皇朝经世文新编续集

之意焉故易曰见群龙旡首吉今试合天下公理家列地球帝皇表为九等则尧舜华盛顿之伦必居第一等何也为其公天下也秦政朱元[璋](章)拿破仑之流必居第九等何也为其私天下也故孟子曰民为贵社稷次之君为轻墨子曰选天下之贤者立以为天子庄子曰臣妾不足以相治必递相为君臣传曰天生民而牧之君又曰岂其使一人肆于民上白虎通义天子者爵称也董子繁露天下归往谓之王能群天下谓之君斯义甚着吾意百年以后地球必尽变为民主之国也若以子哙哀帝之事例之今试问子之何如人董贤何如人子哙何如主哀帝何如主乎以此为公天下之必不可也其识与井之蛙夏之虫相去几何矣　龚子曰墨翟天下之至公无私也兼爱无差等孟子以为无父扬朱天下之至公无私也友【拔】一毛以利天下而不为孟氏以为无君驳之曰孟子之时儒墨交攻墨子非儒非乐非命之说诋儒教为小人故孟子欲行口大道遂并其兼爱而攻之有激之言也孔子之教弟子曰泛爱众子贡问博施济众孔子告以何事于仁必推之于尧舜诚以舜尧为大同之君地球民主之鼻祖也春秋之义太平世天下大小远近若一张横渠西铭言干父坤母天地之塞吾其体天地之帅吾其性民吾胞物吾与天下疲癃残疾惸独鳏寡皆吾兄弟之颠连而无告正与孔子之泛爱尧舜之博济礼运之大同春秋之太平其义勿口合是则兼爱孔子未尝以为非也杨朱为老子弟子其拔一毛以利天下而弗为乃其自私之至者孟子所诋为禽兽者也龚氏其何说焉至其谓狸交禽媾不避人于白昼为无私人之以闺闼房帷自蔽为有私今曰大公无私则人耶则禽耶此尤可笑记曰拟人必于其伦璱人乎其禽耶抑人也人也则胡为以禽相拟也人之所以灵于万物者脑为之也人脑与禽兽脑之比例大率不及十分之一人竖生戴天履地脑居高而处尊故智慧生焉禽兽横生脑为浊血所壅故昏而而无智慧由智慧而有觉识由觉识而生廉耻心由廉耻而生礼义心孟子曰人之所以异于禽兽者以其存心也人欤禽欤在乎礼义廉耻之别非公私之界也至谓孔子私觌为圣人有私之证此正孟子之所谓遁辞者可无庸辩若由龚子言则是礼运大同之说可以删春秋太平之义可以黜博施之尧舜可以流泛爱之孔子可以放横渠张氏敢畅其义于西铭可以服上刑

