读书附志

者，充一性而常 存。老子当周之末，道降而德衰，故著书九九篇，以明道德之常，而谓之经。其 辞简，其旨远，学者当默识而深造之。其说大与政和之诏同。

△《鬻子》十四篇

右楚人鬻熊之书也，逢行序而注之。《汉艺文志》云“《鬻子》六篇”， 今此本乃十四篇，未详孰是。然篇或错乱，又多遗阙，行之说已然矣。《唐艺 文志》列於《老子》之前，盖谓其为文王师也。

△《列子》九卷

右《列子》一书，汉、唐及本朝《艺文志》皆谓八卷。政和中，宜春彭俞为 积石军ヘ，闻高丽国《列子》十卷，得其第九篇曰《元瑞》於青唐卜者。神宗皇 帝尝恶《後汉》范晔姓名，欲更修之。求《东观记》久之不得，继而高丽以其本 来上。裕陵厌代，遂不及进。元中，高丽使人言状，访於书省，无知者。医官 已死，於其家得之。信乎！高丽之多异书也。

△《孔丛子》七卷

右孔子八世孙鲋集先君仲尼、子思、子上、子高、子顺之言及已之行事，凡 二十一篇，为六卷，名之曰《孔丛子》，盖言有善而丛聚之也。孔臧又以其所为 赋与书谓之《连丛》，上下篇为一卷，附之卷末。其书不见於《汉》、《唐艺文 志》。嘉四年，提点广南西路刑狱公事兼本路劝农事、朝散郎守尚书屯田郎中、 上轻车都尉宋咸始为注释以进。

△《慎子》一卷

右浏阳人慎到之书也。《唐艺文志》云：《慎子》十篇，慎到撰，滕辅注。 盖法家云。

△《公孙龙子》三卷

右《唐艺文志》列於名家，陈嗣古、贾大隐皆尝为之注，今不辨矣。《孔丛 子》第四卷有《公孙龙子》一卷。

△《刘子》五卷

右刘昼字孔昭之书也。或云刘勰所撰，或曰刘歆之制，或谓刘孝标之作，袁 孝政为序之际已不能明辨之矣。《唐艺文志》列於杂家。

△《聱隅子》二卷

右闽人黄之书也。好读书，聚数千卷，学者多从之。著《聱隅欷琐微 论》。石介为直讲，闻其名，使诸生如古礼，执羔雁束帛，就里中聘之，以补学 职。固辞不就。故欧阳文忠公《哭徂徕先生诗》云：“羔雁聘黄，惊走邻 家”是也。嘉中，韩魏公为枢密使，荐之以为太学助教，受命而卒。或曰有子 甚愚鲁，所聚及自著书，多散失不存。

△《子家子》一卷

右眉山家颐养正之书也。无卷帙篇目，姑附於诸子後。

△《庄子解》四卷

△《杨子解》一卷

右荆国文公王安石所解也。

◎农家类

△《农书》三卷

右平江陈峻景文所述也。唐元宗因李泌之请，以二月朔为中和节，令百官进 农书以示务本，而其书不见於史。景文辑《六经》中所载农圃之事，参以田、牛、 蚕、桑等为此编，以补史记之阙。谢艮斋谔为之序。

△《社仓本末》一卷

右真文忠公帅潭日所编也。其自序云：刂其大要，使後之君子得以览观焉。 盖今日之所讲求，虽不敢不极其至，而後来之弊，终有不能逆计者。存诸家之规 画，所以备後日之参考也。太师史公浩、尚书韩公某、丞相赵公汝愚举子条约附 焉。其说盖欲扌求愚俗杀子之祸云。

◎杂说类

△《世说新语》三卷

右宋临川王义庆撰，梁刘孝标注。《读书志》引《唐艺文志》及《崇文总目》， 有十卷、八卷之疑。又云一本极详，一本殊略，未知孰为正。希弁所藏本，有绍 兴八年董┍题其後，曰：“右《世说》三十六篇，世所传为十卷，或作四十五 篇，而末卷但重出前九卷中所载。余家旧本盖得之王原叔家，後得晏元献公手自 校本，尽去重衤复，其注亦小加剪截，最为善本云。”

