经义考

刘元城谓韩诗有雨无极篇篇首有雨无其极伤我稼穑八字然先儒谓此书世无传者且他书不经见也恐亦好事者附防耳今两书以雨无正诗则竟作雨无其极诗矣又史记孔子世家谓古诗三千余篇孔子定为三百五篇孔氏正义谓史迁之説为谬且云据今诗及亡诗六篇凡有三百一十一篇而史记汉书皆云三百五篇因汉世毛诗不行三家不见诗序故不知六篇亡失则谓三家不以六篇见诗序也今两书亦遂无六亡诗矣其私据古説原不精博适足以彰其浅陋故或明见鲁诗反不能袭偶拾他书所传或燕齐家则倾以狥之间有更易篇名以见巧异即如郑诗狡童以史记箕子歌有云彼狡童兮与偶同也遂易名麦秀小雅之圻父以国语圻招诗亦以圻为圻父官相类也易名圻招又郑诗东门之墠有云岂不尔思子不我即与论语所引唐棣逸诗岂不尔思句又相似遂以东门之墠为唐棣又小雅小宛以国语秦伯赋鸠飞或曰即小宛也则以小宛为鸣鸠齐诗之还以汉书志曰齐地临淄即营丘故齐诗曰子之营兮乃即以还为营衞楚定之方中以仲梁子曰初立楚宫也遂以定之方中为楚宫大雅之抑以国语左史倚相曰昔衞武年数九十五矣犹箴儆于国于是作懿戒以自儆也遂亦以抑为懿戒凡若此者亦不可悉数又或者传之所遗以説补之説之既备传乃或缺如小雅嘉鱼鱼丽既详之传则説无所解矣大雅民劳桑柔传既无文则説可攷焉又或者各得其半合而得全如小雅頍弁此燕亲戚兄弟诗也故诗中亦明云兄弟云甥舅而传曰燕亲戚説曰燕王族必合观然后得全又或者分举一义合之而后备如小雅四牡传曰章使臣之勤则以国语曰四牡君之所以章使臣之勤也説曰劳使臣则以左传曰四牡君所以劳使臣也则必合观之乃始得备窥其私智盖有不可以告人者且其大槩多袭朱子集传而又好旁窃小序又惟恐小序之为朱子所既辨也故从其辨之不甚辨者则间乃袭之否则依傍朱子传而故为小别然亦十之八九矣则岂有朱子生于百世下上与子贡申培暗脗合者岂朱子阳袭子贡申培书而私掩之不以告人者老学究授生徒市门日烦苦无所自娱乃作此欺世焉其庸防固陋无少忌惮乃至如此此不可不辨也予客江介有以诗义相质难者攟摭二家言杂为短长予恐世之终惑其説因于辨论之余且续为记之世之説诗者可考鉴焉

按二书皆系丰坊伪作

胡氏【渭】诗牋辨疑

二卷

存

惠氏【周惕】诗説

三卷

存

田雯序曰甚哉説诗之难也自孔子删定六经教授弟子于诗则屡言之而门弟子中如子贡子夏者一语防心则反复兴叹以为可与言诗外此无闻焉其后子夏得孔子之传着为小序略言作诗之防而未有论説汉儒始句解而字释之毛公最晚出而传于今盖其授受有自也至唐韩昌黎始疑诗序非子夏作而欧阳子因之着诗传其説与汉儒异矣然犹不废小序也至朱紫阳删去小序另为一编又与韩欧异矣然犹不废注疏也同时郑夹漈王雪山各自立説并传注去之比朱子则加甚矣然犹间有去取也自是以后学者厌常喜新屏去一切训诂而凿空臆造虽悖于经畔于道弗顾也呜呼诗学之废乆矣惠子元龙常读诗而病之因着诗説三卷其防本于小序其论采于六经旁搜博取疏通证据虽一字一句必求所自而考其义类晰其是非盖有汉儒之博而非附防有宋儒之醇而非胶执庶几得诗人之意而为孔子所深论者与惠子通经绩学以诗古文鸣于时当事尝以其名闻徴诣公车以父忧不赴人咸为之侘傺太息焉然今天子崇尚经术登进方闻如汉石渠天禄故事相与扬扢古今称道盛美作为歌诗以继雅颂之后非惠子其谁属哉此亦诗学废而复兴之一防也余爱其书为录一通序而藏之以俟焉康熈癸亥七月