驳龚自珍论私下

墨子之言尚同也曰古者民始生未有刑政之时盖其语人异义是以一人则一义二人则二义十人则十义其人兹众其所谓义者亦兹众是以人是其义以非人之义故交相非也是以内者父子兄弟作怨恶离散不能相和合天下之百姓皆以水火毒药相亏害至有余力不能以相劳腐朽余财不以相分隐匿良道不以相教天下之乱若禽兽然其言私之为害可谓深切着明矣又曰一目之视也不如二目之视也一耳之听也不若二耳之听也一手之操也不若二手之强也今由龚氏之说充私之义一身之中左手自私其左手右手自私其右手则必无一物之可举矣左足自私其左足右足自私其右足则必无一步之可行矣手自私其为手足自私其为足则举动不灵矣左目自私其左目右目自私其右目则视不明矣左耳自私其左耳右耳自私其右耳则听不聪矣目自私其为目耳自私其为耳则见而不能闻闻而不能见矣口自私其为口鼻自私其为鼻则食焉而不知其香嗅焉而不能饱矣心自私其为心四肢百体自私其四肢百体则颠越失次而为狂疾人矣一家之中父自私其为父子自私其为子兄自私其为兄弟自私其为弟夫自私其为夫妻自私其为妻秦越肥瘠漠不相关则家必败一国之中君自私其为君臣自私其为臣民自私其为民则上下隔绝人亿万心而国必亡一军之中将自私其为将士自私其为士冲锋陷阵各不相顾则军必覆无讲学会则士自私其为士而闻见不开无农学院则农自私其为农而田工不治无工学院则工自私其为工而制造不精无商务公司则商自私其为商而赀本不厚且人各挟一自私之见则咸思所以私其身欲私其身则必思可以厚其生欲厚其生则必思所以肥其家欲肥其身家也于是有营谋心谋之期其必得也于是有贪得心贪之而未必得也于是有嫉妒心于是有攘夺心于是有争斗亚斤【鬬】心人各怀一攘夺争斗亚斤【鬬】之心而杀机伏矣是杀机固伏于一人一念之私也若今日群雄角峙各有争胜天下之志即莫不有各私其国之心彼国占一通商口岸也则欲分其利焉彼国辟一属土也则咸思染指焉彼国出一新制也则求所以胜之彼国厚增兵力也则思所以敌之彼国添战舰彼国增巡船矣彼国加厚其铁甲则制一洞穿铁甲之炮矣彼国造新式鱼雷而又有灭鱼雷之具矣彼国制开花炮弹而又有铝质纸弹矣杀人之具日以精杀人之祸日以惨推其故亦惟自私其国之一念有以致之然犹曰列国并立弱肉强食不如此恐见夺于人也若夫明太祖之流本其自私之心欲愚民以自利恐人之有智慧也则立八股以愚之矣恐八股不足以尽愚天下也表章汉学使终其身于名物训诂之中而天下英雄一网打尽矣恐人之尚气节也则东林党锢之贤而诋之矣恐人之操清议也则禁民不得言时事矣恐人之能群其学也则禁民不得立社会矣恐执政大臣之专任也则一官而有数员矣又恐其人之废职也则一人而兼数事矣其治天下欲任法而不任人也以资格为陞迁则奇杰无由自见矣人材斲丧士气销磨遂使公卿如麻学子如鲫类皆蒙騃闭塞墨尸木【杘】蠢蠢天下于以罕沛艾马皮马我之士效已如此而外侮随之有志之士所为抚剑号涕而莫可如何者也而其始亦一人一念之自私有以养成此不痛不痒世界也呜呼自私之弊可胜言哉可胜言哉夫天无私也故能成其大而诸行星诸恒星各循其轨道焉地无私也故能成其厚而胎卵湿化草木金石凡诸万类各得其所焉日无私也故八星环绕借其光热以生长焉月无私也故分照于东西两半球而罔或偏倚焉风无私也故能鼓万物焉雨无私也故能润万物焉圣主无私也故以天下之利禄公之天下而一人不自有焉教主无私也故改制立法以告天下以诏万世不自以为功焉其私也如彼其不私也如此然则龚氏之论不亦倍乎

