之望。而择之既精，得人必多。如臣言可采，更乞命侍从、台谏、学官集议施行。又臣契勘向者就补试者至以万计，缘贡院狭窄，若作一场，则不能容，若分作前后场，则必有两次就试之弊。臣窃见近者临安府转运司各建立贡院，若以经义、诗赋分作两处，同日引试，则无向者之患。」诏令集议。既而侍御史林大中、右正言胡(琢)[珣]、监察御史何异、曾三复言：「国家开设太学，本以混试招延士类。混试既弊，遂行待补。然关防之不密，考校之不精，抑又不能无弊。此议臣所以有放行混试之请。若以待补之弊尚多，遗才所宜放行混试，但来者既众，恐有喧哄蹂践之患。今若令有司措置，保其无他，即与权住今年诸州所取待补，然亦未宜径罢也。如明年场屋果无喧哄蹂践，则自放省试年分，即与放行。倘有未便，则待补既未尝罢，只就其间更加措置，便关防之密，考校之精，未为不善也。今若径罢待补，万一明年混试，致有 虞，而后举又复待补，恐非朝廷更制立事之体。」又吏部尚书赵汝愚、翰林学士李巘、权兵部尚书罗点、户部侍郎马大同、给事中尤袤、中书舍人黄裳、权工部侍郎谢申甫、起居郎楼钥、起居舍人张叔椿言：「窃惟待补之法，其弊已多，因仍岁时，弊将益甚。今欲易之混试，固足取快一时。然多士沓来，以数万计，非惟有司重有劳费，日力有限，较阅难精，亦恐道路奔冲，不无寒署之患；场屋湫塞，更多蹂践之虞。彼此相形，

得失居半。盖有根本之论。稍(始)[师]始古而言《文献通考》卷四二上「始」字作「师」，今从。。夫三代乡举里选之法，虽世远事异，不可遽复，然有教育作成之意，本诸天地，而合乎人情者，则虽百世不能改也。惟我国家，内自京师，外及郡县，皆置学校。庆历以后，文物彬彬，几与三代同风矣。逮至崇、观，创行舍法，所在养士，诚得党庠遂序之遗意。故一时学者，粗知防检，非冠带不敢行于道路，遇乡曲之长上及学校之职事，则敛容而避之。其风俗亦诚美矣。然其失也，在于专习新义，崇尚老庄，废黜《春秋》，绝灭史学。又罢去科举，使寒畯之士，舍此无以为进身之路。事理俱碍，旋行废革。此亦非舍法之罪，其时弊则然也。中兴以来，投戈讲艺，行都重建太学，诸郡复行贡举。士生斯时，可谓幸矣。然浮伪之风胜，忠信之俗微。有司颇以为病者，亦由州县之间，士之荣辱进退，皆不由乎学校。至论德行道艺，则惟取决于糊名，苟为雕篆之文，无复进修之志。其视庠序，有同传舍；视师儒，几若路人。月书季考，尽为文具，殊失朝廷教养之意。汝愚等拟远稽欲古制，近酌时宜，不烦朝廷建官，不劳有司增费，惟重教官之选，假守，贰之权，仿舍法以育才，因大比而贡士。考终场之数，定所贡之员，期以次年，试于太学，庶几士修实行，不事虚文，渐复淳风，仰 大化。有三舍之利，而无三舍之害，其法颇为近古。如蒙朝廷采录，所有诸州教养课试升贡之法，乞下有司详议施行。然科举事严，试期甫迩，其今岁待补试，欲乞且与依旧放行一次。」从之。《文献通考》：时朱熹门人或问三舍法如何，熹曰：「欠去根头理会。若太学无非望之恩，又于乡举额窄处增之，则人自安乡里矣。」《朱子语续录》：先生曰：「太学舍法坏人多，龟山尝立论。高抑崇曾见龟山太学初与，召为司业，善类颇属望。到彼，一切放倒，三舍法却在渠手中成，莫负了龟山否 」王子合曰：「闻那时只是取法于一旧老。」史浩曰：「秦会之是旧太学中人，想是据他向日所见行了。」先生曰：「高公不哈与承当。高公大率不立，五峰尝有书责他。」《文献通考》：朱子《学校贡举私议》曰：「学校必选实有道德之人，使为学官，以来实学之士。裁减解额(合)[舍]选谬滥之恩，以塞利诱之涂。盖古之太学主于教人，而因以取士，故士之来者，为义而不为利。且以本朝之事言之，如李荐所记元佑侍讲吕希哲之言曰，仁宗之时，太学之法宽简，国子先生必求天下贤士，真可谓人师者。就其中又择其尤贤者，如胡翼之之徒，使专教导规矩之事。故当是时，天下之士，不远万里，来就师之。其游太学者，端为道艺，称弟子者中心悦而诚服之。盖犹有古法之遗意也。熙宁以来，此法浸坏，所谓大学者，但为声利之场；而掌其教事者，不过取其善为科举之文，而尝得隽于场屋者

