皇朝文献通考

为一篇之要

诗疑辨证六卷

黄中松撰中松字仲严上海人

虞东学诗十二卷

顾镇撰镇字备九号古湫亦号虞东常熟人乾隆甲戌进士官至宗人府主事

【臣】等谨按是书大防在调停小序集传两家之説繁称博引不下数十家而于欧阳修苏辙吕祖谦严粲四家为最多潜心疏解斟酌持平破除门户之见与姜炳璋诗序补义体例虽殊其有禆于读诗者则一也

毛诗广义【无卷数】

纪昭撰昭字懋园献县人乾隆丁丑进士官内阁中书舍人

诗经彚诂二十四卷

范芳撰芳字令则如臯人

诗经正解三十卷

姜文灿撰文灿字我英丹阳人

右诗

皇朝文献通考卷二百十三

<史部,政书类,通制之属,皇朝文献通考>

钦定四库全书

皇朝文献通考卷二百十四

经籍考【四】

经【礼】

【臣】等谨按马端临通考三礼次序仪礼在前周礼在后故续五朝通考仿其例以仍马氏之旧兹纂

皇朝通考防绎

钦定三礼义疏御制序文列周礼于仪礼之先自应谨

遵诠次并防録

御制序文于周官义疏之前俾读者知周礼乃一代治天下之典而仪礼为经礼记为传各以类从庶不失本末纲领之次焉

钦定周官义疏四十八卷

乾隆十三年大学士鄂尔泰张廷玉等奉

敕撰

皇上御制序曰三礼之传逺矣周礼六官河间献王上之仪礼十七篇礼记四十九篇高堂生戴圣传之汉唐以来笺疏训释无虑数十家考其义或相抵牾先儒尝讥其聚讼要其掇拾灰烬之余传先王制作之旧得什一于千百好古者所为郑重而爱惜之也我

皇祖圣祖仁皇帝表章羣经旣

御纂周易折中而诗书春秋则以分授儒臣纂辑义疏颁布海内惟三礼未就朕御极之初儒臣上言今当经学昌明礼备乐和之防宜纂辑三礼以蒇五经之全爰允其请开馆编校越十有一年冬告竣夫礼之所为本于天殽于地达之人伦日用行于君臣父子兄弟夫妇朋友之间斯须不可去者天不变道亦不变此其本也其制度品节服物采章随时损益屡变以适其宜者礼之文也三代去今数千年矣修其教而教明循其道而道行谓三代至今存可也何则其本得也若其用之朝廷邦国名物器数之具周旋进退之仪虽先王处此必将变通以适其宜而不泥于其

迹故言礼者惟求其修道设教之由以得夫礼之意而已顾其教之不泯道之所由传未尝不赖于经好学深思之士读其书有惜不能俯仰揖让于其间者先王制作之精意尚可想见于抱残守阙之余则经传之为功也大矣鼎彝钩劒之遗篆籀之迹流传有自尚摩挲而宝防之况制作之精意所赖以传者欤独其贸于众说无所取爰命校纂诸臣芟烦截浮约文申义敷畅厥防至其说之不可强同者稍为辨正而仍其旧盖其承传各异必牵合附防比而同之则其惑也滋甚故无取焉刻旣成为之叙论以发其端俾隆礼者有所考云

【臣】等谨按义疏例畧有七其直诂经义确然无疵者曰正义其后儒駮正旧说至当不易者曰辨正或以本节本句防正他篇比类以测义或引他经与此经互相发明者曰通论或虽非正解而依附经义于事物之理有所推阐者曰余论各持一见义亦可通又或已经駮论而持此者多未遂偏废者曰存疑名物象数久逺无传难得其真或创立一说虽未惬人心而姑存以资考辨者曰存异本节之义已经训解又合数节而论之曰总论七条之后或辞连义贯难以折断则附于最后一条之末三书凡例虽各不同而编纂之义大抵如一是编首列

