史记集解三家注索隐正义

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「于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：『嗟乎，此泰奢侈！朕以览听余「于是酒中乐酣，天子芒然而思，似若有亡。曰：『嗟乎，此泰奢侈！朕以览听余闲，无事弃日，顺天道以杀伐，时休息于此，恐后世靡丽，遂往而不反，非所以为继嗣创业垂统也。』于是乃解酒罢猎，而命有司曰：『地可以垦辟，悉为农郊，以赡萌隶；隤墙填堑，使山泽之民得至焉。实陂池而勿禁，〔一〕虚宫观而勿仞。〔二〕发仓廪以振贫穷，补不足，恤鳏寡，存孤独。出德号，省刑罚，改制度，易服色，更正朔，与天下为始。』

〔一〕正义实，满也。言人满陂池，任采捕所取也。

〔二〕正义仞音刃，亦满也。言离宫别馆勿令人居止，并废罢也。

「于是历吉日以齐戒，袭朝衣，乘法驾，建华旗，鸣玉鸾，游乎六艺之囿，〔一〕骛乎仁义之涂，览观春秋之林，〔二〕射狸首，兼驺虞，〔三〕弋玄鹤，建干戚，载云，〔四〕揜群雅，〔五〕悲伐檀，〔六〕乐乐胥，〔七〕修容乎礼园，〔八〕翱翔乎书圃〔九〕，述易道，〔一０〕放怪兽，〔一一〕登明堂，坐清庙，〔一二〕恣群臣，奏得失，四海之内，靡不受获。〔一三〕于斯之时，天下大说，向风而听，随流而化，喟然〔一四〕兴道而迁义，刑错而不用，德隆乎三皇，功羡于五帝。〔一五〕若此，故猎乃可喜也。

〔一〕正义六艺，云言田猎讫，则遍游六艺，而疾驱于仁义之道也。

〔二〕集解郭璞曰：「春秋所以观成败，明善恶者。」

〔三〕集解礼射义曰：「天子以驺虞为节，诸侯以狸首为节。驺虞者，乐官备也。狸首者，乐会时也。」

〔四〕索隐张揖云：「，毕也。」文颖曰：「即天毕，星名。前有九旒云之车。」案：说者以云为旌旗，非也。且案中朝卤簿图云「云驾驷」，不兼言九旒，车与九旒车别。

〔五〕集解汉书音义曰：「大雅、小雅也。」索隐揜，捕也。张揖曰：「诗小雅之材七十四人，大雅之材三十一人，故曰群雅也。言云载之于车，以捕群雅之士。」

〔六〕索隐张揖曰：「其诗刺贤者不遇明主也。」

〔七〕索隐毛诗云「君子乐胥，受天之祜」。言王者乐得贤材之人，使之在位，故天与之福禄也。胥音先吕反。

〔八〕正义礼所以自修饰整威仪也。

〔九〕正义尚书所以明帝王君臣之道也。

〔一０〕正义易所以絜静微妙，上辨二仪阴阳，中知人事，下明地理也。言田猎乃射讫，又历涉六经之要也。

〔一一〕正义张揖云：「苑中奇怪之兽，不复猎也。」

〔一二〕正义明堂有五帝庙，故言「清庙」，王者朝诸侯之处。

〔一三〕正义言天下之人无不受恩惠。

〔一四〕索隐喟，汉书作「芔」，音许贵反。

〔一五〕索隐司马彪云：「羡，溢也。」音怡战反。

「若夫终日暴露驰骋，劳神苦形，罢车马之用，抏士卒之精，〔一〕费府库之财，而无德厚之恩，务在独乐，不顾众庶，忘国家之政，而贪雉兔之获，则仁者不由也。从此观之，齐楚之事，岂不哀哉！地方不过千里，而囿居九百，是草木不得垦辟，而民无所食也。夫以诸侯之细，而乐万乘之所侈，仆恐百姓之被其尤也。」

