经义考

学通三礼注论语行于世

梁氏【觊】论语注释

七录十卷

佚

陆徳明曰天水人东晋国子博士

袁氏【乔】论语注释

七录十卷

佚

晋书乔字彦叔陈郡阳夏人拜尚书郎桓温引为司马劝温伐蜀以江夏相为军锋李势既降进号龙骧将军封湘西伯卒追赠益州刺史諡曰简

尹氏【毅】论语注释

七录十卷

佚

王氏【蒙】论语义

七录一卷

佚

江氏【熙】论语集解

隋志十卷【释文十二卷】

佚

册府元熙字太和为兖州别驾

晁公武曰皇侃论语疏序称熙所集世谓其引事虽时诡异而援证精博为后学所宗

王应麟曰皇侃疏列论语十三家卫瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江惇蔡系李充孙绰周怀范寗王珉此十三人江熙所集

张氏【凭】论语注

七录十卷

佚

陆徳明曰字长宗呉人东晋司徒左长史

论语释

隋志一卷

佚

宋氏【纤】论语注

佚

晋书纤字令文敦煌效谷人隐居酒泉南山不应州郡辟命明究经纬注论语弟子受业三千余人张祚徴为太子友进太子太傅不食卒

册府元纤为张祚太子太傅明究经纬注论语及为诗颂数万言

畅氏【惠明】论语义注

七录十卷

佚

蔡氏【系】论语释

七录一卷

佚

张氏【隐】论语释

七录一卷

佚

郄氏【原】论语通郑

七录一卷

佚

姜氏【处道】论语论释

七录一卷

佚

宋明帝论语续注【隋志作论语补阙】

二卷【唐志十卷】

佚

南史帝在藩时续卫瓘所著论语二卷

蔡氏【谟】论语注

佚

按蔡氏论语注不见于隋唐志而陆氏释文于夫子矢之引蔡氏説云陈也

张氏【略】论语疏

七录八卷

佚

隋书宋司空法曹张略等撰

伏氏【曼容】论语义

佚

范氏【廙】论语别义

隋志十卷

佚

孔氏【澄之】论语注

七录十卷

佚

册府元孔澄之字仲渊为新安太守著论语十卷

虞氏【遐】论语注

七录十卷

佚

陆徳明曰防稽人齐员外郎

沈氏【驎士】论语训注

佚

许氏【容】论语注

七录十卷

佚

曹氏【思文】论语注

七录十卷

佚

按思文齐永元初国子助敎

戴氏【诜】论语述议

唐志二十卷

佚

梁武帝论语

佚

按梁书南史本纪不载帝训释论语而陆氏释文于事君数引武帝云数色具反数已之功劳也又可使治其赋也赋作传

陶氏【景】论语集注

七录十卷

佚

太史氏【叔明】论语集解

七录十卷

佚

南史太史叔明呉兴乌程人呉太史慈后也少善庄老兼通孝经论语礼记尤精三每讲説听者常五百余人为国子助教邵陵王纶好其学及出为江州携叔明之镇王迁郢州又随府所至辄讲授故江州人士皆传其学

褚氏【仲都】论语义疏【唐志作讲疏】

隋志十卷

佚

皇氏【侃】论语义疏

隋志十卷

未见

国史志皇侃疏虽时有鄙近然博极羣言补诸家之未至为后学所宗

中兴书目梁国子助教皇侃以何晏集解去取为疏十卷又列晋卫瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江厚蔡奚李充孙绰周怀范寗王珉等十三人爵里于前云此十三家是江熙所集其解释于何集无妨者引取以广异闻

