经义考

则得其宜述军卫四篇刑以防奸古今通义惟其用之有所不至述刑禁六篇纲纪旣立持之在人天工其代非贤罔乂述官人八篇何以得贤教学为先经世轨俗能事以毕述敎道九篇终焉并序凡五十一篇为十卷命之曰周礼致太平论

王应麟曰李泰伯撰周礼致太平论五十一篇内治七国用十六军卫四刑禁六官人八教道九共为十卷【原阙】

杨氏【】周礼讲义

佚

自序曰周礼者周公致太平之书也公以圣人之德辅相之尊通天下之志成天下之务故能作是经述是礼为万世之大法也其畧见于周官其详载于六典六典者何治教礼政刑事也治无不綂天之道也天官宰以掌之教无不容地之道也地官司徒以掌之和豫者礼其序春也春官宗伯以掌之正大者政其序夏也夏官司马以掌之肃严者刑其序秋也秋官司冦以掌之富有者事其序冬也冬官司空以掌之治则不言而化也教则见于言矣礼则见于容矣政则见于令矣刑则见于威矣事则见于物矣此其精麁先后之序也六官帅其属三百六十朞之日也自天子诸侯至于公卿大夫贵贱莫不有位自王畿至于侯甸男采卫要蕃远近莫不有制自天地宗庙至于百神祀享莫不有常自正月之吉至于岁终施为莫不有时自人至禽兽草木养之必有其道自宫室至于车服噐用制之必有其法无一职不修而王道偹无一物不化而岁功成此所以致太平而敌天命也不幸遭罹秦火絶灭典常出自山岩遽藏秘府冬官亡失旣不获其完书士儒相传久已弊于俗学圣上怜其若此命儒臣以训释防归列之科选使成周太平之迹焕然着明于本朝诚千百年希濶之遇也然而执形噐度数之学者不知制作之所存泥道德性命之説者不能考合以适用盖学礼者之所蔽惟不执不泥然后能尽变通以致用上以副朝廷经述造士之意不其盛欤

刘氏彜周礼中义

宋志十卷【通考八卷】

佚

陈振孙曰祠部员外郎长乐刘彝执中撰彝诸经皆有中义

王应麟曰刘氏中义以匠人沟洫求合乎遂人治野之制谓遂人言积数匠人言方法

刘氏【恕】周礼记

佚

周氏【谞】周礼解

佚

卫湜曰延平周谞希圣擢熈寜进士第入仕值新法行不忍诡随赋诗去官尝注周礼解王文公新传多采其説而没其姓名岂忘其人之有传耶

王氏【安石】新经周礼义

宋志二十二卷

未见

蔡绦曰王元泽奉诏修三经义时王丞相介甫为之提举盖以相臣之尊所以假命于其手也诗书多出元泽暨诸门弟子手至若周礼新义实丞相亲为之笔削者政和时朝廷悉命藏诸秘阁用是吾得见之周礼新义笔迹犹斜风细雨诚介甫亲书

晁公武曰周礼王莾尝取而行之驯致大乱熈寜中设经义局安石自为周官义十余万言不解考工记安石以其书理财者居半爱之如行青苖之类皆稽焉所以自释其义者盖以其所创新法尽傅着之务塞异议者之口后其党蔡卞蔡京绍述介甫期尽行周礼焉圜土方田皆是也久之祸难并起与莾曾无少异殆书所谓与乱同事耶

