续通典

明

明丘浚家礼补斩衰妇人要绖用有子麻为之制如男子系于大袖之上未成服不散垂齐衰妇人要绖制如男子用无子麻为之浚曰家礼妇人服制皆本书仪自大袖以下俱非古制今特补入腰带一事者盖礼男子重乎首绖妇人重乎腰带存其一之最重者使后人或因此以复古也

△杖制【宋】

宋政和礼为父杖竹而苴为母杖桐而削其大皆如要绖其长皆齐心司马氏书仪为父竹杖本在下为母削桐上圆下方亦本在下家礼凡妇人不杖 【杨复曰案家礼书仪妇人皆不杖与问丧丧大记丧服小记不同恨未得质正】

△屦制【宋】

宋司马光书仪斩衰着麄麻屦妇人同齐衰麻屦妇人白屦杨复曰仪礼菅屦菅屦草屦也家礼菅亦麄麻为之恐当从仪礼为正又曰妇人屦经传无明文惟周礼屦人云命妇有散屦注云散屦去饰又云祭祀而有散屦者惟大祥时 【案仪礼大功以上散屦】

△丧不用乐【宋　明】

宋

明

宋

宋太宗太平兴国七年正月学士李昉等奏议曰案唐长庆三年令百姓丧葬不得陈设音乐臣等参详丧用音乐望严禁之九年诏曰访闻丧葬之家有举乐及令章者盖闻邻里之内丧不相春苴麻之旁食未尝饱此圣王教孝之道治世不刊之言何乃匪人亲罹衅酷或则举奠之际歌吹为娱灵柩之前令章为戏甚伤风教实紊人伦今后有犯此者并以不孝论

明

明来知德曰乐者乐也先王所以饰喜也乐必发于声音以其喜也礼斩衰之丧唯而不对齐衰之丧对而不言大功之丧言而不议小功之丧议而不及乐故邻有丧春不相者谓其喧闹而乐也有小功之丧者且议论而不及乐事况父母之丧可以喧闹而用金鼓之乐乎且闻乐不乐圣有明训君丧用乐律有大法今不遵圣人之教违祖宗之法而甘为十恶大罪之人乎此鼓乐所当革也

△丧不宴客【元】

元仁宗延佑元年七月江南道监察御史王奉训呈近年以来江南风俗日薄父母之丧小敛未毕茹荤饮酒略无顾忌至于送殡管弦歌舞导引循柩焚葬之际张筵排宴不醉不己泣血未干享乐如此昊天之报其安在哉兴言及此诚可哀悯宜下有司严君禁治从之

△丧不嫁娶【宋　明】

宋

明

宋

宋哲宗元佑八年苏轼奏曰臣今见元佑五年秋颁条贯诸民庶之家祖父母父母老疾无人供侍子孙居丧者听尊长自陈验实昏娶右臣伏以人子居父母丧不得嫁娶人伦之正王道之本孟子论礼色之轻重不以所重徇所轻丧三年为二十五月使嫁娶有二十五月之迟此色之轻者也释丧而昬会邻于禽犊此礼之重者也先王之政亦有适时从宜者矣然不立居丧嫁娶之法者所害大也近世始立女居父母及夫丧而贫乏不能自存并听百日外嫁娶之法既己害礼伤教矣然犹或可以从权而冒行者以女弱不能自立恐有流落不虞之患也今又使男子为之此何义也哉男年至于可娶虽无兼侍亦足以养父母矣今使之释丧而昬娶是诚使民以色废礼耳岂不过甚矣哉春秋礼经记礼之变必曰自某人始使秉直笔者书曰男子居父母丧得娶妻自元佑始岂不为当世之病乎臣谨案此法本因卭州官吏妄有启请当时法官有失考论便为立法臣备位秩宗前日又因迩英进读论及此事不敢不奏伏望削去上条稍正礼俗

明

明世宗嘉靖时镇国中尉多炘生母象氏卒宗老援压适之说呈巡按准期年服阕成昬多炘坚执终丧启于乐安王王批庶子于生母之丧压适之说第以服色黪淡不敢行悲哀也今多炘终丧而后成昏可以厚人伦敦化源宜依所请巡抚胡松具题敕遣官奖谕

△匿丧不举【五代】

后唐明宗天成二年中书门下条奏据长定格选人中有隐忧者迟五选伏以人伦之贵孝道为先既有负于尊亲定不公于州县有伤风教须峻条章今后诸色官员内有隐忧冒荣者勘实不虚终身不齿所有入仕己来告敕并付所司焚毁从之