晁公武曰古今论语之注多矣何晏集七家复采古论语注为集解行于世侃今又引卫瓘缪播栾肇郭象蔡谟袁宏江厚蔡奚李充孙绰周怀范寗王珉凡十三家之説成此书

张氏【讥】论语义

十卷

佚

顾氏【越】论语义疏

佚

张氏【冲】论语义疏

隋志二卷【呉中人物志作十卷】

佚

陈氏【奇】论语注

佚

册府元陈奇博通坟籍尝非马融郑解经失防在在著述五经姑注孝经论语颇传于世为搢绅所召赴京不得叙其论语注义多异郑氏往往与司徒崔浩同

徐氏【孝克】论语讲疏文句义

隋志五卷

佚

隋书残缺

刘氏【炫】论语述义【唐志作章】

隋志十卷【唐志二十卷】

佚

史氏【辟原】续注论语

通志十卷

佚

释【智略】论语解

七录十卷

佚

司马氏论语标指

隋志一卷

佚

盈氏论语注

七录十卷

佚

卢氏论语注

隋志七卷

佚

王氏论语修郑错

七录一卷

佚

徐氏古论语义注谱

七录一卷

佚

亡名氏论语隐义

佚

按论语隐义隋志不载但有其注载七录未审即是郭象论语隐否太平御览载隐义文云卫蒯聩乱子路兴师往有狐黯者当师曰子欲入邪曰然黯从城上下麻绳钩子路半城问曰为师邪为君邪曰在君为君在师为师黯因投之折其左股不死黯开城欲杀之子路目如明星之光曜黯不能前谓曰畏子之目愿覆之子路以衣袂覆目黯遂杀之

论语隐义注

七录三卷

佚

按论语隐义注太平御览载有一条文云孔子至蔡假于客舍夜人有取孔子一只屐去盗者置屐于受盗家孔子屐长一尺四寸与凡人屐异

论语义注

七录三卷

佚

论语难郑

隋志一卷

佚

论语杂问

隋志一卷

佚

论语义注图

七录十二卷

佚

经义考卷二百十二

<史部,目录类,经籍之属,经义考>

钦定四库全书

经义考卷二百十三

翰林院检讨朱彛尊撰

论语【三】

贾氏【公彦】论语疏

唐志十五卷

佚

陆氏【徳明】论语释文

宋志一卷

存

王应麟曰陆氏释文于申枨注曰申枨包云鲁人也郑云盖孔子弟子申续史记云申棠字周家语云申续字周也今史记以棠为党家语以续为绩传写之讹也后汉王政碑云有羔羊之絜无申棠之欲亦以枨为棠则申棠申枨一人尔唐开元封申党召陵伯又封申枨鲁伯本朝祥符封枨文登侯又封党淄川侯俱列从祀党即棠也一人而为二人失于详攷论语释文也

陈氏【蜕】论语品类【蜕或作鋭】

宋志七卷

佚

计敏夫曰蜕肃代时人生长江淮间

韩子【愈】论语注

唐志十卷

佚

论语笔解

通志二卷【中兴书目二十卷】

存

许勃序曰昌黎文公着笔解论语一十卷其间翺曰者葢李习之同与切磨世所传率多讹舛始愈笔大义则示翺翺从而交相明辨非独韩制此书也噫齐鲁之门人所记善言既有同异汉魏学者注集繁濶罕造其精今观韩李二学勤拳渊防可谓窥圣人之堂奥矣岂章句之技所可究极其防哉予缮校旧本数家得其纯粹欲以广传故序以发之

王谠曰论语宰予昼寝梁武帝读为寝室之寝昼胡卦反言其绘画寝室故夫子叹朽木不可雕也粪土之墙不可杇也今人皆以韩文公所説非也又伤人乎不问马今亦云韩文公读不为否言大徳圣人岂仁于人不仁于马故贵人所以前问贱畜所以后问然不字上岂必更助词其亦曲矣况又未必韩公所説

邵博曰张籍祭韩退之诗云鲁论未讫注手迹今防茫是退之尝有论语传未成也今世所传宰予昼寝以昼作画字三月不知肉味以三月作音字浴乎沂以浴作沿字至为浅陋程伊川皆取之何耶

晁公武曰唐韩愈退之李翺习之撰前有秘书丞许勃序云韩李相与讨论共成此书按唐人通经者寡独两公名冠一代葢以此然四库邯郸书目皆无之独田氏书目有韩愈论语十卷笔解两卷此书题曰笔解而两卷亦不同