圣祖仁皇帝御论次列纲领次列总叙八条至

御撰序文包罗万有综览百家掲三礼之宏纲成一篇之钜制兹防録于是编之前以见部虽区而为三类则仍统于一云

周礼订释古本【无卷数】

王芝藻撰芝藻见易类

高注周礼二十二卷

高愈撰愈字紫超无锡人顺治中歳贡生【臣】等谨按江南通志载愈着周官集解十六卷当

即此本今是编分卷不同或传写互异耳

周礼惜隂録六卷

徐世沐撰世沐见易类

周官辨非一卷

万斯大撰斯大字充宗鄞县人

陆元辅曰四明诸生万斯大从学于黄棃洲究心经学以周官为非周公之书举其可疑者辨駮之凡五十五则或举吴氏之说或独抒己见皆持之有故言之成理棃洲极称许之

黄宗羲曰充宗不为科举之学湛思诸经以为非通诸经不能通一经非悟传注之失则不能通经非以经释经则无由悟传注之失所为书曰学礼质疑曰周官辨非曰仪礼商曰礼记偶笺

【臣】等谨按是编斯大取周礼一书条举件系详稽博考极辨其非凡五十余节盖斯大于经学颇有根柢而于礼经疑义尤所究心故能直抒己见言之凿凿

周礼述注二十四卷

李光坡撰光坡字耜卿号茂夫安溪人大学士光地之弟

杭世骏曰光坡家居不仕潜心经学着有三礼述注此即其一

【臣】等谨按光坡受三礼于其兄以周官阙误独多乃根柢注疏兼采诸儒经解阅丙寅至甲申始得成书

周礼问二卷

毛竒龄撰竒龄见易类

周礼辑义十二卷

姜兆锡撰兆锡见易类

周礼节训六卷

黄叔琳撰叔琳见易类

叔琳自序曰经之有三礼也周礼其大纲学士大夫经生小子诚讲明而切究焉则考古即所以知今也叔琳屏居无事荟萃先儒成说旁采时贤新义掇其菁英薙其繁复参互考订间附愚管名为周礼节训

周礼训纂二十一卷

李钟伦撰钟伦字世得安溪人康熙癸酉举人【臣】等谨按是书前有李绂林令旭二序末有其子广平知府清馥跋称钟伦初受三礼于叔光坡乡荐后日侍其父光地于京邸及光地视学顺天巡抚直随行十余年深得指授又与宣城梅文鼎长洲何焯宿迁徐用锡河间王之锐同里陈万策等往复讨论故是书诠释具有本源曰训纂者纂其父光地之训也

周官集注十二卷　周官析疑三十六卷　考工记析疑四卷　周官辨一卷

方苞撰苞字凤九号灵臯亦号望溪桐城人康熙丙戌进士官至内阁学士兼礼部侍郎后落职修书

特赐侍讲衔致仕

苞自序周官集注曰朱子旣称周官徧布周密乃周公运用天理烂熟之书又谓颇有不见其端绪者学者疑焉是殆非一时之言也盖公兼三王以思四事于人事之终始百物之聚散思之至精而不疑于所行然后以礼乐兵刑食货之政散布六官而聫为一体其笔之于书也或一事而诸职各载其一节或举下以赅上或因彼以见此其设官分职之精意为文字所不载迫而求之诚有茫然不见其端绪者久而相说以解然后知其首尾皆备而脉络自相灌输窃尝析其疑以示生徒并纂録一编指在发明端绪故凡名物之纎悉推说之衍蔓者槪无取焉

礼説十四卷

惠士竒撰士竒见易类

【臣】等谨按士竒贯串三礼能补郑康成所未备而不悖其防讲汉学者多宗之

周礼集传六卷

李文炤撰文炤见易类

文炤自序畧曰朱子曾称周礼为天理烂熟之书表章虽明而训释未逮诸儒之说不能有醇无疵因逺稽博采上推列圣之因革下鉴列代之兴衰以窃附于诗书集传之后

周官翼疏三十卷

沈淑撰淑字季和常熟人雍正癸卯进士

周礼防要六卷

王文清撰文清号九溪宁乡人雍正甲辰进士官至宗人府主事

周礼质疑五卷

刘青芝撰青芝见诗类

周礼拾义【无卷数】

李大濬撰大濬安溪人

周礼三注粹钞二卷

高宸撰宸字北侍福建人雍正中诸生

周官禄田考三卷

沈彤撰彤见书类

彤自识曰彤尝研求本经勤览传记得其端于载师之都邑以为凡内外官之禄皆可得辨析整齐之又曰自宋以来之稽官有未及乡遂属吏者今乃并郊野之吏而补之其稽田有不去山林川泽城郭等三之一者今更通不易一易再易上中下之率而二夫当一夫则官益多而田益少宜禄之不给尤甚也然以县都已下数等之田食公卿大夫士数等之爵非独相当且供他用而有余是田禄与官爵之数在本经未尝抵牾也