△释服从吉【唐】

唐吕諲丁母忧起复上元元年加同中书门下三品赐门戟既立于第门或谓諲曰吉庆之事不宜凶服受之諲遂权释衰麻当中而拜人皆笑其失礼

△停丧不葬【五代　宋　元　明】

五代

宋

元

明

五代

周太祖广顺三年十一月敕应内外文武臣僚幕职州县官举选人等今后有父母未经营葬其主家之长不得辄求仕进所由司亦不得申举其合赴举选者葬事礼毕敕所由于家状内具言不得调冒所司觉察纠举犯者必行典法如是不加觉察罪在纠察之司

宋

宋哲宗元佑中诏御史台臣僚父母无故十年不葬即依条弹奏及令吏部候限满检察尚有不葬父母即未得与关升磨勘如失检察亦许弹奏

元

元仁宗延佑五年五月福建廉访使赵奉训牒窃见江南民俗率多远丧稽葬习以成风是省察宣明者有所未至耳盖尝闻之惟送死可以当大事而丧具称家有无所以使贫富之葬咸遂人鬼之道俱安也今闽中停丧不葬动经一二十年有一家累至三四柩者问之则曰年月未利卜地未得贫乏不能胜丧案礼诸侯大夫士葬皆有月数是古者不择年月矣古之葬者皆于国都之北兆域有常处是不择地矣经曰丧与其易也宁戚苟能尽其哀痛之情称家有无贫而薄葬何害于礼且下贫之户不即营葬辄作佛事欲为死者妄徼冥福使移饭僧之费以为葬资固不患不胜丧也宜限以月日使依期埋葬以厚人伦之道以长孝爱之风其于教化岂小补哉

明

明制凡有丧之家必须依礼定限安葬若惑于风水及托故停柩在家律以暴露之罪

△神像【明】

明刘世节曰祭祀用尸其义精深尸不能行而易以木主画像二者犹有用尸之义宋儒谓影像与祖考无千专用本主不知数寸之木与祖何相干也古人木主之设盖以祭祀用尸皆使子弟为之高曾祖考无以分别故用主以识之今不用尸而用主正如今之乡饮主宾介僎之帖独有帖而无人也吕坤曰程伊川不取影堂曰若多一茎须便是别人不知木主何以似吾亲邪古有铸金刻木琢石塑土以像亲者皆出于思慕之极无聊不得己之情亦何病于礼乎孝子慈孙于木主影帐两存之可也不必于有不必于无亦可也

（臣）等谨案神像之设虽非古礼然亲没之后音容日远所传虽不尽肖而十分中有六七相似则声音笑貌犹宛然在目不愈于日远日忘乎且非独亲见之子孙可以系其孝思也将传之曾元犹得见高曾之仪范而动其追远之诚其视数寸之木主不更觉洋洋如在邪礼贵从宜不可以非古而去之也

△墓祭【宋　明】

宋

明

宋

宋朱子家礼仪节三月上旬择日前一日斋戒 【如家祭之仪】 具馔厥明洒扫 【主人帅执事者诣墓所】 布席陈馔 【陈于墓前如家祭之仪】 参神降神初献亚献终献辞神乃彻祝文维某年岁次月朔日辰孝子某 【或孙曾元】 敢昭告于某亲某官府君之墓岁序流易雨露既濡瞻扫封茔不胜感慕谨以洁牲醴齐祗荐岁事尚向遂祭土后 【布席陈馔如前仪】 祝文维年月日某官姓名敢昭告于土地之神某躬修岁事于某亲某官府君之墓惟时保佑实赖神休敢以酒馔敬申奠献

