竹书统笺

夏以上称嵗商称祀周始称年皆攷之书可见而周书洪范独称祀者是武王不欲臣箕子尚存商歴箕子之志也【按竹书尧元年实丙子非甲辰尧在位百年以乙卯陟非甲申舜避尧之子三年丧毕乃践位舜元年己未非丙戌五十年陟方乃死则庚午也禹避舜之子三年丧毕乃践位禹元年壬子是也舜荐禹十有七年据竹书则舜即位三十三年春正月夏后受命于神宗是至五十年帝陟十七年也嵗在戊辰非癸酉邵氏测之以数而无所攷据宋儒皆依之而不敢改遂羣致斯谬也】

陈氏书録解题曰经世纪年广汉张钦夫用皇极经世谱编其言邵氏以数推知去外丙仲壬之年乃合于尚书成汤既没太甲元年之説今按孔氏正义谓刘向班固不见古文谬从史记而章衡通载乃云以纪年推之外丙仲壬合于嵗次尚书残缺而正义之説误葢三代而上帝王歴年逺而难攷类如此

朱子文集曰闻此间有竹书纪年须借读半年方得尔雅疏引竹书纪年曰北唐之君来见骊马是生緑耳注引逸周书曰文鶾若彩鸡成王时蜀人献之邢昺曰云逸周书曰者今所谓汲冡周书也

防岩李氏曰汲冡周书隋唐经籍艺文志皆称此书得之晋太康中汲郡魏安厘王冢孔晁注解或称十卷或八卷大抵不殊按此则晋以前初未有此也然刘向班固所録并着周书七十一篇且谓孔子删削之余而司马迁记武王克殷事葢与此合岂西汉世已得入中秘其后稍隠学者不道及盗冢乃幸复出耶篇目比汉但阙一耳必班刘司马所见者也系之汲冢失其本矣书多驳辞宜孔子所不取抑战国处士私相缀续托周为名孔子亦未必见章句或脱烂难读更须考求别加是正云【按晋荀朂校定穆天子云案所得纪年葢魏恵成王子今王之冢也于世本葢襄王也而坊本竹书误以今王为令王矣又按和峤曰竹书纪年起自黄帝终于魏之今王今王者魏恵成王之子时襄王未薨故称今王明年王卒而此书及纪年并殉葬冡中故襄王不得称諡若安厘王冢去襄王五十三年而卒是葢为襄王之孙安得无襄王二十一年事乎隋唐诸志皆误】

王弇州四部稿曰竹书纪年云后桀命扁伐岷山氏岷山氏女于桀二人曰琬曰琰桀爱之斵其名于苕华之玉又云弃其元妃于洛曰妹喜氏以与伊尹交遂以亡夏则妹喜以弃而亡国非以嬖而亡国也【按竹书原本无以与伊尹交遂以亡夏二句元美乃率意增之以国语有妹喜与伊尹比而亡夏句也读者不可不知】

傅畅晋诸公赞曰荀朂领秘书监太康二年汲郡冢中得竹书朂躬自撰次注写以为中经列于秘书经阙文多于证明

孙奭孟子疏曰汲冡纪年梁恵成王九年四月甲寅徙都大梁【今据竹书是六年汉书髙祖纪臣瓒引汲郡古文魏恵王六年自安邑迁于大梁与今本合】焦氏笔乘曰和峤竹书纪年沈约注称舜父母憎舜使其涂廪自下焚之舜服鸟工衣服飞去又使浚井自上填之以石舜服龙工衣自旁而出不知何据以此见纪年低一字者皆沈约注也世以为竹书本文大谬顾寜人日知録曰据纪年周慎靓王之二年而魏恵卒其明年为魏襄王之元年又二年燕王哙让国于其相子之又二年齐人伐燕取之又二年燕人畔而孟子之书先梁后齐其事皆合然孟子在二国皆不久书中齐事特多又尝为卿于齐当有四五年若适梁在恵王之末而襄王立即行故梁事不多谓孟子以恵王三十五年至梁者误以恵王后元年为襄王之元年也【按纪年显王三十四年为魏恵之三十六年改元称一年显王在位四十八年陟又慎靓王嗣立二年魏恵王薨明年襄王立若孟子以魏恵王三十六年至梁则见梁襄王之时当在梁十五六年何絶无他事可见史记误以恵王后元年为梁襄王元年也而朱子集因之】

