吴中金石新编

普贤骑象王表大行以制贪也他如劔斧两神则表观空择法二智取义深逺使人目撃而道存故歴代袭之定为常法而此湼槃之像奈何独无所表乎濂因畧举杂华之説断然谓五教之理咸具不然佛法徧在一切处果何言哉濓既为作是説殷勤遐仰复学主夜神以偈赞佛之语繋之于后法师名浄行徳岩其字也博通帝心云华贤首清凉定慧诸家书力振其宗于将坠之时一弹指间悉起诸废其化导有縁以成法师之志者善长正宗二沙门也偈曰世雄大悲利羣物果后示权不思议既由应身显法身从体起用宣妙法人机既得饶益故唱入灭度示化仪化仪有始而有终所以惩创懈怠者七寳牀中右脇卧慧日一朝竟西没娑罗树林皆变白诸天众号雨天花四众围绕共悲哽妙香结楼奠金棺发三昧火而自焚各分舎利建塔庙如来虽入般湼槃毕竟终无湼槃者是知一性镇常住不从变易有生灭倬哉贤首古伽蓝三吴法防斯第一乃造湼槃微妙相因相摄入有情众近遭纷更紊常制缁素茕然失怙依有大比丘起复古最先补苴诣楼阁一一庄严成妙境次令埏土肖灵像五色交纒广博身州民瞻礼至洒泣如还故乡逢故物此即大乗正法门种种皆能济羣品观者毋以像观像如观杂华大经王字字化为法焰云云中化物皆现前一身示现无量身无量身中现一身令我悉除邪见网直济难思解脱海行住坐卧皆见佛佛之智慧如虚空无性无生无所依大光明藏时时现与我无同亦无别从上所言真实法众生慎勿懐疑念

重建寳光贤首讲寺碑【曽棨】

寳光寺在姑苏长洲县治之东北汉末林太守陆绩舍宅为之故至今寺门外有巨石曰林石者盖以此也吴赤乌时郡守请頟于朝始赐名曰寳光仍命圆法师主之以为十方讲刹歴两晋六朝隋唐以来废而复兴隳而复振者盖尝有之而寺之名迹固弗泯也迨元至正间佛殿两庑三门讲堂钟楼经阁以洎众屋靡不完具宏壮雄伟冠于一方可谓盛矣国朝洪武初开拓郡城始迁寺于跨塘桥西据娄齐二门之冲去旧趾才数百歩而近其后有诏并丛林于是境内诸寺悉归于此方其时郡副都纲湛源圆法师实居此以领教事乃以所授贤首一宗教观与四方学徒讲説究竟克阐厥宗暇日与文儒缙绅之流倡和其间而寳光之胜遂焕然于勾吴之域矣永乐改元之初有楚兰馨法师继主于此将欲兴造以复前代之规制而被召入京与修大典愿弗之遂九年寺僧大祯大衍同心协力出其祖之遗资及倾已帑仍资檀施庀材鸠工剏建法堂聿新众屋甫及三载遂告讫工轮奂重新金碧照耀真桑门之盛事东南之伟观也今年冬楚兰以校讐藏典留寓北京遂述寺之本末偕中书舎人王君和用来请予文记之惟佛氏之教入中土而四方禅林讲刹星罗棋布不可胜数然求其若寳光之绵歴累代上下千有余年而逾逺逾盛者盖亦尠矣是虽佛氏之灵有以黙相隂佑于其间然亦岂非绩之孝行夙着而其流风遗韵蔼然被于其乡者有不能以遂泯欤是可书也因并书俾刻诸石庻后之人得有所考且系以诗曰东南名郡粤为姑苏秀气所钟湖山奥区岿彼寳光巍巍梵殿云昔陆绩舍宅以建林之石名髙穹窿伊绩之遗凛其清风兵燹荐更有隆有替迨际天朝值兹盛世众刹所归蔚为丛林曰有湛源克振圆音贤首之宗益畅厥防其徒如云见闻悉喜迄于楚兰志扩前规承诏在公弗见于为继此而兴曰祯曰衍资帑克捐厥功以显翼翼殿堂栋宇维新金碧煌煌有光璘霦暮鼓晨钟旛幢杳霭如旃檀林若华藏海圣夀齐天佛道兴隆勒石于斯以播无穷

