明集礼

文曰惟神始于天地之初而马生于世牧养蕃息驭而乘之闲廐得所歴代兴邦戡定祸乱咸赖戎马民人是安朕自起义以来多资于马摧坚破敌大有功焉稽古按仪载崇明享爰伸报本以昭神功谨以制币牲齐设坛于京城之北式陈明荐尚飨

币

唐祠马祖先牧马社马步用白币各一宋不用币国朝用白币四

牲

隋祠马祖先牧马社马步用少牢唐用羊一宋用羊一豕一国朝用羊豕各四

祭器

唐用笾豆各八簠簋爼各一宋笾八豆八簠一簋一爼二国朝则笾豆各四簠簋各一豋铏各一

粢盛

唐簋实以稷饭簠实以黍饭宋簋实以黍簠实以稷国朝同宋制

酒齐

唐象尊二实以缇齐上尊实以酒宋小祀用三献者牺尊三实以缇齐象尊三实以沉齐国朝象尊一实缇齐壶尊一实事酒

笾豆之实

唐笾实以石盐干鱼干枣栗黄榛子仁菱仁芡仁鹿脯豆实以韭葅醯醢菁葅鹿醢芹葅兎醢笋葅鱼醢宋笾实以形盐鱼鱐干枣干桃干榛实芡鹿脯豆实以芹葅笋葅菁葅韭葅鱼醢兎醢醯醢鹿臡国朝笾实以石盐鱼鱐枣栗榛菱芡脯豆实以韭葅醯醢菁葅鹿醢芹葅兎醢笋葅鱼醢

乐

唐宋祀马祖先牧马社马步并不用乐国朝用教坊大乐

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷十五>

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷十五>

遣官祀马祖先牧马社马步仪注

时日　用春秋二仲

斋戒　献官及各执事官俱散斋二日致斋一日降香　前祀一日清晨有司立仗百官具公服侍班皇帝服皮弁升奉天殿奉香授献官献官捧由中陛降中道出至午门外置龙亭内仪仗鼓吹导引至祭所陈设　前祀一日有司陈设如图仪

省牲　前祀一日献官公服诣坛东省牲赞礼引至省牲位执事者牵牲省讫诣神厨视鼎镬视涤濯毕遂烹牲

正祭　祭日清晨执事者入实尊罍簠簋笾豆牲爼并陈毛血豆于神位前列币篚四于酒尊所赞引引献官及应祀官各入就位赞礼唱有司已具请行礼赞礼唱鞠躬拜兴拜兴平身献官及在位官皆鞠躬拜兴拜兴平身

奠币　赞礼唱奠币赞礼引献官诣盥洗位搢笏盥手帨手出笏诣马祖神位前【大乐作】献官北向跪搢笏三上香执事者捧币东向跪授献官献官受币赞礼唱奠币献官兴奠于神位前赞礼唱鞠躬拜兴拜兴平身次诣先牧马社马步神位前上香奠币并如上仪讫【乐止】复位

初献　赞礼唱行初献礼赞引引献官诣爵洗位搢笏涤爵拭爵以爵授执事者执事者复以爵进涤爵拭爵以爵授执事者【下二位同】诣酒尊所司尊者举幂执爵者以爵进酌醴齐以爵授执事者执爵者复以爵进酌醴齐以爵授执事者【下二位同】引诣马祖神位前【大乐作】跪进笏三上香三祭酒奠爵出笏俯伏兴平身少退鞠躬拜兴拜兴平身次引诣先牧神位前上香祭酒再拜如上仪讫【下二位同乐止】赞礼唱读祝献官跪读祝官取祝版于神右跪读毕【大乐作】赞礼唱俯伏兴平身稍后鞠躬拜兴拜兴平身【乐止】

亚献终献如初献仪【惟不读祝】

饮福受胙　赞礼唱饮福受胙赞引引初献官升坛诣饮福位鞠躬拜兴拜兴平身稍前跪搢笏进爵祭酒饮福酒以爵复于坫奉爼者进爼献官受爼以爼授执事者出笏俯伏兴平身少退鞠躬拜兴拜兴平身复位彻豆　赞礼唱彻豆掌祭官彻豆赞礼唱赐胙传赞唱已饮福受胙者不拜在位官皆再拜鞠躬拜兴拜兴平身赞礼唱祝人取祝币人取币诣望燎位