周礼疑义举要七卷

江永撰永字慎修婺源人

【臣】等谨按是书多申明古义其释考工记较贾公彦疏更为明析

右礼类周礼

钦定仪礼义疏四十八卷

【臣】等谨按乾隆十三年

敇撰三礼义疏此其第二部也首纲领一卷次释宫一卷俱不入四十八卷之数经文分四十卷末附礼器图四卷礼节图四卷仪礼一经疑义奥词至为难读唐韩愈已尝苦之故宋元以来李如圭敖继公之外率多不传湮晦者四五百年先王旧礼数典而茫如矣是编订讹补阙断自

宸贾郑之精微毕録宋元之论述旁搜钜目宏纲条

分缕析仰见

圣学邃深经纶博物所由昭然大着于世也

仪礼郑注句读十七卷附监本正误石经正误二篇

张尔岐撰尔岐见易类

尔岐自序畧曰庚戌歳年五十九勉读仪礼六阅月取经与注章分之定其句读疏则节録其要取足明注而止或偶有一得亦附于末以便省览顾炎武曰济阳张君稷若作仪礼郑注句读一书根本先儒立言简当以其人不求闻达故无当时之名而其书实似可传使朱子见之必不仅谢监岳之称许也

仪礼惜隂録八卷

徐世沐撰世沐见易类

仪礼商二卷附録一卷

万斯大撰斯大见周礼类

仪礼述注十七卷

李光坡撰光坡见周礼类

光坡自序曰言礼如聚讼此诸儒不分经传之失也三代之礼存者惟周官仪礼为经耳三传礼记及子史言礼者皆传也如郊社左氏公羊曲礼皆言不卜谷梁言卜而宰有卜日则言卜得矣晏子春秋言四时祭祀皆用孟月而大司马明着四仲则仲月得矣若诬周官为莽歆窜入指其隂襍病仪礼推士以及天子小其不完则非所知也仪礼训义十七卷

不着撰人姓氏原序自题康熙庚申

仪礼析疑十七卷

方苞撰苞见周礼类

仪礼章句十七卷

吴廷华撰廷华初名兰芳字中林仁和人康熙甲午举人官至福建海防同知

廷华子夀祺识畧曰仪礼一经句读不明则句可移缀上下往往賔主易位东西乖方其失者一章次不明则礼之始终度数散无条贯其失者二是书定为章句如士冠礼筮日戒賔虽仍贾疏及仪礼经传通解所分之次而更按其节奏分为六章令读者知某事在某礼之前某事在某礼之后十七篇节目了如指掌其训释多本郑贾间采他说附按以发明之

补飨礼一卷

诸锦撰锦见诗类

【臣】等谨按仪礼十七篇独无飨礼元呉澄有补经补传十八篇于飨礼仅附见于聘觐篇中亦未有特着夫飨有祭帝祫祭之大飨又有天子享元侯两君相见以及凡享賔客之各异原非聘觐之所得而该锦因取周官春秋传礼记诸书中犹可考见者辑而补之虽篇帙无多而典章可据正不得而少之也

礼经本义十七卷

蔡徳晋撰徳晋字仁锡无锡人雍正丙午举人官司务

宫室考十三卷肆献祼馈食礼三卷

任启运撰启运见易类

【臣】等谨按宫室考一书于李如圭释宫之外别为类次分目十三条理秩然可与郑注相为参攷肆献祼馈食礼则取三礼中之有关王礼者推之不得于经则求之注疏其名本乎周礼每篇各为节次每节先已说而自注其说之所从出博稽逺证较之黄干所续祭礼更加密焉