△《宋景文鸡跖集》二十卷

右宋景文公祁所集也。《读书志》云：《鸡跖集》十卷，未详撰人。希弁所 藏二十卷，题曰《宋景文鸡跖集》，有建炎九年黄邦俊序。

△《孔氏谈苑》五卷

右孔平仲毅父记录之文也。毅父，清江人，文仲、武仲之弟，有《续世说》 行於世。

△《孔氏杂说》一卷

右孔平仲毅父之记录也。《图志》谓之《珩璜论》。

△《公是先生弟子记》一卷

右刘敞原父之说也。谢艮斋得之於刘司业享，以遗清江守江溥刻之，赵不 黯以阁下本校正而识其後，云：“‘如叔贡问尚书记人之功’下阙五段，‘梓庆 削本为钅’至‘不敢以爵赏扌婴其虑’下缺七段，文势差错，至不可读。其他 以二段为一，一段为二者，皆正之。”

△《东莱吕紫微杂说》一卷，《师友杂志》一卷，《诗话》一卷

右吕本中字居仁之说也。郑寅刻之庐陵。

△《春明退朝录》五卷

右宋常山公敏求所录也。《读书志》云：“《春明退朝录》三卷。”希弁所 藏一本三卷，又一本五卷，凡多七十有八条云。

△《侯青录》八卷

右聊复翁赵令时德麟之说也。取王氏《五侯青》之义而名之。

△《避暑录》十五卷

右叶梦得少蕴之说也。少蕴，苏州吴县人，绍圣四年进士。建炎初为翰林学 士，拜户书，迁尚书左丞，终於崇信军节度使。自号石林云。

△《能改斋漫录》二十卷

右吴曾虎臣所纂也。曰《事始》，曰《辨误》，曰《事实》，曰《沿袭》， 曰《地理》，曰《议论》，曰《记诗》，曰《纪事》，曰《记文》，曰《类对》， 曰《方物》，曰《乐府》，曰《神仙诡怪》，曰《诙谐戏谑》，一一载之。曾， 临川人，尝主奉常簿，入玉牒为检讨官。能改斋乃其自谓云。终於吏部郎。

△《挥麈录後录》、《第三录》，《挥麈馀话》二十三卷

右王明清仲言之说也。明清，汝阴人。载朝廷典故贤哲言行为多。

△《辨志录》一卷

右吕东莱祖谦伯恭所著也。四明楼钥序之。

△《管见录》二十卷

右吴莘商卿之说也。论经史并历为详。商卿，建宁人，尝为国子博士。序则 倪思。

△《典刑录》二十卷

右吴宏子大所录也，杜东子野为之序。盖分门编次先正诸公之言行也。

△《项氏家说》十卷，《附录》四卷

右项安世平父之说也。说经史文学为甚详。平父，江陵人，自号平庵。辛克 承刻于江陵郡斋而为之识。

△《容斋随笔》十六卷，《续笔》十六卷，《三笔》十六卷，《四笔》十六 卷，《五笔》十卷

右洪文敏公迈字景卢所著也。何异序之。

△《麈史》三卷

右王得臣字彦辅所记也。其自序云：“自朝廷至州里有可称可法、可鉴可戒 者，类以相从云。”得臣自号凤台子。

△《却扫篇》三卷

右雎阳徐度所著也。度，字中立，丞相处仁之子。尝为吏部侍郎。

△《示儿编前後集》二十四卷

右孙奕季昭所编也。苏大章诸人题於後。

◎兵家类

△《八阵图、风后握机文马隆八阵赞独孤及八阵记》四卷

右蔡元定季通所编次也。

△《车或问》一卷

右知兴国军胡逸驾所述也。自序於前，附《车战利害奏》於後。

◎类书类

△《文章缘起》一卷

右梁太常卿任彦升所集也，自秦、汉以来圣君贤士所为文章名之所始，备 见於中。

△《古今注》三卷

右晋太傅丞崔豹正熊所注也。一《舆服》，二《都邑》，三《音乐》，四 《鸟兽》，五《虫鱼》，六《草木》，七《杂注》，八《问答释义》。

△《尊号录》一卷

右宋元宪公庠所编也。自汉至於仁宗，有序有评有赞。龙图阁学士、提举宝 宫宋康年进。

△《十七史类》七十七卷

右三山郑某所编也。自周而下，每一事相类，则编而次之。

△《西汉总类》二十六卷

右沈长卿文伯所编也。随事立门，随门类事，他传所载，总而归一，虽注中 有所取者，亦皆掇拾而裒集之。长卿，川人也。乾道改元，信州教官吴琼景玉 序。

△《唐五》十卷

右张文忠公九成所著也。公尝谓纪、志出於欧阳公，列传出於宋公，《天文》、 《律历》，《五行志》则刘义叟为之，《方镇》、《百官表》则梅尧臣为之， 《礼仪》、《兵制》初出於王景彝，未竟而卒。每患首尾不相贯属，遂总其条纲， 稽其同异，类聚而区别之。

