皇朝经世文四编

官则革职幕友家丁则驱逐不知积久而后败露固已饱其欲壑仅予革职驱逐于彼无毫发之损其未经败露者仍无足畏忌计惟申明罚锾之例酌定官幕司事书役门丁数项而民间不与焉颁发简明条例有犯必追估计累资若干勒令吐出若干除罪在不赦流徒以下皆准作赎即如甲午岁魏汝贵一流其时贪人败类若行此法所罚何止数百万以取诸公者还诸公既不法亦不伤恩既可惩贪又可助饷但破除情面核实奉行彼贪黩者知已入之终不能据为己有其迹亦可以稍戢矣此亦励廉耻正人心之一助宜变通以求振兴之一端也大抵事有万端而行之有序中有纲领有条目有功用有效验然非综核名实则积重难返仍恐无自而兴今若集政府王大臣聚谋一室试立名实二字于此覆按诸大政大计孰名孰实其无不相应者乎复按诸握虎符拥节旄专方面及凡百执事孰名孰实其无不相应者乎复按诸洋务学堂艺院一切制造孰名孰实其无不相应者乎苟去其不相应而病源洞见症结实求其所以相应而处方直达膏肓循是数者切实讲求将环亚洲之人士自无不喁喁向风廉顽立懦岂惟可以驾泰西各洲之上虽以之咸五登三可也是在今日之留意振兴者

保种策

陶崇新

狡矣哉洋人之在内地交涉也其始也开埠通商而内地之财源入漏矣其继也觅衅动兵而内地之军需动钜万矣其卒也议和索地而内地之形胜归乌有矣今复哓哓然以瓜分为谋夫瓜分天岂遂其欲然或他日者若英若俄若德若法等国逞狼之贪纵虎之欲分据而有之其在议院诸臣谋服华夏之民而臣妾之犬马之可保无后起之患必以遏绝乱萌为先夫天下非绅富之家不足乱非才智之士不能乱则必效朱梁之故智辱搢绅于浊流循祖龙之旧辙坑儒者为粪土然后彼可安枕而卧也嗟夫绅富之家才智之士是种也何种也所谓神明之遗种者非耶而今而后盖有危如累卵者矣虽然其不幸而不生干嘉之际得蒙惠保之庥其犹幸而未遭杀戮之惨可谋自保之道自保之道奈何其在绅富之家莫如散财发粟抒国步民生之困而自安于淡泊才智之士莫如匿迹韬采存大智若愚之心而自守其昏默庶狡焉思逞者不至顾而生忌忌而生疑疑而生谋谋而置于鼎镬刀锯之地也岂不幸哉岂不美哉至如私结鬼党为偷生计生则生矣其如良心难昧何远徙外洋为避难计安则安矣其如远弃家室何善自保者不徇于利不徇于名而溷其身于蚩蚩者流似商似贾亦学亦农老子所谓知其白守其黑知其雄守其雌实乱世存心之上计也庶神明之后不至殄无遗育者耶虽然以七千万里之地四百余兆之人吾安知无守钱之虏甘受首于纷争之际钓誉之流甘受戮于夷狄之手也哉噫

招徕论

夫用夏变夷经说可据重文轻武锢习已深招之而不应则奈何曰楚王爱细腰臣多约食宫中爱高髻城中高一尺上有好者下必有甚焉安有招之不应者乎特患招之未尽其情耳夫中国之重流品久矣昔淮阴羞与樊哙为伍袁宏耻与伏慆同列本属同功一体之人尚有高视阔步之意一或良楛不分薰莸共器则志士有笼束而退走耳查本籍聪子弟若其文理清通必已列名庠序至于武生武弁大率斛律敦署名金迷其制库狄干押字锥逆以书间有承袭世职通晓汉文者然亦仅矣伏维帅台智周万变岂其见不及此特以整军经武之图不得不示博采兼收之意惟是众品淆杂情伪滋多倘考核之稍疏必弊端之丛出伏乞帅台饬考官严密阅校无论何项功名均以文理精通四字为本俟录取后其子弟武生令取同乡官及本省绅耆身家清白品行端方并无枪冒顶替切结方准来堂一体学习庶聚处无乱之惧而闻风免裹足之心则流品宜清也北洋学生习气颇深为人诟病久矣南洋开创伊始闻定章每月膏火二两告假过年按日核扣法颇苛细必无奇伟之士应之顷者皖省获见湖北招考告示宦途及书院中均有欲往鄂投考者顾踌躇曰某某根基污下今为北洋学生列上考矣某某仅识之无今往南洋报考得名字矣我与并列何如哉揆其隐念特恐识者与他省一例视之故趄而不前也虽拘执不通然其意亦可念矣伏乞帅台俯体人情略变旧制或本储将练武之意另锡名称即援高才上舍之规一新耳目虽属暮四朝三之术聊示泾渭清浊之分则名目宜殊也

