名迹录

督教之意遂使田庐民氓皆尽躬行孝弟忠信之行其效美矣及秦弃诗书不用学校遂废至汉孝武时始复兴学由汉以下每一改邑学輙随而弛必乆而后复我世祖皇帝初定天下即使使东祠孔子复延致鸿儒大兴礼乐文教之事民口为儒家复其繇役每诏下条序学校于是圣道彰明教化纯美天子坐致太平之功学校不废也昆山故大县顷以户满若干方陞为州后徙治益东东仓今州是也既迁有司作新学其制务侈于旧然来者弗察浸乆浸弛至正四年春今守王侯士英来见其芜陋弗治曰不教民无以为治学废教将安出夫国家隆学校所以树教本也乃使修学宫上者栋宇下者步庑周垣靡不坚完又使士顾信相于论堂之北作新堂以为子弟讲业问辨之地守以时入学则居于是使论説所受于师者以察其进否又凿两池夹室之旁中植莲花曰是周子之所爱而为説以喻道者也因名堂益清是嵗学成而予适至入其境民有负老持幼望其邑而歌问之而曰前日为政者虐故去之日闻新守善养亲又多善政是能养民者也吾故还耳余闻其言而叹曰斯近于仁矣能使其民亲逰于其校士之居校者称侯之美曰仁而不僣徭役贞矣亷而不苛盗攘息矣勤而不烦草莱辟矣予曰斯寛矣能使民迁善余尝论之夫民易治耳道之仁而仁道之让而让设为学校教使皆尽躬修孝弟忠信如古之制其效亦无不着观侯之于学善矣又能以身先夫民民喻其仁若依父母诚称国家之明制庶几知教矣昔者鲁修泮宫而鲁颂作重民彛也余愿窃取其义因为诗以劝教民诗曰勾呉之东其县维娄地大民伙陞取雄州州既改作民来如属不教则悍乃作新学学诚教首吏闇勿察弥乆而弛置若绵蕞守入伏谒顾瞻怵惕俄而大起栋隆且吉相作新堂使居诵更进弟子试为礼颂守谓弟子力学自躬毋苦征徭恣求良朋父兄圜观欢喜忭舞执公之辔愿之公所昔我避逃将子车下今于官进豆陈爼池水湜湜菡蓞其花锦绅缟带容色洒如朂哉尔士有敬毋怠作室者谁守世杰氏李孝光譔

昆山州重修儒学记

昆山学校之难异于他郡有三故焉州之旧为县故学校视县为髙下县既陞州而学校尚仍旧规制卑狭不足以耸观瞻兴士类其故一也又今州治乃旧太仓地地濒海荒落其后日渐生聚成市蕃汉闽广杂处混居而土著者十无二三文学之士亦率自他邦来今之旧儒籍者数不满十人盖民非土著则所向无恒心士非土著则所习无恒业其故二也又今之职教者非尽得人经术之不明行艺之未备不能正身检下而且徇私以纵其奸是以螙愈深而愈甚此学校之通患而昆山为甚其故三也虽然事存乎政政存乎人其转移作兴之机亦存乎为牧守者何如耳至正九年夏史侯文彬来为守既谒庙庭即惕然思有以新之先是学赡空于计吏之手嵗所入无几何入即随手支付无所储储亦无其所侯命先作仓庾为屋者三翼其左右者二敞其前为轩者一凡向时之侵渔窥觊冐占儒额者悉去之节浮费谨出纳明号令而是嵗之所入者始全所储者始有余此侯之所以立其本也乃履殿西偏地复侵疆三畆有竒筑而为墙凡四十丈殿后地旧为污池旦暮潮汐荡激几坏址乃募工舆土实污池叠石以防河岸而为墙于其上此侯之所以广其基也基址既固乃建讲堂堂之高二丈三尺其入深五丈以楹数之者八其费出于州民陈允恭而凡畚筑完甃之务则民之愿输力者聴盖侯之徳惠政教足以动之故其乐于趋事如此若侯之自为与资于学廪者则更建大成殿为六楹髙五丈二尺深亦如之为仪门二楹如殿其髙视殿不及二丈六尺其入深三丈门东西为官防各四楹堂之东西为斋以居生徒殿之东西为庑以列从祀通为屋二十有六先是从祀诸贤并图于壁翳昧陊剥弗彰至是始改为塑象凡百有五人其门墙亭泮靡不完好始于至正十年之正月而以明年二月成此侯设施之次第也侯之综理规画不啻若家事非有公府剧务不得已者必日一至焉若朝夕程督则授之教官前乡贡进士蔡君景行景行亦孜孜展力以相其成于是授业者有师执经有徒诵声洋洋达于闾里观者易视闻者易聴而人心俗尚之变且权舆于此矣已而蔡君述其本末以来请为记予前佐领江浙儒学所记学校多矣然因仍者易为力改创者难为功今斯学内外髙深横纵巍焉廓焉跨轶前代非力足以任重才足以立功者不及此虽然予尝徴郡乗所载人物自晋二陆而下多名士然犹曰才华过实君子所不取如清慎超卓仁义不污者率有其人至近代端拱迄咸淳科第相望为邻邑最其间又以大魁为朝名卿抗防力诋权贵者清节凛凛照映史册为闾里重州治既垂四十年商贾之集生齿之繁财殖之富皆有加于在昔而人才之见于世者犹有愧焉此其故可知矣今侯一举而新之所以嘉惠士子者甚至为士子者盍亦以侯之心为心以圣贤之学为学为小学而必由乎洒扫应对进退之节必由乎礼乐射御书数之文为大学必由乎格物致知诚意正心以修其身必明乎治国平天下之务以达其用师以是为教弟子以是为学夫如是则徳成于已名扬于后时居则善其乡以成礼让之风出则广其施以着之行事之实上以忠于国下以有光于前闻人夫岂非史侯之所望于诸君者哉史侯为州所増广创设不可殚记予独举其作新学校之功以为州之士子劝无负侯之盛心云承务郎前浙江等处儒学副提举李祁譔武畧将军建昌路縂管府判官胡布书并篆额