胡应麟笔樷曰汲冡四书皆史也纪年春秋也周书尚书也穆天子起居注也盛姬録逸事家也

广川书跋太公碑引纪年曰康王六年齐太公卒葢寿一百一十余嵗【按纪年西伯得吕尚在商纣三十一年时太公年八十矣后又二十二年而纣亡又六年而武王陟又三十七年而成王陟又康王六年而齐太公卒寿百五十有一】

春秋后曰惟王者改元诸侯改元自汾王以前未有也竹书纪晋国起自殇叔次文侯昭侯以至曲沃庄伯皆用夏正建寅之月【按竹书帝颛顼十三年初作歴象唐大衍日度议曰颛顼歴上元甲寅辰初合朔立春七曜皆值艮维之首是纪年起黄帝至战国皆用建寅之月为嵗首非谓晋始改用寅月也】

王山史撰山志引阎百诗曰史记六国表魏世家皆云恵王在位三十六年始辛亥终丙戌襄王十六年始丁亥终壬寅哀王二十三年始癸卯终乙丑竹书纪年则以襄王十六年上系于恵成王以为其改元后之年而自癸卯以后纪二十年事谓之今王今王者杜预以为哀王是也是竹书纪年有哀王而无襄王史记有襄王又有哀王世本则又有襄王而无哀王通鉴从竹书纪年而不从史记故以恵王在位凡五十二年始辛亥终壬寅又不从杜预所云之哀王而从世本所有之襄王故以襄王在位为二十三年始癸卯终乙丑今愚以孟子证之史记为近是何也魏世家云恵王三十一年辛巳徙都大梁三十五年乙酉卑礼厚币以招贤者孟轲等至梁故六国表于三十五年特书曰孟子来三十六年丙戌恵王卒子嗣立是为襄王孟子入而见王出而有不似人君之语必如通鉴五十二年始恵卒而襄立孟子入见岂孟子竟久淹于梁如是耶不然以襄王之庸岂能以礼聘孟子而复至梁耶朱子曰七篇之中无更与襄王言者葢孟子不特不久于梁亦生平未尝复至梁也史记所以可信也或曰竹书纪年彼既魏史所书魏事必得其真故司马公从之曰不然恵成王九年四月甲寅徙都大梁不知是年秦孝公始立卫公孙鞅未相魏公子卭未掳地不割秦不偪魏何遽徙都以避之耶即一徙都事如此尚谓其生卒年月尽可信耶又按六国表魏世家皆云子防生于魏文侯二十五年辛巳三十八年文侯卒武侯立凡十六年而后恵王立是年已三十矣如纪年文侯五十年卒武侯二十六年卒以生辛巳计之恵王元年已五十三立三十六年卒已八十八更以襄王十六年为改元后之年不一百有四嵗乎纪年之不可信如此【按竹书考王元年辛丑魏文侯立考王十五年陟子威烈王嗣二十四年陟子安王嗣安王十五年甲午魏文侯卒是文侯在位五十四年史记六国表及魏世家皆云子防生于魏文侯二十五年辛巳三十八年文侯卒较竹书则文侯在位少十六年也且文侯元年辛丑则二十五年乙丑不得为辛巳也安王十六年乙未魏武侯元年烈王五年庚戌武侯卒在位十四年无二十六年明年辛亥梁恵王立至周显王三十四年为梁恵王三十六年梁复改元称一年又十六年为慎靓王之二年梁恵王薨共在位五十一年计生时值祖文侯二十五年则在位时四十三嵗矣又加五十一年共九十四嵗安得一百有四嵗乎若依史记魏世家恵王之后有哀王竹书今王即哀王何孟子见梁恵王之后即云见梁襄王无所谓哀王乎晋和峤谓竹书今王者梁恵王子是也时纪年终襄王二十年襄王犹未薨无諡可纪故曰今王后世臣下称上曰今上亦犹是也此竹书所可信者与孟子合与世本亦合亦可见孟子至梁当在恵王改元之十四五年其在梁无几见襄王之后即去之齐司马温公作通鉴乃宗是説有以也山志引杜预説哀王为今王是亦仍史记年表之误而转以宜信者为不可信也至以梁恵王九年徙都大梁为不可信谓是时地不割秦不偪何遽徙都以避之今据竹书周显王四年为梁恵王之六年夏四月甲寅徙都于大梁王逢忌之薮以赐民汉志陈留浚仪故大梁魏绛自魏徙安邑至恵王自安邑徙大梁臣瓒汉书注曰浚仪有逢陂忌泽此岂尽不可信者耶至误六年为九年则但依孙奭孟子疏语而未见竹书故也】