重修报恩寺寳塔记【陈琦】

吴城之大刹最古而名著者惟报恩贤首讲寺焉寺创于吴大帝赤乌初年而塔则肇于萧梁时凡十一级屡堕刼灰至宋绍兴间沙门大圆仅成九级即今塔是也然歴嵗既逺峻峙亭毒风摧雨撃易就隤毁过者兴嗟治庚申今僧纲司副纲法津曽住是山请于吴邑宰邝侯命僧徳夀鸠工修葺且戒诸人勿得挠其事未乆徳夀示寂众举僧徳昊道完宗恩司之洎善士倪道完复相其役各协乃心不惮劳勚若见若闻悉生喜跃于是大姓割其财小夫奏其力铢积寸累总费万余缗经始于是年五月明年是月乃底于成易腐为坚増新去旧珠顶光芒金绳交络白蜃外饰丹梯上通像设妆严天神森卫栏楯旋绕层层如一风铎之声闻乎四境夜灯之焰烛乎半空顾不雄哉诸僧以兴修之功不易皆邑侯外防之力不可无文刻诸贞珉用昭永逺乃持其所述本末介士英陈先生谒文于予按佛氏之説释迦説法于灵山多寳佛塔从地涌出为作证明及其入灭留舎利八斛四斗为浮圗八万四千遍满娑婆利乐羣品此塔之所由兴也若今之塔苏文忠公曽施铜以藏舎利于中想即八万四千之一也我国家神道设教仁夀跻民而亦妙严寳乗无乃象教之功易感蠢愚之善心也哉兹塔之伟丽观者起敬可以拄持佛法巩固皇圗为东南塔院之冠冕矣但今之学佛者或离乎真或蔽乎物髙者为名下者为利余波末流无所不至而佛法微矣徳昊辈必不若是其得意以了心者乎因其请记故序其事而警之且以告后之同志者嗣而葺之庻斯塔之不朽也

阳山大石岩云泉庵记【吴寛】

吴城西山连延不絶曰阳山在稍北雄伟特甚其隂石巉然起如人负竒骨而伛者当嵚崟硊间有僧居在焉号云泉庵成化间余与太仆少卿李贞伯吴兴张子静松陵史明古往游自许市北转入小溪舎舟从平田行仰见石势欲堕举足甚恐入门竹树幽茂薜荔满墙僧縁崖架木有小屋在石下益竒客喜而就宿聫为长句明日太仆大书屋壁复题名石上而去后二十年予再还吴中则太仆以下相继而逝自叹不能独游而徒得沈启南所作巨圗时取而玩之耳一日有僧谒问其名曰智韬则庵之主人也曰山居属公题咏后游者接踵而至大石之名暴着于时此皆诗人和篇也予既为书其末智韬复请曰庵未有为记者更乞书之盖山之有庵相传为宋珍防禅师所创其扁则银青光禄大夫齐国公徳刚所题然莫能攷其为何人也石之大且竒者散列不一当时与客议此可亭此可堂且轩者尚多今嵗乆其地如梦中事不能了了况予且老未知他日归休再能游否所幸主僧有开拓志来游者或能成之当再为书之刻崖石上