汪琬序曰汉兴距孔子既远世之言经者恒各守其师説异同离合纷若聚讼而莫能彚于一盖无甚于诗与春秋顾春秋主事凡事之是非曲直了然于简防之间则三传之得失犹易辨也诗独主志所为主文谲諌与言之无罪闻之足戒者其词则隐其防则微或美或刺或似美矣而实刺徃徃从百世之下涵泳抽绎逾数十过而未悉其所以然即如一关雎也鲁诗至谓刺康后之晏起而作一黍离也齐诗至谓卫公子夀闵其兄伋而作一芣苢也韩诗谓妇人伤夫有恶疾而作一商颂也又谓正考父美宋襄公而作意义乖反视春秋则尤甚焉然而儒林存之不废者欲以广学者之见闻俾不致若髙叟之固也自唐世盛行毛郑而齐鲁韩三家遂亡明世盛行朱注而毛郑又虽存亦亡今令甲所示学宫所肄者朱氏一家止耳原其初非不合于先生一道德同风俗之指然而学者寻章摘句保残守陋必自此始此诗教之所由坏也我门惠子元龙好为淹博之学其于诸经也潜思远引左右采获乆之而怳若有悟间出己意为之疏通证明无不悉有依据非如专门之守其师説而不变者也其所着诗説先成多所发明虽未知于孔子删诗之意果合与否然博而不芜质而不俚善辨而不诡于正亦可谓毛郑之功臣夹漈紫阳之诤子矣

王氏【梦白】陈氏【曽】诗经广大全

二十卷

存

韩菼序曰汉初去圣未远而诸经师各自为家以传之其弟子不为苟同夫岂无所受而云然固亦有説矣然而数传以后或存或亡吾甚惜夫亡者之不及见也未见存者之可弃也学者之于古书其爱之当如汤盘孔鼎其研而悦之也如嗜昌歜羊枣然然可以辨其眞赝而尝其防否故圣人之教在学博而説之详也后郑之于经也勤矣而其笺诗尢精以毛学审备遵畅厥防故不谓之注而谓之笺笺者表也识也然有不同即下己意即抵牾于毛者亦多矣而后之为其义疏者有全缓何舒瑗刘轨思刘丑焯之属孔氏正义则据焯以为本者也其于毛郑之不同者则两申之而其间所引如孙毓王基王肃诸儒之説或述毛或申郑驳杂纷如亦不偏废也盖収之毋宁博以俟夫学者之愼取之而已朱子于诗亦説之详而反约者也集传者集众説之长断以己意以授诸其门人递相发明明初因辑之为大全而説诗乃归于一矣然自朱子之説出习读毛郑者盖鲜而自科举之学兴朱子之説散见于大全者亦或有惮其繁而不复有记者于先贤详审持择之苦心亦晦矣甚矣其陋也梁溪王金孺陈依圣志士也通经好古有诗经广大全一书以集传为主而存毛郑之足存者又间及周礼仪礼注疏及他名物诸书以资博覧其言曰大全一书采羣经而或割裂片语未备本末引诸家论説而或未有折衷夫是以广之也噫二君之于诗也亦勤矣其于古人亦善通彼我之怀者也与徃顾先生亭林尝语余自五经有大全而经学衰矣大全者当时奉诏趣成之书也殊多缺略且劝余凡宋元説经诸书毋论当否宜悉储之余窃韪其言今二君何乃不谋而志与之合也夫广之一言近世穷经者之药石也由诗以及余经余于二君有厚望焉康熈壬戌八月