〔一〕索隐抏音五官反。

于是二子愀然〔一〕改容，超若自失，逡巡避席曰：「鄙人固陋，不知忌讳，乃今日见教，谨闻命矣。」

〔一〕索隐郭璞云：「变色貌。」音作酉反。

赋奏，天子以为郎。无是公言天子上林广大，山谷水泉万物，乃子虚言楚云梦所有甚众，侈靡过其实，且非义理所尚，故删取其要，归正道而论之。〔一〕

〔一〕索隐大颜云：「不取其夸奢靡丽之论，唯取终篇归于正道耳。」小颜云：「删要，非谓削除其词，而说者谓此赋已经史家刊剟，失之也。」

相如为郎数岁，会唐蒙使略通〔一〕夜郎西僰中，〔二〕发巴蜀〔三〕吏卒千人，郡又多为发转漕万余人，用兴法〔四〕诛其渠帅，巴蜀民大惊恐。上闻之，乃使相如责唐蒙，因喻告巴蜀民以非上意。檄曰：

〔一〕索隐张揖曰：「蒙，故鄱阳令，今为郎中，使行略取之。」

〔二〕集解徐广曰：「羌之别种也。音扶逼反。」索隐夜郎、僰中，文颖曰皆西〔南〕夷。后以为夜郎属牂柯，僰属犍为。音步北反。

〔三〕索隐案：巴、蜀，二郡名。

〔四〕集解汉书曰「用军兴法」也。

告巴蜀太守：蛮夷自擅不讨之日久矣，时侵犯边境，劳士大夫。陛下即位，存抚天下，辑安中国。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，诎膝请和。康居西域，重译请朝，稽首来享。移师东指，闽越相诛。右吊番禺，太子入朝。〔一〕南夷之君，西僰之长，常效贡职，不敢怠堕，延颈举踵，喁喁然〔二〕皆争归义，欲为臣妾，道里辽远，山川阻深，不能自致。夫不顺者已诛，而为善者未赏，故遣中郎将往宾之，〔三〕发巴蜀士民各五百人，以奉币帛，卫使者不然，靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，〔四〕惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。

〔一〕索隐文颖曰：「番禺，南海郡理也。吊，至也。东伐闽越，后至番禺，故言右至也。」案：姚氏吊读如字。小颜云「两国相伐，汉发兵救之，令吊番禺，故遣太子入朝，吊非至也」。

〔二〕正义喁，五恭反，口向上也。

〔三〕索隐贾逵云：「宾，伏也。」

〔四〕索隐张揖曰：「发三军之众也。兴制，谓起军法制也。」案：唐蒙为使，而用军兴法制也。

夫边郡之士，闻烽举燧燔，〔一〕皆摄弓〔二〕而驰，荷兵而走，流汗相属，唯恐居后，触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪〔三〕而爵，位为通侯，居列东第，〔四〕终则遗显号于后世，传土地于子孙，行事甚忠敬，居位甚安佚，名声施于无穷，功烈着而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草而不辞也。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛，身死无名，谥为至愚，耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！然此非独行者之罪也，父兄之教不先，子弟之率不谨也；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！

〔一〕集解汉书音义曰：「烽如覆米，县着桔槔头，有寇则举之。燧，积薪，有寇则燔然之。」索隐烽燧。韦昭曰：「烽，束草置之长木之端，如挈皋，见敌则烧举之。燧者，积薪，有难则焚之。烽主昼，燧主夜。」字林云：「，漉米籔也，音一六反。」又纂要云：「，淅箕也。」此注是孟康说。

〔二〕索隐上音奴颊反。

〔三〕索隐如淳曰：「析，中分也。白藏天子，青在诸侯也。」

〔四〕索隐列甲第在帝城东，故云东第也。

陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使晓喻百姓以发卒之事，因子之以不忠死亡之罪，让三老孝弟以不教诲之过。方今田时，重烦百姓，〔一〕已亲见近县，恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到，亟下县道，〔二〕使咸知陛下之意，唯毋忽也。

