皇朝经世文统编

遽结彼时盛则所望愈奢时久则所谋愈狡为今之计似以设法速结为妥欲求速结似以坚守其大者酌让其小者为妥即臣所论约束教士之法恐彼知之而先肆要求也似不如暂隐勿宣俟结案后再与议善后章程为妥又闻英法德义俄美等国多驶兵舰往来中国海面江面皆以保护教务为名外洋各报谣诼纷纭或称所费不资或称相机行事臣窃谓南北洋兵舰亦宜悉数调派分布各处隐备非常既示以势力之不孤且以保护彼教为名俾知我之所费亦不少也如是则彼之气平而我之理直我之气亦愈壮矣臣所拟治标之计弭目前之衅者如此以上二说不过就臣见闻所及妄为揣度未知近日情形是否相符各省教案是否已结耿耿寸衷略抒愚悃倘蒙　圣明俯察末议　敕下总理衙门暨南北洋大臣湖广督臣用备万一之采择大局幸甚除前已具函电陆续详达总理衙门外所有英法两国教案分别治本治标缘由理合恭折密陈伏乞　皇上　圣鉴训示谨　奏

论教案

唐贞观十二年天主教始入中国太宗诏所司于义宁坊建大秦寺旋奉毁去历代屡禁屡弛未能杜绝明崇祯初京师天主教大行上海徐光启者教中人也既入政府力进天主之说大内供奉诸铜佛像尽营销毁坚信若此甘为名教之罪人于是广建教堂京师建于宣武门内东华门之东阜临门之西山东之济南江南之淮安扬州镇江江宁苏州常熟上海浙之杭州金华兰溪闽之福州建宁延平汀洲江西之南昌建昌州粤东之广州香山粤西之桂林蜀之重庆保楚之武昌豫之开封秦之西安晋之太原绛州星罗棋布盘踞于十三省要害之地其意欲何为乎明纲之所以不振者由弛通海泄漏之津徐光启复以历法荐利玛窦等于朝以数万里不朝不贡之人来而不稽其所从来去而弗究其所从去十三省之山川形势兵马钱粮靡不收归图籍而弗之禁自古以来有此翫待外人之政否　国朝因明之相沿如此习以为常每以劝人为善诳惑庸愚欣然入教查天主教行之利木亚洲而利木亚洲为其所夺行之印度而印度为其所并行之土耳其而土耳其为其所害劝人为善果如是耶同治中德主威烈雅靡发愤自强任用贤臣毕自麻克荷文罗式令非斯尽夺教权于是意瑞效之瑞士逐教使意封教堂君相之令行而教徒之焰熄矣法国三次用兵死亡数百万皆由于教普法之衅教人实启之乃至国破君俘而卒不悟英相格兰斯顿墺相安得拉意相兰查色勒皆着论讥之我　朝自顺治中许荷兰通商各国源源而来洋舶辐辏粤东垂二百年初无兵船领事之保护从未闻有华民仇视洋人之事如日本高丽安南等国人来者士大夫相与洽情好无间惟其无相猜之迹故有相爱之情耳推原中外兴师本不越教二端华民以入教为获符教士以包庇为得计以保护二字挟持地方官思以压制华民独不知民气之不可遏抑也愈激则愈烈矣是不惟中国之殷忧抑亦泰西各国通商全局之大害也日本具深心渊见祗准通商不许传教既不能行其教于万国而独施之于中国可乎而回教之入中国久矣又无地方官保护明条千有余年未闻华民焚毁清真之案华民入教者果能慎守法度行止无愆何至仇杀之案层见出地方官务须持平速结固不可偏枯教士致生与国之嫌尤不宜偏袒洋人致激众心之怒若官师虽强颜为周旋民士益搏膺而愤嫉特恐波及不传教国之人是亦不可以已乎噫天主有知将何术而能挽救耶