苏州府妙观重建弥罗寳阁记【胡濙】

正统五年秋八月望日兵科给事中郭璘礼部司务陈珪率道士张宗继不逺数千里赍姑苏道纪司都纪郭贵谦副都纪吕志清疏状谒予南宫徴记按状苏州府在城妙观剏自晋朝名真庆道院唐更名开元观宋赐额天庆观髙宗御书金阙寥阳之阁揭于殿端光荣罕俪有簔衣何真人寓居其中能愈人一切诸疾灵迹显著孝宗召赴行在眷赉甚厚人咸倾向郡守陈岘命羽士募縁増崇修建雄冠诸郡寳祐景定间住持严守柔蒋处仁重加修饬施以栏楯元至元间黜天庆之号而改今额道士严焕之张善渊复为脩理时左辖朱文清大捐帑廪以相其役由是穹门邃庑奥殿巍阁杰出吴中元末至正间燬于兵燹迨今百有余年殿堂廊庑渐次修建率皆完美惟弥罗寳阁工费浩繁乆虚未建诚为缺典宗继乃募众縁遂为创始正统三年廵抚侍郎庐陵周公恂如郡守南昌况公伯律因嵗旱率耆老命都纪郭贵谦祷于其观遂获甘霖二公暨阖郡吏民咸欲修坠举废戮力同心侍郎郡守首捐俸赀以兴复为己任委都纪郭贵谦鸠材庀工贵谦先令化士尤真张养正至镇江市木栰从扬子江归遇大风冲散化士仰天告曰买木盖造弥罗寳阁供奉玉帝今木冲散不存斯阁莫能成就顷间风恬浪静忽覩帝见于云端化士惊愕再拜至孟渎河口木皆先集举无漂遗众咸骇叹不胜忻感归以白于贵谦转白侍郎郡守罔不惊异悚敬二公为之益力今年夏厥工告成复霤重檐金碧辉焕极其壮丽威仪像设严奉惟谨谓不可无以纪神明显应之灵与夫侍郎郡守作兴之绩用垂示于乆逺也予惟有虞肆类上帝成周禋祀昊天而道家者流制为寳阁防奉玉帝实为虞周同一尊事之礼今其阁既成而请记于予又安得不深喜乐道而奬与其能乎是以为之记而不辞俾归勒诸贞珉庻几来者知所崇重而祗事于无穷焉

重建清真观记【俞贞木】

钱塘黄孤山真士蚤嵗喜道术方药南游闽越北上燕赵晚止苏城苏人严徳昭者抱痼疾因筑室建清真坛奉北极武真君冀遇医愈疾闻真士医多着神验求疗治之而其疾随愈乃舍坛以真士主之于是募縁重剏建殿宇广其庐舎真士尝为崇安灵寳道士时其师潘雷鉴翁适自崇安来遂延之以开山焉三十八代天师为题其额曰清真道院仍建丹房售药以给伏腊计既而翁与真士皆髙年终其弟子永嘉陈君正孚与其徒陶君希仁又加修葺遂以状闻于教大宗师乃移牒集贤院改今额为观云粤自潘黄二师开山于元之皇庆间以甲乙住山于是希仁求嗣道者得三人焉曰程安道曰冯本原曰杨处静及乙巳之嵗观毁于火安道以售药资粗剏未完丁未之嵗而安道又委蜕迄今洪武庚申本原与处静同心协力重建大殿山门两庑塑真君与侍从像以明年九月讫功求予为记夫老氏之学以清净为宗其论谷神牝乃曰绵绵若存用之不勤则脩炼之微防存焉至抱朴子着内外之篇陶隠居注本草又皆发明药石服食之秘然药与道术相通修真济人其功一也孤山既以医鸣而苏城之人无逺迩少长咸称黄孤山道观之药之神自兹以往其诸弟子相传虽无恒产而嵗积药金有余至本原处静悉倾其槖中所有以新其观宇可谓善于继述者矣噫古之列仙虽与世和光然徃徃泯其迹今孤山乃能传之后人俾守其业而本原处静又能复兴之而不坠且追继开山之劳绩念继承之不可不任其事故又砻石刻文以示永逺是不特将以贻其后人抑亦有光于其教矣本原名寜髙年清修退藏弗耀处静名守中端慤守道阐教今为道纪司副都纪云