望燎　赞礼唱望燎赞引引献官诣望燎位执事者以祝板币馔置柴上赞礼唱可燎执事者举炬火燔至半赞礼唱礼毕献官以下各以次退

祭厉

摠叙

按祭法王祭泰厉诸侯祭公厉大夫祭族厉泰厉谓古帝王无后者此鬼无所依归好为民作祸故祀之也公厉谓古诸侯无后者诸侯称公其鬼为厉故曰公厉族厉古诸大夫无后者鬼也族众也大夫众多其鬼无后者众故曰族厉又士防礼疾病祷于厉郑氏谓汉时民家皆秋祠厉则此祀又逹于民也春秋传曰鬼有所归乃不为厉然则鬼乏祭享而无所归则其为害也必矣古者七祀于前代帝王诸侯卿大夫之无后者皆致其祭岂无所为而然哉后世以为涉于淫谄非礼之正遂不举行而此等无依之厉乃或依附土木为民祸福以邀祀享者葢无足怪国朝于京都则祭泰厉于王国则祭国厉于各府州县则祭郡邑厉于里社则祭乡厉而于天下之淫祀一切屏除使厉之无所归依者不失祭享其为民除害之意可谓至矣

祭日

泰厉国厉郡邑厉皆一年二祭【春以三月清明日冬以十月初一日】乡厉则一年三祭【春以清明后三日秋以七月十五日冬以十月三日】

祭所

京都坛在武湖中其各府州县则皆设坛于城北其县里长下则又各自立一祭坛

祭物

凡祭用少牢羊三豕三饭米三石

祭仪

凡祭前期移文告于京都城隍【京都七日前告各府州县三日前告其各府州县则随其地而易之曰某处城隍】

正祭日设城隍神位及天下城隍神位于坛上【其各府州县则独设某处城隍于坛上之正东】设无祀神鬼等众位于坛下之东西

祭泰厉文

维某年某月某日【阙】　中书省某官钦奉圣防谨备牲醴饭致祭于天下无祀神鬼等众有制谕尔尔其恭听皇帝制曰普天之下后土之上无不有人无不有鬼神人鬼之道幽明虽殊其理则一故天下之广兆民之众必立君以主之君总其大又设官分职于府州县以各长之各府州县又于每一百户内设一里长以统领之上下之职纲纪不紊此治人之法如此天子祭天地神只及天下山川王国各府州县祭境内山川及祀典神只庶民祭其祖先及里社土谷之神上下之礼各有等第此事神之道如此尚念防防之中无祀神鬼昔为生民未知何故而殁其间有遭兵刃而横伤者有死于水火盗贼者有被人取财而逼死者有被人强夺妻妾而死者有遭刑祸而负屈死者有天灾流行而疫死者有为猛兽毒虫所害者有为饥饿冻死者有因战鬭而殒身者有因危急而自缢者有因墙屋倾頽而压死者有死后无子孙者此等鬼魂或终于前代或殁于近世或兵戈扰攘流移于他乡或人烟断絶久缺其祭祀姓名泯没于一时祀典无闻而不载此等孤魂死无所依精魄未散结为隂灵或倚草附木或作为妖怪悲号于星月之下呻吟于风雨之时凡遇人间节令心思阳世魂杳杳以无归身堕沉沦意悬悬而望祭兴言及此怜其凄已勅天下有司依时享祭在王国有国厉之祭在各府州有郡厉之祭在各县有邑厉之祭在一里又有乡厉之祭期于神依人而血食人敬神而知礼犹虑四海之广未能遍及今遇【三月清明日十月初一日】特设坛于武湖中遣官置备牲醴普祭天下鬼魂等众先期已告京都城隍移文遍歴所在招集汝等鬼灵于今日悉赴此坛普享一祭城隍在此鉴察尔等或生于良善或素为凶顽善恶之报神必无私汝等既享之后听命于城隍各安其分

告城隍文

中书省为祭天下无祀神鬼等众事钦奉圣防【云云】犹虑四海之广未能遍及特于京城之北武湖中设坛遣官普祭天下无祀神鬼等众然幽明异境人力难为必资神力庶得感通故命移文于神先期分遣诸将徧歴所在召集鬼灵等众于某日悉赴坛所普享一祭至日请神镇控坛鉴诸鬼等类其中果有生为良善误遭刑祸死于无辜者神当逹于所司使之还生中国来享太平之福如有素为凶顽身死刑宪虽获善终亦出侥幸者神当逹于所司屏之四裔善恶之报神必无私永垂昭格钦此除钦遵外合行移咨请照钦依施行