论办理教案

窃观中德龃龉之事不禁慨然有感矣中与德本素称辑睦平日鎗炮则购自德国教习则延聘德人资财之为德所赚者为数已觉不菲而乃包藏祸心一旦借杀害教士之端猝然乘中国之无备占地屯兵毫无顾忌迨中朝与之理论始要挟六事强人所难仍复踞守胶州按兵不退此其事出情理微特我君若臣所共愤即溥天率土亦当闻而不平无如国家当挫败之余外无训炼之兵内无宿储之饷军械丧失船艘沦亡朝廷束手无策不得已勉从和议据官消息传来谓总署王大臣与德公使筹商和局刻闻已略有就绪中国许偿兵费银一百万元一须将山东巡抚李鉴堂中丞革职永不用一戕害教士之凶徒当即正法一西人在中国设立之教堂须加建字样一胶州湾许假德国为屯兵之所一山东省铁路煤矿均归德人办理朝廷已将允其议等语又本埠传言德兵现在由胶州渐行撤退将由中国在福建另畀地一隅以作贮煤之区至所要数事虽未有详事谅未必一概抹煞两说传来未知孰是凡此皆属事所难行苟非万不得已孰能忍此然此未尝不由日人贻之戚也夫中国之在亚洲其耽眈逐逐计非一国矣譬之一块肥肉环伺其旁者均各馋涎欲滴竞图染指迨至忍俊不禁往往攘夺而纳诸口中及主人觉而欲加呵责早已无可如何各国之于中邦情形约略相似但中国教案办理已多惟曾文正办理天津之案稍觉周章其余均容易办理乃今日山东一案至如此决裂亦交涉中从来未有破天荒也为今之计中国宜与教士另订约章不论天主耶稣教均由教主及教主及会自派使臣驻华如有民教龃龉教中使臣可与华官秉公办理与各国无涉所有教士在华赀财产业先行查明立案以免赔偿时或有烦言如伤教士一人亦议定若干费曩年金登干因教事为累曾赴罗马面见教王议商派驻中国教使惜此事未能成否则何至有今日之事也虽然物必先腐而后虫生中国因不能自强故各国争思欺侮苟自能发愤则地大物博之中国人皆畏之不暇何德之足惧哉夫此次胶州一役事实出乎情理照公法各国理应出头仗义执言以压德人之焰乃俄则云中国当斯急难之时我俄实无力量相助矣法则一言不发袖手旁观矣幸而中国知几尚早隐忍图存故日本得苟安无事耳设中国义不受辱力为抗拒则德人之师必不退德人之师不退则山东全省必为之骚动各国乘此机会势必群然而起行其瓜分之约德即据守山东俄则据有东三省朝鲜法则据有福建台湾则英据有粤东长江雄环视而日本藐然中处其能子然独存乎是以日人一闻胶州之事日本公使即照覆德使云教士遭难一事应当援照存案秉公办理至贵国贸然占据中国胶州湾土地本大臣殊不以为然不能承认此地为贵国所应据又日本外洋大臣言胶州一事关乎亚洲大局不能膜视曾电咨各国公使将若何意见电复以便秉公判断曲直乃各使答复率多模糊不定之词我日本惟有执公法与之周旋不能听其无理强取云云噫平日不能和衷共济迨至事机之来始欲以口舌相争是诚何益吾意日人处此应亦悔前威逼中国为已甚也