危论

孙福保

事急矣抱火厝之湿薪之下湿不止薪不燃遂谓火不能为害也知其非矣顾何不大声疾呼扑灭其焰而后已乃犹安坐其旁颜色不变必焦其头烂其额而后皇然惊肃然惧也恶乎危不危其所危恶乎不危危其所危如是也已矣今日之天下如痼疾之中于藏府而犹能强其饭安其步庸工视之而以为无疾也扁鹊望其色而惊矣夫以三百兆之金缯输入于敌非夺民之财以挹注之也然税由是增俸由是减兵由是撤不夺于民而甚于夺于民如脂髓之暗吸渐成枯腊而皮毛肤革安从而附丽之民生竭而饥寒其身者危犹小民怨激而揭竿以起者危甚大吾恐今日之祸不在颛臾而在萧墙也夫西人之觊觎我也固不敢忽彼以商困我以兵胁我以铁路袭我以铁舰镇我而犹不轻发难端者何也彼固谓竭我国之财力使吾民自相残以至祸乱彼徐伺其旁安坐而掇之不劳一兵不费一饷不折一矢而可以取人之国如反掌者流寇之祸剧于明圣代之龙兴起而承之开基之忠厚莫忠厚于我朝而得国之易亦莫易于我朝夫得之易守之难朝廷一日之禁弛即百姓一日之安危迄于今强四偪虎视鹰瞵其几之萌洞若观火天下深识之士于是乎栗栗危惧若陨深渊广设学会以开民智此诚今日之急务矣而天下之势卒不能赖此以求安者风气开于下而格于上也上之人非不知今日之势如此其岌岌也以为可稍缓须臾不复于吾身亲见之耳夫需事之贼也若不早图后将噬脐不于其身必于其子孙若己身求其至安而贻子孙以其至危岂计之得乎乎几之迟速不可知而令中原涂炭神州陆沈孰主宰是孰纲维是天下有不归咎于绸缪之不早乎今者毅然决然变行西法犹恐颛愚之不能尽牖利源之不能遽开转危为安之效尚不可知何沓沓泄泄因陋就简熟视大之将倾而燕雀乃晏然处之风雨飘摇非周公之善忧王室也然则中国当如何而可诚非变法不为功矣日本维新以前外迫于强内蹙于封建国祚之悬不绝如缕俄罗斯亦昔日贫弱之国也自彼得改行欧洲列国之政而富强之效如骖之靳使二国者狃于故常不为改变迄于今日侪诸地球诸小国可也使我中国于海禁既开即仿彼国之政教而悉行之跻诸俄英之强富可也然积弱至今如痈之肿渐至溃败者何也则以其始也拒之太严其继也知之太浅拒之太严操切而决裂知之太浅扞格而不通天下未有人用之而效己用之而不效者人为之而得己为之而转失者而迁就游移模棱两可卒至欲行中法羊质而虎皮欲学西法刻鹄而类鹜若是者何也则以迟回顾虑之见误之也夫中法之效已见三代两汉之世矣典午以来实丛弊政迨及有明真意之失传者蔑如矣今日者五洲之途四通八达汉于西域诸国欲辟而不能我于坤舆全球欲限而不得翻新易奇实开千古未有之局而犹以旧法绳之譬犹病者之情瞬经千证而医者犹执始方以药之毋乃误乎夫以中人之产千金之资犹不忍以其病委于庸医之手以二十二行省之大四百兆人民之众措之以万无一自全之策非仅隋珠之弹黄金之注也夫人明之夫人忧之亦夫人及之而彼昏不知方且以坠天之忧笑杞人之愚绩麻之陋漆室之智毋乃惑乎或者曰人身之在天地间犹秭米之在太仓也天下安存乎君天下危乎百姓必以一身忧之亦过虑乎曰否否天下之治乱匹夫与有责焉井入休缺甃而以为乐于江湖也可乎哉可乎哉是必熟察震旦之所以积弱欧西之所以富强探其源竟其流离之合之纵之横之灼然于中外古今形势强弱之故于是切切然惊焉于是皇皇然惧焉孰嘘吸我孰披拂我义无可委也而一身之利害出其中苟能磨厉以须一旦批却导不至芒刃之钝为天下笑人人有此心即积人人之势而奠天下于既危危其所危故不危夫如是则曰尊中国攘外人