△《事物纪原》十卷

右高承编。自天地生植与夫礼乐、刑政、经籍、器用，下至博奕嬉戏之微， 虫鱼飞走之类，无不考其所自来。承，开封人。双溪项彬序。

△《补注事类赋》三十卷

右吴淑所进也。始，淑进一字赋百首为二十卷，奉旨令其注释，遂广为三十 卷云。淑，勃海人。

△《事文类聚》六十卷

右祝穆和父编。门分胪列，各以群书要语冠其首，次之以古今事实，又次之 以诗文。全篇凡天文、地理、人事、服食、器具、草木、虫鱼，靡不备载。吕午 伯可为之序。

△《秘府书林》二十二卷

右张文伯正夫所编。曰《天文》，曰《律历》，曰《五行》，曰《地理》， 曰《食货》，曰《选举》，曰《百官》，曰《礼乐》，曰《舆服》，曰《祭祀》， 曰《艺文》，曰《兵刑》，凡十二类。考订历代及本朝史志为甚详。

△《国朝会要》一百五十卷

右《国朝会要》，起建隆，止庆历，凡八十五年。章得象所进者。

△《总类国朝会要》五百八十八卷

右《总类国朝会要》，由建隆而至乾道也。始，仁宗命章得象编，起建隆， 止庆历，为一百五十卷。神宗又命王续编庆历四年以後至熙宁末，凡三十四年， 通前为三百卷。徽宗诏王觌、曾肇续编元丰至元符。寻，又诏，起治平四年，止 崇宁五年，凡四十二年。然二书皆弗克成。政和末，有司独上《吉礼》三类，总 一百五十卷，盖通章得象、王所编者，益以熙宁後事也。绍兴九年，诏馆职续 编，至三十一年，又降趣旨。孝宗命宰相提举，阅再岁乃成。自神宗之初，至於 靖康之末，凡六十年，总三百卷。厥後中兴、乾道踵而成之。此集则合十一庙为 一书也。然中多节略而始末不全者。

△《会要详节》四十卷

右御史知杂范师道所编也。《读书志》云：“《节会要》十二卷。”希弁所 藏乃四十卷，前有序云：“师道所节四十卷，先後详纟致，无异全本。绍兴小臣 王容清谨题。”

△《皇朝大诏令》二百四十卷

右宋宣献公家所编纂也。皆中兴以前之典故。嘉定三年，李大异刻於建宁。

△《本朝事实》三十五卷

右莫详编者姓氏。祖宗世次、登极纪元诏书、圣学、御制、郊庙、道释、玉 牒、公主、官职、爵邑、勋臣配享、宰执拜罢、科目仪注、兵刑律历、籍田财用、 削平僭伪、升降州县、经略夷狄之类，具载本末，又如圣德颂、旌忠碑之类皆载 之。

△《绍述熙丰政事》十卷

右政和八年十月一日诏云：可以《绍述熙丰政事》书布告施行。此即布告之 本也。其列诏书於前，而载十一人姓名於後。今详书之，以见当时之官制云：承 务郎试明堂平朔颁朔兼礼制局校正内经检讨官臣黄次功、承奉郎守明堂总章颁朔 臣李伯全、宣教郎守明堂青阳颁朔臣严裕、朝请郎明堂颁朔臣徐秉哲、宣教郎试 明堂颁事臣蔡、朝散郎试明堂颁事臣陈公彦、朝奉郎试明堂颁政国史编修官臣 许翰、通侍大夫康州防御使提点《龙德太一宫》，提举入内医官编类《圣济经》 提举太医学明堂颁朔布政详定官臣曹孝忠、翰林学士知制诰兼侍讲同修国史明堂 颁朔布政详定官充编类御笔所礼制局详议官臣张邦昌、检校少傅护国军节度使中 太一宫使直宣和殿明堂兼在京神霄玉清万寿宫提举通领颁朔布政详定事臣梁师成、 宣和殿大学士上清宝宫使兼神霄玉清万寿宫副使兼侍读明堂颁朔布政详定官、 编类御笔详议臣蔡攸。