敉教祸策

西教之来中国也信者崇而奉之不信者嫉而恶之门户各分党同立异闹教之案因之层出不穷自道光季年互订和奸之约　朝廷准传教士入内地宣播铎音　诏下地方官一律妥为保护于是遍行二十一省教堂林列教士之往来习教者日益多而好事之流依然视若仇时时纵火杀人酿成巨患地方官办理此种案牍务必从严行凶之徒则诛殛之被毁之屋则赔偿之惨死之人则抚之甚有因办理未洽而镌级去官永不用者约章虽仅有保护之语并未述肇事后若何惩犯若何偿金而　朝廷曲示怀柔有不得不加意体者彼教士深蒙庇亦未尝不感戴于　皇朝乃不谓巨野之教祸突兴德人竟借口而据胶州湾致　皇上几费宵旱之忧劳始得言归于好而胶州湾既失者已不可复得北方钥无端授与外人于是有心人蒿目时艰者无不辗转踟思欲得一策焉以善持其后也或曰昔年贵池刘芝田中丞出使外洋时曾入觐教皇请派教使来华专理教中之事倘教皇果肯允诺则此后邦交中之关涉教案者皆可与教使和衷商[榷](确)不致德法诸国藉护教为名以致平地生波时或借端饶舌是说也固为近似顾自普鲁士人路德创兴耶稣教后虽与天主教同一昭事上帝而教中规则乎不同天主教迄今辖自教皇若耶稣教中之阐讲福音者并不归教皇所统率如遇愚民扰及天主教教使固可以调停万一与耶稣教为难彼教使乌能越代庖弥缝祸隙哉或曰今当与教士约此后凡赴内地传教者皆用入教之华人至西教士则仅在通商各口岸设堂不得冒险入内地庶得免异服异言之辈时被乡愚所侮辱以致关涉乎邦交曰是更不能不观各国所立约章乎明明许教士宣教于中华安得阻之使不往彼西人不曰显违夫和约即曰有心与彼教为难我恐愚民即不致开罪于教堂而西人已将兴师而问罪岂计之得者耶然则将何以处之曰处之亦自有其道今当开诚布公播告于各国曰中国之地广矣中国之民亦众矣各州县有司虽有保护教堂之责安能日巡行于乡僻为教中人司扞掫不幸而祸患猝生政府实中心抱歉今宜互订一持平之专约此后如有教案起凡拘犯赔银诸事一一预先核定缮在约中永远遵行免致临时会议至教士亦宜防身远害切勿故蹈危机当赭寇未平时中英订立约章第十云现在长江上下游均有贼匪除镇江一年后立口通商外余俟地方平靖云云今虽寰宇升平无复萑符之患并举凡民风强悍之处依然疾视外人加以游勇遣兵成结党哥老会匪遍布江湖彼传教与通商西国视为并重曷勿援照此例声明凡有民心不靖之处教士暂勿往来或得免意外之虞而不致与国有违睦谊欤否则天津三王之案牵涉教务以致掳物杀人当时亦惟是惩犯银即已安然无事今则变本加厉巨野祸起甚至地割行成他日者祸患之来安保其不有甚于巨野者寄语我华诸执政慎毋但救目前之急而不思未雨之绸缪也哉

劝各处息教说

从来识时者为豪杰豪杰作事第一要思顾全大局第二要思如何了结不此之察而惟硁硁焉以逞小忿为得计是惑也仆儒冠世守既无投教之事亦不敢存毁教之念惟就事论事平心细思窃以为教之人何其不知审时度势之甚也内地传教载在和约自天津教以来教之地不一而足教之案不计其数卒未有一处讨好者即就近秦州各处而论西北如海州东南如如皋皆赔偿数千千文　国朝当此库支绌之时能再有力赔偿乎此不可者一也百姓齐心自以为罪不加众此语似是而非也聚众滋为首者斩枭立决幸此无事之时安居乐业俯仰闲何乐如之乃猖狂煽惑乘兴妄为一旦官兵前来试问百姓敢与官兵战乎不敢与战则必交出为首起事之人按律定罪不保首领无益于事徒丧其身此不可者二也地方贤官长无不爱民如子小民事无不设法弥缝不忍据加诛戮是官之爱民甚矣官甚爱民而民偏任意滋不顾官长处分诸君曾闻四川成都教案总督尚革职永不用我等小民何苦贻官长之累此不可者三也教堂祗敬天不祀祖宗愚民因详之曰无父然试问我辈非国家之子民乎　皇上准其传教小民偏不依允是无君也以无君之人而攻无父之人是以五十步笑百步也此不可者四也去岁天津招兵至十万尚未敢转与日本一战讲和罢兵今使逞一时之忿焚教堂戕教士一处起事各处响应愈愈大事不得了或至兵连祸结上贻君父之忧下延苍生之祸后虽悔之庸有及乎教者之肉其足食乎此不可者五也近日各处教大都皆不法匪徒地方无赖藉端兴事以快其私忿吾辈皆善良之民何苦听匪人指使随声而附和之迨事后官府缉拿凶犯而彼非人者早已远扬良懦之民反受其累此不可者六也由以上数端观之则教一事上败国是中累官府下丧身家无名之可存无利之可获吾不解教之人何为而出此也洋人心志极坚忍刻苦决不因有教情事遂不设教堂不派教士也是教之事有损无益有祸无福也明矣前车可鉴后患宜防仆所以不惮苦口危言为海内之劝人也如谓洋人之教与我中国之教不同恐将来必至用夷变夏此说近是也然我中国之人何以多吃洋烟何以喜穿洋布何以用洋伞洋一切外洋器物致使银钱流入外国不此之耻而独耻并不强人入教与我无相干涉之教堂殊觉之不当张敬夫云血气之勇不可有义理之勇不可无教者之所为皆血气之勇也曷勿反而求义理之勇夫儒教至今几成虚名亟宜就各乡广设讲塾每月朔望延公正能文之人讲说圣经兼宣讲　圣谕广训庶几圣　昌明人心反正日迁而远恶为安分之良民此义理之勇也仆一介寒士既无官守亦无言责惟一片苦心实为破愚袪惑起见想通变世务者当不河汉予言也