敝论

千金之裘非不贵也存其鞹絖胜其温矣干莫之锋非不宝也去其芒铅矜其利矣物不能无傲及其敝物不适于用用不适犹诩诩物之美值乎曩我中国参古今区法戒厘政之初灿然备而迭然当迄于今历岁且三百积时以为久积久于用而为敝抱蜀犹是也庙堂之修异曩昔守敝法用敝人行敝政三者交敝望天下且不敝势不能夫器之敝也易一器而不敝者有之即是器以新之而不敝者亦有之易一器而不敝者变行西法是也即是器以新之而不敝者人心是也日从事于西法敝人行之西法偕为敝盖人心之敝百倍于法其整海军辟船厂改台以及一切诸新政是易一器矣而未适于用与敝器将毋同然则法敝乎人心敝乎法之敝一旦革之不难也人心之敝其由来者渐非一朝一夕之故也变之难盗跖脍人肝食人肉习焉与性成纳纳绳规矩中脔卷怆囊乃恶梏缚乎手足故未敝之人心不敝可已敝之人心转为不敝也得乎然则人心之敝听之欤曰否否人心之敝法之敝中之也暗室之中有秽物矣不粪除而涤之以为可掩人之耳目也若牖其上焉昭昭者毕显矣是故不变敝法即不能变敝人变之奈何拘牵也固执也刚愎也与贪欲者并列而四以贪欲者为不材欲攻而去之而不知拘牵固执刚愎者蹑其后也以拘牵固执刚愎者之承其事于是乎人敝于是法亦随敝是故欲变敝法即不得仍用敝人日本之维新也守旧更新之党交相攻卒之更新之用优守旧之用绌守旧者乃自艾其计之非宜虑之非是于是举国之人心敝者亦化为不敝耳安石行新法任新进少年德后之摄国任酷吏非新进少年与酷吏为用人鹄也特不如是则顾虑多不足以新天下之耳目故商君之徙木始皇之燔书霸术耳暴政耳而天下之人方病驽骀忽如骐骥骅骝一日而驰千里也速哉或者曰中国之病方如漏舟非一衣之襦能塞也方如拥本非一削之斲能正也虽有离娄之明师旷之聪仪秦之辩贲育之勇以强天下人曰若者为敝若者为不敝其智者疑之其下者闻道大笑之日贡良法美意于其前飘然若风之过耳也夫秃施髦病求医情也守敝法而不知变何殊囚其首而以发发种种为美观讳疾而不求治卒之药石之无可投也将终于敝乎非也童子之喜华其服也已袭敝襦有文绣其旁者而恧然愧焉试与若游于泰西足所履焉目辨其形也耳所闻焉心识其状也泰西敝乎中国敝乎听若人之自为辨不待啧言以告也夫以四百兆人之知觉灵明谓安于因陋就简亦轻量天下士矣是有善变之道在开民智而已晓之曰子所谓良法者法诚良也然积久而敝其为良亦仅矣与其不变听其敝何如善变以保其良天下之闻其言者或首肯而不复违必桎梏也拘禁也强纳于其中非道也激而加厉焉曰子以肥甘进吾安粗粝焉吾之法吾性也吾天也衷其性全其天焉可矣何变为则是激而至于必敌而益其坚也今也不然兴学堂练军旅设工厂护贸易学术兵术工术商术一切之敝一如是而国家无敝政无敝人无敝法黄钟之鸣不为瓦釜既昃之日挥以鲁戈其庶有瘳乎嗟乎天道无消之不长人道无谦之不盈君子之道无守之不变决然舍之毅然去之是所望于当轴之君子人已

