頖宫礼乐疏

弟子乎于稽其年龙少孔子五十三嵗孔子生于周灵王二十一年庚戌则龙生敬王二十二年癸夘距周赧王之立已一百八十四年而龙为赵公子平原君之客平原君以赧王五十七年合楚魏之师以存邯郸而龙于是时沮虞卿之请封夫使其为仲尼弟子子石也者夀殆二百四十余嵗恐无是理家语弟子籍出孔子古文当可信所纪公孙宠卫人者良是宠与龙其名既异卫楚又异春秋战国又异明系先后两人而以迁史一字之谬索隠因合为一人以误后学事之可哂莫过于此即云子石少事孔子晩年及与穿游然孔子殁于敬王四十年壬戌距是时亦二百余年子思孔子问答儒者尚疑未信而况穿又七世之孙哉抑或彼子石者延龄乆视有出常理之外亦安得龙钟垂暮之年而尚曳裾侯门与后生辈竞其齿吻若谓子石实龙非宠家语误载然古今人同名者亦自不乏漫焉讹以传讹正如诡簒夏之羿于陶唐诧杀人之参于曾母疑叩马之伯夷复典礼于虞廷称尧命之羲和经迎防于黄帝流言止于智者此之谓矣犹幸嵗月不磨史册可据如法言之扬雄毕竟非剧秦美新之扬雄士人忽考究轻诋訿又易随声附防遂使吾孔氏之徒与衍奭尸恔慎到淳于髠之流同类而蒙诟者一千六百余年岂不悲哉张守节正义公孙龙子十四篇顔师古云即为坚白之辩者盖亦未敢执为仲尼弟子也盖其诬自小司马始

啓圣祠原始

宋真宗大中祥符元年十一月封泰山幸曲阜谒文宣王庙幸叔梁纥堂命官分奠追封齐国公顔氏鲁国太夫人伯鱼母幵官氏郓国夫人

【封文宣王父母诏曰朕以只陟岱宗亲廵鲁甸永懐宣圣之徳躬造阙里之庭奠献周旋钦崇至惟降灵之所自亦锡羡之有初像设具存名称斯阙宜加追命以焕典章叔梁纥宜追封齐国公顔氏宜追封鲁国太夫人遣都官员外郎王励精防祭告封郓国夫人诏曰朕时廵鲁躬诣孔堂顾风教之所尊举典章而既渥眷惟令淑作合圣灵载籍简册之文尚阙封崇之数属兹咸秩特示追崇垂厥方来式昭遗范幵官氏宜追封郓国夫人仍令兖州遣官诣曲阜庙祭告】

元仁宗延祐三年七月追封孟子父为邾国公母为邾国宣献夫人

文宗至顺二年九月加封叔梁纥启圣王顔氏启圣王太夫人幵官氏为大成至圣文宣王夫人

【诏曰阙里有家系出神明之胄尼山请祷天启圣人之生聿观人文敷求往哲维孔氏之有作集羣圣之大成原道统则尧授舜传至周文王论世家则契至汤下逮正考父其明徳也逺矣故生知者出焉有开必先克昌厥后如太极之生天地如巨海之有夲源云仍既袭于上公之封考妣宜眎夫素王之爵于戯君子之道考而不谬建而不悖于以敦典而叙伦宗庙之礼爱其所亲敬其所尊于以报功而崇徳尚笃其庆以相斯文齐国公叔梁纥加封为启圣王鲁国太夫人顔氏加封启圣王太夫人加封大成至圣文宣王夫人诏曰我国家惇典礼以弥文本闺门而成教乃睠素王之庙尚虚元嫓之封有其举之斯为盛矣大成至圣文宣王妻幵官氏来嫔圣室垂裕世家笾豆出房自流风于殷礼琴瑟在御存燕乐于鲁堂工言邈若于遗闻仪范俨乎其合徳作尔袆衣之像称其命鼎之名窻秩秩彜伦吾欲广闗雎鹊巢之化皇皇文治天其兴河圗凤鸟之祥可特封大成至圣文宣王夫人】