善劝导以安民教说

近年来中土教之事层日出　国家严惩不贷如去岁川闽诸案亦足以作为榜样矣不意一波甫平一波又起泰州等处先后肇虽其祸不如川闽诸案之巨而民心好乱可一班语云治乱民用重典非即此辈之谓乎惟是严惩之于事后孰若婉导之于平时闲其手足而使知教之不可孰若牖其心思而使知教之无可大岁川闽案起各直省大小官吏均曾遵　旨出示晓谕居民而洞悉源流委婉详尽鲜有如直保定府陈太守保泰一示者其文曰为明白晓谕以安民教事照得泰西各国在中国通商传教　朝廷准予保护载在约章理宜官民一体遵守以昭睦谊乃乡僻百姓不深悉　朝廷柔远之道与西土传教之规往往心生疑惑而地方匪徒之欲乘机抢掠者遂妄造诬言从中煽惑以致百姓由疑生忌渐至激成事端及至事定审寔谣言尽系虚诬匪徒则已饱掠而去徒使安分百姓被不美之名　国家且因之而大受其累彼西土感荷　皇恩气虽渐平心终不服而局外各国且抱不平从而窃议之夫以中华礼教休明众百姓涵濡　圣泽数百年顾辙以民教龃龉不顾贻　君上之忧失　国家之礼可乎且西教士万里跋涉而来为劝善而广传其教在我当以东道地主之谊遇事体恤以示我华仁爱之风即偶有论端亦当禀呈地方官公平处办方合道理而乃一切不顾徒信谰言冒昧从事可乎本府尝思教案起衅之根未必华民故意仇视教民大抵既有匪人播弄其间而又不明西人传教之意之所致今试将彼教情形略与尔众言之查西洋希腊天主耶稣三教名虽异而实则同所拜之天主所诵之新旧约书所行之善举如育婴义学施医院等事亦无不同所异者传教之规矩耳三教行于欧美各国极盛如法粤意美西比等六国则皆宗天主而耶苏亦闲有之如英美德和丹瑞瑙等七国则悉主耶苏而天主亦间有之如俄希等国则所宗者希腊教也其传教也则各国人互相往来互相传教亦互相亲爱从无诈虞计各国地方纵横数万里人民数百兆无论君民上下皆以三教为归凡其国婚丧大事及大典大礼悉有事于教堂故各国教堂大小数万区教士数万人国人无不尊而敬之其教流传至今已一千八百九十余年之久其教中一切费用或出于善士之捐输或出于国家之公帑其教士必选品学兼优者仍必须考取而后得充其来中国也则皆教会所派既非奉其国君之命亦非别有希冀之心特以彼耶苏有遗言曰后凡奉吾教必须广为传播方足示其信爱之忱也不然己虽奉教仍不得谓之至善故近今传教者不独行于欧美又广传于亚澳两洲凡此者皆其所以不惮险远不惜资财来华传教之本意也众试思之彼若有一如谣言所云焉能传之如是之久如是之广且使信奉者如是之多乎自今以后果能知彼教不止行于中华一国而来华传教者又不止一国之人且知各国皆视传教为极重大之事则凡前此不经之谣可不烦言而解矣恭查光绪十七年五月初七日钦奉　上谕泰西之人本是劝人为善民教本可相安等因又本年因闽浙四川三案钦奉　谕旨严拿匪徒并饬将教堂时加保护惟思保护之道严防于临事不若晓谕于平时欲免民教之龃龉不若揭示传教之本意为此示仰阖属军民人等知悉尔等嗣后当晓然于西人传教无非劝善为心我邦须一视同仁切勿轻听浮言以免别生事故而再失吾华体统其示谕所不及之处尔等可互相劝告俾众周知倘有奸徒造言惑众遇事生风则　国法具在定行严拿惩办决不姑宽懔之特示此示剀切严明言言入理窃谓各直省官吏止宜照录一通发交地方绅士于讲乡约之处不时宣讲使民间尽释其疑惑之心则匪徒之奸谋不得复逞教之案何自而生我中国大圣人特以政刑德礼分别治民功效者此物此志也高坐堂皇之贤有司幸勿漠视乎斯文可也