鄂抚端方劝汉人妇女勿再缠足说

缠足之说相传始于窅娘所谓以帛缠足韭【纤】小屈上作新月状也南唐后主以嬖宠姬侍之故创此奇饰事极猥鄙非有心重病天下而天下靡然从风日甚一日岂非佻巧之习中于人心者然耶然当宋之世士大夫犹往往非之濂洛大儒以此相规不少宽假有明以来始不变易而成俗由是又二百余年矣要其沈痼于习而不能解则多在夫搢绅之族冠盖之士长于矜效而尤以不胜为耻今之行省唯闻粤中大族尚有不染此习者若江浙之间则唯佣耕之家为然至若慕之深者户户相竞或有老死茵席足不履地而为其父母夫族者曾不少恤何其陷溺之入人深也夫男正位乎外女正位乎内阴教壶则类以德称贱者始以色取缠足之法教人以色取也行之嫔御国且弗永大家盛族岂必效之旦井臼爨汲者妇人之职今一以拘苦其足而妇职几废非尚德也顺治十七年特颁　谕禁同治初年南海桂君文燿亦有疏论其事　朝廷不欲以苛细之政扰及闺阃是以或禁之而不力或论之而未行今奉　懿旨重申此意乃不绳以严峻之法而出以婉切之辞禁胥吏之藉词责搢绅以劝导先之以满汉通婚恐积习之不破而议婚为难也申之以不采汉女恐弊政之复滋而选女足畏也大哉　王言恩明谊美使者奉宣　上德责无可辞而世为满人无由以身导率平日追思其故窃以为搢绅冠盖实为众庶之倡风气所趋必在于是从前江浙士大夫创不缠足会各行省亦有应者其于缠足之苦虐言之甚切而行之或不能远夫痼习所在非能一朝而绝所赖达情通变之士规时改度潜为转移或田各【略】稍变章服之宜或稍增屦舄之饰不强求于已彳生【徃】唯亟戒夫将来即使曲徇人情亦可持汉代底平指歛之说其则不远讵非丽都何为斤斤然与　诏旨相抗耶呜呼世变相寻岂忍卒数一缠足之累未必遂与大计有害然而异洲殊族女学修明他日中土之民莫能相尚而徒守缠足之敝俗矜为独得甚者恶其不类或以强暴革之又岂若速依　诏旨自相改易之为善欤使者既刊布　诏旨期家喻而户晓又着为此说刊之后简所以告世之从俗不变不血其后者果有深明大义识时达务之君子其必能躬先倡率行之乡闾无待使者之深言也已光绪二十有八年正月抚鄂使者端方书　按缠足之风考之古制而古制不载考之　王制而　王制不列衰季诲淫之敝风相沿至今殊为可叹汉女缠足既伤天性尤于居家操作诸多不便世俗之伦皆谓缠足者所以约束闺阃使之不敢放纵之意不知淫佚之事生于所习不范以礼义而范以刑法如谓以此防淫是犹之彳扁【徧】加墨刖　宫之法于男子以防其为盗有是理乎然则缠足者不过取为玩好而已非古制非　王制实淫训也前奉　懿旨劝汉人勿缠足鄂抚端午帅因着论说以申明之意在挽回风俗以崇教化救正痼习以顺人情夫戒火因或为人所苦戒缠足则适为人所乐既良步履又便操作人人能为无所艰难总之缠足为非分之刑父母不当施之妇女缠足为淫下之事妇女亦不当受之父母斯义斯理天人具在不必智者而后知也南皮宫保前有不缠足会章程余又一首谓缠足一事远不合古圣人礼经服舄之制近不奉　令圣人会典衣饰之法义理极明今之乡人已无缠足者矣独士夫荐绅之家不免此俗呜呼考古尊　王儒者之事诲邪导淫所愿诗礼之家檩檩焉读端午帅之论说亦可以互相劝谕矣