明

明吕坤曰墓祭非古而东郭墦间古亦有祭者且世远族多同城而葬非祭则死者无以联疏生者无以合食苟于中情近也何必古

△礼从简约【宋】

宋朱子语录曰丧礼太繁今只存大概使人知其意义必不可尽行如始丧一段若欲尽行则必无哀戚哭泣之情哀苦荒迷之际何有心情一一如古礼之繁细委曲邪古有相礼者导孝子为之况依今世俗之礼亦未为失但使哀戚之情得尽耳有虞氏瓦棺而葬夏后氏堲周必无周人之繁文也古人圹中置物甚多礼文之意大备则防患之意反不足只当防虑久远毋使士亲□而己其它礼文皆可略也又如古者棺不钉不用漆粘而今灰漆如此坚密犹有蚁子能入何况不用钉漆乎孔子从先进己厌周之文矣圣贤者作不必尽守古礼必裁酌从今之宜而为之也问丧礼制度节目朱子曰恐仪礼也难行如朝夕奠与葬时事尚可未殡以前安得一一如此仔细含饭一节教人从那里转那里安顿一一各有定所须是有相者方得孔子曰行夏之时乘殷之辂己厌周文之烦矣圣人复起亦但随今风俗立一限制须从宽简今若考得仔细一一如古固好如考不得亦只随俗不碍理者行之又曰今人吉服皆已变古独丧服必从古恐不相称礼时为大衣冠本以便身古人亦未必一一有义况随时增减名物愈繁须是酌古之制去其重复使之简易然后可行又曰古礼难行为古人有做未到处古者以皮朿棺岂能固设熬黍稷于棺傍以惑蚍蜉可见少智今棺用漆要三日便殡亦难

△居丧读礼【宋】

宋陈祥道曰非丧而读丧礼则非人子之情居丧而不读丧礼不失之过则失之不及未葬而读祭礼则非孝子之情既葬而不读祭礼不失之黩则失之怠未除而读乐章则哀不足丧复常而不读乐章则乐必崩闵子子夏援琴而哀乐异孔子皆以为君子则丧复常读乐章先王之中制也

钦定续通典卷八十四

●钦定续通典卷八十五　乐一

（臣）等谨案杜佑作乐典以为古者因乐着教将欲闲其邪正其颓非乐无由故其叙乐也上自皇初下终天实举夫因革之大凡制作之得失以及铿锵缀兆之节殊方下里之音本末灿然声容毕具而类例所不能赅者又为诸义以补其缺百世而下所谓闻其乐以知其德者将于是乎在也唐自肃代以后国事倥偬乐文坠缺洎乎五代虽有制造鲜足观者宋太祖太宗留心雅乐乐至皇佑间始定大安之名一代讲求声律家如司马光周子朱子蔡元定诸人类皆有夙悟神解可垂不朽顾当时不尽见用而所谓播在乐府荐之郊庙者乃出自李照魏汉津者流盖古乐之难复久矣辽金元大都沿汉津之旧至明李文利主三寸九分为黄锺朱载堉为开方乘除之说则又师心自用去古益远方之自桧不亦宜乎今去其缪者存其要始唐至德间迄于明代以续通典之后云

第一历代沿革上

第二历代沿革下

第三十二律　五声八音名义　五声十二律旋相为宫　五声十二律相生法

历代制造

第四权量　金一　石二　土三　革四　丝五　木六　匏七　竹八　八音之外又有七

乐悬

第五歌　杂歌曲　舞　杂舞曲

第六清乐　坐立部伎　四方乐　散乐　前代杂乐

第七大祠与忌日同者不去乐议　古乐淡且和议　律尺议　元丰朝会乐十议　杨杰大乐七失议　用正声废中声议　太正少三等八条议　崇宁之乐可变议　黄锺三寸九分不合于理议　琴以第三弦为宫为中和议

历代沿革上

○历代沿革上【唐　五代　宋】

唐

五代

宋

△唐

唐代宗宝应二年六月太常奏玄宗室请奏大运之舞调用太蔟肃宗室请奏惟新之舞调用夷则德宗即位十一月礼仪使奏代宗室乐用保大之舞贞元三年三月以昭德皇后庙乐章九首付有司帝令有司议庙舞之号礼官请号坤元之舞从之十四年二月帝自制中和舞又奏九部乐及禁中歌舞伎者十数人布列在廷上御麟德殿会百寮观新乐作诗令太子书示百官十九年四月修德明兴圣及献懿二祖庙迁神主于庙太常寺奏德明兴圣献祖懿祖庙乐用宫悬诏可宪宗永贞元年十二月有司请德宗庙室酌献奏文明之舞用黄锺宫元和元年有司奏顺宗室奏大顺之舞中书侍郎平章事段文昌撰乐章穆宗以元和十五年正月即位四月礼仪使奏宪宗皇帝庙乐请用象德之舞六月祔庙请用当月均调林锺宫谨按律历志曰黄锺太蔟林锺谓之三正律皆音之君也今祔飨始于六月辛未声应林锺之宫制可中书侍郎平章事段文昌进撰乐章敬宗以长庆四年正月即位有司奏穆宗室奏和宁之舞中书侍郎平章事牛僧孺奉敕撰奏乐章文宗以宝历二年即位有司奏敬宗庙奏大钧之舞中书侍郎平章事韦处厚撰乐章