〔一〕索隐重犹难也。

〔二〕集解汉书百官表曰：「县有蛮夷曰道。」索隐亟音纪力反。亟，急也。

相如还报。唐蒙已略通夜郎，因通西南夷道，发巴、蜀、广汉卒，作者数万人。治道二岁，道不成，士卒多物故，费以巨万计。〔一〕蜀民及汉用事者〔二〕多言其不便。是时邛筰之君长〔三〕闻南夷与汉通，得赏赐多，多欲愿为内臣妾，请吏，比南夷。〔四〕天子问相如，相如曰：「邛、筰、冉、駹者近蜀，道亦易通，秦时尝通为郡县，至汉兴而罢。今诚复通，为置郡县，愈于南夷。」〔五〕天子以为然，乃拜相如为中郎将，〔六〕建节往使。副使王然于、壶充国、〔七〕吕越人驰四乘之传，因巴蜀吏币物以赂西夷。至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，〔八〕蜀人以为宠。〔九〕于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛酒以交驩。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，〔一０〕而厚分与其女财，与男等同。司马长卿便略定西夷，邛、筰、冉、駹、斯榆〔一一〕之君皆请为内臣。除边关，关益斥，〔一二〕西至沬、若水，〔一三〕南至牂柯为徼，〔一四〕通零关道，〔一五〕桥孙水〔一六〕以通邛都。〔一七〕还报天子，天子大说。

〔一〕索隐案：巨万犹万万也。案：数有大小二法。张揖曰「算法万万为亿」，是大数也。鬻子曰「十万为亿」，是小数也。

〔二〕索隐案：谓公孙弘也。

〔三〕索隐邛笮之君长。文颖曰：「邛者，今为邛都县；笮者，今为定笮县：皆属越嶲郡。」

〔四〕索隐谓请置汉吏，与南夷为比例也。

〔五〕索隐张揖曰：「愈，差也。」又云：「愈犹胜也。」晋灼曰：「南夷谓犍为、牂柯也。西夷谓越嶲、益州。」

〔六〕索隐张揖曰：「秩四百石，五岁迁补大县令。」

〔七〕索隐案：汉书公卿表太初元年为鸿胪卿也。

〔八〕索隐案：亭吏二人，弩矢合是亭长负之；令县令自负矢，则亭长当负弩也。且负弩亦守宰无定，或随轻重耳。案：霍去病出击匈奴，河东太守郊迎负弩。又魏公子救赵击秦，秦军解去，平原君负矢迎公子于界上。

〔九〕索隐蜀以为宠。华阳国志云：「蜀大城北十里有升仙桥，有送客观也。相如初入长安，题其门云『不乘赤车驷马，不过汝下』也。」

〔一０〕索隐小颜云：「尚犹配也。」本或作「当」也。

〔一一〕索隐斯，郑氏音曳。张揖云「斯俞，国也」。案：今斯读如字，益郡耆旧传谓之「斯臾」。华阳国志邛都县有四部，斯臾一也。

〔一二〕索隐张揖曰：「斥，广也。」

〔一三〕索隐张揖曰：「沬水出蜀广平徼外，与青衣水合也。若水出旄牛徼外，至僰道入江。」华阳国志汉嘉县有沬水。音妹，又音末。

〔一四〕索隐张揖曰：「徼，塞也。以木栅水为蛮夷界。」

〔一五〕集解徐广曰：「越嶲有零关县。」

〔一六〕集解韦昭曰：「为孙水作桥。」

〔一七〕索隐桥孙水通笮。韦昭曰：「为孙水作桥也。」案：华阳国志云「相如卒开僰道通南夷，置越嶲郡。韩说开益州，唐蒙开牂柯，斩筰王首，置牂柯郡」也。

相如使时，蜀长老多言通西南夷不为用，唯大臣亦以为然。相如欲谏，业已建之，〔一〕不敢，乃著书，籍以蜀父老为辞，而己诘难之，以风天子，且因宣其使指，令百姓知天子之意。其辞曰：

