经义考

库全书

经义考卷六

翰林院检讨朱彝尊撰

易【五】

焦氏【延夀】易林

隋志五行家十六卷【新旧唐书志崇文緫目同七録作三十二卷殆合变占十六卷言之】

存

易林变占

隋志五行家十六卷

佚

汉书延夀字赣梁人以好学得幸梁王学既成爲郡吏察举补小黄令举最当迁三老官属上书愿留赣有诏许増秩留卒于小黄其说长于灾变分六十四卦更直日用事以风雨寒温为候各有占騐

费直曰六十四卦变占者王莽时建信天水焦延夀之所撰也夫易广矣大矣以言乎逺则不御以言乎迩则静而正以言乎天地之间则偹矣然易谓六十四卦也推而言之则由说卦之所未尽故连山归藏周易皆异辞而同卦虽三家并行犹举一隅耳赣善于隂阳复造此以致易未见者其射存亡吉防遇其事类则多中至于靡碎小事非其类则亦否矣赣之通逹隐防圣人之一隅也

班固曰焦延夀独得隐士之说托之孟氏不相与同孟康曰分卦直日之法一爻主一日六十四卦为三百六十日余四卦震离兑坎盖为方伯监司之官所以用震离兑坎者是二至二分用事之日又是四时各专王之气各卦主一时其占法各以其日观其善恶也

王俞序曰大凡变化象数莫逃乎易惟人之情伪最爲难知筮者尚占忧者与处赣明且哲乃留其术俞岩畊东鄙目前困防客有枉驾蓬庐以焦辞数轴出示予尝读班史列传及歴代名臣谱系诸家杂说之文盛称自夫子授易于商瞿仅十余辈延寿经传于孟喜固是同时当西汉元成之间凌夷厥政先生或出或处辄以易道上于梁王遂爲群察举诏补小黄令而邑中隐伏之事皆预知其情得以宠异防迁秩亦卒于官次其着大易通变其卦总四千九十六题事本弥纶同归简易其辞假出于经史其意雅合于神眀但斋防精专举无不中而言近意逺易识难详不可凟防以爲辞费后之好事如君行者则子云之书爲不朽矣圣唐会昌景寅嵗

崇文緫目焦赣以一卦转之六十四卦各有繇言着吉凶占验然不传推用之法

叶梦得曰焦赣易林京房易二书大抵皆卜筮隂阳气候之言不复更及易道

黄伯思曰易林十六篇其法每卦变而之六十四爲林三千八百世凡筮得某卦之某卦则观其所之卦林以占吉凶或卦爻不发则但观本卦林辞初未尝分四时节候至于汉书京房传所云六十四卦更直日用事者葢爻主一日六十卦当三百六十日余四卦爲监司此法但以风雨寒温为候而占灾变耳若房封事所谓辛酉太阳精明丙戌防气复起之类孟康注之甚详此是延寿占灾祥一法非闗易筮也后世昧者勿悟乃合二术一之而于直日卦中求所得卦以考人之吉凶谬托燕蓟士之秘法岂不误甚与葢真日之法分至外余日惟一爻用事而易林变卦则非止一爻也乃知林自林直日灾祥之法自直日灾祥之法二者虽皆本于易同出延寿而初未尝一其用也　又曰焦延寿易林中或字误以快爲怏以羊爲手以喜爲嘉以鹳爲鹊义可两存延寿名赣梁人以好学得幸梁王王共其资用令极意学既成爲郡吏察举补小黄令但有盗先知盗遂无敢举者考最当选吏民上书乞畱诏许增秩卒于小黄世人谓延寿之法凡筮得某卦则观其所之卦林以占吉凶或卦爻不动则但观本卦林辞有王佖者于雍熙二年春遇异人筮得观之贲林云东行无门西出蕐山道寒于难游子爲患之语最爲有凖后之观者不可不辨延寿所着虽卜筮之书出于隂阳家流然当西汉中叶去三代未逺文辞雅澹颇有可观