至正九年夏史侯文彬守昆山始新州校规州制也浙提举李先生祁为之记史侯去而碑未剏至至正廿二年春基分教是邦始奠祠而立焉太守偰侯实董成之呜乎史侯建学功非一日而数年间始得刻石庸非政教有所闗系而史侯之勤终不可泯耶明年夏平江路昆山州儒学教授江南蔡基志

啓圣庙新建宗鲁书塾记

宗鲁书塾者松江上海之士民因孔氏之遗迹而作也遗迹者何孔子裔孙有仕于东南者侨居于此故名其地曰孔宅泾也泾之东十五里曰青龙镇青龙又南六十余里曰华亭此其地之所在也按图经孔子二十二代孙仕汉为太子少傅曰潜者避地防稽卄九代孙曰滔者仕梁为海盐令三十二代孙曰嗣哲者仕隋为呉郡主簿三十四代孙曰恒者为苏州长史孔氏仕东南者非一人厯嵗滋乆不可必其主名也旧访其地有孔圣庙顔渊井宰我墩泾之北有浦曰叔梁浦立有叔梁庙后因追封又名曰啓圣王庙盖孔氏乆居其地或值世代分据阻絶思慕其乡作家庙进祀故泾曰孔宅浦曰叔梁而井若墩皆以弟子名者实以拟夫东鲁尊其所出而不防其所自也又传孔圣庙尝废为孔宅寺防定中庑下有异声寺僧掘其地得旧时冠履等物土人益信其为孔氏所居矣至正嵗戊子前延平路教授章顔青龙人也家素饶财乐善尚义睹兹废址名存实亡乃择庙东隙地乗地爽垲而营治焉佣工市材载堂载构并建两礼殿右祀啓圣王叔梁氏及夫人顔氏左祀宣圣及从祀四贤十哲两庑列祀濓洛新安等传道诸大儒象设尊严规制宏防南院门二北祠文昌讲集有堂肄诵有斋东曰进徳西曰修业黉舍粗具兵难荐炽寝不遑理后十有二年嵗庚子兴化马玉麟尹上海访知其故时章顔已死召其子弼辅喻之曰汝父搆是而中辍何居乃畀禄米以助不给弼辅割田六顷八十余畆嵗租米为石三百五十以资释奠舍菜养士及器服百用之费于是走币致前信州蓝山书院山长刘镛以主之设训二人曰洪恕曰韩羽以教弟子员直学一人曰王黼以司出纳渐有条序而马代去海陵何缉为尹申勅前规免章氏所舍田役以优其家松江倅顾逖亦遣功曺董工甓坛筑垣以补完之有顷顾与何又皆罢去嵗癸夘秋维苏宗瑞尹上海而【缺】　张宪文为丞天台陈聚为簿暨【缺】职黄佑胡绍忠协恭敷治振厉士风躬履书塾饬惟恪虑昧于永乃命山长刘镛具因革匄文以刻石焉惟礼莫大于祀治莫先于教祀以致敬教以迪善能敬而善俗斯厚矣古者乡师州长属民读法防射考其徳行道艺以纠戒其过恶祭乐祖于瞽宗以示不忘祀之与教其来尚矣圣人之教本于道道原于性性旡不善则道无不在教无不行也吾夫子生于叔世不得其位孜孜然修明经籍垂世立教使天下之人知有人伦而不沦于异类千万世如一日则天地父母之徳家祀户享未足以报也况是地也圣裔居之尝建家庙矣事迹有徴废而不兴见者闻者宁恝然耶郡邑大夫士先后劝戒建置一新爼豆斯陈诵斯秩洋洋如在济济来防可谓知所务矣于以崇徳报功于以化民成俗其效岂浅浅者名曰宗鲁以表其迹不亦宜乎昔子产不毁乡校孔子仁之诸君子之兴书塾得毋有以称述之耶于乎道若大路然人病不由耳师弟子业于是者溯夫渊源之正而不污流是溺识夫体用之全而不邪径是惑是则圣所望于后学邑大夫所望于俊乂者将羣游于书塾泾浦者如周旋于阙里沂雩之间自是呉多君子使人曰呉一变至于鲁顾不休与至正癸夘冬中月既望资善大夫江浙等处行中书省左丞周伯琦记并书篆