弭教案而育人材论

嗟乎哉民教之变岌岌乎殆哉咸同以来通商传教之案亦时见龃龉然究未若光绪甲申后之罄竹难书也早年江南一带哥老会蠢然思逞造谣煽众于地方教堂首露其端若火始扬若汤始沸各属焚毁教堂戕伤教士案件同时纷起几如铜山西倾洛钟东应时新大帅三莅两江例以乱民重典刑期无刑之义执法綦严派营购线暗缉明拿始获化险为夷转祸为福然地方官之危疑震撼赔偿抚亦几煞费苦心矣通商埠头如安河之芜湖江省之镇江两案其显焉者也外此又不可以偻指计去年夏间蜀乱迭作其成都嘉定雅州州保各府治暨毘连之州县镇市英法美三国教堂一时夷为平地火之斤之至无寸椽片瓦存者各教士伤亡互见余则窜避衙署幸免于难此一役也亦已掣动全蜀下扰武汉英法美公使力争于总署要以惩官赔费两条一谴革川督及以次办理不善之府道营县一索法金四兆法兰克是也总署辗转调停卒允所请而去不幸闽县古田教案接踵而起残杀教士变本加厉英更怒焉独出势将赴各国以伸公忿万国公报载此案不能再予原谅亦非偿银足以了事舍从重惩治一法别无转圜正办理间而汕头德教堂以抢匪闻矣淛省金华府以揭帖见矣一波未平一波迭起迨古田定谳前后例应斩者廿六充发黑龙江遇赦不赦者六充发极边瘴者十一锢禁十年者廿七分别刑遣囚系多至数十人是诚大狱哉各该领事且莅场监斩斯亦矣或谓疆吏镌级人民弃市黜陟生杀之权是我治内之权也奈何太阿倒持授人以柄不几示邻国以弱乎则正告之曰今何时也强邻环伺观隙而动一有借口临之以战舰胁之以兵力动挟哀的美敦书相诘难不尔则践言不难也贻　深宫以外侮之隐忧耗大部以截留之正帑蠢尔乱民百死奚恤近如江之泰州淛江之松阳两处教案均以教士购地设堂启酿成祸端办理者更不知若何掣肘荆天棘地啀步艰难遂使万里西人无掉臂游行之乐且即以欧例亚以我处人匪特主客之谊乖已先昧　国家柔远之怀矣恭读光绪十七年五月初七日　上谕泰西之教本是劝人为善民教本可相安又光绪二十一年闽浙蜀三案迭次　谕旨严拿匪徒并饬将教堂时加保护各等因钦此大哉　纶綍炳若日星凡百臣工宜如何藻虑森严辅成治世戡危定乱未雨绸缪夫民教犹水火也当化其制而受其利用今之官守吾知之矣平日深居简出民隐之不通教务之不闻一旦仓皇变起亦惟搔首踌躇而已盖一州县无教堂斯已耳一州县而有教堂不知以联络为保护一教堂无交涉斯已耳一教堂而有交涉不思以权变为补苴是皆未为计之得也窃尝考西教之源流而知基督一教传迄一千八百九十六年矣希腊耶稣天主派分而三西洋文字之始祖于希腊缘师基督教以立说如俄如希耶稣日耳曼所演也如英如美如德如和如丹如瑞如瑙天主则传自犹太盛行于罗马如法如奥如意如葡如西如比各教堂矗立欧美亚奥之间不啻星罗棋布车尘马足几五洲即教士被来华亦既首载约章申明保护势不能拒人于国门之外至论以内地设堂传教信从与否惟吾民之自裁不闻强人以曲从其教之理信如是而再谣诼不息猜嫌不忘忿难不蠲抑又何故是盖官以蔑视民以仇视因应之机迭为倚伏之见端致令同一覆载之黄白种不获偕游于熙皞之天也于戏执笔者盱衡时局纵览成书而得一弭教案育人材互用之道焉道安在在广设中西学堂始