程逈曰汉天水焦延寿传易于孟喜此其所著书也书皆韵语与左氏传载鳯凰于飞和鸣锵锵汉书所载大横庚庚予爲天王之语絶相类岂古之卜者各有此等书耶

陈振孙曰又名大易通变唐会昌景寅越五云谿王俞序凡四千九十六卦葢一卦可以变六十四也又曰旧见沙随程氏所纪绍兴初诸公以易林筮时事竒验求之多年寳庆丁亥始得其书于莆田録而藏之皆韵语古雅颇类左氏所载繇辞间尝筮之亦验独恨多脱误无他本是正嘉熙庚子自呉门归霅川偶爲乡守王寺丞侑道之因以家藏本见假虽复多脱误而用两本叅互相校十颇得八九于是两家所藏皆成全书其间亦多重复或数爻共一繇莫可稽究校毕归其书王氏而志其校正本末于此淳祐辛丑五月

薛季宣序曰汉焦赣易林十六卷卷有四林林六十有四繇凡六十四卦之变四千九十有六以所传中秘书孙氏藏书叅校中书繇多亡佚以孙氏书铨补圆偹故书屡经传写字多舛误以羊爲缶以快为决若此者众爲是正其晓然者其不可知以喜为嘉以鹊爲鹳以乌爲鸟一卦两占之类并两存之无所去取具已刋定可缮写汉儒传易明于占候者如赣费直许峻崔篆管辂数家易俱有林惟焦氏林今传于世东观汉记孝明帝永平五年少雨上御云台自爲卦遇蹇以京氏易林占之繇曰螘封穴戸天将下雨沛献王辅用体说卦谓螘穴居知雨京房延寿弟子今书蹇繇实在震林林爲焦氏可不疑赣延夀字也其学本以六十四卦更直日用事以风雨寒温爲候易林用之卜筮尚其占与变者政和间校书郎黄伯思校中秘书论林自林直日灾祥自直日灾祥其法虽同出于赣初未尝一其用昧者勿悟乃合而一之于直日卦中求所得卦谬托燕蓟士之秘本朝王佖于雍熙二年春遇异人爲筮得观之贲其占乃观中贲林观贲皆白露之卦非春所宜用不当于观中求之异人之占固不应误是知直日之说非可用之占筮伯思言若简易其实非也簭法固于直日林中求所遇卦于遇卦林中求变所之观从初决从终则雍熙异僧之占初未尝与术戾僧论一幕掀天一同扫地自有得之繇林之外者未可以一术齐也直卦之法畧在汉京房郎顗传天朝班歴尚取其象或者直以周易卦爻占数犹屡有符验至用林筮颇多不合伯思之说未易循也京氏学以卦爻分配期日坎离震兑用事自分至之首皆得八十分日之七十三頥晋井大畜皆五日十四分余皆六日七分嵗既有之日亦宜然于直日卦中分卦直时如日之次日凡十卦一时八刻三分刻之一配卦时有一刻二分頥晋井大畜皆五刻二分坎离震兑用事于日卦贞悔初爻之首中爻之中皆四刻一分是又卜数一法不待筮而占者自可通用易经并论风雨隂阳占候不必专取诸林汉儒林传孟喜授易于田王孙得易家候隂阳灾变书诈言田生且死时枕喜防独传喜同门染丘贺疏通证明之曰田生絶于施讐手中时喜归东海安得此事延夀尝从孟喜问易京房以爲延寿即孟氏学翟牧白生不肯皆曰非也刘向校书以爲诸易家说皆祖田何杨叔丁将军大义畧同惟京氏爲异党延夀独得隐士之説托之孟氏不相与同艺文志易有孟氏京房诸篇无复分异京氏书世尚有之虽隂阳家不特灾变之候论以汉儒林传艺文志自有不可诬者诸儒党同伐异可尽信邪延寿行事畧在京房传中举最小黄诏听留増秩矣其曰得我道以亡身者京生也知人见事未可以明经学士视之易林近古占书既自可尚缀辞引类尤尔雅可喜尚其辞者于汉氏西京文字又可忽诸乾道六年八月

项安世曰焦氏卦法自干至未济并依易书本序以一卦直一日干直甲子坤直乙丑至未济直癸亥乃尽六十日而四正卦则直二分二至之日坎直冬至离夏至震春分兑秋分不在六十卦轮直之数此即京房六十卦气之法但京主六日七分此但主一日京用商易之序此用周易之序尔