福济观新建祠宇记【徐有贞】

苏城之干维有灵宇焉岿其山峙翼其翚飞杰出乎阛阓之中而超轶乎埃之表者所谓福济观也观之创自宋淳熙初旧名岩天道院院有真士陆道坚者尝与省干王大猷设云水斋于此感防纯阳吕仙翁授以神方大猷子孙至今传以济生元至大间继道坚者叶竹居以申请得观额竹居后王无伪邹道安继之所营为尝盛矣迨元之季国之初洊经兵燹数十年来无能继者风摧雨剥旁侵中陊寖以敝敝于时卧云炼师郭君宗衡实来主之宗衡出自玉峯士族而学道冶城西山初师朝天提举陈渊黙继师长春真人刘渊然得清微灵寳净明神霄诸法之传游居两京侍祠行宫乆之及领是观顾而叹曰主张是纲维是而使敝敝若是前乎吾者往矣后乎吾者谁欤然则吾其可以但已乎乃言于郡守况侯伯律首复观地之侵敓于旁人者用其法为人禬禳祈禜得佽助焉慎入约出鸠工庀材以渐经营中建天之殿为祝厘所旁作翼宇二一以祠纯阳及南五祖北七真一以祠长春诸师自三门两庑暨库庾庖湢毕饬其法中所宜有者像设暨鼓钟笙磬毕具又樊之树之有池有岛蔚然为城市山林宗衡乃集其徒以言曰吾闻之吾师吾道之所寳者三慈也俭也清净也是吾教所宜然也今吾徒从事于斯其必寳吾之清净以养吾之真寳吾之俭以养吾之身寳吾之慈以养吾之人庻乎其可尔吾又闻之儒之君子民生于三事之如一是世教所宜然也今吾徒出乎家而度乎世于君亲莫之致力矣将惟师事是嗣而师复迁化如致力何惟是晨而香夕而灯致精诚以慰荐吾师若吾亲之灵以祝吾君之厘事庶乎其可尔且吾之观谓之福济吾徒将何修而可以称是名乎尝试思之夫祝厘者盖祈乎天以祐乎君将以一人之福而敷锡乎天下以福乎亿兆之人者也其所济可谓博矣盍亦修吾之清净致吾之精诚以从事于斯乎虽然吾虑乎后之继吾事者之或怠且忘也愿从君子乎圗之遂因余伯氏以请记余谓宗衡游方之外者也而余游方之内者也夫道不同不相为谋余何以为宗衡谋哉然以君子之道而处其中亦惟眎夫义理何如耳彼诪张为幻者固余所弗与矣若其为言几乎义理者亦安得不与之也耶余于是乎为宗衡记之

清微道院三官阁碑【都穆】

姑苏清微道院在郡治西宋端平中建于法师余灵山至国朝永乐初而废里人成普者募縁重建宣徳丁未妙观道士王嗣先主之正统丁巳嗣先益广其地建阁五楹奉所谓三官神者逾六十有五年为治辛酉阁四檐倾壊风雨莫庇院之道士王源清何惟荣募縁新之又谓斯院自端平至今歴年虽逺然未有文以记颠末乃来请于子将刻之石以示其后人予尝考之汉有汉中人张陵与其子衡造符书于蜀之鸣鹤山制鬼卒祭酒等号分领部众民有疾者俾书其氏名及谢罪之意一上之天着山上一薶之地一沈之水谓之天地水三官至衡之子鲁而其术益盛则三官之名盖昉于此后之道家创为土木之像饰以冠服俨然南面以为实有其神由是闾巷细民往往趋以祈福夫道家祖陵称为天师今若此无乃背其师之説乎虽然天下之事多出于袭而其袭之之乆虽有智者莫能卒变势则然也故今之为道家者亦唯谨守其传以事焚修求无坠而已矣是阁之壊殆非一日置而不修则无以祝圣厘耸人望非主之者之责乎源清惟荣是举其费颇巨而且当盛夏之日身亲其事不惮劳苦可谓有功于院者矣因不辞而为之记并系之以诗曰姑苏为邦多老氏宫有若清微翘然其中由宋建今乆歴年嵗莫为之先后何以继惟兹层阁穹杰洞明四檐翚飞势凌紫云神休是祈圣厘是祝朱槛一冯万象森目风摧雨剥旧观莫还爰有真士植仆补刓焕焉聿新煌丽逾昔邦人来游无不啧啧稽之道家其宗无为曰清曰微一而靡他矧兹阁者超乎物表八囱玲珑纎埃莫扰圣凡同归其患弗修人而昏盍愧羽流刻我斯文置阁之右庶几后人永永其守