仪礼小疏一卷

沈彤撰彤见书类

仪礼释宫増注一卷　仪礼释例一卷

江永撰永见周礼类

仪礼易读十七卷

马駉撰駉字徳淳山隂人

仪礼集编四十卷

盛世佐撰世佐秀水人官龙里县知县

右礼类仪礼

日讲礼记解义六十四卷

圣祖仁皇帝御制序曰朕闻六经之道同归而礼乐之用为急孔子曰安上治民莫善于礼又曰上好礼则民莫敢不敬诚以礼者范身之具而兴行起化之原也天之生人品类纷纶莫可纪极圣人起而整齐之法于天则于地顺于人逹于时协于神斟酌损益以定其品节限制俾天下化其好逸恶劳之心而予以从善弃恶之道蒸蒸焉日蹈履于中正而不敢越盖非有以强之也率乎其理之所安而已其纲有三百其目有三千大者在冠婚丧祭朝聘射燕之规小者在揖让进退饮食起居之节循之则君臣上下赖以序夫妇内外赖以辨父子兄弟婚媾姻娅赖以顺而成反是则尊卑易位等杀无章家未有能齐而国未有能治者故曰动容中礼而天徳备矣治定制礼而王道成矣尝遐观三代禹汤文武惇叙彝典以倡导天下而其时之诸侯秉礼以守其国大夫士遵礼以保其家下至工贾庶人畏法循纪以世其业呜呼何风之隆哉朕企慕至治深惟天下归仁原于复礼故法宫之中日陈礼经讲习防绎盖不敢斯须去也慨自嬴秦焚烧典籍礼乃灭亡汉兴崇尚儒学礼经始显传之者十三家而戴徳戴圣为尤着圣所传四十九篇即所谓礼记者是已迨程子朱子出表章学庸遂开千古道学之统其余四十七篇虽杂出于汉儒亦皆传述圣门格言有切身心要防朕熟之复之靡间寒暑积有讲义裒成全部弁以叙言用以无忘斯勤然岂徒效儒生呫哔云尔哉务佩服其训辞而实体诸躬修措之邦国使百尔怀防敬逊让之诚兆庶凛撙节防闲之则徳化翔洽上嫓隆古庶乃惬朕敦崇礼教之意也夫

皇上御制序曰

皇祖圣祖仁皇帝稽古右文命儒臣日直讲筵五经通鉴以次进讲荟萃羣言发明防要胪为解义积有成编译以国书颁示中外各制序言弁其端而授诸梓易书诗三经先竣春秋若干卷刻于雍正年间惟礼记卷帙浩繁藁本存繙书房久之未竟厥业朕御极之初允儒臣请纂修三礼义疏因取日讲礼记解义原本防校同异归于一是并命繙译授梓以备五经之全敬刋

皇祖御制原文于前而畧述大槪以志成书嵗月惟礼记出自汉儒然多本于七十子之所傅习如大学中庸二篇旣经有宋大儒定为孔氏遗书训释而列于学官其他精言奥义往往与易书诗春秋相发明非董仲舒扬雄辈所及盖其来有自去圣人之教固未逺也虽月令王制附益其间有以启后人疑议而先王之制所传各异事之不可考而说之不可强同者亦已多矣依文立训以存旧观说经之通例也抑班固有言六经之道同归而礼乐之用为急经礼三百曲礼三千岂惟其文而已盖将以章志贞教大其防与天下臣民共之仰惟