各府祭郡厉文【州县仿此】

维某年某月某日某府官某遵承礼部符文为祭祀本府阖境无祀神鬼等众事该钦奉皇帝圣防普天之下后土之上无不有人无不有鬼神人鬼之道幽明虽殊其理则一故天下之广兆民之众必立君以主之君总其大又设官分职于府州县以各长之各府州县又于每一百户内设一里长以统领之上下之职纲纪不紊此治人之法如此天子祭天地神祗及天下山川王国各府州县祭境内山川及祀典神祗庶民祭其祖先及里社土谷之神上下之礼各有等第此事神之道如此尚念防防之中无祀神鬼昔为生民未知何故而殁其间有遭兵刃而横伤者有死于水火盗贼者有被人取财而逼死者有被人强夺妻妾而死者有遭刑祸而负屈死者有天灾流行而疫死者有为猛兽毒虫所害者有为饥饿冻死者有因战鬭而殒身者有因危急而自缢者有因墙屋倾頽而压死者有死后无子孙者此等鬼魂或终于前代或殁于近世或兵戈扰攘流移于他乡或人烟断絶久缺其祭祀姓名泯殁于一时祀典无闻而不载此等孤魂死无所依精魄未散结为隂灵或倚草附木或作为妖怪悲号于星月之下呻吟于风雨之时凡遇人间节令心思阳世魂杳杳以无归身堕沉沦意悬悬而望祭兴言及此怜其凄故勅天下有司依时享祭在京都有泰厉之祭在王国有国厉之祭在各府州有郡厉之祭在各县有邑厉之祭在一里又各有乡厉之祭期于神依人而血食人敬神而知礼仍命本处城隍以主此祭钦奉如此今某等不敢有违谨设于城北以【三月清明日十月初一日】置备牲醴饭专祭本府阖境无祀神鬼等众灵其不昩来享此祭凡我一府境内人民倘有忤逆不孝不敬六亲者有奸盗诈伪不畏公法者有抝曲作直欺压良善者有避差徭靠损贫户者似此顽恶奸邪不良之徒神必报于城隍发露其事使遭官府轻则笞决杖断不得号为良民重则徒流绞斩不得生还乡里若事未发露必遭隂谴使举家并染瘟疫六畜田蚕不利如有孝顺父母和睦亲族畏惧官府遵守礼法不作非违良善正直之人神必逹之城隍隂加护佑使其家道安和农事顺序父母妻子保守乡里我等阖府官吏人等如有上欺朝廷下枉良善贪财作弊蠧政害民者灵必无私一体昭报如此则鬼神有鉴察之明官府非谄谀之祭尚享

祭告城隍文

某府遵承礼部符文为祭祀本府无祀神鬼事该钦奉圣防普天之下后土之上无不有人无不有鬼神人鬼之道幽明虽殊其理则一今国家治民事神已有定制尚念防防之中无祀神鬼昔为生民未知何故而殁其间有遭兵刃而横伤者有死于水火盗贼者有被人取财而逼死者有被人强夺妻妾而死者有遭刑祸而负屈死者有天灾流行而疫死者有为猛兽毒虫所害者有为饥饿冻死者有因战鬭而殒身者有因危急而自缢者有因墙屋倾頽而压死者有死后无子孙者此等鬼魂或终于前代或殁于近世或兵戈扰攘流移于他乡或人烟断絶久缺其祭祀姓名泯没于一时祀典无闻而不载此等孤魂死无所依精魄未散结为隂灵或倚草附木或作为妖怪悲号于星月之下呻吟于风雨之中凡遇人间节令心思阳世魂杳杳以无归身堕沉沦意悬悬而望祭兴言及此怜其凄故勅天下有司依时享祭命本处城隍以主此祭镇控坛鉴察诸鬼等类其中果有生为良善误遭刑祸死于无辜者神当逹于所司使之还生中国来享太平之福如有素为凶顽身死刑宪虽获善终亦出侥幸者神当逹于所司屏之四裔善恶之报神必无私钦奉如此今某等不敢有违谨于某年某月某日于城北设坛置备牲酒饭享祭本府无祀神鬼等众然幽明异境人力难为必资神力庶得感通今特移文于神先期分遣诸将召集本府阖境鬼灵等众至日悉赴坛所普享一祭神当钦承勅命镇控坛鉴察善恶无私昭报为此合行移牒请照验钦依施行