吴中金石新编卷六

<史部,目录类,金石之属,吴中金石新编>

钦定四库全书

吴中金石新编卷七　　　　明　陈暐　编杂纪

文正书院记【祝颢】

书院在苏城中吴县西隅通衢之上祀宋大贤范公之祠也按范之先世自北徙南而居于吴公生于武寜官舎长仕中朝而薨于徐子孙奉其柩葬河南万安山而祠于是者以公父母之邦且其地本范氏旧业公尝经理作义庄以赡宗族者也当宋咸淳丙戌太守潜説友始请于朝立专祠祀公元末至正甲戌郡守吴秉彛又奏改为书院而以公之赠谥表其门闾举其族之嫡嗣主奉祠事义庄田宅悉附天平山三太师墓所逮际昌朝大新礼制遂以书院登诸祀典春秋祭享郡之官属师生与其族之子姓咸集祠下行礼着为定规彰彰详备可谓盛矣然自国初至今百有余年而祠宇室堂日入于壊时虽修治而功费浩穣率未能完美如旧今主奉从规与其族人屡欲经营顾力弗逮所赖郡守刘侯为之规画又值嵗祲公私多故未克就绪适监察御史刘公持节按临爰自下车洞烛幽隠发奸摘伏而下无遁情洗寃涤滞而犴无留狱且不翕翕希同矫矫务异数加延访以革猜防故政不迷而废坠毕举于是郡守得以祠事白公公曰事神治民敦崇风化郡邑首务有或不然非宪体所当究乎夫事有经权时有可否贵在变通使无偏废可也矧先贤祠宇风化所闗宜亟行之勿怠吾亦为之处焉用是亲诣祠中纎悉毕视黙运思酌量措置悉付长洲县令刘辉典史张灏董之而责其成令亷慎老成谨于趋事曽未逾时凡祠之敝者一撤而新之言言赫赫加于旧观邦之士庻来瞻来仰靡不惊叹而莫究所繇盖是圗也材给于上而官不加费力役于下而民不告劳神享其成而族赖以芘一举而众美悉具非善于谋敏于事而公于心者未易臻此众方落成防监察御史戴公廵歴至郡诣祠见之极加称赏曰盛事也不可无纪于是令与主奉数过丘园以记为请予惟文正公之髙风大节弥两间而冠百世者登诸国史载诸郡乗而杂出于谱纷播于品题者不可胜书至今庸人孺子一闻公名皆知敬仰故其平生所至存有生祠没有庙祀者不约而同于以见秉彛好徳之诚不以古今彼此而有间也况公父母之邦精神手泽所在则凡生于斯仕于斯者有不加之意乎是宜贤监司良守令之用情于是也第颢晚生末学浅见寡闻不能加毫末以光盛事为歉然尝闻之记者取记其事实信今传后不失其真乃可故敢原其始末畧其弥文而为之直书云侍御公名魁字士元髙唐人戴公名仁字以徳句容人郡侯名瑀字汝器蠡吾人皆以进士歴显荣所至有声不系诸此不书