〔一〕索隐案：业者，本也。谓本由相如立此事也。

汉兴七十有八载，〔一〕德茂存乎六世，〔二〕威武纷纭，湛恩〔三〕汪濊，群生澍濡，洋溢乎方外。于是乃命使西征，随流而攘，〔四〕风之所被，罔不披靡。因朝冉从駹，定筰存邛，略斯榆，举苞满，〔五〕结轶〔六〕还辕，东乡将报，至于蜀都。

〔一〕集解徐广曰：「元光六年也。」

〔二〕正义高祖、惠帝、高后、孝文、孝景、孝武。

〔三〕索隐韦昭云：「上音沈。」

〔四〕索隐攘，却也，汝羊反。

〔五〕索隐服虔云：「夷种也。」「满」字或作「蒲」也。

〔六〕索隐下音辙。汉书作「轨」。张揖云「结，屈也」。

耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人，俨然造焉。辞毕，因进曰：「盖闻天子之于夷狄也，其义羁縻〔一〕勿绝而已。今罢三郡之士，通夜郎之涂，三年于兹，而功不竟，士卒劳倦，万民不赡，今又接以西夷，百姓力屈，恐不能卒业，此亦使者之累也，窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也，历年兹多，不可记已。仁者不以德来，强者不以力并，意者其殆不可乎！今割齐民以附夷狄，弊所恃以事无用，鄙人固陋，不识所谓。」

〔一〕索隐案：羁，马络头也。縻，牛缰也。汉官仪「马云羁，牛云縻」。言制四夷如牛马之受羁縻也。

使者曰：「乌谓此邪？必若所云，则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。〔一〕然斯事体大，固非观者之所觏也。余之行急，其详不可得闻已，请为大夫粗陈其略。

〔一〕索隐张揖曰：「恶闻若曹之言也。」包恺音一故反。又音乌。乌者，安也。

「盖世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。非常者，固常〔人〕之所异也。〔一〕故曰非常之原，黎民惧焉；〔二〕及臻厥成，天下晏如也。

〔一〕索隐案：常人见之以为异。

〔二〕索隐张揖曰：「非常之事，其本难知，众人惧也。」

「昔者鸿水浡出，泛滥衍溢，民人登降移徙，陭而不安。夏后氏戚之，乃堙鸿水，决江疏河，漉沈赡菑，〔一〕东归之于海，而天下永宁。当斯之勤，岂唯民哉。〔二〕心烦于虑而身亲其劳，躬胝无胈，肤不生毛。〔三〕故休烈显乎无穷，声称浃乎于兹。

〔一〕集解徐广曰：「漉，一作『洒』。」索隐漉沈澹菑。漉音鹿。菑音灾。汉书作「澌沈澹?」，解者云「澌作『洒』，洒，分也，音所绮反。澹，安；沈，深也。澹音徒暂反」。

〔二〕索隐案：谓非独人勤，禹亦亲其劳也。

〔三〕集解徐广曰：「胝音竹移反。胈，踵也。一作『腠』，音凑。肤，理也。胈音魃。」索隐躬奏胝无胈。张揖曰：「奏，作『戚』。躬，体也。戚，腠理也。」韦昭曰：「胈，其中小毛也。」胝音丁私反。庄子云「禹腓无胈，胫不生毛」。李颐云「胈，白肉也，音蒲末反」。

「且夫贤君之践位也。岂特委琐握，〔一〕拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。〔二〕且诗不云乎：『普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。』〔三〕是以六合之内，八方之外，浸浔〔四〕衍溢，怀生之物有不浸润于泽者，贤君耻之。今封疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国，辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹微。内之则犯义侵礼于边境，外之则邪行横作，放弒其上。君臣易位，尊卑失序，父兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内向而怨，曰『盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己』。举踵思慕，若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕，〔五〕况乎上圣，又恶能已？故北出师以讨强胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之君〔六〕鳞集仰流，愿得受号者以亿计。故乃关沬、若，〔七〕徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，〔八〕阻深闇昧〔九〕得耀乎光明，以偃甲兵于此，而息诛伐于彼。遐迩一体，中外提福，〔一０〕不亦康乎？夫拯民于沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？