△五代

梁太祖开平元年即受唐禅始建宗庙凡四室每室有登歌酌献之舞肃祖宣元皇帝室曰来仪之舞烈祖文穆皇帝室曰昭德之舞二年正月太祖将议郊禋有司撰进乐名舞名乐曰庆和之乐舞曰崇德之舞皇帝行奏庆顺之曲奠玉币登歌奏庆平之曲迎俎奏庆肃之曲酌献奏庆熙之曲饮福酒奏庆隆之曲送文舞迎武舞奏庆融之曲亚献终献奏庆休之曲太庙迎神舞开平之舞

后唐庄宗同光二年正月将有事于南郊光禄大夫检校尚书左仆射行太常卿充南郊礼仪使李燕进太庙登歌乐章洎舞名其懿祖昭烈皇帝室登歌酌献曰昭德之舞献祖文皇帝室登歌酌献曰文明之舞太祖武皇帝室登歌酌献曰应天之舞昭宗皇帝室登歌酌献曰永平之舞从之明宗天成元年八月太常定庄宗庙堂酌献舞武成之舞

晋高祖天福五年八月详定院秦先奉诏正冬二节朝会旧仪废于离乱之时兴自和平之代将期备物全系用心须议择人同为定制其正冬朝会礼节乐章二舞行列等事宜差太常卿崔梲御史中丞窦贞固刑部侍郎吕锜礼部侍郎张允与太常等官一一详定礼从新意道在旧章庶知治世之和渐见移风之善今众官检讨典礼具述制度按礼云天子以德为车以乐为御大乐与天地同和大礼与平地同节又曰安上治人莫善于礼移风易俗莫善于乐故乐书议舞曰夫乐在耳曰声在目曰容声应乎耳可以听知容藏于心难以貌睹故圣人假干戚羽旄以表其容发扬蹈厉以见其意声和合则大乐备矣又按义镜问鼓吹十二案合于何所答云周礼鼓人掌六鼓四金汉朝乃有黄门鼓吹崔豹古今注云因张骞使西域得摩诃兜勒一曲李延年增之分为二十八曲梁置鼓吹清商令二人唐又有■〈扌冈〉鼓金钲大鼓长鸣歌萧笳笛合为鼓吹十二案大享会则设于悬外此乃是设二舞及鼓吹十二案之繇也今议一从令式排列教习文舞郎六十四人分为八佾每佾八人左手执钥礼云苇钥伊耆氏之乐也周礼有钥师教国子尔雅曰钥如笛三孔而短大者七孔谓之簅历代以来文舞所用凡用钥六十有四右手执翟周礼所谓羽舞也书云舞干羽于两阶翟山雉羽分析连攒而为之二人执纛前自变量于舞人之外舞人冠进贤冠服黄纱袍白纱中单白领褾白练■〈衤盍〉裆白布大口袴革带乌皮履白布袜武舞郎六十四人分为八佾左手执干干楯也今之旁牌所以翳身也其色赤中画兽形故谓之朱干周礼所谓兵舞取其武象用楯六十有四右手执戚戚斧也上饰以玉故谓之玉戚二人执旌前引旌似旗而小绛色画升龙二人执鼗鼓二人执铎周礼有四金之奏其三曰金铎以通鼓形如大铃抑而振之金錞二每錞二人举之一人奏之周礼四金之奏一曰以金錞和鼓铸铜为之其色玄其形圆若锥上大下小高三尺六寸有六分圆二尺四寸上有伏虎之状旁有耳兽形衔环二人执铙以次之周礼四金之奏二曰金铙以止鼓如铃无舌摇柄以鸣之二人掌相在左礼云理乱以相制如小鼓用皮为里实之以糠抚之以节乐二人掌雅在右礼云讯疾以雅以木为之状如漆筩而揜口大二围长五尺六寸以羖皮鞔之旁有二纽髹画宾醉而出以器筑地明行不失节武舞人服弁平巾帻金支绯丝布大袖绯丝竹布两裆甲金饰白练■〈衤盍〉裆锦腾蛇起梁带豹文大口布袴乌布靴工人二十数于舞人之外舞弁朱褠革带乌皮履白练■〈衤盍〉裆白布袜殿廷仍加鼓吹十二案义镜云帝设毡案以毡为床也今请制大床容九人振作歌乐其床为熊罴貙豹腾倚之状以承之象百兽率舞之意分置于建鼓之外各三案每案羽葆鼓一大鼓一金錞一歌二人萧二人笳二人十二案乐工一百有八人舞助一百三十有二人取年十五己上弱冠已下容止端正者其歌曲名号乐章词句中书条奏差官修撰从之