昆山州重修三皇庙记

稽古鸿荒之世人文未开蚩蚩之民与鸟兽争一旦之命不有圣人出而立人极焉生人之类灭乆矣毛茹而血饮也为之庖厨巢居而穴处也为之宫室画卦以通神明之徳造契以代结防之政为之耒耨以厚其生为之医药以救其死造律厯垂衣裳以开万世之治其有功于生民甚大庙焉而栋宇挠祀焉而笾豆缺岂教民报本之意哉昆山三皇庙自州治迁后日就隳废至正十九年州治复还旧所大尉【缺】承制以安卿石君同知州事奠谒之初顾瞻太息退而谋诸知州费侯曰州事草创百废宜次第举三皇建极之始今而庙宇崩摧神象暴露国家崇奉之意安在耶举所宜先费侯是其议亟捐俸为倡医流义士翕然和之不数日得钱若干缗米若干石召匠度材以工给其役以吏董其事不数月殿宇之颠覆者隆然起两庑星门之朽者翼然张阶墀砖级之陊剥者整以宻象塑丹白之漫漶者焕以新传所谓人存政举者是也夫弛张系乎理不系乎时废兴由乎人不由乎数有为者何施而不可也学有田若干荡租若干册籍迷失无所考石君又追究归之学祭祀饘供之用于是乎不窘矣庙成而石君去费侯曰石君之善不可没也徴予文记之予读邵子经世书至皇帝王霸未尝不废书而叹也皇以道化民霸以力服人世降俗漓古道茫昧昆山之长贰修举废坠而以三皇庙先焉其薄功利以尊道徳者耶其知报本而善教民者邪诗云有斐君子终不可諠兮后之人庶乎尚有考也费侯名复初字克明东平人石君字安卿西夏人陈秀民譔饶介书余诠篆额至正二十三年夏月日平江路昆山州知州偰斯同知州事郜肃州判丁克明提控按牍赵从周都目谢道医学权教授王教授许规立名迹録卷一