陈振孙曰熈寜八年诏颁之国子监且置之义解之首

按万厯中重编内阁书目尚存荆公周礼义三册

龚氏【原】周礼图

宋志十卷

未见

陈氏【祥道】周礼纂图

佚

王氏【昭禹】周礼详解

宋志四十卷

存

陈振孙曰近世为举子业者多用之其学皆宗王氏新説也

王与之曰昭禹字光逺有周礼详解用荆公而加详昭禹自序曰道判为万物之成理理之成具不説之大法礼者法之大分道实寓焉圣人循道之序以制礼制而用之则存乎法推而行之则存乎人其人足以任官其官足以行法然后礼之事举矣故唐虞稽古建官惟百夏商官倍至周增而为三百六十非固好详也王者之世物繁事众其制不得不然也孔子曰周监于二代郁郁乎文哉吾从周盖言盛矣然道之常无下散于常有之域法象而为天地变通而为四时圣人体道之常无以观其妙体道之常有以观其徼其精至于与天地合其德与四时合其序虽先天而先且弗违尚何事于仰观俯察然后奉其时哉惟夫出神天之本宗应帝王之兴起天地固有大美矣四时固有明法矣虽圣人乌得而违焉是固因天地之大美违而为治教因四时之明法达而为礼政刑事然则常无之道为万物而有天地四时圣人为天下而有治教礼政刑事天地四时道之所任以致其用者也六官圣人任以致其事者也噫六官之建岂圣人之私智哉实天理之所为也由此以观则礼之事虽显于形器度数之粗而礼之理实隐于道德性命之微即事而幽者阐即理而显者微然则理其神之所为乎夫神无在而无乎不在无为而无乎不为圣人立礼以为体行礼以为翼事为之制曲为之防亦神之无不在无不为之意也彼荀卿徒知礼为道之华而不知为物之致乃曰生于圣人之伪又乌知礼意乎哉

章氏【縡】周官议

十六篇

佚

孙觌志墓曰公讳縡字伯成世家豫章后徙建安又徙苏州之呉县赠太师秦国公讳楶之子也熈寜九年进士仕为尚书郎提点淮南刑狱权扬州事积官至朝奉大夫

张璪曰章公周官议十六篇非近世之文也

徐氏【庚】周礼讲义

佚

乐平县志庚字叔义绍圣四年进士歴仕四十年建炎初提点福建刑狱归自号寄傲老人

黄氏【裳】周礼讲义

六卷

存

裳自序曰天理之有盈虚人事之有邪正天下后世类不及此务盈以邀凶邪以致乱夫谁不然先王之于愚众吉凶与之同患以义寓之数而告之以祸福之理于是乎作易邪正与之同患以道寓之法而制之以上下之分于是乎制礼三代之世皆有是书夏之易曰连山商之易曰归藏其道未全夏之礼则立忠啇之礼则立质其法未偹夏商之君岂不能一日而预言之耶适丁斯时人伪世习未足以全是道偹是法耳故名易曰连山则象其显诸仁名易曰归藏则象其藏诸用仁所以阐幽建常能常而己未足以为易也智足以显微适变能变而己未足以为易也仁智之道合则易之道至焉故吉凶与民同患至周然后易之书着礼以忠为心以质为体文则刚柔乎此者也故邪正与民同患至周然后礼之书着二书特言周者以辨夏商焉耳二书之效使人知有消息之数吉凶之象则守谦以防亏作善以消谴知有上下之分髙卑之势则循理以避伪由义以归正然后号令者顺而典谟之书行吟咏者乐而雅颂之诗作则圣人何俟于春秋哉二书之教不行然则三颂之次圣人以鲁望周周不可望也以商戒周周不可戒也圣人始即书之后絶之以秦誓焉然则春秋安得而不作耶方今圣人立政造事追复成周之法五经之文始得先生巨儒训而发之分布儒林之官造成多士五经之教固有先后之序缓急之势则周官之书岂可缓哉圣人以道寓之法法之中微妙存焉后世俗学止于区区之诵数溺其才识则此书以隂谋见待于或者何其不幸也