〔一〕索隐孔文祥云：「委璅，细碎。握，局促也。」

〔二〕索隐案：天子比德于地，是贰地也。与己并天为三，是参天也。故礼曰「天子与天地参」是也。

〔三〕集解毛诗传曰：「滨，涯也。」

〔四〕索隐浸淫。案：浸淫犹渐浸。

〔五〕集解徐广曰：「盭音戾。」索隐张揖曰：「很戾之夫也。」字或作「戾」。盭，古「戾」字。

〔六〕索隐谓西夷邛、僰，南夷牂柯、夜郎也。

〔七〕集解汉书音义曰：「以沬、若水为关。」

〔八〕索隐逖，远。言其疏远者不被闭绝也。

〔九〕索隐曶爽闇昧。三苍云：「曶爽，早朝也。曶音昧。」案：字林又音忽。

〔一０〕集解徐广曰：「提，一作『禔』，音支。」索隐禔福。说文云：「禔，安也。」市支反。

「且夫王事固未有不始于忧勤，而终于佚乐者也。然则受命之符，合在于此矣。〔一〕方将增泰山之封，加梁父之事，鸣和鸾，扬乐颂，上咸五，下登三。〔二〕观者未睹指，听者未闻音，犹鹪明已翔乎寥廓，而罗者犹视乎薮泽。悲夫！」

〔一〕索隐张揖云：「在于忧勤佚乐之中也。」

〔二〕集解徐广曰：「咸，一作『函』。」骃案：韦昭曰「咸同于五帝，登三王之上」。索隐上减五，下登三。李奇曰：「五帝之德，汉比为减；三王之德，汉出其上：故云『减五登三』也。」虞?志林云：「相如欲减五帝之一，以汉盈之。然以汉为五帝之数，自然是登于三王之上也。」今本「减」或作「咸」，是韦昭之说也。

于是诸大夫芒然丧其所怀来而失厥所以进，喟然并称曰：「

允哉汉德，此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠，请以身先之。」敞罔靡徙，〔一〕因迁延而辞避。

〔一〕索隐案：敞罔，失容也。靡徙，失正也。

其后人有上书言相如使时受金，失官。居岁余，复召为郎。

相如口吃而善著书。常有消渴疾。与卓氏婚，饶于财。其进仕宦，未尝肯与公卿国家之事，称病闲居，不慕官爵。常从上至长杨猎，〔一〕是时天子方好自击熊彘，驰逐野兽，相如上疏谏之。其辞曰：

〔一〕正义括地志云：「秦长杨宫在雍州盩厔县东南三里。上起以宫，内有长杨树，以为名。」

臣闻物有同类而殊能者，故力称乌获，〔一〕捷言庆忌〔二〕，勇期贲、育。〔三〕臣之愚，窃以为人诚有之，兽亦宜然。今陛下好陵阻险，射猛兽，卒然〔四〕遇轶材之兽，骇不存之地，〔五〕犯属车之清尘，〔六〕舆不及还辕，人不暇施巧，虽有乌获、逢蒙之伎，力不得用，〔七〕枯木朽株尽为害矣。是胡越起于毂下，而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜近也。

〔一〕索隐张揖曰：「秦武王力士，举龙文鼎者也。」

〔二〕索隐张揖曰：「吴王僚之子」

〔三〕正义贲音奔。孟贲，古之勇士，水行不避蛟龙，陆行不避豺狼，发怒吐气，声音动天。夏育，亦古之猛士也。

〔四〕索隐猝然。广雅云：「猝，暴也，音仓兀反。」

〔五〕索隐谓所不虑而猛兽骇发也。

〔六〕集解蔡邕曰：「古者诸侯贰车九乘，秦灭九国，兼其车服，故大驾属车八十一乘。」

〔七〕集解吴越春秋曰：「羿传射于逢蒙。」索隐孟子云「逢蒙学射于羿，尽羿之道」也。

且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有衔橛之变，〔一〕而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之涂以为娱，臣窃为陛下不取也。