赵汝楳曰焦延夀不袓田杨不用筮卜自成一家又曰焦延寿作易林以三百八十四爻之辞不能周四千九十六变之吉凶故外易而别爲之辞又杂以纳甲飞伏之说是舍人事义理而专于占者也胡一桂曰延夀卦变法以一卦变爲六十四卦六十四卦通变四千九十六卦而卦变之次本之文王序卦首乾坤而终既济未济且如以干爲本卦其变首坤次屯防以至未济又如以坤爲本卦其变首干次屯防以至未济又如以末一卦未济爲本卦其变亦首干次屯防以至既济每一卦变六十三卦通本卦成六十四卦且每一卦变成诗六十四首六十四卦变共四千九十六首以代爻辞而文王周孔辞并不复用　又曰焦氏卦变卓然自爲一家而又托于孟者恶其无传也

刘诚曰焦赣易林専取纳甲飞伏非圣人法

何乔新曰焦延夀述隂阳灾异而穿凿之起彭蕐曰易之道无所不该学者各得其一偏耳然皆不可谓非易也易自夏商周已有三易其后连山归藏不传惟周易独传周易至汉儒分而爲三有田何易焦赣易费直易何之易传自孔子分上下经以孔子所作爲十传而有章句赣之易专于占察易林凡十六卷直之易长于卦筮无有章句徒以彖象文言等叅入卦中以解经汉末田焦之学防絶而费氏独存葢费之后有郑康成王弼辈爲之注故也宋程伊川防弼易爲传固出于费朱氏晦庵防吕伯恭古易爲本义则本之田何于是田费之易皆盛行于世而赣独不幸无传者近于内阁阅书得易林观其辞韵皆非后人所能到颇类左传中所载繇辞因録而藏之异日间有事以占亦未尝不验也然则赣之易岂无所本者耶惜乎末学浅识不能爲之传注使之盛行以爲夫人之趋吉避凶一助也成化癸巳夏五月韩邦竒曰焦氏四千九十六变孔氏之正传也京氏直爻则以己意衍之

杨愼曰焦氏易林西京文辞也辞皆古韵与毛诗楚辞叶韵相合或似诗或似乐府童謡观者但以占卜书视之过矣

郑端简公曰易林十六卷世传出焦延夀虽隋唐经籍志亦然今考汉书儒林传艺文志及荀氏汉纪皆不言焦氏着易林疑今之易林未必出于焦氏延夀爲京房师今明夷之咸林云新作初陵逾蹈难登三驹推车跌损伤颐乃成帝时事节之解林云皇母多恩字养孝孙脱于襁褓成就爲君似言定陶傅太后育哀帝事皆在延夀后不应延夀预言之也刻本易林载东莱费直曰六十四卦变占者王莽时建信天水焦延夀所撰然刘向当成帝时校书已有延夀易说延夀非莽时人明矣况直虽后于延夀与髙相同时虽直亦非莽时人也唐王俞序易林云延夀与孟喜同时又云当在西汉元成间喜与梁丘贺同门岂元成间人耶

姜恩曰焦氏易林演六十四卦爲四千九十六卦而辞变象占皆具其意精而深其文简而古

马粦曰日兵宪蓉川齐公讯疑未决顾予曰发伏若焦延寿无遁情矣予退而筮之得讼之随云甲乙丙丁俱归我庭三丑六子入门见母后五日狱得稽其日乃乙丑讼之者仅六人焉焦易之神如此

于愼行曰焦氏易林其辞古奥尔雅而防趣深愽有六经之道非汉以下文字然世徒以爲占卜之书学士弗诵也

杨时乔曰焦氏之学溺于隂阳占察不类圣人之经钟惺曰焦延夀用韵语作易占似谶似謡有数十百言所不能尽者囘翔于一字一句之中寛然有余其鍜链精简未可谓无意爲文也

顾炎武曰易林疑是东汉以后人撰而托之焦延寿者延寿在宣昭之世其时左氏未立学官今易林引左氏语甚多又往往用汉书中事如曰彭离济东迁之上庸事在武帝元鼎元年曰长城旣立四夷宾服交和结好昭君是福事在元帝竟寜元年曰火入井口杨芒生角犯歴天门窥见太防登止玉牀似用李寻传语曰新作初陵逾蹈难登似用成帝起昌陵事又曰刘季发怒命灭子婴又曰大蛇当路使季畏惧则又非汉人所宜言也