论宽严异用

书有之曰威克厥爱允济爱克厥威允罔功此言用兵伐暴所以驾驭部下者宜严不宜宽也子舆氏曰亲亲而仁民仁民而爱物物犹爱之而人乎大学言有人斯有土有土斯有财孟子又曰民为贵社稷次之君为轻视民之重也如此而敢以武健严酷之风厉吾民乎然则宽与严截然两途不可以并用并不可以误用此其中当善为分焉大都宽字宜用以治民严字宜用以治兵用得其宜斯宽与严皆足以济而不至有害昔人有善譬者谓治民如治目治兵如治齿正此意也盖目贵乎养静坐凝神息心静气优游浸润而后目不伤若时时翻拨刻刻点药必至于成瞽而后已目乃清虚之体固不可以一亳尘土屑然亦不可以一点金银屑有病则但治其病无病则听其自然如是乃得治目之道若鞅之立法示信王荆公之创为新法非不一新其耳目而秦与宋两朝之元气实由此而丧所谓得不偿失又焉用之从容而抚循之因势而利导之去其害甚者而不为太过如柳子厚郭橐驼传所云种欲其疏筑欲其密种之既殖去不复顾听其长成此乃深得治民之法者也说者谓治乱国用重典古人亦有用严者火烈民畏水懦易溺子产曾言之矣抑知此数语乃因时制宜只为救时之良策而非治民之大经也至于治兵则反是矣夫设兵所以卫民古之善用兵变者往往与士卒同甘苦吴起为将与最下之卒分羹同食兵士有患疽者亲自吮之可谓爱之至矣可谓宽之至矣不知变用宽非废弛其纪律之谓特厚以结之使之为我出死力倘有违犯则法不容贷孙武子教吴宫美人战以吴王之爱姬变二人为之队长三令五申笑语不止即斩队长以徇司马禳苴以齐王宠臣庄贾为监军约期而逾立按军法皆所以立变威也将不威则兵无畏心兵不畏将未有不败者顾彼则用之于临时而非行之于平日实则平日而苟无可畏之威则变临时仍不可用孙武辈之所以用加倍法正为此也夫曰治兵如治齿齿之为物日日洗擦不使有一毫垢泥留于其间变则可以常固设或数日不擦多时不洗必且逐渐剥蚀驯至于脱落而后已故医家治齿之药不外乎磨砺洗刷诸法诚变以齿之为物也刚刚则必须有以克制之而后足以有济如听其自然则刚过而折有必然者凡在行伍之人大半刚劲变居多其性情躁多而静少其意气必奋厉无前其行事必勇往莫遏心思多卤莽豪爽而不可以柔服以故古之用兵者变无不执法从事令出惟行虽以一笠一草之微偶焉违令必不轻恕至于今日则大不同矣兵有过则曲为原之兵有罪变则轻以纵之平日虽操练有期训调有法而往往虚行故事目下中国讲求军事水师陆军力加整顿而乃治不以道甚至有水师炮船而为私枭者此等事正不止一二处已也各军皆有虚额则兵籍竟有不符之处此将之咎也为将者既开虚额以糜饷即不足以制其下彼伍中之人谓上既藉我辈以浮开名私实腰橐则我辈亦可藉其势以谋生财之道于是恃众横行强硬买市人侧目甚而至于以炮船防盗则通盗矣以兵丁盐则贩私矣以民者厉民至于抢奸淫无所不至此其人尚足用乎于是有名将者出将比而诛之乎抑含而容之乎如仍予含容则此等兵有名无实决不可用若必比而诛之则又不胜其诛嗟乎吾恐虽有善用兵如孙武子司马禳苴者亦将无能为力矣虽然苟果有其人则一朝振兴沈立起要亦有所不难试观咸丰年间发捻创乱尔时兵丁见贼即溃从不敢以一矢加遗迨后曾文正左文襄李傅相诸公奋臂一呼天下响应其所募之军虽有湘军楚军淮军之分其实则大半前此遇贼即溃之人也顾何以前此用之而败后此用之而胜盖不仅统兵大帅之智虑过人而所以治兵者深得乎严字之诀也今时际承平或反其道而行之治民以严治兵以宽民多怨而兵多横与前二十年又大不相同恐非天下之福窃愿为当轴诸公借箸筹之

论中国宜设立文部之关系

中国开辟最早教育最先故地球文明之风皆由中西两亚而波斯欧洲读彼方上古之史记蛛丝马犹可寻求则无一不本于东来也不谓老大帝国愈积愈敝而迤西民族忽于最近世纪踊跃直上智慧大开进步神速而吾之文明乃过去时代思想徘徊惟有抒怀旧蓄念发思古之幽情而不自觉瞠乎其后于是讥讪踵起曰无教化曰半开明犹未也而悍者则遂欲用兼弱攻昧之说而瓜分之取其大陆为殖民地取其土人奴畜而犬使何其甚也欤