推论民教杀之故

我　朝自顺治中许荷兰通商海国源源而来洋舶辐凑粤东垂二百年其时初无兵船领事之保护从不闻有华民仇视洋人之事有之自教堂始然中国教之案自同治以来层见出各省皆有以其时考之则有一年半年之隔以其地考之则有千里万里之遥从未闻有一月之内数府之地连出教之案五六处如近年扬州芜湖和州安庆金陵丹阳湖北福建之案者今年春间皖省之六安州苏家埠地方又有哄天主教堂之事地方各官与教士一再商量迄未定案近由两江督宪刘岘帅札派蔡和甫观察至上海会同法国驻沪领事议结本馆前日将办理章程备登于报执笔人披阅数过有不能已于言者盖天主教之在中国论者每以其背乎中国圣人之道且喜讥谤仙佛故中国人民仇视之如此然中国自天主教外若释若道若回其教亦不止一端揆诸圣人之道何莫不在异端之列乃何以今日僧寺道院回回堂遍天下俱不闻因其异教而与之为难之事不特今日无此事即考之史册该教初入中国之时亦不闻有因其异教而聚众哄之事乎洋人之准在中国传教虽在道光二十年和约以后而洋人之准在中国建天主堂则自明季以来即有之乃何以当海禁未开和约未行居民少见多怪而从不闻有折毁天主教堂之事至今日而建堂传教已载在和约奉　旨准行居民习见既惯反时时有聚众哄之案窃尝推求其所以致之由始知其实非出于一朝一夕之故其在教而其所以并不在教当其哄之时虽有地方无赖从中煽惑希图乘机而抢而其一呼四起山鸣谷应之势究非一二无赖之力所能致盖是非曲直之在人心如日月之经天江河之行地初未尝有一日之变易彼见夫我中国自与西人通商以来所立和约彼则事事便宜我则事事吃亏彼则恫吓要求我则迁就依违彼则得步进步我则苟求无事彼国之人游于我国非徒纵容之且保获之我国之民佣于彼国非徒凌虐之且驱禁之我国之民伤及西人告诸官宪争诸总署必照例严办而后已如西人伤我华民则一再会审曲予开脱或仅援伤之案薄罚了事中国之货进西国之口则税从其重而洋货进口则税从其轻凡此种种在我　皇上亦非真有所不知而不明特以大度如天视中外如一体不欲以几微之嫌隙而遽失其柔远之经耳然而愚民无知惟见中国人民受西人种种之欺凌而一腔愤慲不平之气时横于胸中一闻谣言煽及其耳遂乃不辨虚实随声附和酿成折毁教堂之案因而波及于并非传教之西人汲汲焉挈其妇孺流离而迁徙并使沿海各口十余国之商民一闻是信朝夕探问皇皇然忧祸变之不测呜呼使西人而能返己自思谦以持躬恕以接物举其所不公不正之心恫喝要求之见悉有以洗除之改换之我知华人与西人方且休戚相关患难与共而西国教士足迹所经且有宾至如归之乐矣西国不乏宏通之士明理之人请以余言悬之国门当不以为河汉也

问民教杀之案层见出其故安在将由何道而可以久远相安也或作　问教民仇杀将用何道以处之

昔先王体国经野仁以覆之义以制之礼以节之智以行之所以维系者使民不自觉所以联合者使民甚相适此圣人之治化所以广大无名而伦末由踰越也外此去圣人之居东西南北亦莫不有人民莫不