陈廷敬曰焦赣易林言吉凶与圣经绝相悖葢术数之学谬妄乖离之尤可鄙者沙随程氏偶有验乃神竒其书以爲与左氏传载鳯凰于飞和鸣锵锵汉书载大横庚庚予爲天王之语相类今考其言多俚谚如程氏所称亦未之能及也

王弘撰曰自焦氏爲诗以代占辞而后之筮者不复用文王周公孔子之辞矣此焦氏之罪也

按汉易惟焦氏独全至李鼎祚易集解于随卦采赣之説云汉髙帝与项籍具明征也当属变占中语

经义考卷六

钦定四库全书

经义考卷七

翰林院检讨朱彝尊撰

易【六】

京氏【房】易传

通志三卷【汉志十一篇马氏通考四卷】

存

周易章句

隋志十卷【七録十卷録一卷目释文序録十二卷】

佚

周易错卦

隋志五行家七卷【七録经部八卷】

佚

周易妖占

隋志五行家十二卷【七録十三卷】

佚

按晋书宋书五行志及水经注太平御览俱引之

周易占事

隋志五行家十二卷

佚

周易守林

隋志五行家三卷

佚

周易飞候

隋志五行家九卷又六卷【七録八卷新旧唐诗志六卷】

佚

周易飞候六日七分

隋志五行家八卷

佚

按京氏飞候太平御览每引之

周易四时候

隋志五行家四卷【新旧唐书志二卷】

佚

周易混沌

隋志五行家四卷

佚

周易委化

隋志五行家四卷

佚

周易逆刺占灾异

隋志五行家十二卷【汉志灾异孟氏京房六十六篇京氏段嘉十三篇】佚

易传积算法杂占条例

通考一卷

存

汉书京房字君明东郡顿丘人受易梁人焦延寿延寿云尝从孟喜问易喜死房以爲延寿易即孟氏学翟牧白生皆曰非也房以明灾异得幸石显五鹿充宗皆疾房欲逺之元帝于是以房爲魏郡太守爲石显所谮诛房授东海段嘉河东姚平河南乘繇是易有京氏之学　又曰房本姓李吹律自定爲京氏刘向曰诸易家说皆祖田何杨叔丁将军大义畧同惟京氏爲异党

东观汉纪曰沛献王辅善京氏易永平五年京师多雨上御云台自爲卦以周易林占之其繇曰蚁封穴戸大雨将至上以问辅辅上书曰蹇艮下坎上艮爲山坎爲水山出云爲雨蚁穴居知雨将至故以蚁兴荀悦曰京房受易于梁人焦延寿独得隐士之说托之孟氏刘校易说云不与孟氏同

王通曰京房郭璞古之乱常人也

金君卿曰京生分六十四卦更值日用事以候风雨寒温非圣人设卦垂敎之本意矣

胡旦曰京房以卦气言事皆有效验

宋咸曰京房顗闗子明辈假易之名以行其壬遁卜祝隂阳术数之学圣人之防则无有焉呜呼好怪之甚也

李清臣曰自焦延夀京房毛爽祖孝孙之徒爲六日七分之说日辰之支干律吕之清浊风雨寒暑节气之候与夫天文厯法以爲皆从易而生故术者咸自托于易五行家曰我之术出于易也太乙家曰我之术出于易也律家亦曰然厯象所云又然已而叅同方伎卜相筮占之流莫不持筹衍图指画天地自以爲知易谓之伎术非圣人之徒也

晁说之曰是书兆乾坤之二象以成八卦凡八变而六十四而酬酢乎万物之表者炳然在目也大抵辨三易运五行正四时谨二十四气悉七十二候而位五星降二十八宿其进退以防而爲一卦之主者谓之世竒耦相与据一以起二而爲主之相者谓之应世之所位而隂阳之肆者谓之飞隂阳肇乎所配而终不脱乎本以隐赜佐神明者谓之伏起乎世而周乎内外叅乎本数以纪月者谓之建终之始之极乎数而不可穷以纪日者谓之积会于中而以四爲用一卦偹四卦者谓之互干建甲子于初坤建甲午于上八卦之上乃生一世之初初一世之五位乃分而爲五世之位其五世之上乃爲游魂之世五世之初乃爲归魂之世而归魂之初乃生后卦之初其建刚日则节气柔日则中气其数虚则二十有八盈则三十有六葢有可言者如此若夫象遗乎意意遗乎言则错综其用唯变所适或两相配而论内外二象若世与内若世与外或不论内外之象而论其内外之位或三相叅而论内外与飞若伏或相叅而论内外世应建伏或不论内外而论世建与飞伏或兼论世应飞伏或专论世应或论世之所忌或论世之所生于其所起见其所灭于具所形见其所生故曰死于位生于时死于时生于位苟非彰往而察来防显而阐幽者曷足以与此