汉高祖天福十二年九月权判太常封张昭奏改唐祖孝孙所定治康之舞为治安之舞凯安之舞为振德之舞又改贞观中九功舞为观象之舞七德舞为讲功之舞其治安振德二舞请依旧郊庙行用以文舞降神武舞送神其观象讲功二舞请依旧宴会行用昔周奏六代之乐即今二舞之类是也其宾祭常用别有九夏之乐即肆夏皇夏等是也梁武帝善音乐改九夏为十二雅前朝祖孝孙改雅为和示不相沿也臣今改为成取韶乐九成之义十二成乐曲名祭天神奏豫和之乐请改为禋成之乐祭地祇奏顺和请改为顺成祭宗庙奏永和请改为裕成祭天地宗庙登歌奏肃和请改为肃成皇帝临轩奏太和请改为政成王公出入奏舒和请改为弼成皇帝食举及饮宴奏休和请改为德成皇帝受朝皇后入宫奏正和请改为扆成皇太子轩悬出入奏成和请改允成元日冬至皇帝礼会登歌奏昭和请改为庆成郊庙俎入奏雍和请改为骍成皇帝祭享酌献读祝文及饮福受胙奏寿和请改为寿成祖孝孙原定十二和曲开元朝又奏三和遂有十五和之名凡制作礼法动依典故梁置十二雅盖取十二天之成数契八音十二律之变轨益以三和有乖稽古又缘祠祭所用不可尽去臣取其一焉祭孔宣父齐太公庙降神奏宣和请改师雅之乐三公升殿会讫下阶履行奏祴和请废同用弼成享先农耕耤田奏丰和请废同用顺成周太祖广顺元年五月太常卿边蔚上太庙四室奠献舞词表谓西汉诏叔孙通复位礼乐始有庙乐及降神纳俎登歌荐祼等曲迨至唐朝降神用文舞送神用武舞其余即奏十二和之乐一曲则别立舞名降及前朝亦徇此制今者将新郊庙严配祖宗合更率舞之名仰咏累功之盛请信祖睿和皇帝室酌献奏肃雍之舞僖祖明宪皇帝室酌献奏章德之舞义祖翼顺皇帝室酌献奏善庆之舞庆祖章肃皇帝室酌献奏观成之舞又奏改前朝治安为政和之舞振德为善胜之舞观象为崇德之舞讲功为象成之舞又议改十二成乐曲为十二顺曰昭顺曰宁顺曰肃顺日感顺曰治顺曰忠顺曰康顺曰雍顺曰温顺曰礼顺曰禋顺曰福顺