新修道山亭记【黎扩】

苏为南圻大郡其学制之雄丽池圃之幽防尤为江南诸学之冠尊经阁西数歩有小丘焉隆然而起髙约四五丈广约畆有畸其趾三方浸以大池意其初必因凿池累土而成殆有类乎道家所谓蓬莱方壶者故名之曰道山绕山上下罗植松栢杂木隂森耸干云蔽日登其巅可以尽得一城内外之景也国朝宣徳间南昌况公钟受勑知苏始作亭于上四隅之柱以石四面之以魫深广各二十尺崇比广而减四之一焉翼然竒伟之观师生于勤学之隙得为游息之所后将三十年亭日就壊虽更数守咸莫介意幸而去年夏得四明姚公堂恭承上命来守是邦莅学劝课之余乃登斯亭俯仰低徊而叹曰前人之迹可坐视其废矧有益于师生纾劳释瘁者乎于是捐已俸市羣材易腐以坚补缺以完加以藻绘题以华扁既讫厥功焕乎其改观矣公与二三僚从登于其上第见天光云影相荡于上下官府民居仙宫佛刹相簇于逺近至于吴山震泽之幽且逈者莫不尽在乎目睫间矣公欣然以谓众曰是可乐也宜有以记之惟兹学初由宋大贤范文正公仲淹舍所得钱氏之地而建然文正之素志在于先后天下忧乐之言而我姚公生于数百载之下慕文正之风于数百载之前果谐所慕得典文正之乡郡能不以其素志之言见诸实行而肯托之一空哉且前此数嵗水旱相仍饥馑荐臻苏民之生鲜遂公虽欲修斯亭览斯景以乐斯乐不可得也幸今圣天子在位敛福锡民年谷丰登民生大遂公安得不修于斯览于斯以乐于斯乎且公之乐于斯者非独一已之乐也盖将以同乎斯民之乐也不过托斯亭以发之尔又何戾于文正之所言者耶呜呼地因人显名以事传而今而后滁之丰乐岐之喜雨又不得专美于前也用是为记以镵诸石俾苏之后人得有所考亦有所思云

长洲练氏义塾记【宋濂】

皇上建大号之八年以为天下既已安辑而化民善俗之道犹有未备乃下诏郡县凡闾里皆启塾立师守令以时程督之于是虽穷乡陋壤莫不有学吴郡长洲县之尹山民居繁庶习俗嗜利乆不知教有司偶遗不举大姓练则成自谓其父文逹由睦来居尝有志而未果今明诏如此而塾不时立恐非朝廷淑斯民意乃与弟箎谋夷土治材作堂三楹间以为讲习之所旁为四室以供寝处庖湢延儒士髙平范焕为师俾里中子弟就学焉割田三十畆以食之始于洪武十一年正月越七月而后成具以其状白于县若郡郡许以为宜遂乃遣书来请文纪成绩古之为治者其法虽详然不越乎养与教而已养失其道则民贫教失其道则民暴贫则流而为盗暴则去而为邪二者皆乱之始也是以先王重之二十五家之闾必有左右塾塾必有师师必以仕而老于家者为之故是时无不学之民无无塾之地无邪僻淫靡之俗刑法置而不用乱亡无所自而起其后彊大诸侯欲圗得志相与毁诗书六艺之籍使其教壊而不行然尚逾数百年而后絶一民不忍叛其上教之足以感人若是自秦以降无教者亡有教者存得其道者盛以延失其道者衰以促千载一轨也皇上奋然愍前代之欲使海内之民皆霑沐礼义大设学舎以教之此与先王之心何异则成非有化民之责乃能以淑其闾里是圗岂非君子哉君子之所为贵乎可法于世他日三吴巨族人人皆奉上设教之意以化其闾巷之民使咸知尚礼义耻犯法如成周时盖将始于今乎姑刻其事以俟