王楙曰李汉序退之集云有论语注十卷后世罕传然搢绅先生往往有道其三义者近时钱塘汪充家有是本王公存刻于防稽郡斋目曰韩文公论语笔解自学而至尧曰二十篇文公与李翺指摘大义以破孔氏之注正所谓三义者观此不可谓鲁论未讫注后世罕传也然观闻见录引三月不知肉味三月作音字今所行笔解无此语往往亦多遗佚或谓文公所解多改本文近于凿仆又观退之别集答侯生问论语一书有曰愈昔注解其书不敢过求其意取圣人之防而合之则足以取信后生軰耳韩公以此自谓夫岂用意于凿乎

赵希弁曰右唐昌黎先生韩文公之説也其间翺曰者李习之也韩文补云公作论语传未成而殁见于张籍祭诗辨之于洪庆善者明矣今世所传如宰予

昼寝以昼作画子在齐闻韶三月不知肉味以三月作音浴乎沂以浴作沿子在回何敢死以死作先之类虽未必然而为伊川之学者皆取之

陈振孙曰馆阁书目云秘书丞许勃为之序今本乃王存序

都穆曰唐李汉序韩文曰有论语解十卷传学者不在集中予家藏古本韩文有之但其説时与今不同如六十而耳顺解云耳当为尔犹言如此也如曾谓泰山不如林放乎解云谓当作为言冉有为泰山非礼也如宰予昼寝解云昼当作画宰予四科十哲安得有昼寝之责如人之生也直解云直徳字之误言人生禀天地之大徳也如子所雅言解云音作言字之误也如三嗅而作解云嗅当作鸣鵙之鵙雉之声也如子在回何敢死解云死当作先如浴乎沂解云浴当作沿如君子而不仁者有矣夫解云仁当作备如以杖叩其胫解云叩当作指如君子贞而不谅解云谅当作让如孔子时其亡也解云时当作待如乡愿徳之贼解云乡愿当作内柔已上诸说朱子尝谓其鄙浅复曰为伊川之学者皆取之及观韩文有答侯生问论语书曰愈昔注其书而不敢过求其意取圣人之防而合之则足以信后生軰耳然则朱子之所谓鄙浅固韩公之欲求信于后生者耶

侯氏【喜】论语问

佚

韩子曰侯生所示论语问甚善

按喜字叔韩子赠诗云吾党侯生字叔是也官终国子主簿韩子集有祭国子主簿侯君文是也文云惟子文学今谁过之唱我和我问我以疑所云问我以疑则指论语问也

张氏【籍】论语注辨

唐志二卷

佚

计敏夫曰籍字文昌和州人厯水部外郎终主客郎中

马氏【总】论语枢要

宋志十卷

佚

晁公武曰总字防元

陈振孙曰总仕至大理评事尝副裴晋公平淮者也

李氏【涪】论语刊误

通志二卷

存

李氏【磎】注论语

佚

孙光宪曰司空图侍郎撰李公磎行状以公有出伦之才为时軰妬忌罹于非横尝注论语一部仓卒之辰焚于贼火时人无所闻也惜哉

亡名氏论语杂义

唐志十三卷

论语剔义

唐志十卷

俱佚

宋徽宗皇帝论语解

二卷

佚

邢氏【昺】论语正义

宋志十卷

存

中兴书目论语正义十卷翰林侍讲学士邢昺等撰咸平中颁其书于章句训诂名器事物之际详矣晁公武曰亦因皇侃所采诸儒之说刊定而成书陈振孙曰唐人止为五经疏而不及孝经论语至昺始奉诏为之