〔一〕集解徐广曰：「橛音巨月反。钩逆者谓之橛矣。」索隐衔橛之变。张揖曰：「衔，马勒衔也。橛，騑马口长衔也。」周迁舆服志云：「钩逆上者为橛。橛在衔中，以铁为之，大如鸡子。」盐铁论云：「无衔橛而御捍马。」橛音巨月反。

盖明者远见于未萌而智者避危于无形，祸固多藏于隐微而发于人之所忽者也。故鄙谚曰「家累千金，坐不垂堂」。〔一〕此言虽小，可以喻大。臣愿陛下之留意幸察。

〔一〕索隐张揖云：「畏檐瓦堕中人。」乐产云：「垂，边也。恐堕坠（之）也。」

上善之。还过宜春宫，〔一〕相如奏赋以哀二世行失也。其辞曰：

〔一〕正义括地志：「秦宜春宫在雍州万年县西南三十里。宜春苑在宫之东，杜之南。始皇本纪云葬二世杜南宜春苑中。」案：今宜春宫见二世陵，故作赋以哀也。

登陂阤〔一〕之长阪兮，坌入〔二〕曾宫之嵯峨。临曲江之隑州兮，〔三〕望南山之参差。岩岩深山之谾谾兮，〔四〕通谷豁兮谽?。〔五〕汩淢?〔六〕习以永逝兮，注平皋之广衍。观众树之塕薆兮，〔七〕览竹林之榛榛。东驰土山兮，北揭石濑。〔八〕弥节容与兮，〔九〕历吊二世。持身不谨兮，亡国失埶。信谗不寤兮，宗庙灭绝。呜呼哀哉！操行之不得兮，坟墓芜秽而不修兮，魂无归而不食。敻邈绝而不齐兮，弥久远而愈。精罔阆而飞扬兮，拾九天而永逝。〔一０〕呜呼哀哉！

〔一〕索隐登陂陀。陂音普何反。陀音徒何反。

〔二〕集解汉书音义曰：「坌，并也。」索隐上音步反。

〔三〕集解汉书音义曰：「隑，长也。苑中有曲江之象，泉中有长洲也。」索隐案：隑音祈。隑即碕，谓曲岸头也。张揖曰：「隑，长也。苑中有曲江之象，中有长州，又有宫阁路，谓之曲江，在杜陵西北五里。」又三辅旧事云「乐游原在北」是也。

〔四〕集解徐广曰：「谾音力工反。」索隐谾音苦江反。晋灼曰：「音笼，古『豅』字。」萧该云：「谾，或作『豅』，长大貌也。」

〔五〕索隐呼含呼加二反。

〔六〕索隐上音于笔反。淢音域，疾貌也。?音许及反。汉书作「

靸」，靸，轻举意也。

〔七〕索隐薆音薆，谓隐也。

〔八〕索隐说文云：「濑，水流沙上也。」

〔九〕索隐容与，游戏貌也。

〔一０〕正义太玄经云：「九天谓一为中天，二为羡天，三为从天，四为更天，五为晬天，六为廓天，七为减天，八为沈天，九为成天。」

相如拜为孝文园令。〔一〕天子既美子虚之事，相如见上好僊道，因曰：「上林之事未足美也，尚有靡者。臣尝为大人赋，未就，请具而奏之。」相如以为列僊之传居山泽闲，〔二〕形容甚臞，〔三〕此非帝王之僊意也，乃遂就大人赋。其辞曰：

〔一〕索隐百官志云「陵园令，六百石，掌案行扫除」也。

〔二〕索隐列仙之传居山泽。案：传者，谓相传以列仙居山泽闲，音持全反。小颜及刘氏并作「儒」。儒，柔也，术士之称，非。

〔三〕集解徐广曰：「臞，瘦也。」索隐韦昭曰：「臞，瘠也。」舍人云：「臞，瘦也。」文子云：「尧?瘦。」音巨俱反。

世有大人〔一〕兮，在于中州。