闻人氏【宏】周官通解

佚

姓谱字君度嘉兴人大观三年进士判常州

林氏【之竒】周礼讲义【订义作全解】

玉海三十九卷

未见

王与之曰三山林氏之奇字少頴有周礼全解祖荆公昭禹所説

之奇自序曰无体之礼防于天地之自然而圣人制礼所以立无体之用也夫礼自外作本在于内虽有不易之道而外必尽其可陈之法是以其法之在度数也贵贱有位先后有序多寡有数迟速有时君子知之于内足以安性命之情众人由之于外足以观性命之理此礼之大体也方其莫之为而常自然之时人含其聪而天下不侵人含其明而天下不累则礼亦何所用哉此庄周制礼不仁之説及淳散朴去性而从心耳营钟鼔管籥之音目逐青黄黼黻之美与接为交往往万绪起矣而是非不至于秪合则礼之教其得已乎闻之曰礼者于时当夏乃万物去本盛末之时则礼者圣人之不免也盖圣人之神不与人同忧而圣人之德不与民同患故周公制法度于一日之间以厚天下之风俗其本如此虽然道有升降时有损益故以义制礼者虽昔之所与而今或制作而不疑以义变礼者虽已造于前而后或因革以为便则周礼之为书岂特周公之力哉易曰亨者嘉之防天之礼也又曰嘉防足以合礼人之礼也三代之礼天道人事偹于周上致其隆下致其杀中处其中则是时也崇天卑地分羣偶物而不失其綂也大鹏之能髙斥鷃之能小椿木之能长朝菌之能短各以顺受其正岂有他哉后世昧于礼经之大体则狥常者或病其髙濶好大者乃患于卑近又岂知夫髙濶所以立天下之本卑近所以尽天下之事欤扬子曰礼体也体不偹不足以为人故谨其名严其数则虽贵至戴璧之天子贱至横目之庶人其衣裳饮食之纤悉声音藻色之等威皆事为之制曲为之防则尊无逼下之嫌卑无上之失者乃周礼所载之王业也礼文存于经独周礼为全书惟其传不明故学者尝忧其难知世有人焉乃训而发之而圣人之德大畧具矣传曰先王制礼必有主也故以述而富学今既以其既学者相与而学之而未知者以俟切磋焉

杨氏【时】周礼辨疑

宋志一卷

存

晁公武曰此攻安石之书

黄氏【頴】周礼解义

佚

闽书黄頴字秀实龙谿人崇寜五年进士调崇德簿歴中书舎人

董氏【濬】周官辨疑

佚

江西通志董濬字禹川德兴人崇寜进士歴秘书少监出为江西提刑知兴仁府

王氏【居正】周礼辨学

五卷

佚

吕祖谦作行状曰公之学根极六艺深醇闳肆以崇是辟非为己任自其少年己不为王氏説所倾动慨然欲黜其不臧以觉世迷其在兵部以事请对及因王安石新学为士大夫心术之害请以辨学为献上许之公旣上辨学而龟山杨先生三经义解亦上于秘府于是孔孟之本防始明天下遂不复宗王氏学

程氏【瑀】周礼义

佚

孙氏【琦】周礼偹检

佚

南昌府志竒字师頴丰城人

徐氏【焕】周官辨略

宋志十八卷

佚

经义考卷一百二十二

钦定四库全书

经义考卷一百二十三

翰林院检讨朱彝尊撰

周礼【四】

胡氏【铨】周礼传【或作周官解】

宋志十二卷

佚

铨自序曰臣闻六经之道同归而二礼相为表里其来尚矣考王制而知六官之备考月令而知太史保章氏冯相氏之精考曾子问杂记及间传四制而知司服之等考文王世子而知大胥之教考礼运礼器而知大宗伯之位考郊特牲而知封人牧人牛人之分考内则而知师氏之制考玉藻而知典瑞之则考明堂位而知朝士司仪之别考大传而知肆师之职考少仪而知巾车典路车人之别考学记而知大司乐成均之法考乐记而知大胥小胥之律考大记而知劝防之严考祭法祭义祭统而知郁人鬯人典礼之经考经解而知太师六诗六徳之本考哀公问昏义而知媒氏之源考仲尼燕居社郊尝禘而知小宗伯之仪考孔子闲居五至之义而知乐师之意考坊记而知秋官环人之卫考中庸而知大司徒中和之教考表记卜筮而知龟人筮人之敬考缁衣丝纶之言而知内史外史之书考深衣规矩凖绳而知轮人之度考投壶之而知乐师貍首之奏考儒行而知司谏徳行道艺之尊考大学正心而知弓人无邪之谕考冠义而知弁师之等考乡饮而知酒正之徳考射义而知司裘之鹄考燕义而知秋官诸子之职考聘义而知玉府之藏故曰二礼相为表里也前贤论学之源如江出汶至于沟渠所并大川三百小川三千然后往而与洞庭彭蠡同波下而与南溟北海同味又如禹治水知络脉开塞而至于九川涤源四海防同者也窃观大川小川之説生于礼经三百威仪三千之説然二礼条分贯别亦岂止三百三千而已哉而其防意脗合相为表里端若脉络交通四海防同而不殊诚有味其言之也臣既为易春秋礼记传又覃思周官凡十有余年仅成集解尝以谓韩愈辟邪説欲尊六经而邪説卒不能革欧阳修欲删去九经纬书而异端故在臣之区区欲卒欧韩之业而学术肤浅志苦心劳徒益芜累终莫能采赜发潜重念昔之贤士伸于知已臣自癸未夏迄辛卯秋四侍经筵屡防奨谕受知实深陛辞之日亲承玉音令臣缮写所解经进呈伏惟陛下天纵之姿圣学髙妙卓冠百王顷因论治道有及于惟礼可以已之之説大哉王言非精于礼孰能与于斯顾臣糠粃曷补万一殆如无荣所云者倘辱皇慈寛狂瞽之诛略加睿览则臣之志愿毕矣