顺帝元统三年五月赠顔子父无繇为杞国文裕公母齐姜氏为齐国端献夫人妻宋戴氏为兖国贞素夫人改塑杞国公像冕九旒服九章杞兖二夫人各建殿祀于曲阜

国朝世宗肃皇帝嘉靖九年令两京国子监及天下学校通建启圣祠祀孔子父叔梁纥以先贤顔无繇曾防孔鲤及孟子父激公宜配享堂上宋儒程珦朱松蔡元定俱从祀两庑

【先是治元年吏部尚书王恕请立祠庙祀启圣王以杞国公顔无繇莱芜侯曾防泗水侯孔鲤邾国公孟孙氏配享永平伯程珦献靖公朱松从祀大扺因侍讲学士程敏政之议礼官持不可遂已十四年侍郎鲁铎复议如前亦不合至是从辅臣张璁之请诏天下学校俱建启圣祠其配享从祀俱如前疏又用桂华议并蔡元定从祀程桂议见前厘正疏】

今上万厯二十二年増周辅成从祀启圣祠

【从湖广抚按郭惟贤等议也　藻按孔庭从祀贤儒盖有三等亲炙圣门身通六艺其一道徳着闻人伦师表其二综述遗经发明圣教其三即今见在祀典诸儒固无论已罢祀若郑郑众卢植服防范皆经师也吴澄人师也而嘉靖厘正惠罢而祀于其乡周氏辅成品防经术视诸子不知何如而从祀启圣乃徧于天下之学校议礼者似严于孔庭之侑食而稍寛于启圣之锡类也末学不敢妄议苐谓人师经师若康成草庐者而已祀复罢又如唐之孔頴达宋之游吕胡杨国朝之吴曹罗湛诸君子允为一代儒英率能阐翼遗经绍明圣统然而不得与程朱周三子之父共歆秩祀万世学者傥亦有入庙兴感而致疑于轩轾之未审者乎】

位次

正祀

啓圣公孔氏

【叔梁纥鄹大夫黄帝之后至帝喾生契封于啇赐姓子氏以帝乙之长子微子启受周封为宋公四传至湣公共生弗父何让国于弟而世为宋卿其曽孙正考父三命滋益恭者也生孔父嘉始以孔为氏嘉生木金父避华督之难奔于鲁金父生祈父祈父生孔防叔为防大夫是生伯夏伯夏生叔梁纥纥九女而无子其妾生长子曰孟皮有足疾不任继祀乃求婚于顔氏顔氏祷于尼山以鲁襄公二十二年十一月庚子生孔子即周灵王之二十一年也宋大中祥符元年封孔子父叔梁纥为齐国公元大徳十一年加封启圣王国朝因之嘉靖九年改今称　圣门志赞水精庆祚勇力长驱神监尼阜瑞吐玉书丹山威凤沧海明珠启圣百代天壤与俱】

配享

先贤顔氏【东一位】

【史记顔无繇字路家语作顔繇字季路为鲁卿士孔子始教于阙里而受学焉娶齐姜氏生子回为圣门髙弟唐开元赠杞伯从祀孔庭宋大中祥符加封曲阜侯元元统加封杞国公谥文裕嘉靖九年改今称祀启圣祠　宋髙宗御制赞人谁无子尔嗣标竒行为世范学为人师请车诚非顾匪其私千载之下足以示慈　丁谓赞素王将圣实为我师顔子殆庶趋庭学诗请车无媿陋巷安卑追荣侯服逢此上仪】

先贤曾氏【西一位】

【家语曽防曽参父字子晢史记作曾蒧字晢唐赠宿伯从祀孔庭宋大中祥符加封莱芜侯嘉靖改从今祀　宋髙宗御制赞惟时义方有子诚孝怡怡圣域俱膺是道暮春舞雩咏歌至教师故与之和恱宜绍丁谓赞侍坐鲁堂各言其志舍瑟而对超乎冉季浴乎舞雩咏歌道义遇我庆成锡壤进位】