近者朝廷鉴于板荡之日亟崛起而言变法将以远宗英德近效日本而日不暇给之余姑举其尤急者先从事焉如诏令各省府厅州县兴建大中小学堂一节其歆动天下鼓舞而振作之实已握维新之枢纽设诚致行必能气象丕变日进高强矣教育为立国之基础而文明之竞战较诸枪林弹雨尤足制胜于无形中国之所以受制于外人固在此不在彼也虽然学堂建矣而教育之宗旨既不一致其规模阶级又无一定之章程以为限制离披四散精神不相联属恐犹未足以收效也考东西各国皆有文部为一国文教之总汇国中学校之事咸隶焉其重与内外部等文部所掌自大学堂以迄民间社会之小学私家之蒙塾悉定其教之程度学之科条而领之以文部大臣有不合法者文部得以处分之故国中学校纵多至数十万所而条理秩然纲举目张夫是以蔚然为教育之世界而无愧乎明且备也

中国之礼部虽有职掌文化之权而兼摄非专官向自春闱一试外他不甚与闻各省学政亦但知以一岁一科校阅文字为官官于学务置诸膜外此未改科举前相传之曩例也今既兴学堂势不能不随之而变宜特立文部一衙门以各省学政归入文部以各省所有学堂归入学政其文部或即名为学务部画出其职掌于礼部外而另订学务部则例勒为成书仿东西国教育制度之作颁行国中而遵循焉则一道德同风俗鲜不由之矣不然今各省学堂之设其权在于督抚封疆大吏政事繁剧未必尽心于教化而学政则除按临考试外反近于投闲而置散名实[不]符其在内则礼官之权不能及督抚以考察其设立学堂之效验又无民间学堂教育制度之定本家自为教人自为学拉杂淆乱异说岐趋如是而欲彰文明之化树新国于东亚不为外人所狎侮难矣所愿当局诸公及早奏请也

心战说

甚矣哉今中国之贫且弱也原中国致贫之由皆曰商务不旺此其所以贫也原中国致弱之由皆曰武备不讲此其所以弱也于是策者遂谓欲富中国当以商战欲数中国当以兵战是诚然矣然商战也兵战也中国政府诸巨公亦未尝不知之深且切故设招商局以揽江海载运之利设电报局邮政局以揽往来书信之利铸银圆兴铁路开各矿以及设立缫丝厂纺纱厂等事巨细不遗无一非兴商之道也安得不以之为商战建制造局以造枪炮药弹建船政局以造雷艇兵舰建武备学堂水师学堂练将学堂以及军营酌改规制士卒练习洋操等事无一非强兵之道也安得不以之为兵战乃秉国钧者亦知以商战以兵战而中国之贫且弱也如故且又从而加甚焉抑独何欤策者曰此非商战兵战之过上之人仅知商战而不知推行以尽其利仅知兵战而不知致力以求其精故以商战而不胜以兵战而亦不胜而中国之贫且弱也遂日受外人之欺陵狎侮而无底止之时愚则谓中国之贫也弱也固由于商战之未得其法兵战之未得其力然徒商战而法兵战而力犹未足以胜环球各大国也环球各大国之奋发英武然称雄于天下角智而各不相绌角力而各不相屈者以商战以兵战而尤以心战所谓心战者奈何曰吾尝观之环球各大国矣其君其臣其民皆有恭敬之心勤劳之心节俭之心公正之心诚信之心慈祥之心心之所处者无一不足以胜人故其接物也无骄傲心作事也无怠惰心律身也无奢侈心涉世也无偏私心与人相交也无虞诈心安居自守也无悖逆心心常出于正出于纯于是智日出巧日生利日兴力日勇以之经商而商战无不胜以之治兵而兵战无不胜心战者其体而商战兵战者其用体足胜而用尚不足以胜人者有之矣未有体不足胜而用足以胜人者也是故环球各大国之能立于强且富者以商战以兵战而尤以心战我中国则不然习于骄傲而灵机日汨遂乃识尽庸愚习于怠惰而勇力不生遂乃事多废弛习于奢侈而财力日耗遂渐至于贫穷习于偏私而弊病丛兴遂莫分夫黑白习于虞诈而合通力之事不能成习于悖逆而犯上作乱之风不能止朝廷之上屡曰忧勤屡曰恭俭而兴利革弊之政犹未尽施行也跸路宫殿之费犹如此浩大也此心之不足以战胜各大国者已有其一矣臣僚之中非不知廉隅自饬非不知振作有为而因循泄沓之习仍未能尽除也循私营情之弊仍未能悉去也此心之不足以战胜各大国者已又有其一矣至于庶民或习为奸诈或中于詖邪不知以忠君爱国为心而妄思挠乱国是不知以安分守己为义而思煽惑民情此心之不足以敌各大国者又更有其一矣夫立国之道不外君臣民三者而已三者之心如是则虽日日言振兴商务而商终不能战胜也中国乌乎富则虽日日言修治武备而兵终不能战胜也中国乌乎强然则欲富中国强中国不徒在商战在兵战首在心战而已于是乎作心战说