吴氏【沆】周礼本制图论

佚

六官析微论

佚

楼钥曰环溪深于易三十而着璇玑图论深于礼故又二年而着周礼本制图论六官析微论皆行于世

周氏【必大】周官讲义

佚

按清源丘氏引之

尤氏【袤】周礼辨义

佚

中兴舘阁録尤袤字延之毘陵人王佐榜进士出身淳熈十五年权礼部侍郎

王氏【十朋】周礼详説

佚

按清源丘氏引之

郑氏【锷】周礼解义

宋志二十二卷

未见

王与之曰三山郑氏锷字刚中有周礼全解淳熈十年经进

中兴艺文志周礼一经説者多穿凿淳熈中郑锷为解义详制度明经防学者宗其书

王应麟曰郑刚中解义如冕服九章授田三等治兵大阅旗物之互建六乡六遂师都之异名阴阳之祀有用牲之疑九畿之国有朝贡之惑豆区钟釡有多少之差世室重屋非明堂之制皆辨明使有条理

薛氏【季宣】周礼辨疑

未见

王与之曰永嘉薛季宣字士隆有周礼释疑

陈氏【傅良】周礼説

宋志一卷【读书附志三卷】

未见

赵希弁曰周礼説三卷朝奉郎秘书少监陈傅良所进旧刋于止斋文集中曹叔逺别为一书而刻之且为之説

朱子曰陈君举推周官制度亦详然亦有杜撰错説处

傅良进周礼説序曰王道至于周备矣文武周公成康之心考其行事尚多见于周礼一书而熈宁用事之臣经术舛駮顾以周礼一书理财居半之説售富强之术凡开基立国之道斵丧殆尽而天下遂日多故老生宿儒发愤推咎以是为用周礼之祸诋排不遗力幸以进士举犹列于学官至论王道不行古不可复輙以熈宁尝试之效借口则论著诚不得已也故有格君心正朝纲均国势説各四篇

王应麟曰陈君举説周礼纲领有三曰养君徳曰正朝纲曰均国势

周礼制度精华

玉海二十卷

未见

朱子曰上半册陈君举下半册徐元徳

王应麟曰陈傅良徐元徳撰

易氏【祓】周礼总义

宋志三十六卷【读书附志三十卷】

未见

赵希弁曰周礼总义三十卷山斋易袚所着也许仪为之序刻于衡阳

魏了翁曰易彦章周礼汉军制端足补先儒传记之所未及

王与之曰长沙易彦祥有周礼总义皆推广诸家説王应麟曰易氏总义云府史胥徒通典总言其为六万三千六百七十五人愚考之通典周六万三千六百七十五员内二千六百四十三人外诸侯国官六万一千三十二人此乃官数非谓府史胥徒也