论上海捕包探之利弊

或问西国治民之用捕包探胜于中国之用差役乎曰胜之远甚捕之察严包探之侦缉密是以言远胜于差役也又问上海西官之管理捕包探胜于华官之管理差役乎曰胜之远甚西官之责任专责任专则无旁人之掣肘无他事之纷扰故其用心壹而奉职严吾固言远胜华官之管理差役也又问然则今日上海之捕包探应远胜于中国平常之差役乎曰是则难言矣吾固无以知其善否也问君既谓西人捕探之制远胜于中国之差役又言西官之管理捕探远胜于华官之管理差役而乃不能定上海探捕与差役之比较何欤曰是不难一言以蔽之曰学一国之法而用之不全其弊必不可究诘也请先毕言其故而后陈其利弊请子平心听之夫西人之充探捕也以本国之人辨本国之事而又生于其地习于其俗又得少知捕探之法则深知捕探为保行口民间之善政故其为探捕也惟知奉行律法以得己所应得之利益而已今华人之为捕探也方自谓得外人之威权使己得扩其力量以辖制与己齐等之人实为莫大之荣利此其思想之不同一也西人自幼入小学堂皆知平常为人之规矩故国家虽与以权力不至依势恣横今华人之驯谨者必不肯为探捕其为探捕者大率不尽上流一朝得有权力惟以逞志为快此由学问出身之不同二也各国探捕虽有权势然与该地各色人等之权势皆有比例故所用权势不能稍出于法律界限之外今华人之见探捕不知其为法律中使用之人也但知此为西人信用之人若稍拂之彼即能引西人以恫吓故见探捕之举动无论如何不合法律皆不敢稍与办论此由权力比例之不同三也凡国家之行一法也非独恃本法之美善而已其相与联事之法皆有互相补裨之妙及彼此克制之功各国捕探如有不法凡被其扰者皆有控告之权而又议院以办论之有日报以弹劾之凡体面官绅见捕探有不法之事皆可函致其管理之官而惩治之今华人无是也则惟有捕探诸人独伸其威力而已此由所受抵拒之不同四也欧洲捕房官与民风俗语言无不齐同今华人之嗜欲风俗西官既不能周知而语言隔绝尤为一大障碍于是捕探诸人因缘为奸利不特借西官之势力以吓华人而已其告于西官又无可执证故捕探诸人最恨到案者与西官通语言此由语言之隔绝五也有是五难故探捕之流弊遂有思议不及之处试观西国探捕何等精细谨严不敢稍越法律之外今上海探捕种种非意料所及之事见于控案及中西各报者虽百未及一然已令人不忍毕阅吾不暇细陈试观各报所登冒充捕探及已革捕探敲诈不法之事不一而足冒充及已革者如此则方为探捕者可想而知矣问曰果如是则捕探之控案何尚不多见曰惟被累者不敢控故捕探之胆愈强势愈横也盖常人咸误以捕探为西官信任之人不敢稍与办论更安敢控告乎而田各【略】有体面者又或不屑与若辈争论又捕探人众势大党固或有撄之惧遭毒手故甯默而不言以八异免他日之祸犹幸西官秉心公执法严访查密故若辈犹有顾忌否则愈不可设想矣曰何以西人但知差役之弊而不知探捕之弊曰差役之弊华人日日可告于西人故西人耳熟能详若探捕之弊则人以投鼠忌器之故谁则敢言之西官之前者曰然则探捕之弊与差役之比较何如曰中国自汉以后深以苛扰为虑不敢多用权于民故其为治率尚束田各【略】其用差役也大率用之于缉匪捕犯且上官之告戒谆谆以约束署中人不得纵庇为言故差役之患惟有过犯人受之平民尚不至波及其不能大治之故在此其尚能粗安之故亦在此西国则治道极韭【纤】细极明备而权则寄之于探捕然用之于本国则极形美善若用之政俗语言不同之国及未经教化之人而又无互相维持之法则诚未见能胜于差役也曰然则中国果不能改差役而用探捕乎曰何不可使人人有思想有学问一切法度咸择善而从各种权力皆能相抵凡受雇为探捕者成为法律中效用之人安见不能与西国齐等哉