竹书綂笺卷首上

钦定四库全书

竹书綂笺卷首下

翰林院检讨徐文靖撰

前编

太昊庖羲氏【笺按汉律厯志庖羲继天而王为百王先首徳始于木故为帝太昊作罔罟以佃以渔取牺牲故天下号曰庖牺氏司马公稽古録曰伏羲之前如天皇地皇人皇有巢之类虽于记有之语多迂怪事不经见臣不敢引独据周易自伏羲以来叙之今纪年前编始于伏羲以此】太昊之母居于华胥之渚【笺按华胥地名在陜西蓝田县小洲曰渚】履巨人迹意有所动虹且绕之因而始娠生帝于成纪【笺按汉志天水郡有成纪县今巩昌府秦州也】以木徳王为风姓【笺按月令春盛徳在木其帝太皥太古河图代姓纪伏羲氏燧人子也因风而生故风姓三坟书以伏羲为天皇坟为山坟】

元年即位都宛丘【笺按三坟书伏羲氏皇策辞曰惟我承父居方三十二易草木上升君位是先分土于外后登帝位也昭公二十七年左梓慎曰陈太皥之墟也诗陈风宛丘之上朱子集曰四方高中央下曰宛丘】

龙马负圗出河【笺按五帝外纪注曰龙马者天地之精其为形也马身而龙鳞故谓之龙马高八尺五寸頪骼有翼蹈水不没故圣人在位负圗出于孟河之中焉唐志慈州文城县冇孟门山在县西南三十六里旧伏羲时有龙马负圗出此三坟书皇荣辞曰命子襄居我飞龙之位主我圗文代我咨于四方上下无或私虽其书或后世所穿凿而河圗之相有由也子华子曰河圗之二与四抱九而上跻六与八蹈一而下沉戴九而履一据三而持七五居中宫数之所由生一縦一横数之所由成子华子程本与孔子同时其所言河图当自有据又管子小匡篇曰昔人之受命者龟龙假河出圗洛出书地出乘黄更在孔子之前宋杜镐对真宗曰河圗洛书葢圣人以神道设教耳欧阳脩作葛氏鼎歌曰马圗出河龟负畴自古怪説何悠悠朱子曰以河圗洛书为不足信欧阳公以来已有此説然终无奈顾命系辞论语皆有是言】

始作八卦【笺按系曰古者庖羲氏之王天下也仰则观象于天俯则观法于地观鸟兽之文与地之宜近取诸身逺取诸物于是始作八卦周礼太卜掌三易一曰连山二曰归藏杜子春谓连山伏羲归藏黄帝殷康论易曰昔伏羲始画八卦观象以应枢礼含文嘉曰伏羲徳洽上下天应以鸟兽文章地应以龟书唐孔氏曰系辞云河出圗洛出书圣人则之故孔安国马融王肃姚信等并云伏羲得河圗而作易是则伏羲虽得河圗并须仰观俯察以相叅正然后画卦伏羲初画八卦万物之象皆在其中故系辞曰八卦成列象在其中矣虽有万物之象其万物变通之理犹自未备故因其八卦而更重之卦有六爻遂重为六十四卦也系辞曰因而重之爻在其中矣是也然重卦之人诸儒不同凡有四説王辅嗣等以为伏羲重卦郑康成之徒以为神农重卦孙盛以为夏禹重卦史迁等以为文王重卦其言夏禹及文王重卦者按系辞神农之时已有葢取益与噬嗑者以此论之不攻自破其神农重卦亦未为得今依辅嗣以伏羲既画八卦即重为六十四卦为得其实】