△宋

宋太祖建隆三年二月有司请改一代乐名并太庙四室酌献迎俎送神乐章诏翰林学士窦俨撰进四月俨上新定二舞十二乐曲名并乐章改周文舞崇德之舞为文德之舞武舞象成之舞为武功之舞改乐章十二顺为十二安盖取治世之音安以乐之义祭天为高安祭地为静安 【先农耤田同静安】 宗庙为理安天地宗庙登歌为- 1647-1 - 嘉安皇帝临轩为隆安王公出入为正安皇帝食饮为和安皇帝受朝皇后入宫为顺安皇太子轩悬出入为良安正冬朝会为永安 【文宣王武成王同永安】 郊庙俎豆入为丰安祭享酌献饮福受胙为禧安五月俨上太庙四室舞名并登歌辞禧祖室舞大善之舞奏大善之曲顺祖室舞大宁之舞奏大宁之曲翼祖室舞大顺之舞奏大顺之曲宣祖室舞大庆之舞奏大庆之曲干德元年翰林学士承旨陶榖等奉诏撰定祀感生帝之乐章曲名降神用大安太尉行礼用保安奠玉币用庆安司徒奉俎用咸安酌献同崇安饮福用广安亚献终献用文安送神用普安四年和岘言按唐贞观十四年景云见河水清张文收采古朱雁天马之义作景云河清歌名燕乐元会第二奏者是也伏见今年荆南进甘露京兆东州进嘉禾黄州进紫芝和州进绿毛龟黄州进白兔欲依月律撰神龟甘露紫芝嘉禾玉兔五瑞各一曲每朝会登歌首奏之六年岘又言汉朝获天马赤雁神鼎白麟之瑞并为郊歌国朝合州进瑞木成文驯象南方自至秦州获白鸟黄州获白雀并合播在管弦荐于郊庙诏岘作瑞文驯象玉乌皓雀四瑞乐章以备登歌太宗太平兴国二年冬至上寿复用教坊乐淳化三年元日朝贺毕再御朝元殿群臣上寿复用宫县二舞登歌五瑞曲自此遂为定制真宗咸平四年太常言乐工习艺匪精每祭享郊庙止奏黄锺宫一调未尝随月转律望示条约乃命侍读学士夏侯峤判寺郭贽同按试择其晓习月律者悉增月奉自余权停廪给再俾学习以奖励之虽颇振纲纪然亦未能精备盖乐工止以年劳次补而不以艺进至有抱其器而不能振作者故难于骤变景德二年诏翰林学士李宗谔权判太常寺复以龙图阁待制戚纶同判寺事乃命太常乐鼓吹两署工校其优劣黜去滥吹者五十余人宗谔因编次律吕法度乐物名数目曰乐纂又裁定两署工人试补条式及肄习程课先是惟天地感生帝宗庙用乐亲祀用宫县有司摄事止用登歌自余大祀未暇备乐至是诏自今诸大祀并宜用乐皆同感生帝六变八变如通礼所载大中祥符元年判太常礼院孙奭上言按礼文飨太庙终献降阶之后武舞止太祝彻豆丰安之乐作一成止然后理安之乐作是谓送神郊祀录载登歌彻豆一章奏无射羽然则宗庙之乐礼有登歌彻豆今于终献降阶之后即作理安之乐诚恐缺失望依旧礼增用诏判太常寺李宗谔与检讨详议以闻宗谔等言国初撰乐章有彻豆丰安曲辞乐署因循不作望如奭所奏从之时以将行封禅诏改酌献昊天上帝禧安之乐为封安皇地祇禧安之乐为禅安饮福禧安之乐为祺安别制天书乐章瑞安灵文二曲每亲行礼用之又作醴泉神芝庆云灵鹤瑞木五曲施于朝会宴享以纪瑞应五年上制荐献圣祖文舞曰发祥流庆之舞武舞曰降真观德之舞自是玉清昭应宫景灵宫亲荐皆备乐用三十六虡景灵宫以庭狭止用二十虡上又取太宗所撰万国朝天曲曰同和之舞平晋曲曰定功之舞亲作乐辞奏于郊庙仁宗景佑二年帝亲制乐曲以夹锺之宫黄锺之角太蔟之征姑洗之羽作景安之曲以祀昊天更以高安祀五帝日月作太安以享景灵宫罢旧真安之曲以黄锺之宫大吕之角太蔟之征应锺之羽作兴安以献宗庙罢旧理安之曲景安兴安惟乘舆亲行则用之以姑洗之角林锺之征黄锺之宫太蔟之商南吕之羽作佑安之曲以酌献五帝以林锺之宫太蔟之角姑洗之征南吕之羽作宁安之曲以祭地及太社太稷罢旧静安之曲于时制诏有司以太祖太宗真宗三圣并侑乃以黄锺之宫作庆安之曲以奠币彰安之曲以酌献又诏躬谒奉慈庙章献皇后之室作达安之曲以奠瓒厚安以酌献章懿皇后之室作报安之曲以奠瓒衍安以酌献皇帝入出作干安罢旧隆安之曲常祀至日祀圜丘太祖配以黄锺之宫作定安以奠币英安以酌献孟春祀感生帝宣祖配以太簇之宫作皇安以奠币肃安以酌献祈榖祀昊天太祖配作仁安以奠币绍安以酌献孟夏雩上帝太祖配以仲吕之宫作献安以奠币感安以酌献夏至祭皇地祇太祖配以蕤宾之宫作恭安以奠币英安以酌献季秋大飨明堂真宗配以无射之宫作诚安以奠币德安以酌献孟冬祭神州地祇太宗配以应锺之宫作化安以奠币