谢氏诗经浅义

未见

唐文恪公序曰岁乙酉不佞鼓槖来游成均时温陵韦绅谢先生实司铎焉不佞获侍先生臯比先生幸借交杵臼时时进不佞与之讲业津津乎有味其言之也先生于诗尤称专门名家诸所指授不佞徃徃解頥成均职事无他厐杂苜蓿青氊萧然吏隐先生据梧弦诵滴露纂乆之着成一编曰浅义不佞受而读之其防远其辞文其义该其言约其采摭必彚诸家之粹而时摅所独得盖先生苦心十年杀青乃竟斯已勤矣今之谭诗者必折衷于考亭氏考亭氏集传举子家奉之若律式焉然就其训诂而复训诂之支离日甚恶在其为诗也必若先生斯编明白典雅简远和鬯使上智者循是以求不及者亦可以训夫非于诗教大有资焉者乎

安氏诗义纂

未见

刘榛序曰六经所以明道也自为帖括之用而经亡矣且易不可为典要而诗与春秋亦然泥其文而求之则其义愈晦盖诗也者随感而言其志也言之所指未必为志之所存则其温厚醖借同时之人未必尽知之况在数千百年之后乎顾圣人之所取惟其止乎理义而使讽之者涵泳而自得其性情之正故古人之学不必依赖训诂而徃徃因之能兴也迨至后世先生之教泽既熄人不知斯道之存而遗经将废于是不得已诱天下于帖括之中使之不弃屣而去也可以慨世变矣则夫为之学者应上所求不得不以文为业以文为业不得不以言是循以言是循不得不字栉句比抽丝穿穴以求明也吾里前辈安君履吉者业诗病世之説诗者未至也而为之纂或曰经不以帖括而愈明乎曰经以明道道亡而经何有彼夫汲汲焉怀利以驰章句之末而希工于文艺即区区草木鸟兽之名亦不暇识遑问其兴观羣怨事君事父之益哉古人之言志者而适以为夺志者也其谓之亡乎其不谓之亡乎虽然有志者诚因是而反之于性情之间法其所美戒其所刺而六义之指归无不为一身之实用则经明而道益明以之修齐以之治平将无徃而非诗教之所兴矣然则安君之纂又岂独可为帖括之用欤安君举明天启甲子孝廉其书乆湮灭于戎马灰烬之余而今始解頥于天下也然则一书之显晦顾亦有时哉

经义考卷一百十八

钦定四库全书

经义考卷一百十九

翰林院检讨朱彞尊撰

诗【二十二】

梁简文帝毛诗十五国风义

七录二十卷

佚

吴氏【申】十五国风咨解

宋志一卷

佚

姓谱申字景山瓯宁人皇祐进士为国子监説书神宗擢为御史寻知谏院出知舒州

董氏【谷】国风辨

一篇

存

王文禄曰董子名谷字实甫初号两湖海盐人从吾先生澐子正德丙子荐浙闱屡试春官不第退而耕于海上渡江从阳明先生游初令安义改汉阳还居澉水澉有碧里山故又称碧里山樵

林氏【国华】十五国风论

一卷

未见

顾氏【玘徴】十五国风疏

一卷

存

缪泳曰君讳玘徴字文玉嘉兴梅防里人崇祯甲申后弃诸生闭户著书国风疏説郑衞诗不尽泥朱子传

顔氏【鼎受】国风演连珠

一卷

存

毛氏【竒龄】国风省篇

一卷

存

竒龄自述曰竒龄随兄万龄受尚书毕去受他经因受诗时避人壁中得窃闻时贤徃来所论诗自河间北海下及汉魏晋唐宋诸儒以暨所为古燕齐韩鲁纷纷之説且旁极名物参博野稗爰有旧义所未安者为合综所闻转相论述着闻诗説辞合如干篇而惜乎亡之渉江以后频行濑中注经胠箧重以畀防辞中可记独国风耳余何有之矣友人张杉廹予记忆因漏就阙补饰成文合而计之得如干篇初名问答以其中起义多假谘诹发疑文也然而其名侈焉因复改今名其请改今名者临安陆折先生也