钦定四库全书

名迹録卷二　　　　　　　明　朱珪　编记

重修永怀报徳禅寺记

呉城之东百里内有属州曰昆山州故治西偏有寺曰永怀其州之东濵海带河垫下湫隘只林寺基亢爽明垲实经始之善规也按旧记寺建肇于宋政和间有僧义明阐法于斯声动遐迩闻者乐施厥积既羡乃作殿宇行人道川率邑人沈饶輙为募四方之尊信象教者承以法堂翼以两庑表以诸天之阁而寺之规制粗备至南渡建炎叅政王公欲以此寺为奉先之所遂请于朝因敇改赐额为永怀报徳禅寺越二百余载日就靡夷凡规制之所存者惟大雄氏殿巍然丹垩漫漶将至废弛为住持者莫有为起废之图而其众往往散之四方逮皇元癸酉改元之嵗浙西江东道广教府移檄本郡以岳云望禅师领之既至慨然曰吾为释氏徒居释氏宫起废之责顾不在我而谁欤先是寺之土田质贷乆不能复仓廪虚罄而废加甚师乃力自奋厉夙兴夜寐铢积寸累毫髪畧不以私口体奉由是稽质贷之嵗月恒以福报因果之説开诸人未能率化则出所积以赎之则质贷者归虚罄者实然后度资计庸庀工鸠材外自三门两庑庋经之藏撞钟之楼圆通之殿水府之祠内暨法堂丈室与夫选佛之塲储资之库下及庖湢圊溷寺之周围隄防城墙一撤而新之阁之初建井植四楹今则耦四楹而广植焉阁之左右后创二楼相照以弼之则翚蜚敞豁金碧燀烜而已俶工于乙亥之秋落成于乙酉之夏于是栋宇隆厚上下完固轮奂砻致之美灿然不失旧规四散之众复集相与喜曰我等厯云水见名山大刹之伟壮未尝不内顾而兴愿念不图今日见永怀之重新也遂合辞走武林属余文以记之夫天下之事物无巨细惟诚可致仰慕佛氏之道防妙宏博天地所不能容圣智所不能穷其为道勇猛精进心所趋者不退转卒以成佛况寺之兴乎且昔之尸此者岂不知废之不兴为已病此乃诚不属故坐视嵗月之迁而徒已焉今永怀之重兴庸讵非望师一念之诚哉故乐然敷其梗槩而为之记载诸石以夀其传庶为来者鉴毋隳厥绪焉可忽诸师讳道望台之临海人姓项氏世为儒官得法于寳宁古林之嫡嗣岳云其号云至正七年七月既望鄞刘景元记大中大夫秘书卿台哈布哈书

丰兆院记

吾闻佛氏之于其道也必深造超诣尽得其师之説而后止故常去父母亲戚断割情恋不使外物骚乱其心肠二三其思虑则庶乎其有得矣然居不可以无宫室也饥不可以无菽粟也寒不可以无布帛也相生相养之道有终不得而废矣故必有上栋下宇之制以却风雨寒暑必有园田生产之利以备饥食寒衣夫既足矣又不能无出入冦攘之防疾病死之变不可孑然而独处也故又慎择其人之慈良信愿号为师弟子结之以父子亲戚之防使可以相保相赖必如是庶几其可也昆山东广教寺为呉雄刹僧徒常二百人往往有以行业显名当世者有曰法师者尝出主杭之横山寺明天台氏之説其行业尤着法师度弟子二人曰道弥道行弥独得其师乃别筑室于寺之东姚苓里名曰报恩精舍皇元至元间有司籍僧因陞为院至大徳中屋为风所折乃以田易广孝寺东偏隙地而迁焉传至允穹正因又能増益其业视昔有加矣因公性机警又尝问学材榦足以立事常居广孝耆旧兴举坠废其功居多非惟能绍先业而已又虑其徒或忘前人创立之艰徴予记之今人有父子昆弟之属家之所以成者由天伦之和而取贼败者背是也况乎结至防将为至戚其可以易道哉若然则庶乎始终相保相頼而无虑矣

大寳洲记

静专者道之基亷退者福之原节俭者事之本古之贤知之士行高当世不危其身不损其名百世之下有喜称而乐诵之者岂有他道哉世之末能下技诪张巧变将持之以欺世而盗名其自视为有余贪墨而不止及其穷也亦可悲已故惟逰乎方外者其志坚定凡天下之可尊可贵可惊可喜不入于心故常超然而自遂焉泉禅师则其人也师自龆龀归于佛长逰四方从鸿师先生尽得其説至诗书百家言亦无不通元统间教府选材僧而得住昆山报本寺未几遂弃不居由是檀越尊姓衣冠上流至于贾工下俚之人向恋弥至凡所施与无所恡惜师勇于进修而服食寡薄虽古之枯槁岩穴者无以过之乃视其所赢即寺之隂别为屋若干楹邑人章景仁读书好义与师相善又能以力相之屋成象佛于中且以待四方贤者之来也署之曰大寳洲乃谓东曰子儒氏而通于词愿有以记之夫物希有而难致者谓之寳珠玉吾知其为贵土凷瓦砾吾知其为贱小子之智奴之明也天地之间有至寳焉智者得之愚者失之矣是故寳得其寳者祥寳失其寳者殃曰慈俭不敢为天下先老氏之寳也曰佛与法佛氏之寳也合佛与法而一之者僧也故僧亦寳也夫是寳也众生非无佛非独有众生非欠佛非有余故佛常欲与众生公共而均有焉居之而弗施者谓之徒寳失之而不求者谓之弃寳吁佛亦悲之矣今夫是洲之大众寳聚焉能入其中者行止坐卧常不离寳岂终有不获者耶而为颂曰其洲大无量中有众寳聚非金银琉璃珠玉诸珍等其寳悉见前罕有能见者如盲眼无视如坐暗室中人辨五种色疑惑不能知惟无障碍故而能见斯寳充满于大洲无有非寳所若有诸善人因以求寳至皆生大欢喜悉能满其心昆阳郑东造濮阳呉睿书并篆额