胡氏【维宁】周官类编

佚

黄氏【硕】周官讲义

佚

俞氏【庭椿】周官复古编

宋志三卷

存

庭椿自序曰六经厄于秦至汉稍稍始复然而多出于儒者记诵传授之学不能无譌误既成篇秩相传至今世儒信其师承之或有所自也无或疑议遂使圣经之旧冺焉不可复见周礼一书皆周之旧典礼经然方诸侯恶其害己而去班爵禄之籍已有亡失之渐况一燔于煨烬而堇堇出于口传追记之余安能尽复其故耶伏生年过九十口授尚书自非孔壁所藏古文出而考证则舜典与尧典孰分益稷与臯陶谟奚别盘庚不得而异篇康王之诰不得而殊体信以传信未必不至于今日也六经惟诗失其六书逸其半独周礼司空之篇有可得言者反覆之经质之于书验之于王制皆有可以足正者而司空之篇实杂出于五官之属且因司空之复而五官之譌误亦遂可以类考诚有犂然当于人心者盖不啻宝玉大弓之得而郓讙龟阴之归也虽然由汉迄今世代邈逺大儒硕学项背相望而区区末学乃尔起义是不得罪于名教者几希呜呼学者宁信汉儒而不复攷之经耶无宁观其説而公其是非以旁证于圣人之言而幸复于圣经之故耶知我罪我所弗敢知此复古编之所为作也

丘葵曰宋淳熈间临川俞廷椿着复古编新安朱氏一见以为冬官不亡考索甚当郑贾以来皆当敛袵退三舍也

陈深曰周礼六职先王设五职以存体而虚其一以待用故司空有官而无职葢自唐虞已然故禹作司空平水土而亦以总百揆召康公以太保而营洛仲山甫以冡宰而城齐召穆公平淮亦命以营谢宋皇国父以太宰为平公筑台而司城子罕以行扑春秋筑城作邑无虑至千能者为之亦未有专属于司空也且其命官则谓之冬冬者藏也董仲舒亦云阴常居大冬积于空虚不用之地而时出以佐阳故谓之司空曰空与冬圣人之意见矣由此言之司空不补何害宋俞庭椿作复古编谓冬官不亡错简五官之内于是取其近似者别为一卷以补冬官又于五官之内尽剔其不类者而各之其类夫周官曷尝有类其精神脉络环流于三百六十之属而无所不通非如后世某官而任某职某事而专责一官也安用类为自俞氏之求类也而五官大乱以古本校之非复周公之旧矣其后王次防氏丘葵氏吴澄氏最后何乔新氏相继而增损之以补俞氏之未备此五家者人各持其所见于是有临川之书有永嘉之书清源之书崇仁之书椒丘之书此如无主之田而五人为之耦也其不垦而伤也者希矣

江西通志庭椿字寿翁临川人乾道八年进士仕至古田令

徐即登曰俞氏复古一编儒者称其超越于汉儒之见而有功于周礼信然

徐常吉曰周礼阙冬官汉儒以考工记补之葢惜其书之未完而为是缀缉之计虽不免续貂之诮而于圣人之全经犹为无害至宋俞庭椿乃以工官散见于五官之内而未尝阙遂掇取五官之属而用以补冬官之阙夫周礼一书圣人用意深逺精密其设一官分一职即如府史胥徒之贱酒醴盐酱之微好用匪颁之末分布聨属靡不各有意义而于其中任意割裂以相补塞则此足而彼亏者惟冬官之阙而今则五官俱阙也昔之周礼虽阙而犹全今则虽补而实亡也其为圣经害也大矣

按俞氏复古编以天官之属兽人人鳖人兽医司裘染人追师屦人掌皮典丝典枲改入冬官以地官之属鼓人舞师改入春官封人载师闾师县师均人遂人遂师遂大夫土均草人稻人土训山虞林衡川衡泽虞丱人角人羽人掌葛掌染草囿人场人改入冬官以春官之属天府世妇内宗外宗太史小史内史外史御史改入天官典瑞典同巾车司常冡人墓大夫改入冬官以夏官之属弁师司弓矢稾人职方氏土方氏形方氏山师川师邍师改入冬官以秋官之属大行人小行人司仪行夫掌客掌讶掌交环人改入春官