以龙纪官【笺按昭十七年左郯子曰太皥氏以龙纪故为龙师而龙名杜预曰大皥伏羲氏风姓之祖也有龙瑞故以龙命官外纪太昊命朱襄为飞龙氏造书契昊英为潜龙氏造甲歴大庭为居龙氏造屋庐浑沌为降龙氏驱民害隂康为土龙氏治田里栗陆为水龙氏繁滋草木疏导泉流又立五官以春官为青龙氏又曰苍龙夏官为赤龙氏秋官为白龙氏冬官为黒龙氏中官为黄龙氏是谓龙师而龙名】

立九相六佐【笺按外纪曰太昊立九相共工为上相柏皇为下相朱襄昊英常居左右栗陆居北赫胥居南昆连居西葛天居东隂康居下又陶潜羣辅録曰太昊六佐金提主化俗乌明主建福视黙主灾恶纪通为中职仲起为海陆阳侯为江湖分理宇内而政化大治】

制九州【笺按伏羲氏皇筞辞曰九州之牧各綂其人羣居于外法语曰伏羲始定四海之广作八卦分九州真源赋曰伏羲别九宫因此制九州郑康成注易干凿度曰太一者北辰神名也下行八卦之宫每四乃还于中央中央者北辰之所居故谓之九宫太一下行九宫从坎宫起自此而从于坤宫而震宫而巽宫所行半矣还息于中央之宫又自此而从于干宫而兑宫而艮宫而离宫行则周矣上游息于太一之宫而反紫宫行起此太昊以八卦有九宫因此制九州也】

造书契【笺按易系曰上古结绳而治后世圣人易之以书契物原曰燧人氏作绳葢上古未有文字大事则大结其绳小事则小结其绳至太昊始易以书契也河圗代姓记天皇命臣飞龙氏造六书周礼六书一曰象形二曰假借三曰指事四曰防意五曰转注六曰谐声是也契约也周礼听取予以书契曲礼献粟者执右契注曰两书一札同而别之也外纪注曰论字学者谓始于仓颉而不谓始于伏羲仓颉为黄帝史官或伏羲制字至仓颉而大备或仓颉即伏羲之臣而共成书契皆无从稽考也今按伏羲时朱襄为飞龙氏造书契何必疑仓颉为伏羲之臣也】

作甲歴【笺按古三坟羲皇命昊英居潜龙之位主隂阳甲歴咨于四方上下无或差尔雅太嵗在甲曰阏逢在寅曰摄提格邢昺疏曰甲至癸为十日日为阳寅至丑为十二辰辰为隂按汉律厯志述三綂曰人綂寅木也太簇律长八寸象八卦虙戏氏之所以顺天地通神明类万物也以是知伏羲已用寅正夏后氏因之而已贾公彦谓连山作于伏羲因于夏后氏此之谓也葢夏正建寅艮居东北为寅春首寅连山首艮其义一也外纪曰伏羲作甲歴起于甲寅支干相配为十二辰六甲而天道周矣嵗以是纪而年不乱月以是纪而时不易东西南北以是纪而方不惑之矣】