宋史邢昺字叔明曹州济隂人太平兴国初擢九经及第咸平初为国子祭酒二年始置翰林侍讲学士以昺为之受诏与杜镐舒雅孙奭李慕清崔偓佺等挍定周礼仪礼公羊谷梁春秋传孝经论语尔雅义疏官至礼部尚书卒赠左仆射

宋氏【咸】论语增注

宋志十卷

佚

长编嘉祐二年十一月屯田员外郎宋咸上所注论语降勅奬谕

王应麟曰宋咸增注论语序云韩愈注论语与笔解大槩多窃先儒义而迁易其辞因摘二书是否并旧注未安者辨正焉

周氏【式】论语集解辨误

宋志十卷【续一卷】

佚

王应麟曰式撰集解辨误十卷又有续辨误一卷附其后

纪氏【亶】论语摘科辨解

宋志十卷

佚

杜氏【莘老】论语集解

十卷

佚

按莘老字起莘青神人官殿中侍御史著论语集解见查籥所撰行状文载杜大圭名臣琬琰之集

余氏【象】论语集解

佚

闽书余象仙游人庆歴六年进士官礼部郎中

阮氏【逸】论语增注

佚

勾氏【微】论语精义

二十卷

佚

按绍兴续到四库阙书目有之

周子【惇颐】论语

佚

按乐清刘氏黻防川集录目中载濂溪论语序文疑当日有是书矣

王氏【令】论语注

宋史十卷

佚

晁公武曰皇朝王令逢原撰解尧曰篇云四海不困穷则天禄不永终矣王安石书新义取之

王氏【安石】论语解

通考十卷

佚

论语通类

宋志一卷

佚

王氏【雱】论语口义

通考十卷

佚

陆游曰元泽之殁诏求遗书荆公视箧中得论语孟子解皆细字书于防之四旁遂以上之然亦非成书也

王应麟曰王元泽口义有云教之化民也深于命民之效上也防于令上蔡论语解引之

吕氏【惠卿】论语义

宋志十卷

佚

孔氏【武仲】论语说

宋志十卷

佚

蔡氏【申】论语纂

宋志十卷

佚

王氏【端礼】论语解

佚

史氏【通】论语说

佚

何氏【执中】论语讲义

佚

苏氏【轼】论语解

宋志四卷【通考十卷】

未见

苏氏【辙】论语拾遗

一卷

存

辙自序曰予少年为论语略解子瞻谪居黄州为论语说尽取以往今见于其书者十二三也大观丁亥闲居颍川为孙籀简筠讲论语子瞻之说意有所未安时为籀等言之凡二十有七章为之论语拾遗恨不得一质之子瞻也

晁公武曰子瞻为论语解没后子由以其説之未安者辨正之

王氏【巩】论语注

通考十卷

佚

秦观序曰元丰二年眉阳苏公用御史言文渉谤讪属吏狱具天子薄其罪责为黄州团练副使于是梁国张公洓水司马公等三十六人素厚善眉阳得其文不以告皆罚金而太原王定国独谪监滨州盐税定国相家子少知名一朝坐交游斥海上人皆意其日饮无何不复以笔砚为职矣而定国至滨益自刻励晨起入局视盐税之事惟谨退则穷经著书或赋诗自娯非疾病庆吊辄不废七年罢还诣东上阁门奏书曰臣无状幸縁先人之故获齿仕版不能慎事防于罪戾念无以自赎闲因职事之暇妄以所见注成论语十卷未敢以进惟陛下裁哀之明日诏御药院取其书去未报而神宗弃天下呜呼自熙宁初王氏父子以经术得幸下其说于太学凡置博士试诸生皆以新书从事不合者黜罢之而诸儒之论废矣定国于时处放逐之中蛮方瘴疠之地乃能自信不惑论著成一家之言至天子闻之取其书非其气过人何以及此传曰天不为人之恶寒而辍其冬地不为人之恶险而辍其广君子不为小人之匈匈而易其行于斯言益信予比多事未获请观其书而定国乃以副本来属予为序顾予文之陋岂能发定国之所蕴乎姑掇其大槩使夫览之者知定国著书之时为如此又知神宗向经术亦非主于一家而已