先贤孔氏【东二位】

【鲤字伯鱼孔子年十七娶宋之幵官氏二十仕鲁委吏生伯鱼适昭公以鲤鱼赐孔子遂名鲤荣君赐也先孔子卒宋崇宁赠泗水侯咸淳从祀孔庭嘉靖改从今祀　圣门志赞商王启祚微子开先周召是训诗礼并父作至圣子述上贤天伦庆殖奕叶万年】

先贤孟孙氏【西二位】

【激公宜鲁公族也娶仉氏生轲三嵗而孤母有三迁之教今邹县孟庙有断机堂祠焉元延祐中封亚圣父邾国公母邾国宣献夫人嘉靖从祀孟孙氏于启圣祠　髙士传孟母赞母何圣善能教则然墓市学宫非可屡迁女士若休示学靡全成此名儒莫由已焉】

两庑从祀

先儒程氏【东一位】

【珦字伯温洛阳人颢頥之父也克己为义内行惇饬崇正辟邪倅南安军识周茂叔于狱掾而友之使二子受学焉熈宁时以诋新法罢仕终大中大夫赠永年伯嘉靖九年祀　明张朝瑞赞束身饬行啬已宠义歴官一介成子两骥清节表世新法抗议甲防熈恬公参其四】

先儒朱氏【西一位】

【松字乔年婺源人熹父也尝师罗从彦绍兴官吏部员外郎兼史馆校勘以诋和议出补旋卒学者称韦斋先生元至正追谥献靖寻封齐国公嘉靖九年祀圣门志赞早挟才思寻酣道腴追宗河洛抗直权舆授子三友为世大儒标美父鹄蔚然华荂】

先儒蔡氏【东二位】

【元定字季通建阳人沈之父也荐召不仕事晦庵以党禁死道州所着有律吕新书燕乐原辨皇极大潜虚指要洪范解八阵图说大衍详说嘉定中赠廸功郎谥文节学者称西山先生嘉靖九年祀　圣门志赞学尝啖荠行不愧影说理精莹涉道要领腹笥百家情田万顷箕裘者三丹青彪炳】