造琴瑟【笺按琴操伏羲作琴所以御邪僻防心淫外纪曰伏羲斵木为琴绳丝为二十有七命之曰离徽尔雅大琴谓之离郭璞注或曰琴大者二十七未详长短当犹是伏羲遗制故谓之离离者以通神明之贶而名之葢取诸离孙叔然云音多变声流离也失其防矣虞汝明古琴疏云伏羲时婴防贡梓命下相柏皇为琴曰丹维曰祖牀正未知出何书又按世本曰瑟伏羲氏作五十汉郊祀志曰泰帝使素女鼔五十瑟悲帝禁不止故破其瑟为二十五帝王世纪曰伏羲作瑟三十六弦外纪曰伏羲絙桑为三十六弦之瑟所以修身理性返其天真魏曹植伏羲赞曰瑟以象时神徳通尔雅大瑟谓之洒郭曰长八尺一寸广一尺八寸二十七孙叔然云谓之洒者音多变布如洒出也郭云二十七未见所出又按楚辞大招曰伏羲驾辩楚劳商只王逸注伏羲作瑟造驾辩之曲吴都赋或超延露而驾辩皆言太昊作瑟之事也】

作立基之乐【笺按河圗代姓纪曰天皇因龙出而纪官因凤来而作乐王嘉曰庖羲灼土为埙孝经钩命决曰伏羲乐曰立基外纪曰帝作荒乐歌扶徕咏防罟以镇天下之人命曰立本亦曰立基】

制嫁娶以俪皮为礼【笺按上古男女无别伏羲始制嫁娶以俪皮为礼时女娲氏与伏羲同母生而神灵佐伏羲以重万民之别而民始不渎】

造干戈【笺按王嘉拾遗记伏羲造干戈以饰武此干戈之始也】

在位一百一十五年陟【笺按东吴朱氏曰三皇之号有以为天皇地皇人皇者见于秦博士之妄议有以为伏羲神农燧人者见于梁武帝之谬谈有以为伏羲女娲神农者司马贞之陋説纷纷不一皆非也孔安国尚书序曰古者庖羲氏之王天下也始画八卦造书契以代结防之政由是文籍生焉伏羲神农黄帝之书谓之三坟言大道也少昊颛顼髙辛唐虞之书谓之五典言常道也或有问于朱子曰三皇所説甚多当以何者为是朱子曰无处理防当且依孔安国之説五峯以为天皇地皇人皇而伏羲神农黄帝尧舜为五帝却无颛顼高辛之数要之也不可便如此説董氏鼎曰周礼外史掌三皇五帝之书左氏亦谓楚左史倚相能读三坟五典则三皇有书明矣而孔子则云庖羲氏始画八卦上古结防而治后世圣人易之以书契是庖羲已前且未有字安得有书如此则三皇为伏羲神农黄帝之书安国之説近是观朱子及童氏之言则三皇为伏羲神农黄帝断乎其无疑矣朱子之説如此今竹书纪年始黄帝而不始伏羲者以黄帝已前无年之可纪也无年可纪故始于黄帝而非遗羲农不録之谓今仍以羲农补纪于前庻几于三皇无闗而且于系叙庖羲次神农次黄帝之义为无悖云】

炎帝神农氏【笺按三坟书以神农为人皇坟为气坟汉志神农氏作以火承木故曰炎帝敎民耕农故天下号曰神农氏封禅书齐桓公欲封禅管仲曰神农封泰山禅云云炎帝封泰山禅云云注曰炎帝神农后葢后世袭炎帝之号非二也】

少典之君娶于有蟜氏之女曰安登生神农三日而能言七日而齿具三嵗而知稼穑【笺按五帝外纪少典娶有蟜女生炎帝此有蟜葢有娲之讹也国语少典娶有蟜女生黄帝岂炎帝与黄帝同父同母乎三皇本纪神农氏母曰安登有娲氏之女为少典妃以时计之为得其实娲蟜字近而譌故误耳而世纪曰炎帝之母曰任已有蟜氏女也不知何出】育于姜水故以姜为姓【笺按世纪曰神农氏姜姓也长于姜水】其起本于烈山号烈山氏【笺按水经注赐水出大紫山西迳厉乡南水南有重山即烈山也一綂志烈山在今徳安府随州本作列左传列山氏之子又作厉礼祭法厉山氏之有天下也】其初国伊又国耆合而称之又号伊耆氏【笺按礼明堂位疏曰礼运云伊耆氏始为蜡是报田之祭易系神农始作耒耜田起于神农故説者以伊耆氏为神农也】