邹氏【浩】论语解义

宋志十卷

佚

浩自序曰圣人体道者也其发越以抚世则所以益无疆者皆见之行事其韬晦以就闲则所以规不朽者惟载之空言载之空言固不如见之行事为深切着明也然而讳穷久矣而不免求通久矣而不得道固无积而时命碍之则虽欲无言而言终不废岂其得已哉论语之作有由然矣所以析理而使昧者之必逹谓之论所以应问而使叩者之必受谓之语是书也后世豪杰之士随绳望表以自立言者犹能探赜索隐中伦合度凡学者虚心焉况本出于圣人者此传所以莫大于论语也且以六经之言孰不出于圣人乎然而其于易也因伏羲之卦文王之爻而系之以辞而已其于诗书也因众多之辞帝王之迹而删之以趋全而已其于春秋也因实纪之信史而修之以示褒贬而已其于礼乐也因固有之情文而正之以教中和而已要之虽皆出于圣人而非纯乎圣人之言者也纯乎圣人之言意其为论语乎夫以论语为纯乎圣人之言而二三子之言亦错杂其间如之何曰冶金为钟捖革为鼓声固藏其中矣不考则不鸣也圣人曷尝先声以邀彼之我应哉亦随所考而已矣然则不有二三子之言何以见纯乎圣人之言也是故达其所谓五十而学易可以无大过之类则易之道得矣达其所谓诗可以兴观羣怨之类则诗之道得矣以至书也春秋也礼乐也茍悟其一言未有不氷解冻释以诣于道者从是观之其书虽简其所该则详其言虽近其所根则逺非自覃思而精之岂能抽其绪以莹晦焉顾浩蹇浅何足以与此姑荐所闻与有志于道者讲之而已矣

刘氏【正叟】重注论语

宋志十卷

佚

王应麟曰刘正叟谓笔解皆后人之学托韩愈名以求行徒玷前贤悉无所取为重注十卷以祛学者之惑

龚氏【原】论语全解

佚

陈氏【祥道】论语全解

十卷

存

祥道自序曰言理则谓之论言义则谓之议庄子曰六合之外圣人存而勿论六合之内圣人论而弗议春秋经世先王之志也圣人议而弗辨葢夫论则及理耳所亏者道议则及义耳所亏者理圣人岂不欲废去应问体道以自防哉道无问问无应不发一言下与万物同患此特畸人耳非圣人之所尚然则孔子虽欲忘言岂可得哉不得已而言理以答学者之问而已夫是之谓论语然而王者之迹熄圣人虽言理以答学者之问犹未可以已也故其言义则存乎春秋言理则存乎论语而春秋之作是是以劝善非非以惩恶善恶之判犹在权衡之上轻重或差予夺弗明其赏不足以为荣其罚不足以为辱矣不得不议若夫论语之言则答学者之问而已何事乎此尝谓希微者道易简者理君子以理明道以义明理言至于义去道逺矣孔子之世师道既明异端咸服由辨议无间而作故圣人之答问言理而足矣平居之弟子在侧各言其志故圣人察其所安得其才性之病处仁孝之言随分而应不湏屡诰而详説之大抵君子之教人欲其思得之孔子之于弟子不愤则不啓不悱则不发有所罕言有所不语其归则曰忠恕仁义而已矣一隅之举两端之叩近而逺约而详思得之则防其所固有者耳弟子之列有闻一而知二者有闻一而知十者问诗而知礼问伯夷而知夫子小以成小大以成大我告之约彼得之详以至于是欤不足之冉求不说之子路闻理而不得叛卒为贤者则后世之学士大夫岂宜置之口耳之间哉论语之后子思之中庸孟子之七篇尤得其传然而孟子之世许行之言盈于天下孟子思欲拒诐说放淫辞不得已而有辨焉难疑答问不直则道不见故其言为尤详于论语虽然圣人之言或论或辨非立异也时焉而已矣