△《崇观政宣诏令章奏》二十卷

右徽宗皇帝朝诏令章奏，分门而类次之。

△《隆平典章》三十卷

右建炎至乾道之诏旨，及御制之文、奏对之章诰词谥议之类，皆分门而叙之， 如《孔子七十二子赞》及《损斋记》皆在焉。

△《高宗宝训》七十卷

右嘉定六年十月史官所上本也。

△《内治圣监》二十卷

右彭忠肃公龟年为起居舍人兼皇子嘉王府直讲日所进也。上自九重后妃世子， 旁及宗藩戚里，下至官寺胥史，以类纪之，而外廷百司庶府不与焉。公字子寿， 清江人，自号止堂。

△《太平治迹统类》四十卷

△《中兴治迹统类》三十五卷

右仿《通鉴纪事本末》条例，统而类之。事撮其纲，辞举其要，上自艺祖， 而下至於孝宗，凡二百门云。眉山彭百川编集。

◎杂艺术类

△《文房图赞》一卷

右和靖後人林可山撰。自笔砚而下皆为之官称，图其像於前，而列其赞於後。 序谓：“唐韩愈举颖为中书，他竟无所闻。今图赞一十八人，拟以官酬之，俟异 日请於朝，罔俾黎颛美有唐。”

△《采选集》四卷

右莫详谁氏作。初，《彩选格》起於唐李，本朝踵之者有赵明远、尹师鲁。 元丰官制行，有宋保国，皆取一时官制为之。至刘黄父，独因其法取西汉官秩升 黜次第为之，又取本传所以升黜之语注其下，局终遂可类次其语为一传，博戏中 最为雅驯。此集尤详且悉，曰《阶官》，曰《职名》，曰《科目》，曰《赏格》， 曰《服色》，曰《俸给》，曰《爵邑谥法》之类，无一不备。

◎医家类

△《御制圣济经》十卷

右徽宗皇帝所制也。政和八年五月十一日，诏颁之天下学校。九月二十四日 大司成李邦彦等言：乃者从侍臣之请，令内外学校课试，於《圣济经》出题。臣 等切谓今《内经》、《道德经》既已选博士训说，乞更以《圣济经》附二经兼讲。 从之。

△《陆宣公经验方》二卷

右唐陆宣公贽在忠州时所集，而山阴陆游所跋也。或问朱文公曰：“陆宣公 既贬避谤，阖门不著书，为《古今集验方》。曰：“此亦未见陆宣公是处。岂 无圣贤经传可以玩索，可以讨论？”

△《济世全生方指迷集》三卷

右考城王贶字子亨所著也。吴丞相敏序之曰：“子亨当官不苟，遇世变，尝 慨然再请出疆使万里云。”

△《本草单方》十五卷

右龙溪林能千编。集列三十六门，疏二百七十三目。自为之序。

△《针炙资生经》七卷

右王执中所编也。执中，东嘉人，尝为从政郎、沣州教授云。

△《四时治要》一卷

右永嘉屠鹏字时举所著。戴文端公溪为之跋。

△《陈氏经验方》五卷

右书林陈先生集。李文懿公壁为之序。

◎神仙类

△《御序集注无量度人经》二卷

右真宗皇帝御制序，徽宗皇帝御书而注之。《会要》云：“宣和六年八月四 日，诏赐左丞范致虚《御书洞元灵宝无量度人经》二部。”想即此本也。别一本 云“建中靖国元年四月十三日，奉圣旨镂版”，而无序无注，亦不载於《会要》。 朱文公云：“此经乃杜光庭撰。”

△《赤松子中械经》一卷

右序云轩辕黄帝遇赤松子，授《中械经》。希弁尝考《国朝大诏令》云： “元符三年九月日制云：赤松真君，纪於仙，神农之师，可加号赤松凌虚真君。” 疑即此也。然张良亦封忠佑凌虚真人云。

△《玉皇本行集经》三卷

右嘉熙四年临安府承天灵应观所刻蜀本也，程公许序述为详。

△《九天生神章经》三卷

右绵州冲虚观道士王希巢隐贤解，玉局散吏程公许为之序，西蜀谯岩赵日休 跋。朱文公尝谓此经亦杜光庭所撰。

△《西山十二真君传》一卷

右晋许逊、吴猛、陈勋、周广、曾亨、时荷、甘载、施岑、彭杭、盱烈、锺 离嘉、黄仁览，皆得道於西山者。政和王册诰词在其中。

△《皇宋拾遗仙传》一卷

右陈希夷、张虚静、朱观妙、徐神公、王侍宸、刘静一、赵道翁、皇甫清虚 之事迹也。其中所载御制及诰词与夫诗记之类为多。

△《太上感应篇》八卷

右汉嘉夹江隐者李昌龄所编也。希弁生父师尝为之序。四明史弥志跋其後 曰：“赵公所序，祸福善恶之报为尤详，可谓爱人以德者。余尝守袁，喜袁人之 乐於趋善，因阅是序，矍然起敬。”而程公许、汤中维书之。