黄氏【祖舜】诗国风小雅説

佚

许氏【懋】风雅比兴义

十五卷

佚

赵氏【宦光】风雅合注

三卷

未见

吴周瑾曰宦光字凡夫吴人隐居寒山

亡名氏比兴穷源

宋志一卷

佚

顔氏【鼎受】六义辨

一卷

存

游氏【酢】诗二南义

一卷

未见

张氏【纲】周南讲义

一卷

存

按讲义戴华阳老人集始诗序至螽斯章

亡名氏诗关雎义解

佚

崔氏【铣】关雎解

一篇

存

周氏【紫芝】驺虞解

一篇

存

刘氏【襃】北风图

一卷

佚

张华曰汉桓帝时刘襃画云汉图见者皆热又画北风图见者复寒

衞氏【协】北风图

一卷

佚

李嗣眞曰顾画居第一然虎头又服衞协画北风图高似孙曰隋朝官本有衞协画北风图一卷

陆氏【探微】毛诗新台图

一卷

佚

高似孙曰古人多好以诗为图陆探微有新台图衞协有黍离图司马昭有豳风七月图昔戴安道作南都赋图人尚以为有益况以诗为图乎

按探微所画新台图见贞观公私画史

衞氏【协】黍离图

一卷

佚

茅氏【坤】郑风説

一篇

存

李氏【公麟】缁衣图

一卷

佚

宣和画谱李公麟字伯时舒城人熙宁中登进士第任大理寺丞

茅氏【坤】秦风説

一篇

存

亡名氏小戎图

通志二卷

佚

李氏【因笃】蒹葭説

一篇

佚

按李氏之説大防谓秦之封域本周之旧都周家积德累仁流风遗俗宜有存者何至一变而为车辚驷铁小戎诸诗及读蒹葭三章乃知周之遗民不忘故主思乎王之在洛所谓在水一方溯洄溯游者皆指洛阳而言也此前人所未发李氏字天生更字孔德又字子德富平人与余同被荐授官检讨未逾月即上防请终养其母母殁仍坚卧不出终于家无子其著作甚多要不可问矣惜哉

胡氏【铨】素冠説

一篇

存

司马氏【昭】豳风七月图

一卷

佚

赵氏【孟頫】豳风图

一卷

佚

宣德实录七年七月上燕间阅内库书画得元赵孟頫所绘豳风图而赋长诗一章召翰林词臣示之曰豳诗周公陈后稷公刘致王业之由与民事早晚之宜以告成王使知稼穑艰难万世人君皆当鉴此朕爱斯图为赋诗欲揭于便殿之壁朝夕在目有所儆励尔其书于图之右

林氏【子奂】豳风图

一卷

未见

吴寛曰国初林子奂作豳风图每图篆书其诗于后学士解公又各疏其大略而总题之观之者如生于周处于豳而古风宛然必如是而后为图画也王世贞曰豳风图五帧林子奂作子奂于书画史俱不载而画笔遒可雁行马和之小篆系诗尤醇雅

茅氏【坤】豳风説

一篇

存

方氏【回】鹿鸣二十二篇乐歌考

一篇

存

彤弓考

一篇

存

唐无名氏吉日图

一卷

佚

楼钥跋曰此图古矣意其出于唐人是时六经未板行本各不同故沧浪录旧文而以今本证之前有壮士驱羣丑而前以待王射得悉率左右以燕天子之意然御者当居中以执辔主将居左必择勇者为右此画御者或在左或在右殊未晓也

汪氏【广洋】宾之初筵讲义

一篇

佚

广洋自序曰臣忝在谏垣上于搜武余暇延访遗老从容赐坐讨论古今博士梁贞辑诗三百篇进呈睿览上以宾之初筵一诗命臣讲解臣敬为演绎上曰衞武公一诸侯九十衰耋尚能令人作诗自儆朝夕讽咏矧今以可为之年当有为之时何可不勉爰命臣缮写数十本颁赐文武大臣揭于堂壁