瑞云精舍记

昆山东陆瑶里曰瑞云精舍者宋咸淳间茜泾广孝寺易公所作也里有陆氏为里中着姓易公陆出也精舍之作以近族也按广孝寺碑寺始建于唐咸通中唐末寺燬至宋太平兴国中有高僧子琼道清者从汳梁来至海上乐其地古且得石幢草砾中识其为故寺址也乃重作寺以居四方之来从者盖易公之初祖也故今广孝眂易公之徒犹宗子也其先师弟子之传以次至易公始度弟子二人其一曰法明为明之后者曰可才乃出分而至瑞云焉凡彼此衣鉢之储土田之入由是始判然而为二矣宋末精舍灾皇元大徳间明才二公复作之视昔有加焉既又作室寺之东序之北欲后人知其所自出也由才而下曰分祥清润净元希孟从邑如以徳邻智融若谷义深善权其传皆以次文山孟公虑其世逺而法坏且忘前人之勤也是不可以无记谒文于予嗟夫世之享富贵有不能终其身或仅一再传其子孙则已寒饿而亡灭者矣今佛真相传或厯三四百年而不坠者无他道也世人急富贵捐礼义故子孙常多愚而易败佛氏往往能慎后而择贤宜其能乆也予观诸瑞云若孟公邻公皆出世而师表于天台氏矣是不谓之能择贤耶今又以贤而择贤则其徒宜益有贤者矣其将相维于无穷哉昆阳郑东造并书农杨希贤篆额

无倪舟记

客有夸其言于众曰负一钟之粟则用驼之力一半马之力五人之力十矣今海上之舟絜其大则逾千弓计其力之任则逾千钟用之入钜海走汪洋一日趠几千里而不谓之劳人驼牛马强日及百里弱半之汗出而力尽矣然则其为器大为功多莫若舟也客有在旁咥然笑之曰陋哉子之见也吾语子以大舟乎仰而制圆俯而制方昆崘坱圠莫极端倪日月星辰之行也山岳河海之流峙也九州生聚之耕作饮食也羽之飞毛之走鳞介之潜伏也蠢焉而昆虫也植焉而草与木也廓以居之力以持之是故愈乆也而不忧其坏愈多也而不忧其隘其为器也孰与其大其为功也孰与其多客又有在旁哑然而笑曰子之言几矣吾复语子以大舟乎其制也方寸及其广也包乎太虚无有端倪彼仰而制圆俯而制方纳之吾舟之内有余容矣日月星辰使不失其行山岳河海使不失其流峙九州生聚使不失其耕作饮食羽毛鳞介昆虫草木使不失其飞走潜伏蠢植且百世之上吾溯其流而知其已往百世之下吾从其流而知其方来然则其为器也孰与其大为功也孰与其多二客怃然乆之曰吾知舟之为舟而不知天地之为舟吾知天地之为舟而不知大于天地之为舟幸闻先生之言可以去吾蔽矣句呉白云师署其居室曰无倪舟昆阳郑东为述三客者之辨作无倪舟记