叶梦得曰按授梁丘贺学者亦京房顔师古谓别一人今世有京房易皆隂阳厯数之书又有京房杂算数十篇其言厐杂专主卜筮两人莫知爲谁审爲授延寿学者

晁公遡曰明于象数而不达于进退者京房是也房深于易惜非善用易者也

晁公武曰汉艺文志易京氏凡三种八十九篇隋经籍志有京氏章句十卷又有占候十种七十三卷唐艺文志有京氏章句十卷而易占候存者五种二十三卷今其章句亡矣乃畧见于僧一行及李鼎祚之书今传者曰京氏积算易传三卷杂占条例法一卷或共题易传四卷而名皆与古不同今所谓京氏易传或题曰京氏积算易传者疑隋唐志之错卦是也错卦在隋七卷唐八卷所谓杂占条例法者疑隋志之逆刺占灾异十二卷是也至唐逆刺三卷而亡其八卷元祐八年髙丽进书有京氏周易占十卷疑隋周易占十二卷是也

林光朝曰先秦之爲易者未有及理义也自田何而后章句传说多矣见于今者独有费氏之书费氏旧亡章句而学者宗王弼之说至于京氏之隂阳占筮其书虽存视之爲术数之流矣易有圣人之道四焉理义之学以其辞耳王弼而下其说纷纷不若象数之粗有所明也

陈藻曰汉有二京房皆出焦延寿之门

陈振孙曰京房易传三卷积算杂占条例一卷呉郁林太守陆绩注京氏学废絶乆矣所谓章句者既不复传而占候之存于世者仅若此较之前志十百之一二耳

赵汝楳曰京房传焦氏之学专明卦气占验极而至于苏竟郎顗杨由景鸾樊英之徒则以易兼河洛图纬风角七政而易侪于谶讳矣

项安世曰以京易攷之世所传火珠林者即其法也以三钱掷之两背一面爲拆即两少一多少隂爻也两面一背爲单即两多一少少阳爻也俱面爲交交者拆之聚即三多老隂爻也俱背爲重重者单之积即三少老阳爻也葢以钱代蓍一钱当一揲此后人务径防以趋卜肆之便而本意尚可考其所异者不以交重爲占自以世爲占故其占止于六十四爻而不能尽三百八十四爻之变尔　又曰京氏易法只用八卦爲本得本卦者皆以上爲世爻得归魂卦者皆以三爲世爻亦因下体复得本卦而三在本卦爲上也其余六卦皆以所变之爻爲世世之对爲应凡其所谓变者非以九六变也皆自八纯卦积而上之知其爲某爻之所变耳如干本卦上九爲世九三爲应干初变姤爲一世卦初六爲世九四爲应再变遯爲二世卦六二爲世九五爲应三变否爲三世卦六三爲世上九爲应四变观爲四世卦六四爲世初六爲应五变剥爲五世卦六五爲世六二爲应剥之四复变爲晋谓之游魂卦九四爲世初六爲应晋下卦皆变爲大有坤复归干谓之归魂卦九三爲世上九爲应余仿此　又曰京房于世爻用飞伏法凡卦见者爲飞不见者爲伏其在八卦止以相反者爲伏干见伏坤之类皆以全体相反也至八卦所变世卦则不然自一世至五世同以本生纯卦爲伏葢五卦皆一卦所变至游魂二卦则又近取所从变之卦爲伏如干一世姤姤下体防飞爲防初辛丑伏仍用干初甲子二世遯飞爲艮遯二丙午伏仍干二甲寅之类至五世皆以本卦干爻爲伏者也自五世复下爲游魂卦剥四变晋是艮变其飞爲离四己酉伏爲艮四丙戌矣又下爲归魂卦晋下三爻变爲大有自坤变干故飞爲干三甲辰伏爲坤三乙卯矣二卦皆近即所从变之卦不用本生纯卦也余卦仿此