元年即位居陈【笺按左陈太皥之虚也杜注今陈州神农氏代伏羲有天下始都于此】迁曲阜【笺按曲阜鲁地今兖州府曲阜县炎帝迁此又号大庭氏春秋命歴序曰炎帝号大庭氏鲁有大庭氏之库禅通纪有大庭氏又有炎帝神农氏妄也】

尊师受学【笺按汉书古今人表悉诸神农师吕氏春秋神农师于悉诸学于老农】

作五琴【笺按世本神农作琴桓谭新论曰神农氏始削桐为琴七足以通万物而考理乱也张揖广雅曰神农氏琴长三尺六寸六分上有五曰宫商角征羽文王増二曰少宫少商则新论言七者殊未确也又按説文曰琴者禁也神农所作洞越练朱乐记清庙之瑟朱而疏越郑注云朱练朱则声浊越瑟底空也疏通也使两头孔相连而通也然则洞越者通洞其底孔言神农制琴之体制也邢昺尔雅疏曰琴长三尺六寸六分五者此常用之琴也象三百六十六日五象五行又琴操曰广六寸象六合也】

作耒耜【笺按易繋神农氏作斵木为耜揉木为耒耒耨之利以敎天下葢取诸益汲冡周书曰神农作陶冶斧斤为耜鉏耨以垦草莾然后五谷兴以助菓蓏实】

敎天下种谷【笺按汲冡周书曰神农之时天雨粟神农耕而种之吕氏春秋曰神农敎曰士有当年不耕者则天下或受其饥矣女有当年不绩者则天下或受其寒矣故夫亲耕女亲绩】

立歴日【笺按杨泉物理论曰畴昔神农始治农功正节气审寒温以为早晚之期故立歴日尚书考灵曜主春者乌星昏中可以种稷主夏者心星昏中可以种黍主秋者虚星昏中可以种麦主冬者昴星昏中可以斩伐具器械天子南面而坐视四星之中者知民之缓急则不赋力役敬授民时】

日中为市【笺按日中为市致天下之民聚天下之货交易而退各得其所易繋曰葢取诸噬嗑是也日中者以四方之民道里逺近不同故一以日中为期俾令贩夫贩妇贸迁有无者皆得依期而至也】

辨水泉甘苦【笺按河圗曰九州殊题水泉各异荆扬角征防其泉酸以苦梁州商征接其泉苦以辛兖豫宫征合其泉甘以苦雍冀商羽合其泉辛以咸又文子曰汾水蒙浊而宜麻济水通和而宜麦河水蒙浊而宜菽洛水轻利而宜禾渭水多力而宜黍汉水安重而宜竹江水肥仁而宜稻刘氏外纪曰炎帝察水泉甘苦令民知所避就以此也】

味尝草木作方书【笺按神农政典曰病正四百四药三百六十五过数乃乱而昏而毒陆景典语曰神农尝草别谷蒸民乃粒食外纪曰上古民有疾病未知药石炎帝始味草木之滋察其寒温平热之性辨其君臣佐使之义尝一日而遇七十毒神而化之遂作方书以疗民疾而医道立矣】

建明堂【笺按桓谭新论曰神农氏祀明堂有葢而无四方则明堂不始于黄帝也】

作中天易【笺按郑康成曰伏羲画八卦神农重之为六十四卦周礼太卜掌三易干寳注曰伏羲之易小成为先天神农之易中成为中天黄帝之易大成为后天杜子春曰连山伏羲归蔵黄帝唐孔氏曰案世谱等书神农又号连山氏黄帝又号归蔵氏是神农之易本于伏羲至黄帝乃别为归蔵也】