熊氏【过】读凫鹥假乐篇

一篇

存

鲜于氏【戣】诗颂解

宋志三卷

佚

周氏【续之】毛诗序义

佚

陆德明曰续之字道祖雁门人宋徴士及雷次宗俱事庐山惠远法师

雷氏【次宗】毛诗序义

隋志二卷

佚

孙氏【畅之】毛诗序义

七录七卷

佚

阮氏【珍之】毛诗序注

七录一卷

佚

隋志宋交州刺史阮珍之撰

顾氏【欢】毛诗集解序义

隋志一卷

佚

梁武帝毛诗发题序义

隋志一卷

佚

陶氏【景】毛诗序注

七录一卷

佚

隋志毛诗序梁隐居先生陶景注亡

刘氏【瓛】毛诗序义疏

隋志一卷【唐志同七录三卷】

佚

刘氏【献之】毛诗序义注

一卷

佚

北史刘献之博陵饶阳人善春秋毛诗撰毛诗序义一卷行于世

刘氏【】毛诗集小序注

隋志一卷

佚

韩子【愈】诗之序义

一篇

存

晁氏【説之】诗之序论

一卷

存

亡名氏诗统解序

通志一卷

佚

李氏【樗】诗解序

一卷

存

范氏【处义】毛诗明序篇

一篇

存

朱子【熹】诗序辨説

宋志一卷

存

辅广曰释文载沈重云按大序是子夏毛公合作卜商意有未尽毛更足成之隋经籍志亦云先儒相承谓毛诗序子夏所创毛公及衞敬仲宏更加润色至于以为国史作者则见于大序与王氏説然皆是臆度悬断无所据依故先生直据后汉儒林传之説而断以为衞宏作又因郑氏之説以为宏特增广而润色之又取近世诸儒之説以为序之首句为毛公所分而其下推説云云为后人所益者皆曲尽人情事理至于首句之已有妄説者则非先生阅理之明考义之精不能及也至论诗序本自为一编别附经后又以尚有齐鲁韩氏之説并传于世故读者亦有知其出于后人之手而不尽信亦得其情又论毛公引以入经乃不缀篇后而超冠篇端不为注文而直作经字不为疑辞而遂为决辞云者则可见古人于经则尊信而不敢易视于己説则谦虚推托不敢自决而有待于后人者自有深意若毛公之作则出于率易不思遂啓后人穿凿迁就之失以至于上诬圣经而其罪有不可逭者矣呜呼可不戒哉可不谨哉或曰子之责夫毛公者当矣而晦翁先生又生于数千年后乃尽废诸儒之説而遂断小序为不足据者何哉予应之曰不然先生之学始于致知格物而至于意诚心正其于解释经义工夫至矣必尽取诸儒之説一一细研穷一言之善无有或遗一字之差无有能遁其诵圣人之言都一似自已言语一般盖其学已到至处能破千古疑使圣人之经复明于后世然细考其説则其端绪又皆本于先儒之所尝疑而未究者则亦未尝自为臆説也学者顾第勿深考耳观其终既已明知小序之出于汉儒而又以其间容或眞有传授证验而不可废者故既颇采以附传中而复并为一编以还其旧因以论其得失云之説则其意之谨重不苟亦可见矣岂可与先儒之穿凿迁就者同日语哉

王应麟曰朱子诗序辨説多取郑渔仲诗辨妄孙绪曰朱子作诗传尽去序説惟讽诵辞气抑扬以求时世今人翕然宗之夫序説虽不可尽信然去作者尚未远犹有可据乃尽删其説顾自信于千载之下近者可信远者果不信乎以言取人孔子犹失之宰我不根据于当时简册之所存而时之先后人之淑慝俗之隆降概取必于吟哦咏叹之间糟粕刍狗与序説等耳后当有是鄙言者