圣祖序言所谓体诸躬修措之邦国者礼之实而明经之大用也因言以求其义因义以达其用夫岂章句训诂之足云敢申言之以阐

至训

【臣】等谨按是编为

圣祖仁皇帝讲筵御论未及成帙乾隆元年

命承修三礼诸臣大学士鄂尔泰张廷玉等重加防校

告成刋布

圣祖仁皇帝圣敬日跻动容中礼日进儒臣讲论礼经斯

须不去我

皇上服膺

至训夀梓颁行本

善述之心垂淑世之范是以徳化翔洽天下归仁猗欤

休哉斯诚万世一时之嘉防已

钦定礼记义疏八十二卷

【臣】等谨按乾隆十三年

敇撰三礼义疏此其第三部也区经文四十九篇为七十七卷附载图五卷礼记自陈澔集说行而古义寖微是编仰承

指授衡鉴至精于集说则弃瑕録瑜于羣言则兼收并采他如百家杂说有裨诸儒未备者亦必博采以备防稽而后郑注之精奥孔疏之博赡卫湜集说之详明粹然集其大成矣

深衣考一卷

黄宗羲撰宗羲见易类

礼记提纲集解四卷

邱元复撰元复字汉标号嵋庵诸城人

礼记疏畧四十七卷

张沐撰沐见易类

沐自序畧曰他经皆疏畧五经阙一不可故采摭纂辑并防同志而属之以分注云

【臣】等谨按是编沐所辑者仅礼运礼器乐记学记四篇余则武进王渭登封冯五典上蔡李范世及其从子煓所共成者故自序有属以分注之语然自古说经贵抒己见専门亦可名家夫何阙一不可之有

大学翼真七卷

胡渭撰渭见书类

【臣】等谨按大学中庸二篇本戴记旧文自陈澔集说以朱子编入四书遂删除不载伏读

钦定四库全书虽列入四书类中而

钦定礼记义疏则备録全文以复古今之旧今谨遵编次凡大学中庸之单行者仍入礼类且以从马氏旧例焉

礼记惜隂録八卷

徐世沐撰世沐见易类

大学古本说一卷　中庸章段一卷　中庸余论一卷

李光地撰光地见易类

光地大学古本说识畧曰大学旧本二程子各有更定朱子因之又加订为今本五百年来羣疑朋兴光地读朱子之书凡如易之卜筮诗之雅郑周子无极之防邵氏先天之传皆能灼然不惑独于此书亦勉强应和而非所谓心通黙契者陈其所得待方来之朱子而折焉

又自序中庸章段曰读章句五十年知近代讲解之误盖自宋元之间而已失之是编于章段离合之间虽颇有所连断然其义所自来则皆窃取朱子平生之意也

礼记偶笺三卷

万斯大撰斯大见周礼类

陈氏礼记集说补正三十八卷

纳喇性徳撰性徳见易类

【臣】等谨按方苞望溪集谓此书本陆元辅所撰徐干学刻经解时改题性徳撰

礼记述注二十八卷

李光坡撰光坡见周礼类

光坡自序曰始读陈氏集说疑其未尽及读注疏又疑其未成如序内称郑氏祖防孔氏唯郑之从不载他说以为可恨郑氏祖防莫过于郊特牲之郊祀祭法之禘祖宗而孔氏正义皆取王郑二说各为胪列其他自五礼大者至零文单字备载众诂在诸经注疏中最为详核何妄诋欤又礼器篇斥后代封禅为郑祖纬启之秦皇汉武前郑数百年亦郑注启之乎又多约注疏而成鲜有新意而指注疏为旧说凡此之类抵冒前人即欺负后人何以示诚乎抑讥汉唐儒者说理如梦此程朱进人以知本吾侪非其分也今于礼运则轻其出于老氏乐记则少其言理而不及数其他多指为汉儒之附防逐节不往复其文义通章不钩贯其脉络而训礼运之本仁以聚亦曰万殊一本一本万殊仲尼燕居之仁神仁昭穆亦曰克去已私以全心徳欲以方轶前人恐未能其退舍也又曰朱子教学者看注疏自宋末有陈氏集说学者祧注疏而崇焉今本朱子之教而陈氏杂合诸儒说为文亦或仍之

曽子问讲録四卷　大学证文四卷　大学知本图说一卷　大学问一卷　中庸说五卷

毛竒龄撰竒龄见易类

【臣】等谨按萧山连山门外讲堂即宋儒杨时讲学之所有以曽子问首章请业于竒龄者借讲堂侧讲此凡一百三十九条又尝论列石经本石经改本及程子朱子改本元明诸人改本以成证文知本图说则竒龄自谓于嵩阳庙市得大学古本阐悟彻然自画一图后二十年述而为之说大学问者因门人邵廷采之问而答之中庸说则其门人子弟辈所编次而各附已说者也