△《竹宫表制》一卷

右杨至质字休文，太乙宫代言之文也。自号勿斋，圣上尝书二字以赐之。休 文谢表云：“先儒德秀，尝贻金石之文；督府了翁，复贲虫鱼之篆。”希弁云： “不若用臣真德秀、臣魏了翁。”休文以为然。

◎释书类

△《御注四十二章经》一卷

右御注未详岁月。希弁尝闻朱文公云：“释氏只《四十二章经》是他古书， 其馀皆中国文士润色成之。《维摩经》亦是南北时人作。”

△《大方广佛华严经八十卷普贤行原品》一卷

右于阗国三藏沙门实义难陀译。序云“天册金轮圣皇帝制”者，唐武后也。 希弁尝考：晋义熙中六十卷，唐圣历中八十卷。《普贤行愿品》，乃正元十二年， 南天竺乌荼国王手书以进，通为八十一卷。厥後李长者制为《合论》四十卷，提 举坑冶铸钱朝奉张大夫乃以经、论合为一书云。李忠定公纲曰：“广博妙圆，极 诸经之阃奥，莫如《大方广佛华严经》；精微条畅，为《华严》之指南，莫如李 长者所制合论。”

△《妙法莲华经》七卷

右姚秦三藏法师鸠摩罗什译。经本十卷，後三卷朝廷所禁云。

△《楞严经解》十卷

右王荆公安石所解也。

△《圆觉经皆证论》一卷

右临川谢逸序。谓王荆公尝问真净文禅师曰：“一切众生，皆证《圆觉》， 而圭峰禅师易‘证’为‘具’，谓译者之讹，其义是否？”真净曰：“圭峰之说 非是。真净法子德洪述其师之说而为之论。”

△《净土文》一卷

右王日休所编，历阳张孝祥为之序。日休，字虚中，龙舒人。尝为国学进士。

△《般若精义》四卷

右《金刚般若波罗密经》解义也。

△《寂感禅师法语》五卷

右寂感禅师印肃语也。程公许为之序。淳熙中，谢艮斋谔所作《塔铭》附。

△《无庵法语》一卷

右孟少保琰与公安僧法东往复之语也。陈登、赵希子为之序。

●卷下

◎楚辞类

△《楚辞集注》八卷，《後语》六卷，《辨证》一卷

右朱文公所定也。《离骚》凡七题，二十五篇，皆屈原作，定为五卷。《续 离骚》八题，十六篇，定为三卷。校晁氏本，增《吊屈原》、《服赋》二篇，而 去《七谏》、《九怀》、《九叹》、《九思》四篇。公谓四篇虽为骚体，然词气 平缓，意不深切，如无所疾痛而强为呻吟者，就其中谏叹犹粗可观，两王则卑已 甚矣，故虽幸附书尾，而人莫之读，今不复以累篇也。贾傅之词，于西京为最 高，且《惜誓》已著於篇，而二赋尤精，乃不见取，亦不可晓，故并录以附焉。 《後语》定著五十二篇。公谓屈子者，穷而呼天、疾痛而呼父母之词也。故今所 欲取而使继之者，必其出於幽忧穷蹙、怨慕凄凉之意，乃为得其馀韵。而宏衍钜 丽之观、忄愉快之语，宜不得而与焉，至论其等则又必以无心而冥会者为贵， 其或有是，则虽远且贱，犹将汲而进之，一有意於求似，则虽迫近如杨柳，亦不 得已而取之耳。骚自楚兴，公之加意此书，则作牧於楚之後也。或曰有感於赵忠 定之变而然。

△《离骚章句》一卷

右吕成公所分也。以《离骚经》一篇为十六章。公谓王逸尝言刘向典校，分 《离骚》为十六卷。班固、贾逵各作《离骚章句》，惟一卷传焉，馀十五卷阙而 不录。今观屈平所作凡二十有五，各有篇目，独此一篇，谓之《离骚》。切意刘 向所分即此篇，犹一篇之中有数章焉。故尝因逸之言，即《离骚》一篇，反复求 之，考其文之起伏、意之先後，固有十六章次第矣。