耳。士之有志于义理者，既无求于学，其奔趋辐凑而来者，不过为解额之滥、舍选之私而已。师生相视，漠然如行路之人；间相与言，亦未尝开之以德行道艺之实，而月书季考者，又秪以促其嗜利苟得、冒昧无耻之心，殊非国家之所以立学教人之本意也。欲革其弊，莫若一遵仁皇之制，择师之有道德、可为人师者，以为学官，而久其任，使之讲明道艺，以教训其学者。而又痛减解额之滥，以还诸州；罢去舍选之法，而使为之师者考察诸州所解德行之士与诸州之贤者，而特命以官。则太学之教不为虚设。而彼怀利干进之流，自无所为而至矣。如此，则待补之法固可罢去，而混补者又必使与诸州科举同日引试，则彼有乡举之可望者，自不复来，而不患其纷冗矣。至于取人之数，则又严为之额，而许其补中之人，从上几分时赴省试，则其舍乡举而来赴补者，亦不为甚失职矣。其计会监试、漕试、附试之类，亦当痛减分数，严立告赏，以绝其冒滥。其诸州教官，亦以德行人充，而责以教导之实，则州县之学，亦稍知义理之教，而不但为科举之学矣。」

绍熙四年四月二日，礼部言：「国子监申，(玉)[王]松年等一十七人，并系试中上等小学生，欲将逐人照绍兴元年郑榗等比类诸州待补试中名额放行，今来补试一次。」从之。

四日，诏令临安府学生，依绍熙元年已放行人数，许赴太学补试一次。从府学生应辅等请也。

五年正月一日，庆寿赦：「太学、武学曾预拜表大小职事，临安府学正、录，并依淳熙十年十二月三十日已得指挥推恩人姓名，开具应得恩数闻奏。学生并有官学生，各倍赐束帛，小学生、府学生各赐束帛。

【宋会要】

崇儒 宋会要辑稿 崇儒一 宁宗

宁宗

庆元元年四月九日，权吏部尚书兼侍读兼直学士院兼实录院修撰楼钥等奏：「准庆元元年正月二十五日敕节文，臣僚上言，议覆太学混补，以示初政之优恩。又谓待补之法，行之稍久，冒滥之弊，不可不革。今岁适当大比，乞令两省侍从台谏集议施行。诏赴钥等详审。臣僚乞用礼部贡院之外，以临安府转运司两贡院添处之，请因其说，更加措置。礼部贡院通别试所，约容一万五六千人。临安府转运司两贡院，约可分授万人。今欲以诗赋人尽于礼部贡院引试，经义人临时约度人数，径分两处收试。仍各差监察御史一员监试，职事二员出题。才候试毕，封弥官即将真卷每一百轴作一封，仍取御史印押。其出题官及帘外封弥监门等官，径自出院，御史亲押上件已封卷子，并赴礼部贡院封弥所，就令日下各卷弥封打号，发过誊录所，一处誊录混考。御史候封弥所交收卷子尽绝讫，即自

出院。如此，则题目俱出于一，而同日三处引试，亦免重迭之弊。俟来年省试毕日施行。兼照得自来补试，止系监学官考校。今试卷倍多，合从朝廷添差职事官以下，同共考试。其今年发解科场，更不取待补人，即合预先行下诸路转运司，遍牒州军照应施行。」贴子称：「旧法，赴太学补试士人，并令经本贯出给公据。今来放行补试，亦合行下，照旧法给据施行。」诏从集议到事理施行。

三年三年：《文献通考》卷四二作「二年」。，以国子生员多伪滥，制自今职事官期亲、厘务官子孙，乃得补试。凡监学生皆给绫牒，若告谒在外，遇科举，则试于漕司。

嘉定五年八月二十五日，承议郎国子博士徐自明札子奏学校舍法事，数内至肄业胶庠者：「自外舍有月校，而公试入等者，曰内舍。自内舍有月校，而舍试入等者，曰上舍，有定序也。然曩年省试，系在孟春之中，故大廷唱第，多在孟夏之月。近省试既无仲春，故廷唱展在仲夏。所以孟夏之月，虽已中春官，而未经廷对者，犹未出学住膳。而当年公试新中内舍者，或未有阙可填，则不得以占三季之考，行内舍之食。其妨进取而碍月书，学者常患苦之。不惟是也，一岁之中，校优者三，而校平者已常。预平校者，或再中平校，止用其前者之一足矣。而间有顽忍不予者，或未肯与豁除，必待授以逊状。是二者至有相邀以利，相讦以讼，启纷争而丧廉隅者，风俗至不美也。今欲于省试之年，其已中春官者，遇入孟夏下旬，即乞预行住膳。使以次升补者，不妨占季行食；而内舍已满百三十人之数，即不得于四月分先期借食。又于每岁之中，有再中平校者，亦乞先与豁除，使下名得以序进，庶几廉逊之风行，乖争之俗熄，不至坏学者之心术，而启学校之纷纭。