祭乡厉文

某县某乡某村某里某社里长某人承本县官裁防该钦奉皇帝圣防普天之下后土之上无不有人无不有鬼神人鬼之道幽明虽殊其理则一故天下之广兆民之众必立君以主之君总其大又设官分职于府州县以各长之各府州县又于每一百户内设一里长以统领之上下之职纲纪不紊此治人之法如此天子祭天地神只及天下山川王国各府州县祭境内山川及祀典神只庶民祭其祖先及里社土谷之神上下之礼各有等第此事神之道如此尚念防防之中无祀神鬼昔为生民未知何故而殁其间有遭兵刃而横伤者有死于水火盗贼者有被人取财而逼死者有被人强夺妻妾而死者有遭刑祸而负屈死者有天灾流行而疫死者有为猛兽毒虫所害者有为饥饿冻死者有因战鬭而殒身者有因危急而自缢者有因墙屋倾頽而压死者有死后无子孙者此等鬼魂或终于前代或殁于近世或兵戈扰攘流移于他乡或人烟断絶久缺其祭祀姓名泯没于一时祀典无闻而不载此等孤魂死无所依精魄未散结为隂灵或倚草附木或作为妖怪悲号于星月之下呻吟于风雨之时凡遇人间节令心思阳世魂杳杳以无归身堕沉沦意悬悬而望祭兴言及此怜其凄故勅天下有司依时享祭在京都有泰厉之祭在王国有国厉之祭在各府州有郡厉之祭在各县有邑厉之祭在一里又各有乡厉之祭期于神依人而血食人敬神而知礼仍命本处城隍以主此祭钦奉如此今某等不敢有违谨设坛于本里以【三月　日谓清明后三日七月十五日十月初三日】率领某人等百家聮名于此置备饭肴物专祭尔等本里神鬼灵其不昧依期来享凡我一里之中百家之内倘有忤逆不孝不敬六亲者有奸盗诈伪不畏公法者有抝曲作直欺压良善者有避差徭靠损贫户者似此顽恶奸邪不良之徒神必报于城隍发露其事使遭官府轻则笞决杖断不得号为良民重则徒流绞斩不得生还乡里若事未发露必遭隂谴使举家并染瘟疫六畜田蚕不利如有孝顺父母和睦亲族畏惧官府遵守礼法不作非违良善正直之人神必逹之城隍隂加护佑使其家道安和农事顺序父母妻子保守乡里如此则鬼神有鉴察之明我民无謟谀之祭灵其无私永垂昭格尚飨

祭告城隍文

某府某县某乡某村某里里长某人率领本里人民某人等聮名谨具状告于本县城隍之神今来某等承奉县官裁防遵依上司所行为祭祀本乡无祀神鬼事该钦奉圣防普天之下后土之上无不有人无不有鬼神人鬼之道幽明虽殊其理则一今国家治民事神已有定制尚念防防之中有等不在祀典之神不得血食之鬼魂无所依私显灵怪悲号于星月之下呻吟于风雨之时怜其凄故勅天下有司依时享祭乡村里社一年三祭仍命礼请本处城隍以主此祭镇控坛鉴察诸鬼等类其中果有生为良善误遭刑祸死于无辜者神必逹于所司使之生还中国来享太平之福如有生于凶恶身死刑宪虽获善终出于侥幸者神必屏之四裔善恶之报神必无私钦奉如此今某等不敢有违钦依于某年某月某日就本里设坛谨备饭肴物享祭于本乡无祀神鬼等众然幽明异境人力难为必资神力庶得感通今特防告于神先期分遣诸将遍歴所在招集本里鬼灵等众至日悉赴坛所受祭神当钦承勅命镇控坛鉴察善恶无私昭报为此谨用状告本县城隍之神俯垂昭鉴谨状

祀典神只

总叙

按祭法曰圣王之制祭祀也法施于民则祀之以死勤事则祀之以劳定国则祀之能御大灾则祀之能捍大患则祀之是皆有功烈于民者也及夫日月星辰民所瞻仰山林川谷丘陵民所取财用非此族也不在祀典歴代以来凡圣帝明王忠臣烈士与夫岳镇海渎天下山川可以立名节御灾患而有功于人者莫不载之祀典然其有庙于京师着灵于国家者则又在所先焉若国朝之蒋庙及歴代功臣等庙皆遣使降香特令应天府官代祀其称神号止从其当时所封之爵凡前代加封悉皆去之今考其事迹名号分列于后