昆山州知州史侯生祠记

佛氏以慈悲愿汲汲拯救羣物为务而不私恤其身其设心竭虑亦仁且厚矣自其法入中国上而万乗之君下而公卿大夫至于庻人莫不爱防而尊信其説故能垂之千百年而勿坠也昆山茜泾广孝寺建始于唐咸通间其僧员之盛比桉而连业同堂而合食者常二百余人葢呉郡之东名蓝古刹也寺旧有田若干畆遇嵗不丰食廪輙告匮境上富人因捐田入寺日饷得以少裕焉至正七年朝廷以凡天下寺其买田非宋金时者令徭役与齐民等且昆山为州徭役甚重以繁为东南州县之最虽多田钜资之家一或失计即糜烂破坏不可复支况僧素不习事孱弱畏怯而一旦加之重务有司又低昻失平丝粟之赋刻期逼迫故往往鬻田送官用脱刑责且小吏贱卒假威上人日持牒踵门足迹相接苟弗满意欲即造语生事巧发上怒动輙祸人至必待之如尊賔贵客虽一日数十人不敢忤一人焉由是寺力日就澌尽如病羸人仅仅骨立时广孝之众相顾无防壮者将散之四方老者立待于毙而已至正九年春朱方史公元来守昆公亷正敏亮恕惠爱人不立威任刑常近民而求其所恶欲闵闵焉若慈母得赤子于其怀也乃知僧之病役而广孝独甚焉恻然而爱防之甚至寺僧乃喜而相庆曰吾可免于散亡立毙之忧矣然公之防我若是其厚吾无以报公是心缺然矣宜肖象以祠公不惟使近佛而求畀以盛大之福且朝夕若亲公顔面而敬且爱焉则亦庻几可尽吾心乎乃相东序治室而慎祠焉寺之主僧乗谓东曰凡人之情于事乆则怠怠则忘之矣愿为文刻之贞石将使吾徒怀公于无穷哉古之善为治者能勿咈夫人之情则其政无不获者矣故上者常任徳下者常任刑刑怨之渊也徳防之薮也前乎公为昆山不知其几人矣未闻有能祠之者由今观之刑徳之应亦大相逺矣然则后乎公者又能以公之徳人者徳之其有不以祠公者祠之乎公有惠爱于人甚至昆山之民攟摭其治迹之实而载之石甚详也兹故畧焉昆阳郑东造并书农杨希贤篆

直沽龙祠记

通州南五百里其地曰直沽有龙祠龙能着灵凡水行之人涉危蹈险莫不赖龙以为命者且国家嵗漕东南之米三百万石由海抵直沽而达京师于时海波晏伏雨风和平万艘连连卒以无事亦莫不赖龙以为安者则龙之于民亦有功哉记谓能御大菑捍大患则祀之龙之有祀也固宜又曰山林川谷能出云为风雨见怪物皆曰神龙实有焉则其有祠也又宜呉之昆山商者沈某海行而至直沽数数焉其出入海水船安楫牢未尝有仓卒怖愕之变故其事神益防因覩祠宇挠坏像设露处过者狎焉其心勿宁且曰神之徳我人甚厚当其身危势蹙呌号于神求哀而乞须之命将终身思报徳不敢背负及其既宁而遽忘之我等小人真少防哉乃度祠屋旧制归择材为屋凡若干楹既具越明年春舟载而植焉实至正五年也若某可谓能报神矣夫徳人而责报于人者非也防人徳而忘报人者亦非也今神不责报而人不忘报亦各尽其道而已且某亦商耳推是心而为臣将不后其君为子将不遗其亲为弟子将不倍其师世之称君子防人厚徳其人一旦在患难则计较得丧不肯相顾者皆是也平居则曰彼商也今其见义反弗及之矣予故书之非惟使过客常负于神者读予文内愧而汗下也昆阳郑东造

海曙楼记

昆山之东北海上其地曰茜土壤衍平广袤有美田深泽之利民居聮络比宻如县邑然吾友杨錬师居之予尝往来錬师必乆之而后去然独恨其无高山大陵可以防观以宣畅湮鬱之气虽日坐屋下安饮且食使人怅然不乐欲去求车葢诸山以望句呉之墟太湖三江之水则百里外不能一日而往还也自予归永嘉日有山水之乐然寂寞无人则思其冠服修好姿骨竒岸有如錬师者与之相从其间而不可得则又有不乐者焉且闻錬师治楼甚雄峻丽如仙者之居予忆錬师当秋清暑退海月夕出冯轩而望思故人如余者散在四方与之啸咏其上而不可得亦将有不乐也今年春二月予来呉即过錬师求楼登焉而我二人相顾一笑向所谓数者之不乐皆释然矣仰观其楣间之牓曰海曙錬师曰子试为吾记之夫海之曙吾尝习见焉夜过半日将出扶桑之旁隂气消敛阳光四达于是时起观清明之气而吾之在躬者益有騐焉况其居髙临虚而先得之者耶吾将从錬师于是楼之上又闻方外之士服朝霞而能乆视必有以私授我矣錬师名希贤字敬仁善为歌章好鼔琴当世贤者乐与之游云今年实至正十一年月日昆阳郑东造并书