先儒周氏【西二位】

【辅成道州营道人惇頥父也仕桂岭令万厯二十二年以楚中抚按言列从祀　张朝瑞赞周族繁衍营道为盛昆友联翩谏议独夐六举成名花封试政笃生硕儒爼豆启圣】

祀典存疑

藻按宋以来顔曾子思配享堂上顔路曾晳伯鱼从祀两庑自洪迈姚燧以为崇子抑父而熊禾遂谓宜别设一室祀叔梁纥迁三子以配焉我朝程敏政亦主其说嘉靖厘正业已通行无庸异议然而尚有疑者孔庭从祀四配尚矣十哲次之两庑渐降至启圣祠推及所生似又降焉以曾晳学见大意欲修礼教夫子善之顔路鲁之卿族少夫子六嵗而能折节受业子渊之死至不能具椁以请子车此其羔羊素丝之节与夫师友一体之谊有可想见然则二贤之在圣门固俱所谓髙足弟子也维子之故而俾之侑享别祀曽不得跻于公夏句井诸公以寓目于金声玉振之乐似与近世貤封之贵若是班者他弗具论曾子之孝也而忍逺其亲以已之贤而降其祀躬侑乎四配之列以为荣殆必不然即顔氏一姓庑祀六人安知其中不更有父兄在而独迁顔路此亦顔子之心所未安也唐以前苐配顔子固以好学不惰殆庶之诣独冠羣贤故耳其余有绘无祀暨贞观乃列子夏于经师开元渐跻十哲元丰咸淳渐増四配而两庑贤儒之祀遂徧天下于是乎子祀堂上父祀庑下之议兴焉而抑孰知子祀庙庭父配别祠礼之隆杀非特堂上庑下之判而已乎王子充曰曽子子思仍宜降居父下是也然而无可以处顔子者顔子配食自曹魏正始迄今固不可降而曽思孟又皆圣道嫡传四百年来与顔并配天下莫或以为非借苐令配顔而降曾子降思孟万世学者之心必不谓慊惟是配之为义则有可得而论者配者神之主也郊特牲云大报天而主日方氏以为天尊而无为故以日为之主犹之王燕饮则主以大夫王嫁女则主以诸侯是则所谓主也祭义云大报天而主日配以月陈澔以为有其祀必有其配犹祀社必配以勾龙氏祀稷必配以后稷氏是则所谓配也祭必有主所谓自外至者非主不止也主无二配所谓郊庙之尊明不敢凟也有虞氏禘黄帝而郊喾殷人禘喾而郊冥周人圜丘之禘以帝喾配感生之祭以后稷配曲礼疏云后稷为天地之主文王为五帝之宗则祀皆一配而已故西汉惟以髙祖配天东汉惟以光武配帝唐初三祖迭配至干封并配而韦縚非之宋初二祖二宗迭配至皇祐以太祖太宗并配而杨畋非之开元嘉祐卒定一配之制我国朝诸大享祀恪遵古典亦仅一配而孔庭沿宋四配制独异焉夫谓吾夫子之居歆借诸贤为之主也将必不尔抑谓礼隆圣师谊同天道由卑达尊有取于配如祀天之必配以祖者乎则一之已足礼不贵多贞观二十二贤开元十哲与夫进曾子于十哲之次当时第名从祀不谓配享殆犹行古之道而未可谓为未备之礼也窃思配之有四大抵以道统论自顔子而外曽思孟递演宗传是故祖仲尼而宗四配礼同宗庙制异郊丘则夫堂上之配自是后学隆道之懐非闗昔贤展亲之典敬有所专七十子俱望下风路晳伯鱼即抑在两庑亦无所拘必欲拘以分谊岂惟路之于回晳之于参伯鱼之于伋彼七十子者大抵以子思视之皆父执以孟子视之皆前辈也而俨然躐踞其上虽伦殊父子而礼存齿胄则师友渊源之渐充类至义亦必有柅而今不尽论固知重在道綂则庑祀俱可相安不必崇其子而故逺其父也且夫路晳伯鱼以视激公宜则又有间矣观孟母三迁之教于今为烈即激公宜刑家之范亦自可思跻祀非滥然而可以配启圣未必可以班三子三子者品髙狂简人为升堂入室之英学嗣箕裘祀有同堂异室之典以贤以齿兼以子为大贤即升之四配之上俾父子祖孙衎飨一堂以昭千古独盛之典似不为过或者更可以妥圣贤之灵乎但配义无取于多而溢祀反嫌于凟故昔宋景濂之议以为天下学校宜祀顔曾思孟其余各及邦之先贤虽七十二子之祀在所当罢而苐于国学设之引唐开元礼国学通祀七十贤诸州但配先师顔子为证亦一义也苐有其举之终莫敢废今之配享既殊古典颇类宗祊而祭止春秋上丁亦非古者学官四时释奠之礼窃谓宜仿景濂之意稍増饰之而春秋苐配顔曽思孟嵗卜一日进七十子于堂而通祀之如古者祫祭之礼而以路晳位于子渊子舆之上还伯鱼于旧位暂以思孟居七十子之次余儒仍祀两庑祀毕则别为一室以蔵其主谊或两全顾不知其可行否也若疑复圣宗圣述圣亚圣之尊不宜更以先贤加乎其上则封号本自胜国圣贤亦岂以是为轻重哉每思两庑羣贤自论语家语记载而外嘉懿冺灭师儒秉鬯大抵忆姓名于彷佛所称几筵榱桷如见其人入戸忾然如闻叹息者总不可强顾不如唐人仅祀经师诵其书修其祀典犹或申如在之敬也国朝崇儒议礼屡有损益欲妥三子之祀故增启圣之祠实借啓圣之尊以见三子虽配他祠礼无贬于两庑抑亦祀海先河明教天下以孝故与其増跻配位而道统不专母宁推尊叔梁而圣孝益广庙谟渊微或者为是要于其当孔子万世师也故天下学校可以通祀汉诸帝立庙国则议者率以为凟启圣之有祠有配有庑也以为隆吾孔孟程朱之道也欤哉乃孔孟程朱之道即羲轩尧舜汤文之道羲轩尧舜汤文此数圣人者实开道统之然自帝王庙一祀之外礼不推及所生即皇师帝师王师祀在文华殿亦非太常所领而独以素王之徒当此推崇旷典盖当年议礼诸臣一切推恩自出有不觉锡类之太广焉者庄诵圣谕僭王号则削僭八佾十二笾豆则减虽礼意务极褒尊顾制节谨度其防不假而惜乎诸臣之仰承徳意其稽考犹有所未尽也凡天下所以徧祀孔氏之徒者重其道也重道则必其纎悉之不违而道近瞿布衣亦不安于三贤启圣之配又谓林放公孙尼琴张牧皮孟懿子武伯俱弟子当祀顔冉顔何不当黜王元美谓八佾十二笾豆不当减大成殿之名不当改与宋景濂位向庭燎献醋诸议皆凿凿乎有据者存其防俟秉礼者审焉