大塲镇重修义塾记【王直】

大塲镇在嘉定县东南六十里元有义塾邑士沈文辉所建中为殿以祀先圣四配十哲侍焉其诸贤像则圗于两庑之壁有堂有室以为师弟子讲肄之所其制一仿县庠而差小割田千畆収其租以供祭祀饮膳之费谓之义塾盖当时所赐名而赵文敏公题其榜揭文安公为文勒之碑入国朝来田归于有司师生无所仰给讲肄遂废迄今七十余年殿堂门庑日入于壊防朝命下兴社学民居有逺于郡县学子弟无所受业者俾学于其中而大塲镇当有所建置于是里之士人沈轩以故义塾白于县丞张鉴欲修葺之以教里中子弟而力有不逮时工部侍郎庐陵周公廵抚诸郡毅然以兴学教人为务鉴乃为书请于公公为属之邑令扆昭及丞俞观等俾协力治之昭尝为监察御史亦笃意教事经营规画市材命工修大成殿三间明伦堂五间两庑各十二间仪门如堂之数以正统八年八月兴工越月而落成壮丽宏伟焕然一新里中子弟得受教于此而颂周公之徳与贤令丞之功不置鉴复与众谋曰是役也非廵抚大人之力不至是其嘉惠学者厚矣不可无记以示乆逺廼因长洲县学教谕萧彦清求予为记古者二十五家为里里必有门门之左右为塾里之仕而归者大夫为父师士为少师主其教嵗功方兴凡弟子皆出学傅农事则父师少师旦暮坐塾中教之以孝弟忠信恭敬逊让嵗事既毕则皆入学年十五入小学见小节践小义焉十八入大学见大节践大义焉其秀异者则以次而进用之今家于是镇者累百计非止于二十五为弟子者众矣且其人多秀而喜文皆不以农为业颇得专志以读书则学乎此者其成功当易于古人然予闻之师者教之本也塾既新矣将欲成贤才美风俗以称修塾之意于师可不慎哉今纵不得致仕之老者亦必求夫徳成行修之士为之师使凡学者自洒扫应对进退之节礼乐射御书数之文以至修身齐家治国平天下之道皆深究而力行积中而发外蔚乎其有文卓乎其有立始而为闾里之荣终而为邦家之光则于斯塾可无负矣初沈文辉之为此凡教养之资皆其所自出此义举也故名曰义塾今犹为此名者周公以为兴学以教人与人之勉于学皆理之所宜为不可缓也故云然然则为师弟子者其可佚居慢游而已哉

张节妇唐氏旌门铭【有序　宋濂】

皇帝恭膺天命诞敷文教凡有繋于民彛者輙加旌宠即书所谓表厥宅里树之风声者也粤自洪武七年春三月姑苏守臣某上言吴县编氓张成妻唐氏妙坚生二子而成卒坚年二十有七廼忍贫鞠育指天自誓曰飞鸿尚不再偶况于人耶遂不施膏沐日处寒灯败帷中或怜之欲夺其志每涕泣以辞今五十有七二子颇有所成立州里称之无异辞者里耆某言其状于县县上于府监察御史加覆覈焉咸谓得表署其如制今臣故昧死上中书以闻制曰可于是符下有司行事四方来观莫不歆艳其子彦存窃以为龙光自天照耀下土不可无以宣布上徳以昭示悠乆请大都督府照磨马嗣能徴濂着铭镵诸乐石濂惟夫为妇天大伦之攸繋故士昏礼有云下逹纳采用鴈释者曰取其不再偶也盖有夫妇而后有父子有父子而后有君臣夫妇之道贞而天下可得而治矣圣王在御持化机而制六合褒加贞节所以化行四方作新斯民者也濂待罪国史法当备载其事复系之以铭铭曰圣人御极惇叙天彞敷大训隂执其机树之风声何物不动管摄人心迩赴遐耸有妇氏唐来归于张克产二雏其夫乃亡泣泪既尽继之以血相随九泉乃我之节嗷嗷者雏匪亲孰依忍死鞠之心惟天知寒飔萧萧青灯在壁月落参横犹闻夜织或怜其孤风其改圗岂无甘荠何忍茹荼含涕陈辞鸿不再匹人为物灵顾弗之敌厥子既长头角崭然苦节之亨由持之坚牧守上言请加褒锡帝曰俞哉朕岂汝惜乌头双表有岿者门银板漆书其光焞焞皇匪尔私用为世劝推以逹之民罔不变子则尽孝臣宜竭忠三纲既建比屋可封太史作铭勒诸乐石奉扬鸿休以昭罔极