黄氏【櫄】诗序解

一卷

存

段氏【昌武】诗序解

一卷

存

王氏【啇范】毛诗序义索隐

宋志二卷

存

包氏【希鲁】诗小序解

一卷

未见

陶氏【安】诗小序论

一卷

佚

周氏【是修】诗小序集成

三卷

佚

江西通志周是修名德以字行泰和人初举霍丘县学训导擢周府奉祀正改衡府记善靖难师入金川门自经于应天府学

吕氏【柟】毛诗序説

六卷

存

李氏【舜臣】诗序考

一卷

佚

陈氏【頥正】诗序折衷

未见

黄虞稷曰慈谿人嘉靖壬戌进士官按察使

邵氏【弁】诗序解頥

一卷

未见

黄虞稷曰弁字伟元太仓州人岁贡生

郝氏【敬】毛诗序説

八卷

存

敬自序曰诗自朱传行而古序鹿庋阁矣朱子未改古序之先讥古序为凿既改古序之后人疑朱传为猜然讥古序而不求所以是疑朱传而不辨所以非人谁适从天下义理訾量易而折衷难两物质而后功苦见两造具而后曲直分余取古序朱传参两为毛诗説舍诗説序者序志而诗则辞也孟子云善诗者不以辞害志以意逆志是谓得之志得而辞可旁通矣夫説诗与説他文字异他文字切直为精核诗含蓄为温厚古序得其含蓄朱传主于切直反以含蓄为凿空三百古序无一足解頥者矣人非赐商未可与言诗余防承师説守功令何敢自异偶阅古序觉食芹美人有心问之同学可则与众共之若其否也野人无知博一笑而已其敢有他

史氏【记事】毛诗序考

十卷

未见

钟氏【渊映】诗序证

一卷

佚

缪泳曰广汉以子夏诗序当信作诗序证一卷又左氏内外传暨周秦子书以证其非诬惜其没后草稾不可得矣

经义考卷一百十九

钦定四库全书

经义考卷一百二十

翰林院检讨朱彞尊撰

周礼【一】

周官经

汉志六篇

存【阙一篇】

三礼正义周礼仪礼并周公所记所谓礼经三百威仪三千礼经则周礼也威仪则仪礼也

史克曰周公制周礼曰则以观徳

马融曰孝武开献书之路周官出于山岩屋壁郑康成曰礼器经礼三百谓周礼也周礼六篇其官有三百六十　又曰周公居摄而作六职谓之周礼荀悦曰刘歆以周官十六篇为周礼王莽时歆奏以为经置博士

韦昭曰礼经三百周礼三百六十官也三百举成数也

徐勉曰周官一书实为羣经源本

隋志汉时有李氏得周官周官盖周公所制官政之法上于河间献王独阙冬官一篇献王购以千金不得遂取考工记以补其阙合成六篇奏之至王莽时刘歆始置博士以行于世河间缑氏杜子春受业于歆因以教授

陆徳明曰王莽时刘歆为国师始建立周官经以为周礼

贾公彦曰周礼后出者以始皇特恶之故也秦自孝公已下用商君之法其政酷烈与周官相反故始皇禁挟书特疾恶欲灭絶之搜求焚烧之独悉是以隠藏百年孝武帝始除挟书之律开献书之路既出于山岩屋壁复入于秘府五家之儒莫得见焉至孝成皇帝达才通人刘向子歆校理秘书始得列序着于録略然亡其冬官一篇以考工记足之时众儒并出共排以为非是惟歆独识知其周公致太平之迹具在于斯　又曰按书传周公一年救乱二年伐商三年践奄四年建侯衞五年营成周六年制礼作乐七年致政成王所制之礼即今周礼也以设位言之谓之周官以制作言之谓之周礼

孔頴达曰周礼见于经籍其名异者七处孝经説云经礼三百一也礼器云经礼三百二也中庸云礼仪三百三也春秋説云礼经三百四也礼説云有正经三百五也周官外题谓为周礼六也汉书艺文志云周官经六篇七也七者皆云三百故知俱是周官周官三百六十举其大数而云三百也

宋理宗曰周礼为书大纲小纪粲然靡所不载玉帛牲器之用车旗冕服之制豆笾罍爵之陈钟鼓匏管之奏品节度数必加详焉至于象纬之考察眚灾之抑损亦莫不之司存而不敢慢圣人于此岂徒从事于文物典章之饰于外者已乎要必有为之本者矣

李觏曰昔刘子骏郑康成皆以周礼为周公致太平之迹而林硕谓末世之书何休云六国阴谋窃观六典之文其用心至悉非古聪明睿知谁能及此其曰周公致太平者信矣　又曰周官六属其职三百六十而员数则多如六乡七万五千家尔自比长以上卿大夫士万八千余人此大可怪