頖宫礼乐疏巻二

<史部,政书类,仪制之属,頖宫礼乐疏>

钦定四库全书

頖宫礼乐疏巻三

明　李之藻　撰

祀典名义疏

学校之设自徳行艺制而外莫重于先师之祀典父师司成名其官曰祭酒盖以释奠先师而名载在圣祖诰命可绎焉古者成均之教乐徳乐语乐舞以飨以祀大乐正实董正之而王制天子受命于祖受成于学出征执有罪反释奠于学以讯馘吿则学与祖并重云武事之不忘告也而况文徳乎哉周礼大胥春入学舍菜合舞注云入学释菜礼先师也文王世子凡始立学者释奠于先圣先师适东序释奠于先老疏云立学为重故及先圣常奠为轻唯祭先师四时释奠不及先圣谛绎经传三代之学先圣先师则必有分释奠释菜礼有隆杀如云唯释苹藻无牲牢币帛则释菜礼轻如云奠有牲牢有合乐有献酬则释奠礼重长乐陈氏曰学校礼乐之所自出小有释菜而以食为主大有释奠而以饮为主其习舞与声而大合六代之乐则一也然而颁乐合声无释菜之文其大胥所云入学舍菜合舞者盖将习舞乃先舍菜非合舞以行舍菜之礼也释菜不舞不授器礼有明征故宋景濓曰释菜无乐释奠有乐无尸此其辨也惟其无迎尸以下事故王伯厚曰释奠释菜祭之畧者也此礼不止用于学顾学校祀典惟此耳周以前封建诸侯国各有学东序之奠先老西学之祀先贤所主皆不可考或云各祀其师如唐虞有夷夔周有周公鲁有孔子也孔子没天下学者宗焉天下万世师则天下万世所公祀鲁国乌得而私诸遭秦灭学祀秩阙然虽汉髙过鲁剏祠太牢乃晋魏以前学庙未设太常释奠肇于正始元嘉权奏豋歌北齐乃舞六佾春秋二仲嵗有事焉拜孔揖顔每朔一举隋备四仲之祭日用上丁其犹古者四时皆祭之意欤贞观定名先圣开元乐备宫县而天下诸州配享从祀彬彬盛矣宋初以上丁释奠东序上戊释奠西序是时登歌虽备乐止判县元丰以还礼乐渐贲防元迄今小有损益而春秋丁祭则释奠之名无改焉用丁象文明也不用丙者内事用柔也其国学吉月谒庙及州县之附府者春秋二祭俱行释菜礼进士释褐亦释菜各有颁行定仪设诚致行则有司存焉尔已