应天府守臣代祀神只

蒋庙在蒋山之隂神姓蒋讳子文汉末为秣陵

尉逐盗死事今称汉秣陵尉中都侯

忠烈蒋公之神

歴代忠臣庙本卞将军祠在应天府城中冶亭

山卞壸墓下洪武三年五月奉防改

称歴代忠臣庙

卞壸晋成帝时为右将军苏峻犯阙与其二子

盱眕出战死之今称晋尚书令右将

军卞忠贞公之神

刘仁赡南唐时为清淮节度守寿州与周世宗

相抗不降而死李后主封为越王今

称南唐刘越王之神

陈乔字子乔新淦玉笥人南唐时为中书侍郎

国亡自经而死今称南唐中书侍郎

陈公之神

杨邦乂吉州人宋高宗初为本府通判金人破

城骂贼而死宋赠朝奉大夫諡忠襄

今称宋通判朝奉大夫杨忠襄公之

神

姚兴宋髙宗时为本府驻劄御前破敌军统领

与金人战和州死之赠观察使姚侯

之神

王珙宋髙宗时为本府驻劄御前统领与金人

战楚州死之今称宋御前统领王侯

之神

佛寿忠肃公庙在应天府城南元至正十一年

为南行台大夫天兵破城死之今称

元南行台大夫赠江浙行省丞相衞

国忠肃佛寿公之神

曹武惠王庙在应天府城中神名彬宋太祖时

为大将军平江南城破不戮一人邦

人感之今称宋曹武惠王之神

明集礼卷十五

钦定四库全书

明集礼卷十六

吉礼十六

三皇

总叙

祭法先圣王有功烈于民者则祀之唐天宝六载始勅三皇创物垂范永言鉴宜有钦崇其择日置庙以春秋二时致祭共置令丞太常寺检校宋太祖干德中诏祠太昊于晋州神农于衡州黄帝于坊州元立医学以祭三皇礼同释奠文宣王官为致祭嵗用三月三日九月九日州县通祀大德中太常寺言唐祭三皇俱有庙貎足为定规今太医院援引夫子庙堂十哲为例以十大名医配食是以三皇大圣限为医流专门之祖似涉不经至大中又议配位相貎冠服年代辽逺无从考证不可妄定当依古制以木为主书曰某氏之神而以十大名医依文庙大儒从祀之例置两庑延祐中复议三皇用乐未行至正中始用雅乐如文宣王庙国朝仍元制以三月三日九月九日通祀三皇

配位

唐伏牺以勾芒配神农以祝融配黄帝以风后力牧配宋与唐同元至大中礼部议配享三皇坐次宜东西相向以勾芒祝融居左风后力牧居右国朝因之

从祀

元以俞跗桐君僦贷季少师雷公鬼臾区伯髙岐伯少俞髙阳十大名医从祀国朝因之

祝册

元伏牺氏祝文曰立极开天观图画卦乃造书契以着人文道统之传实由兹始敢忘报本敬致微诚神农氏祝文曰运绍庖牺王以火德斵耜揉耒聚货致民济世之功与天无极聿修常祀仰答洪休轩辕氏祝文曰迎日推策以云纪官文物典章粲然大备垂衣而治功冠百王报本之诚敢忘菲荐国朝太昊伏牺氏祝文曰维某年某月某日皇帝谨遣某官臣姓名敢昭告于太昊伏牺氏惟皇始画八卦教民书契继天立极肇开道统谨以制币牲齐粢盛庶品式陈明荐以勾芒氏配尚飨炎帝神农氏祝文曰【云云】惟皇始作耒耜烝民粒食百草是尝功济万世【云云】以祝融氏配尚飨黄帝有熊氏祝文曰【云云】惟皇通变神化垂衣而治制作寖备以济万民【云云】以风后氏力牧氏配尚飨勾芒氏祝文曰爰以季春有事于太昊伏牺氏惟神盛德在水发生之始功被万物本于至仁谨以制币牲齐粢盛庶品式陈明荐尚飨祝融氏祝文曰爰以季春有事于炎帝神农氏惟神火德司夏长养庶物功在上古惠及无穷谨以【云云】风后氏祝文曰爰以季春有事于黄帝有熊氏惟神贯通天时孤虚阐奥作辅轩辕德业名世谨以【云云】力牧氏祝文曰爰以季春有事于黄帝有熊氏惟神兵法奇秘有光有烈土德增崇功垂万世谨以【云云】