论报馆最有益于学子

陈衍

报馆之有益国事时务报既大声以疾呼矣然而比年以来风气虽田各【略】开较诸泰西之报纸风行则犹毫末之于马体焉何耶中国二十行省开报馆者仅上海一隅以外则天津广东浙江间有一二上海通商埠头冠中国合日报七日报旬报半月报之类嫫施并进玉石杂糅尚不能二十数聚一时通人有志时事者之智慧才力经创钜痛深之后奋臂扼腕瞋目语难所造仅得此而阅报者辄已惊心动色以为报纸若是之繁将若何盖中国之转移风气破守旧之积习固有如斯之难也　虽然今之议开民智培人才者稍知建学堂改书院变通科举策问矣开一学堂筹经费数万金以一省之全力得贤大吏毅然倡而议之奏而行之如兴大师动大众然问其学生不过百人也问其教习合中西不过数人也问其何以教西学不过粗浅语言文字中学仍不过四书五经稍溢而及史监之浅近者也改一书院亦犹是也不过易八股诗赋为策论稍溢而及算学舆图之浅近者也寒素子弟求入学堂书院视登第尤难幸得入矣学之数年问以数年以来中国与外洋交涉者几何事茫无以应也问以中国各行省兴革者几何事茫无以应也问以欧亚非墨之近事电汔光化之门径益茫无以应也其能应一二则稍聪颖有志者以其学业余闲私阅报纸之所得也　今有报馆于此月报数册册报数十叶数十叶之中各行省之时政各与国之交涉荦荦大者分类编纂其原原本本非道听涂说比也学子阅之视仅读东华录中西纪事者孰为知古而知今矣五大洲之近事荦荦大者排比繙译学子阅之旬日之间坐一室而知万里即未达英文而获读伦敦公论诸报也未达法文而获读巴黎电光诸报也视仅读瀛环志田各【略】海国图志者孰为知此而知彼矣而且名公之奏议时彦之论说搜录必广学子阅之视仅读经世文编古文辞类纂者孰为切近于事情矣西国之律例公法格致制造诸学分类编译学子阅之视购读同文馆制造局益智书会诸译本孰为价廉而工省矣聚数通人之精神出数十年之问学通力合作始成一报而一分之报年三四十册仅易银数元采访之费去其一纸墨之费去其一排印之费去其一装订之费去其一寄送之费去其一房屋伙食油火辛工之费又各去其一其编撰繙译者且不名一钱焉若以此为谋生之计奇赢之图天下孰有拙于是孰有愚于是然而二三贤者犹为之不惮者嫠不恤纬叟欲献曝亦可告其志之无他而已　报馆既有益于学子如是而报纸风行较之西国终犹毫末之于马体者何耶一则中国民穷财尽无力阅报也中国号称读书人而墨守高头讲章不愿闻有用之学者无论矣其年富力强不自囿于积习者或束修膏火之入仅足以自糊其口阅一家报纸年费数元若钜款焉至语以此报之外尚有某也善某也善则万万力不暇给所谓虽有他乐不敢请已其富岁子弟力不仅购报有余者则束书不观方肆志于征逐歌舞中而未遑及此也二则中国邮政未通难于寄报也江海通商各埠头轮船所抵寄报自易次则内港之得行小轮者若僻远州县仅为民船所行信局所及寄报已不胜其费事若滇黔关陇各省水路不通铁轨未造则虽不惜寄费犹无策使之必达阅报者望风怀想欲购而无从售报者辗转托人浮沈之莫保销路之隘亦固其所三则当道未能力为推广也近来订本各报何尝不损赀者若而人札发者若而人当代巨公亦复殷殷垂意矣然僚属中俗吏居多遇此等札饬之件不以为藉开学识而以为摊派款目具文视之并不购阅者随在而有四则办报未能力求精进也中国人作事往彳生【徃】始勤终怠由于经费支绌者十之四由于劲力不足者十之六即如开一报馆或稍畅销路即以为拍肩泰唔把臂勒当矣渐而采访简陋不足餍阅者之心笔墨芜秽不足醒阅者之目报纸之不盛行又何怪乎