许氏【奕】周礼讲义

六卷

佚

薛氏【衡】周礼序官考

未见

王与之曰金华薛衡字平仲有周礼序官考

李氏【叔宝】周礼精意

未见

王与之曰莆阳李叔宝字景齐有周礼精意刋行

戴氏【仔】周礼传

佚

俞氏【嚞】周礼释

佚

髙氏【崇】周官解

十二卷

佚

魏了翁状曰崇字西叔世家卭之蒲江以进士出身知黎州兼管内安府有周官解十二卷

马氏【之纯】周礼随释类编

佚

史氏【守道】周礼略

十卷

佚

赵氏【汝谈】周礼注

佚

乐氏【思忠】周礼攷疑

读书附志七卷

未见

赵希弁曰周礼攷疑七卷祝融居士乐思忠仲恕所着也永嘉戴溪肖望丰城刘徳秀仲洪为之序

乔氏【行简】周礼总説

佚

宋史乔行简字寿朋婺州东阳人学于吕祖谦之门登绍熈四年进士嘉熈三年拜平章军国重事封萧国公进封鲁国公卒赠太师諡文惠着有周礼总説

余氏【复】礼经类説

佚

陆元辅曰复宁徳人光宗初防士大廷擢第一后入史馆兼实録检讨

叶氏【秀发】周礼説

佚

姓谱秀发字茂叔金华人师事吕祖谦知髙邮军

徐氏【筠】周礼微言

宋志十卷

未见

续中兴舘阁书目徐筠学周官于陈傅良记所口授成书十卷自谓闻于傅良曰周礼纲领有三养君徳正纪纲均国势郑氏注误有三王制汉儒之书今以释周礼司马法兵制也今以证田制汉官制皆袭秦今引汉官以比周官其误三也

江西通志徐筠字国坚清江人得之子蚤歳擢第初主攸县簿后知金州

曹氏【叔逺】周官讲义

佚

宋史曹叔逺字器逺温州瑞安人少学于陈傅良登绍熈元年进士第歴礼部侍郎终徽猷阁待制諡文肃

林氏【椅】周礼纲目

宋志八卷

佚

周礼摭説

宋志一卷

佚

陈振孙曰周礼纲目八卷摭説一卷绍兴府教授括苍林椅竒卿撰嘉定初上之朝

王与之曰林氏周礼纲目于开禧间曾进

括苍彚纪林椅字竒卿丽水人绍熈庚戌进士以周礼为周公经世之书凡民极所由立日用之常诚僞之变莫不区别纎悉毕备乃随类条列之名曰周礼纲目翰林学士楼钥礼部尚书倪思表进除工部架阁

陈氏【兢】周礼解

佚

陆元辅曰漳州陈兢戒叔绍熈进士撰周礼解

陈氏【汪】周官小集

佚

丘葵曰汪字蕴之永嘉人

孙氏【之宏】周礼説

佚

丘葵曰之宏字伟夫山隂人

杨氏【恪】周礼辨疑

佚

丘葵曰恪字谨仲永嘉人

陈氏【汲】周礼辨疑

佚

丘葵曰汲字及之永嘉人

陈氏【谦】周礼説

佚

王瓒曰谦字益之永嘉人乾道壬辰进士歴官宝谟阁待制江西湖北宣抚副使

徐氏【畸】周礼发微

三卷

佚

经义考卷一百二十三

钦定四库全书

经义考卷一百二十四

翰林院检讨朱彝尊撰

周礼【五】

郑氏【伯谦】太平经国之书统集

宋志七卷【今本十一卷】

存

伯谦自序曰先王无自私之心安家者所以宁天下也存我者所以厚苍生也三代以还人主始自私矣以天下遗其子孙故不得不为久恃无恐之计然天下犹因其自私之心而获少安于其间至于秦隋魏晋南北之君淫荒狂惑则并与其自私之计而弗念矣夫有天下而至于不爱已固无望其爱民矣而独惜夫爱已者之所以及民亦褊迫浅陋足以跻时于小康而不