释奠仪

国学先师释奠钦遣重臣行礼南雍则祭酒主之是为献官监属四员分献御史监礼祠部监宰鸿胪引班太常賛礼其牲醴祭品皆出太常前期十日移防诸司前四日散斋演乐涤牲礼卿奉常祭酒司业咸往观焉部寺属官继之博士书祝祭前一日致斋奉常乘马教坊司备乐导送祝文祭品入庙行一拜礼诣彛伦堂填献官职名是晚诣宰牲所省牲讫回宿斋房祭之日五鼓各官省视陈设先上庙行一拜礼候献官至以祭其外郡国则以所在长官一员为献官郡县佐及教官为分献官或阙官则以应贡生代賛礼则诸生充之观乐省牲斋宿皆于祭前一日凡释奠祭服与社稷同儒士陪祭者深衣幅巾

陈设目

正坛【按防典旧制先师祭笾豆各十成化十二年祭酒周洪谟奏准笾豆各十二嘉靖九年厘正笾

豆各十去左笾糗饵右豆食糁食】

犊一【九体　　外祭不用】　羊一【五体】　豕一【五体】

豋一实以太羹【煮肉汁不用盐酱】

铏二实以和羮【以猪腰羊膂肉造】

笾十实以形盐　藁鱼　　栗　榛　菱　芡

鹿脯　白饼【白麪造】　黑饼【荞麪造】

豆十实以菁菹　芹菹　鹿醢　韭菹【以韭切去本末取中

四寸】　　醓醢【猪肉鲊用盐酒料物调造】　兎醢笋菹　鱼醢　脾析【牛羊百叶切细汤熟塩酒造】豚胉【猪肩上肉】

簠二实以黍　稷

簋二实以稻　粱

篚一实以制帛【坛东南西向】

共设酒尊三　爵三【献】　馔盘一

祝文案【坛西】　罍洗一　盥盆二【露台下东西向】

四配四坛

每坛羊一【五体】　豕一【五体】　铏二　爵三　簠二簋二　笾十　豆十【今笾豆各八】篚一　馔盘一

十哲【东哲五位总一坛西哲五位总一坛】

每坛共豕一【分五体每位一体】篚一　爵三【献】　馔盘一每位爵一　铏一　簠簋各一　笾豆各四

东庑【西庑同】

共豕【旧一景泰六年增为三解四十】篚一　爵三　酒尊一罍洗一　盥盆一　馔盘一

每三位为一坛　簠簋各一　笾豆各四　爵四

乐器目

钟十六　磬十六　柷一　敔一　建鼔一

拊二　琴六　　瑟二　篴六　笙六

鳯箫二　横笛六　埙二　篪二　翟籥各四十八麾一　　引节二　共乐生四十一人

舞生五十人　　　歌六人

<史部,政书类,仪制之属,頖宫礼乐疏,卷三>

<史部,政书类,仪制之属,頖宫礼乐疏,卷三>

仪注

祭前一日执事者设香案于牲房外賛引者引献官常服賛引唱诣省牲所唱省牲【执事者牵牲于香案前过】賛引唱省牲毕【遂宰牲以毛血少许盛于盘其余毛血以净器盛贮祭毕埋之是日观乐并习仪】

正祭日将行礼起鼔初严【遍燃庭燎香烛】鼔再严【乐舞生执事者名序立于丹墀两傍】鼓三严【賛引引各献官至防门下立候】通賛唱乐舞生各就位【乐舞生各以序进立于殿庭奏乐之所司节者分引舞生至丹墀东西两阶各序于舞佾之位司节在东则退至东四班舞生之首在西则退至西四班舞生之首相向立】通賛唱执事者各司其事【各执事亦各以序进就位讫】通賛唱陪祭官各就位【众官就位讫】通賛唱分献官各就位【各賛引引各分献官至拜位各賛引退立东西讫】通賛唱献官就位【賛引引献官至拜位賛引退立于献官东西两傍相向立讫】通賛唱瘗毛血【执事者捧毛血正庙由中门出四配东西哲由左右门出两庑随之瘗于坎遂啓爼盖】通賛唱迎神【舞生执羽籥麾生举麾】唱乐奏咸和之曲【击柷作乐】通賛唱鞠躬拜兴拜兴拜兴拜兴平身【献官以下俱拜讫麾生偃麾乐尽防敔】通賛唱奠帛行初献礼【捧帛者各捧帛执爵者各执虚爵賛引诣献官前】唱诣盥洗所【引献官至盥洗所司盥者捧盆】賛引唱搢笏【献官搢笏盥毕进巾】賛引唱出笏【献官出笏】賛引唱诣酒罇所【引献官至酒罇所】賛引唱司罇者举羃酌酒【执爵者以爵受酒同捧帛者在献官前行先圣帛爵由中门入四配帛爵左门入各于神案之侧朝上立賛引随引献官亦由左门入】唱诣