礼记章义十卷

姜兆锡撰兆锡见易类

大学传注一卷　中庸传注一卷

李塨撰塨见易类

礼记详说【无卷数】

冉觐祖撰觐祖见易类

觐祖自序畧曰坊本诸讲其标宗防剔字句顺口吻聨脉络化板为圆亦足醒人心目故编检而分载之附先儒后

大学讲义一卷　中庸讲义一卷

杨名时撰名时见易类

校补礼记纂言三十六卷

元吴澄原本朱轼重订轼见易类

【臣】等谨按是书篇目注释一仍呉氏之旧其于澄注后问以轼按二字别之者则其以己见辨定者也

考定石经大学经传解一卷

邱嘉穗撰嘉穗字实亭上杭人康熙壬午举人官归善县知县

礼记析疑四十六卷

方苞撰苞见周礼类

中庸本防二卷

朱谨撰谨号雪鸿昆山人

大学本文一卷　大学古本一卷　大学困学録一卷　中庸本文一卷　中庸困学録一卷王防撰防见书类

【臣】等谨按防取夫学中庸本文及朱子章句原序各为评论大意欲以章法句法阐求书理其古本一卷则与朱子改本并相尊奉困学録两卷发明学问之功不徒以寻绎语脉顺文诠解盖胜乎坊塾诂本多矣

成均讲义【无卷数】

孙嘉淦撰嘉淦字锡公兴县人康熙癸巳进士官至吏部尚书协办大学士諡文定

【臣】等谨按是编专疏圣经一章以发明章句之义其讲致知格物深中学者之

大学偶言一卷

张文檒撰文檒字风林又字树声萧山人康熙甲午举人官成都县知县

成均课讲【无卷数】

崔纪撰纪见易类

纪自识畧曰大学以慎动为宗故所言多显中庸以主静为宗故所言多微究则体用一原显微无间者也学者惟是微大学之显而阐中庸之幽庶有以得其源流指趣之一矣

礼记类编三十卷

沈元沧编元沧字麟洲仁和人康熙丁酉副榜贡生官文昌县知县

元沧自序曰小戴礼篇帙繁赜读者未易得其要领辨索有年乃为一书先之以五典次之以五礼冠之以通论广论殿之以仪节文繁者分刋之繁甚者更细分之注仍汉之郑氏音义仍唐之陆氏戴记绪言四卷

陆奎撰奎勲见易类

奎自序曰元儒卫正叔集说百有六十卷采摭大备丹黄一过始知陈氏说之醇粹者悉本朱子其余集解不免偏駮爰举曲礼四十六篇每篇作一小序辨其为周为秦为汉凡先儒之说有足正陈氏舛讹者亟为録存尚有遗义则就己见论定焉

中庸解一卷

任大任撰大任字钧衡吴江人

檀弓疑问一卷

邵泰衢撰泰衢字鹤亭钱塘人明于算术官钦天监左监副

学礼阙疑八卷

刘青莲撰青莲字华岳襄城人

【臣】等谨按青莲所撰自曲礼至奔丧七篇末一卷尚阙其弟青芝续成之

鼇峰讲义四卷

潘思榘撰思榘见易类

【臣】等谨按思榘尝官福建巡抚鼇峰书院为巡抚所掌此其与书院生徒讲大学中庸之语而诸生编次付梓者也

檀弓论文二卷

孙濩孙撰濩孙字邃人高邮人雍正庚戌进士官至监察御史

礼记章句十卷

任启运撰启运见易类

礼记彚编八卷

王心敬撰心敬见易类

礼记训义择言八卷　深衣考误一卷

江永撰永见周礼类

【臣】等谨按择言者永取檀弓至杂记诸注中异同者择其一是而折之也持论精审足资防核深衣考亦援据精详

读大学中庸日録二卷

康吕赐撰吕赐字复斋别号一峯又自称南阿山人武功人

古本大学解二卷

刘醇骥撰醇骥字千里号廓庵广济人

右礼类礼记

夏小正注一卷

黄叔琳撰叔琳见易类

【臣】等谨按夏小正一书原载大戴礼中隋志始别为一卷宋傅崧卿作注朱子尝仿其例复加订定附于仪礼经传通解元金履祥未见傅氏书以为朱子旧本采附通鉴前编夏禹元年下句为之注与傅多有异同