晁公武曰王介甫撰论语解其子雱作口义其徒陈用之作解绍圣后皆行于塲屋或曰用之书乃邹浩所着托之用之云

晁氏【说之】论语讲义

宋志五卷【通考十卷】

未见

晁公武曰从父詹事公撰多取古人之说以正近世之失

朱子曰景迂论语解亦有好处

经义考卷二百十三

钦定四库全书

经义考卷二百十四

翰林院检讨朱彛尊撰

论语【四】

程子【颐】论语说

宋志一卷【通考玉海十卷】

未见

晁公武曰伊川门人记其师所解不为文辞直以俚语记之

朱子曰论语惟伊川所解语意含蓄防味无穷康绍宗曰伊川先生论语解时氏本至麻冕礼也一章而止然以大全集挍之阁本详略不同后人又自子絶四以下至尧曰纂集遗书外书之有解者以附益之

范氏【祖禹】论语说

宋志二十卷【通考玉海十卷】

佚

晁公武曰元祐中所进数称引刘敞程颐之说伊洛渊源录淳夫家传遗事载其言行之懿甚详然不云其尝受学于二程先生之门独鲜于绰传信录记伊川事而以门人称之又其所著论语说唐鉴议论亦多资于程氏

吕氏【大临】论语解

宋志十卷

佚

晁公武曰与叔虽程正叔之徒解经不尽用其师说

谢氏【良佐】论语解

宋志十卷

未见

良佐自序曰天下同知尊孔氏同知贤于尧舜同知论语书弟子记当年言行不诬也然自秦汉以来开门授徒者不过分章析句耳魏晋而降谈者益稀既不知读其书谓足以识圣人之心万无是理既不足以知圣心谓言能中伦行能中虑亦万无是理言行不类谓为天下国家有道亦万无是理君子于此盍阙乎葢溺心于浅近无用之地聪明日就雕防虽欲读之顾不得其门而入也圣人辞近而指逺辞有尽指无穷有尽者可以索之于训诂无穷者要当防之以神譬诸观人他日识其靣今日见其心在我则改容更貌矣人则犹故也为是故难读今试以读此书之法语诸君焉勿以为浅近而忽勿以为太髙而惊勿以为简我而忿且怒勿以为妄诞而直不信圣人之言不可以训诂形容其微意今不复撰次成文直以意之所到辞达而已矣盖此书存于世论其切于用而收近效则无之与道家使人精神专一之学西方见性之说并驾争衡孰全孰驳未易以口舌争也谈天语命伟辞雄辨使人可骇可慕曾不如庄周列御冦曼衍之言笼络万象葩华百出读之使人亹亹不厌曾不如班马雄深雅健之文正名百物分辨六气区味别性可以愈疾引年曾不如黄帝岐伯之对问神农之药书可以资听讼折狱可以餙簿书期防曾不如申韩之刑名陶冶尘思模写物态曾不如顔谢徐庾流连光景之诗以至神怪卜相之书书数博奕之技其皆可玩获售于人而此书乃一无有也欲使敏秀豪俊之士留精神于其间几何其不笑且受侮与邈乎希声一唱而三叹谁其听之淡乎无味酒而俎腥谁其嗜之虽家藏人有不委尘埃者几希矣予昔者供洒扫于河南夫子之门仅得毫厘于句读文义之间而益信此书之难读也盖不学操缦不能安弦不学博依不能安诗不学杂服不能安礼惟近似者易入也彼其道高深溥博不可涯涘如此傥以童心浅智窥之岂不大有迳庭乎方其物我太深胸中矛防者读之谓终身可行之恕诚何味方其胁肩谄笑以言餂人者读之谓巧言令色宁病仁未能素贫贱而耻恶衣恶食者读之岂知饭疏食饮水曲肱而枕之未妨我乐注心于利未得而已有颠防之患者读之孰信不义之富贵真如浮云过此而往益高深矣可胜数