论中国宜设洋文报馆

陈衍

公法可以折强邻乎曰不可报馆可以张国势乎曰可难者曰公法者万国之公言而不足执强邻之口报馆者一家之私言转足服强邻之心乎其说安在曰折以公法者争其理于事后其势逆而难张以报纸者遏其意于事先其势顺而易兵有先声夺人者事有积重难返者其争以公法与遏以[报](法)纸之办乎报馆盛行于西国非徒使己国之人周知四国之为也亦将使四国之人闻知己国之为也非徒以通己国之血永使无为病夫也亦将使四国之望吾气体者不敢视吾为病夫也　今夫欧美各国总统有演说之条议院有宣言之例朝载报纸夕布四邻将以验人心之顺逆觇公论之可否焉或将兴大师动大役必有一番名正言顺之词即以强凌弱众暴寡亦有一理直辞壮之概盖即窃取我中国作誓作诰之遗意以为传檄露布之先声也中国则反不然粉饰太平几若誓诰不及五帝盟诅不及三王也者外国人始犹不测虚实继则姑为尝试终则窥破底蕴于是目之为病人不起譬之为睡梦未醒斥之为野蛮生番怵之以瓜分豆剖而中国之人终为弗闻也者而过之天下事自此日棘矣人惟讷于口才也而后人从而揶揄之人惟怯于膂力也而后人从而欺侮之至于恶声至而不反唾面任其自干则又何施而不可哉　今若开设洋文报馆延访中国通人贯通中外时务者数人为中文主笔举所谓务材训农通商兴工敬教劝学使贤任能各要务备筹所以整顿之法皆实在可言可行者广为论说又举西人向来之欺我中国者某事出于要挟于理既不顺某事出于哃喝于势不足畏某事为倒持太阿中国可收回权利某事为隐设机械中国勿吴【误】坠术中皆繙译洋文刊之报纸更向西国大报馆聘西国名人为洋文主笔所有持论专为中国自强起见以中国人之精洋文者副之其议论之不持平者指出商改此等报纸散布五大洲令西人见之知中国实有自强之策我以何着往彼可以何着应必将咋舌色变不敢谓秦无人朝无人矣日本国家从前年以若干费贴横滨西报馆主笔为日本发论稿成送呈日政府西国遂不敢藐视日本此其明效大验也及是时而发愤为雄实力整顿所谓虽大国必畏之也且彼此事势情形既大白于天下四百兆之众人人有奋然自强之谋西人亦何敢以突厥黑人相待论者徒援印度波兰之灭亡以为中国将蹈覆辙言无罪闻足戒用意至深厚矣然波兰与俄同壤而世雠伊凡之世波兰占俄犁缚尼亚地伊凡至遣使诣波跪求归地使臣再遭斥辱俄深疾波兰久矣波地本小又逼近俄为俄所不能不取印度自来民智不开惟波罗门一流方许识字今之为英捕者皆长身木立厚示土气未能远胜于黑人中国固非其比往者尝遇中国下中人才略习西国语言文字者闻西人之陵中国若欣欣然有喜色曰西人入中国中国士人可立而待其死矣余应之曰西人惟未入中国中国人不急于习西学故君等碌碌差足为白头之豕表异于群豕中乃有噉饭地耳若西人入中国则以中国人聪明才力不旋踵家喻户晓尽西人矣群豕皆白君等尚有噉饭地乎口答【嗒】然丧气以去盖天下有亡人国之事古今无能灭人种之事浩劫之来虽微西人亦肝脑涂原野脂膏润草木然罝罘措网不绝于天壤而鱼敝黾鸟兽亦终不绝于天壤西人而善遇中国人犹可相安无事西人而仇视中国人西人入中国后中国人尽化为西人不久而西人寡不敌众矣故以今日而论中国自强之道而既谋臣如雨猛将如云战舰雄长太平洋商务●畜英吉利则所谓猛虎在山藜藿不采所谓寡君有革车四千乘以无道行之犹足畏固无事以笔舌争衡矣否则甘为臣仆坐视荆棘吾亦无庸以自强之说进矣若其陆军水军犹勤整顿也商务矿务犹议振兴也铁路犹思兴造也制造犹思扩充也税则犹思变通也学堂犹思添建也交涉事件犹是执公法以力争也公使往来犹是据条约以会议也则中国固在可强可弱之间亦何惮而不为先声夺人之举也乎

论中国语言变易之究竟

英教士利君近在上海教会演说中国方言将来必归一致略谓中国语言至为错杂然通计民数操官话者有四分之三地球各国其同操一种语言者亦以用官话之民数为最多其故有三一由中国各省人民彼此往来贸易所致中国境内铁路无多然商务盛旺物产繁茂之地商民往往不惮跋涉群集其间二由中国北京每届三年举行乡会试各一次士子即操土音至京亦能改习三由中国文字各省俱同而官话与文字相近故中国能识字者学官话为最易有此数端中国将来铁路大通彼此交涉更繁焉有不尽人而操官话者乎　以上所论为中国语言变易自相关系之原因然亦有由外力激动者一征之于外国教化输入