有火瑞以火纪官【笺按左郯子曰炎帝氏以火纪故为火师而火名杜氏曰亦有火瑞故以火命官应劭曰春官为大火夏官为鹑火秋官为西火冬官为北火中官为中火】

命官分职【笺按外纪曰神农命赤冀为杵臼命巫咸主卜筮命刑天作扶犁之乐命屏封作种书命白阜作地理纪以理天下又按山海经刑天与帝争神帝乃断其首而葬之常羊之山刑天以乳为目脐为口操干戚而舞注不言何帝以此计之当即为炎帝也又春秋元命包曰神农世怪义生白阜图地形脉水道御览以怪义为白阜母是图书并起于羲农也】

作下谋之乐【笺按孝经钩命决曰神农乐曰下谋礼明堂位曰土鼔蒉桴苇籥伊耆氏之乐也孔疏曰説者以伊耆为神农也】

时诸侯夙沙氏叛不用帝命其臣箕文谏而被杀炎帝益修厥徳夙沙之民自攻其君而来归其地【笺按汲周书曰黄帝时有诸侯夙沙氏始以海煮成盐此夙沙氏其先也】于是南至交阯【笺按交阯国名今安南是】北至幽都【即古之幽陵今幽燕是】东至谷【即汤谷日所出处】西至三危【笺按唐志三危山在沙州炖煌县东南六十里】莫不服从其化

在位一百四十年陟于长沙之荼乡【笺按汉志长沙荼陵县莽曰声乡师古曰荼音弋奢反又文加反赵雪航曰外纪载伏羲人首蛇身神农人首牛身不知二圣乃开物成务之祖顾有此怪异之貌乎不足信矣殊不审人首蛇身之説犹孔子龟背李广猿臂班超虎头燕颔之类耳岂真有牛首蛇身者哉赵氏説泥】

竹书綂笺卷首下

钦定四库全书

竹书綂笺卷一

翰林院检讨徐文靖撰

黄帝轩辕氏【笺按晋语曰少典娶于有蟜氏生黄帝黄帝以姬水成韦昭曰姬水名也郑康成曰黄帝姓姬炎帝所赐汉律歴志曰黄帝始垂衣裳有轩冕之服故天下号曰轩辕氏】

母曰附寳见大电绕北斗枢星光照郊野【星曰北斗七星在紫微西垣外第一曰天枢去极二十三度半入张宿九度】感而孕二十五月而生帝于寿丘【笺按水经注渭水又东合泾谷水又西北轩辕谷水注之姚瞻以为黄帝生于天水在上邽县东七十里轩辕谷皇甫谧以黄帝生寿邱在鲁东门北今在兖州曲阜县东北六里】生而能言龙顔有圣徳劾百神朝而使之【笺按生一作弱抱朴子黄帝生而能言役使百灵】应龙攻蚩尤战虎豹熊罴四兽之力【笺按汲冢周书黄帝执蚩尤杀之于中冀通鉴注曰蚩尤姜姓炎帝之裔也好兵喜乱作刀防大弩以暴虐天下并诸侯无度炎帝榆防不能制之令居少颢以临四方蚩尤益肆其恶出洋水登九淖以伐炎帝榆防于空桑炎帝避居涿鹿轩辕乃征师诸侯与蚩尤战于涿鹿之野蚩尤作大雾军士昏迷轩辕为指南车以示四方遂擒蚩尤戮之中冀因名其地曰絶辔之野黄帝本纪曰轩辕敎熊罴貔貅防虎以与炎帝战于阪泉之野三战然后得其志】以女魃止淫雨【山海经蚩尤作兵伐黄帝黄帝乃令应龙攻之冀州之野应龙畜水蚩尤请风伯雨师纵大风雨黄帝乃下天女曰魃雨止遂杀蚩尤】天下既定圣徳光被羣瑞毕臻有屈轶之草生于庭佞人入朝则草指之【笺按田俅子曰黄帝时有草生于庭阶若佞人入朝则草指之名曰屈轶】是以佞人不敢进【笺按已上皆休文附注并见宋志或以为纪年本文大谬】