祭器

元正位置着尊壶尊牺尊太尊山尊象尊每位笾豆各十簠簋各二爼九篚一豋三铏鼎三血槃一爵各三配位缺国朝正位设牺尊象尊山罍各一笾豆各八簠簋豋各二配位象尊一壶尊一笾豆各四簠簋各一

币

元及国朝皆用白币

牲

唐祭三皇牲用少牢宋用太牢元正位三各用牛一羊一豕一配位阙从祀位每庑羊豕各一斤国朝正位共用牛一羊一豕一配位共用羊豕各一

酒齐

元国朝牺尊实醴齐象尊实沉齐山罍实事酒

粢盛

元簠实以黍稷簋实以稻粱国朝簠实以稷簋实以稻

笾豆之实

元正位笾实以石盐干鱼枣栗榛菱芡鹿脯白饼黒饼豆实以非葅醯醢菁葅鹿醢芹葅兎醢笋葅鱼醢脾析葅豚拍国朝正位笾减白饼黒饼豆减脾析葅豚拍配位笾实以形盐干枣鹿脯栗豆实以芹葅菁葅鹿臡兎醢

乐

唐乐用宫悬宋乐制未闻元延祐中议三皇用乐之制唐以前俱无明文自天宝间始有考见然歴代礼乐不相防袭祭祀亦用本代之乐三皇之乐制作不传非止一日故前代或清酌尹祭或有牲无乐葢在当时已不敢轻议宜从省部会议施行至至正间始用雅乐如祭孔庙之制国朝用登歌乐

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷十六>

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷十六>

<史部,政书类,仪制之属,明集礼,卷十六>

降香遣官祭三皇仪注

时日　春以三月三日秋以九月九日

斋戒　皇帝斋戒【阙】　三献官【以省台官充】及各执事官俱散斋二日致斋一日

降香　前祀一日清晨有司立仗百官具公服侍班皇帝服皮弁服升奉天殿奉香授三献官捧由中陛降中道出至午门外置龙亭内仪仗鼓吹导引至庙中陈设　前祀一日有司陈设如图仪

省馔　前祀一日献官公服并执事官集于初献斋所执事者陈礼馔于庙门东南南向赞引引三献官就省馔位防馔讫次引至省牲位执事者牵牲省讫诣神厨视鼎镬视祭器涤溉及视牲充腯遂杀牲执事者以豆取毛血置于馔所遂烹牲命有司扫除殿内外讫还斋所

正祭　祭日丑前五刻执事者入实尊罍笾豆簠簋列币篚于酒尊所赞引引献官及应祀官各公服入就位乐正率工人各入就位余官各服祭服次引三献官就殿下席位北向立赞礼稍前唱有司谨具请行事迎神　赞礼唱迎神乐正举麾奏【阙】　之曲赞礼唱鞠躬拜兴拜兴平身献官及在位者皆鞠躬拜兴拜兴平身【乐止】复位

奠币赞礼唱奠币赞引引献官诣盥洗位搢笏盥手帨手出笏诣伏牺神位前乐奏【阙】　之曲赞礼唱跪献官北向跪搢笏三上香执事者捧币东向跪授献官献官受币赞礼唱奠币献官兴奠币于神位前赞引唱鞠躬拜兴拜兴平身次诣神农神位前黄帝神位前并勾芒祝融风后力牧四配位以次上香奠币皆如伏牺神位前之仪奠讫【乐止】复位

进爼　赞礼唱进爼执事者举爼升自东阶乐奏【阙】之曲赞引引献官至伏牺神位前搢笏以爼奠于位前【以下神农至力牧六位进爼皆同】奠讫出笏复位

初献　赞礼唱行初献礼赞引引献官诣爵洗位搢笏涤爵拭爵以爵授执事者【以下六位爵其涤拭皆同】次引诣酒尊所司尊者举幂执爵者以爵进酌牺尊之泛齐以爵授执事者【以下六位进爵酌酒皆同】出笏赞礼唱诣太昊伏牺氏神位前乐正奏【阙】　之曲初献官至神位前跪搢笏三上香三祭酒奠爵出笏【乐止】赞礼唱读祝读祝官持版进于神座之右北面跪读祝文讫【乐作】赞礼唱俯伏兴平身稍后鞠躬拜兴拜兴平身【乐止】次诣炎帝神农氏黄帝轩辕氏神位前并勾芒祝融风后力牧四配位以次上香祭酒读祝并如上仪