胡一桂曰京氏易以八宫卦为序分上中下三卷上卷首干宫八卦【干姤遯否观剥晋大有】次震宫八卦【震豫解恒升井大过随】次坎宫八卦【坎节屯既济革豊明夷师】次艮宫八卦【艮贲大畜损睽履中孚渐】中卷首坤宫八卦【坤复临泰大壮夬需比】次防宫八卦【防小畜家人益无妄噬嗑頥蛊】次离宫八卦【离旅鼎未济防涣讼同人】次兑宫八卦【兑困萃咸蹇谦小过归妹】葢专八纯卦变六十四卦也下卷杂论卜筮一篇首论圣人作易揲蓍布卦次及纳甲法次二十四气候配卦与夫天地人鬼四易【一二世地易四世人易五世八纯天易游魂归魂鬼易】父母兄弟妻子官鬼等爻龙德【十一月子在坎卦左行】虎刑【五月午在离卦右行】天官【甲乙庚辛之类】地官【甲乙申酉之类】与五行生死所寓之类【寅中有生火丑中有死金之类】此晁氏读书志所谓星行气候之学非章句也又一本题曰京氏易传其间论积算法【亦无起例可推】及卜筮新条例【占求官家宅之类】及列六十四卦定三百八十四爻断法与前下卷同而尤详偹者但如汉志所载京房易传论集中尤无此岂其所谓章句者欤

陆深曰京房易传于易无所发明葢亦自成一家言卦分世应起星气算位即今世钱卜五乡六亲之术小数也而文理防密比太颇爲易简

韩邦竒曰京氏易传至百余卷必于其四千九十六卦俱有所附五星众星之经留顺逆迟速守犯自开物以至闭物俱有定局惜无所考也

朱睦防曰京房有二其一顿丘人其一不知何许人皆以易学显爲大中大夫者顔师古谓书字误耳大王撰曰京易扬雄皆以卦配气候而爲说各异唯以卦气起于中孚则同

徐善曰京房以十二辟主十二月而佐以公侯卿大夫除离南坎北震东兑西分主四季余六十卦以五卦主一月正月侯小过大夫防卿益公渐辟泰二月侯需大夫随卿晋公解辟大壮三月侯豫大夫讼卿蛊公革辟夬四月侯旅大夫师卿比公小畜辟干五月侯大有大夫家人卿井公咸辟姤六月侯鼎大夫丰卿涣公履辟遯七月侯恒大夫节卿同人公损辟否八月侯防大夫萃卿大畜公贲辟观九月侯归妹大夫无妄卿明夷公困辟剥十月侯艮大夫既济卿噬嗑公大过辟坤十一月侯未济大夫蹇卿頥公中孚辟复十二月侯屯大夫谦卿暌公升辟临其法每爻主六日又八十分日之七三百六十爻当一嵗三百六十五日四分日之一用中孚初爻起冬至按京氏易传君子体仁作体信利物作利之福谦作富谦不忒作不贷殷荐作隐荐盱豫作污豫朋盍簪作攒剥床以肤作簠君子得舆作德舆朋来作崩来朶頥作瑞頥水洊至洊作瑧袛既平袛作褆大耋作绖憧憧作夷于左股夷作胰先张之后说之作壶赦过宥罪作尤罪劓刖作劓刽吾与尔靡之作之月防望作近望繻有衣袽作絮旁行而不流作留天下之頥作啧行其典礼作等礼再扐而后挂作卦可与酬酢作醋易以贡作工洗心作先心包犠作伏戯坎爲豕作彘爲瘠马作柴马爲吝作遴爲馵足作朱足爲矫輮作柔豫怠也怠作治皆与今易异辞见陆氏释文

段氏【嘉】易传

汉志十二篇

佚

汉书京房授东海段嘉河东姚平河南乘皆爲博士

苏林曰东海人爲博士

顔师古汉书注嘉即京房所从受易者也见儒林传及刘向别録

任氏【良】易旗

汉志蓍龟家七十一卷

佚

汉纪京房荐上弟子姚平任良愿以爲刺史

经义考卷七

钦定四库全书

经义考卷八

翰林院检讨朱彝尊撰

易【七】

费氏【直】周易注【释文序録新旧书志作章句】