至圣先师孔子神位前【麾生举麾】唱乐奏宁和之曲【击柷作乐賛引引献官至神位前】唱跪【献官跪】唱搢笏【献官搢笏捧帛者转身西向跪进帛于献官右献官接帛】賛引唱奠帛【献官献帛以帛授接帛者奠于神位前案上执爵者转身西向跪进爵于献官右献官接爵】賛引唱献爵【献官献爵以爵授接爵者奠于神位前】賛引唱出笏【献官出笏】賛引唱俯伏兴平身诣读祝位【读祝位设于庙中香案前賛引引献官至祝位麾生偃麾乐暂止读祝者跪取祝文退立于献官之左】賛引唱跪【献官竝读祝者皆跪】通賛随唱众官皆跪【陪祭官俱跪讫】賛引唱读祝【读祝者读毕仍将祝文跪置于祝案上退堂西朝上】賛引与通賛同唱俯伏兴平身【麾生举麾不唱乐生接奏先未终之乐】賛引唱诣

复圣顔子神位前【引献官至神位前】唱跪搢笏【献官搢笏捧帛者跪于献官右进帛于献官献官接帛】賛引唱奠帛【献官献帛以帛授接帛者奠于神位前案上执爵者跪于献官右进爵于献官献官接爵】賛引唱献爵【献官献爵以爵授接爵者奠于神位前】賛引唱出笏【献官出笏】賛引唱俯伏兴平身賛引唱诣

宗圣曾子神位前【仪同复圣但捧帛执爵者跪于献官左进帛爵讫】賛引唱诣

述圣子思子神位前【仪同前】賛引唱诣

亚圣孟子神位前【仪同前】通賛随唱行分献礼【各賛引诣各分献官前】同唱诣盥洗所【各賛引引各分献官至冼所司盥者酌水】賛引同唱搢笏【各分献官搢笏盥毕进巾】賛引同唱出笏【各分献官出笏】賛引同唱诣酒罇所【引各分献官诣酒罇所】同唱司罇者举羃酌酒【各执爵以虚爵受酒与捧帛者俱在分献官前行各至堂及两庑神案之侧朝神位立候正庙】賛引唱诣东哲西哲东庑西庑神位前【各賛引引各分献官诣东哲西哲俱由左门进东庑西庑各诣庑至神位前】同唱跪同唱搢笏【献官竝各分献官搢笏东哲东庑捧帛者转身跪于分献官右西哲西庑捧帛者跪于分献官左进帛分献官接帛】賛引同唱奠帛【分献官献帛以帛授接帛者奠于神位前案上捧爵者转身进爵如进帛仪分献官接爵】賛引同唱献爵【分献官献爵以爵授接爵者献于神位前】賛引同唱出笏【各献官出笏】賛引同唱俯伏兴平身賛引同唱复位【麾生偃麾防敔乐止各賛引引各献官至原拜位立执事者亦随至罇所立候】通賛唱行亚献礼【賛引诣献官前】唱诣酒罇所【引献官至酒罇所】賛引唱司罇者举羃酌酒【各执爵者以虚爵受酒前行至庙如初献仪賛引引献官亦由左门入】唱诣