深虑篇

宗稷辰

古之圣人大抵皆善忧者也故常先天下之忧而忧在书曰思曰谟曰惟在易曰惕曰恐在礼曰虑大学言安而后能虑虑而后能得后之君相苟欲平治天下舍虑将何从哉孔子谓人无远虑必有近忧孟子谓孤臣孽子其虑患深是以能达又曰困于心衡于虑而后作天下事其常易知其变难知非虑之深者不足以穷万事万物之变也一代之兴莫不有所惩戒而为更改乃所改更者始若迈前迹而见功久之偏尚寖成莫能转移以就世变往往失在所惩之外于是惜始计之未周晚矣累朝之相继莫不各有所炯照而为之制防乃所制防者初若过前人而甚察久之旁落滋失遂致积重而生世变往往至于欲制而不能于是悔始见之未密抑又晚矣是故仁胜则易弱义胜则易暴文胜则易伪质胜则易陋法胜则易怨言胜则易争威胜则易骄计胜则易刻不惟是也即尊亲之间骨肉之间颁予之分晋接之仪恩泽之数倚任之等一有所过而毫厘之谬不绳忽微之失已伏近或患作于数年之后远或祸成于数十年之间皆由平时不为深虑浸沈至于此甚矣虑之关乎天下也岂不大哉昔者周公相成王朝夕纳诲以辅王德老成之忧动关千百年成王非不圣哲也而公之虑之者惟恐主术稍疏则隐中于性情而流失在国家想其时一嚬笑必曰无戏一动止必曰无逸一措施必曰无偏颇在仁君哲后无一事不合乎天理而贤宰执必以大失德之事为之儆戒而咨嗟惟善虑也然则人主不可一日不矢以小心人臣不可一日少忘夫责难若堂陛之前闻都俞而不闻吁咈有将顺而无所匡救是直导君以无忧矣又何虑其深虑也耶

皇朝经世文四编卷五学术

原学

原学一

黄傅祁

三代以上道德一而风俗同曰师曰儒皆国家所选进以教庠序之士者私家着述未之有闻东周以还学校衰息孔子生于是时不得大行其道赞修删定撰为六艺以传示后人然述而不作信而好古犹兢兢然为下不倍之义焉迨乎七十子之徒纂次遗言撰为论语曾思孟子各有传书老子文庄亦相继立言以发挥性道而杨墨名法纵横方技之属咸有闻于道术之一曲察焉以自好思以其术易天下而不知其偏道术之裂由此始矣虽有孟子着孔道以熄杨墨庄子宗六艺以黜百家而道统之传终于坠绝汉承秦后始求遗书六经传记皆立博士微言大义未遽昌明而圣贤之余绪王道之支流三代之典章制度一时通儒良史多能称道演述传之其人故习易洪范可以知来习诗可以达政习书可以知远习禹贡可以治河习春秋可以折狱习礼可以定制习乐可以为容师承口说受一经于专家而终身用之不能尽东汉而后章句盛而实用衰魏晋讫唐考证繁而大体晦北宋诸子颇有志于大义微言而性命之理未有所明惟务造作言语私立名字以自辟门户先末后本逐物丧真朴者仅失之迂愚黠者遂专为矫伪流失败坏极于有明于是一二贤豪相率以通今学古倡导后生用救空疏之弊未百年而本意尽失遂专以考校音训为圣学而厉禁言性言心近数十年上智之资渐知其破碎无用又颇知宋儒之学与孔孟不甚相符遂援兼善下之文壹以经济事功为主名为宗法孔教实乃远法杜马陈吕近宗颜李顾秦兼复阴慕泰西以民主议院为致治之根柢至言不出正教益微综计二千年中学凡六变交讥互诋卒无一人焉达乎性命之理以入于周孔之门可不谓大哀耶呜呼圣神吾不得而见之矣或有如子云文中者生其亦长夜之一灯中流之一壶也与